第一课时
一．学习目的：
1.学习文学常识，了解汉乐府在中国文学史上的地位。
2.分析归纳，掌握几个常用古今字、偏义复词，以及“相”、“迎”（“谢”“见”）在文中的意义和用法及文言句式。
3.掌握几个常用古今词、偏义复词的意义和用法。
二．知识链接：
(一)文体及作家作品
1.文体知识——乐府诗
乐府：“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。
汉乐府：主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。《孔雀东南飞》和《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表。
2.作家、作品
徐陵（公元507一583）字孝穆。今山东郯城人。南朝陈文学家。曾编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。
《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗。开头一篇小序，叙述了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过。故事发生在汉未建安中，但成诗时间可能稍后一些。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。
后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》称为“乐府双璧”。
3.写作的时代背景
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。
预习检测
1、为下面句中加框的字注音。
（1）槌床便大怒( ) （2）哽咽不能语( )
（3）妾有绣腰襦( ) （4）伶俜萦苦辛( )
（5）便言多令才( ) （6）葳蕤自生光( )
（7）否泰如天地( ) （8）赍钱三百万(
2、解释下列句中加框的词
（1）会不相从许( )
（2）何意致不厚( )
（3）好自相扶将( )
（4）便言多令才( )
（5）逆以煎我怀( )
（6）渠会永无缘( )
（7）登即相许和( )
（8）便与府吏要( )
3.写出加框字的古义和今义
①.可怜体无比
②.汝岂得自由
③.槌床便大怒
④.本自无教训
⑤.便言多令才
⑥.府吏见丁宁
⑦.蹑履相逢迎
⑧.叶叶相交通
⑨.多谢后世人
3.找出通假字并释义
①.终老不复取
②.箱帘六七十
③.虽与府吏要
④.蒲苇纫如丝
⑤.府吏见丁宁
⑥.合葬华山傍
4.找出词类活用，并释义
（1）名词作状语
①.孔雀东南飞
②.手巾掩口啼
③.卿当日胜贵
名词、形容词用作动词
①.槌床便大怒
②.交广市鲑珍
③.千万不复全
5.偏义复词：指由两个今义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。找出偏义复词并释义。
①.便可白公姥
②.昼夜勤作息
③.我有亲父兄
④.我有亲父母
⑤.逼迫兼弟兄
6.“相”字的用法
“相”是一个会意字，《说文》：“相审视也。从目以木。”本意是闭“目”看“木”，即察看。后来引申出其他义。
（1）副词：用在动词前，表一方对另一方有所动作，有称代功能。据句义代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。
①.会不相从许（ ）
②.及时相遣归（ ）
③.还必相迎取（ ）
④.好自相扶将（ ）
⑤.嬉戏莫相忘（ ）
⑥.誓天不相负（ ）
⑦.不得便相许（ ）
⑧.登即相许和（ ）
⑨.蹑履相逢迎（ ）
⑩.怅然遥相望（ ）
⑾.誓不相隔卿（ ）
（2）副词：用在动词前，表双向动作。互相，彼此。
①.相见常日稀（ ）
②.六合正相应（ ）
③.叶叶相交通（ ）
④.枝枝相覆盖（ ）
⑤.仰头相向鸣（ ）
⑥.黄泉下相见（ ）
（3）名词：具有一般名词功能。相貌，宰相。
①.儿已薄禄相（ ）
②．王侯将相宁有种乎？（ ）
（4）动词：具有一般动词功能。审察，仔细看，帮助。
伯乐相马（ ）
无物相之（ ）
《孔雀东南飞》第二课时
学习目的
理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。
2.了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。
3.理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。
学习探究
（一）字、词落实
1.一词多义。
谢家来贵门：辞别 始适还家门：出嫁
谢 阿母谢媒人：谢绝 适 处分适兄意：依照
多谢后世人：告诉 适得府君书：刚才
相见常日稀：互相 何乃太区区：愚拙
及时相遣归： 我 区区
儿已薄禄相：命相、相貌 感君区区怀：真情挚意
相 会不相从许：你 君既若见录：我
好自相扶将：她 见 (例：见笑、见谅)
登即相许和：他 见愁煎迫：被
2.古今异义。
汝岂得自由：自作主张 可怜体无比：可爱 不久当归还：回来
本自无教训：教养 主薄通语言：话语 处分适兄意：处理
郁郁登郡门：繁盛的样子 叶叶相交通：交叠相通
3.偏义复词。
公姥、作息、父兄、牛马、弟兄、父母
4.通假字 。
取：娶； 帘：奁； 纫：韧； 丁宁：叮咛； 藏：脏
（二）把握情节
1.听名家范读，进入氛围。
2.由学生复述故事梗概（时间、人物、事件、结局）。
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
3.概括故事情节发展。
开 端：从“十三能织素”至“及时相遣归” 兰芝被遣
发 展：从“府吏得闻之”到“二情同依依” 夫妻誓别
再发展：从“入门上家堂”到“郁郁登郡门” 兰芝抗婚
高 潮：从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝” 双双殉情
尾 声：从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告诫后人
——发展线索：全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。
4.明确主题思想。
诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
（三）分析人物形象
1.分析依据：人物语言——个性化语言
2.两类人：受迫害者；迫害者
刘兰芝：富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重；
焦仲卿：守礼尽孝；幻想→绝望，软弱→坚强
——对爱情的忠贞不渝，对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。
焦母：专横无理；
刘兄：见利忘义、趋炎附势
——封建家长制的代表，封建礼教的化身。
3.刘、焦两人的性格差异
①对未来的预想
刘：对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。
焦：等待、幻想。
②别后重逢时
焦：讥讽、责难，且无所作为
刘：通情达理
③殉情场面
刘：义无反顾、干净果决
焦：迟疑徘徊、拖泥带水
——刘：始终清醒、坚强；焦：期待、幻想且没做一件事。
4.刘兰芝为什么不容于焦母？焦母心目中的媳妇是何种形象？
人格尊严 维护权威
本诗的主题思想是什么？
分析赋、比、兴手法的运用
1、本诗开头两句（第1段）游离于情节之外，是否可以删去？为什么？
3、①第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？
②你能否从诗中再找出使用铺陈手法的文字并分析他们的作用。
（提示：在2、9、13段中找）
诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？
小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。所以我们在学习乐府诗时应予以重视。
第一课时
一．学习目的：
1.学习文学常识，了解汉乐府在中国文学史上的地位。
2.分析归纳，掌握几个常用古今字、偏义复词，以及“相”、“迎”（“谢”“见”）在文中的意义和用法及文言句式。
3.掌握几个常用古今词、偏义复词的意义和用法。
二．知识链接：
(一)文体及作家作品
1.文体知识——乐府诗
乐府：“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。
汉乐府：主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。《孔雀东南飞》和《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表。
2.作家、作品
徐陵（公元507一583）字孝穆。今山东郯城人。南朝陈文学家。曾编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。
《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗。开头一篇小序，叙述了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过。故事发生在汉未建安中，但成诗时间可能稍后一些。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。
后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》称为“乐府双璧”。
3.写作的时代背景
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。
预习检测
1、为下面句中加框的字注音。
（1）槌床便大怒( ) （2）哽咽不能语( )
（3）妾有绣腰襦( ) （4）伶俜萦苦辛( )
（5）便言多令才( ) （6）葳蕤自生光( )
（7）否泰如天地( ) （8）赍钱三百万(
2、解释下列句中加框的词
（1）会不相从许( )
（2）何意致不厚( )
（3）好自相扶将( )
（4）便言多令才( )
（5）逆以煎我怀( )
（6）渠会永无缘( )
（7）登即相许和( )
（8）便与府吏要( )
3.写出加框字的古义和今义
①.可怜体无比
②.汝岂得自由
③.槌床便大怒
④.本自无教训
⑤.便言多令才
⑥.府吏见丁宁
⑦.蹑履相逢迎
⑧.叶叶相交通
⑨.多谢后世人
3.找出通假字并释义
①.终老不复取
②.箱帘六七十
③.虽与府吏要
④.蒲苇纫如丝
⑤.府吏见丁宁
⑥.合葬华山傍
4.找出词类活用，并释义
（1）名词作状语
①.孔雀东南飞
②.手巾掩口啼
③.卿当日胜贵
名词、形容词用作动词
①.槌床便大怒
②.交广市鲑珍
③.千万不复全
5.偏义复词：指由两个今义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。找出偏义复词并释义。
①.便可白公姥
②.昼夜勤作息
③.我有亲父兄
④.我有亲父母
⑤.逼迫兼弟兄
6.“相”字的用法
“相”是一个会意字，《说文》：“相审视也。从目以木。”本意是闭“目”看“木”，即察看。后来引申出其他义。
（1）副词：用在动词前，表一方对另一方有所动作，有称代功能。据句义代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。
①.会不相从许（ ）
②.及时相遣归（ ）
③.还必相迎取（ ）
④.好自相扶将（ ）
⑤.嬉戏莫相忘（ ）
⑥.誓天不相负（ ）
⑦.不得便相许（ ）
⑧.登即相许和（ ）
⑨.蹑履相逢迎（ ）
⑩.怅然遥相望（ ）
⑾.誓不相隔卿（ ）
（2）副词：用在动词前，表双向动作。互相，彼此。
①.相见常日稀（ ）
②.六合正相应（ ）
③.叶叶相交通（ ）
④.枝枝相覆盖（ ）
⑤.仰头相向鸣（ ）
⑥.黄泉下相见（ ）
（3）名词：具有一般名词功能。相貌，宰相。
①.儿已薄禄相（ ）
②．王侯将相宁有种乎？（ ）
（4）动词：具有一般动词功能。审察，仔细看，帮助。
伯乐相马（ ）
无物相之（ ）
《孔雀东南飞》第二课时
学习目的
理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。
2.了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。
3.理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。
学习探究
（一）字、词落实
1.一词多义。
谢家来贵门：辞别 始适还家门：出嫁
谢 阿母谢媒人：谢绝 适 处分适兄意：依照
多谢后世人：告诉 适得府君书：刚才
相见常日稀：互相 何乃太区区：愚拙
及时相遣归： 我 区区
儿已薄禄相：命相、相貌 感君区区怀：真情挚意
相 会不相从许：你 君既若见录：我
好自相扶将：她 见 (例：见笑、见谅)
登即相许和：他 见愁煎迫：被
2.古今异义。
汝岂得自由：自作主张 可怜体无比：可爱 不久当归还：回来
本自无教训：教养 主薄通语言：话语 处分适兄意：处理
郁郁登郡门：繁盛的样子 叶叶相交通：交叠相通
3.偏义复词。
公姥、作息、父兄、牛马、弟兄、父母
4.通假字 。
取：娶； 帘：奁； 纫：韧； 丁宁：叮咛； 藏：脏
（二）把握情节
1.听名家范读，进入氛围。
2.由学生复述故事梗概（时间、人物、事件、结局）。
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
3.概括故事情节发展。
开 端：从“十三能织素”至“及时相遣归” 兰芝被遣
发 展：从“府吏得闻之”到“二情同依依” 夫妻誓别
再发展：从“入门上家堂”到“郁郁登郡门” 兰芝抗婚
高 潮：从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝” 双双殉情
尾 声：从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告诫后人
——发展线索：全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。
4.明确主题思想。
诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
（三）分析人物形象
1.分析依据：人物语言——个性化语言
2.两类人：受迫害者；迫害者
刘兰芝：富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重；
焦仲卿：守礼尽孝；幻想→绝望，软弱→坚强
——对爱情的忠贞不渝，对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。
焦母：专横无理；
刘兄：见利忘义、趋炎附势
——封建家长制的代表，封建礼教的化身。
3.刘、焦两人的性格差异
①对未来的预想
刘：对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。
焦：等待、幻想。
②别后重逢时
焦：讥讽、责难，且无所作为
刘：通情达理
③殉情场面
刘：义无反顾、干净果决
焦：迟疑徘徊、拖泥带水
——刘：始终清醒、坚强；焦：期待、幻想且没做一件事。
4.刘兰芝为什么不容于焦母？焦母心目中的媳妇是何种形象？
人格尊严 维护权威
本诗的主题思想是什么？
分析赋、比、兴手法的运用
1、本诗开头两句（第1段）游离于情节之外，是否可以删去？为什么？
3、①第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？
②你能否从诗中再找出使用铺陈手法的文字并分析他们的作用。
（提示：在2、9、13段中找）
诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？
小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。所以我们在学习乐府诗时应予以重视。