20110——2011学年第二学期选修课 古希腊神话与中国上古神话比较
结课作业
学院：建筑与土木工程学院
专业班级：给水排水工程0902班
姓名：侯存华
学号：0904030210
（1）古希腊神话中的四个时代是什么？
答：黄金时代、白银时代、青铜时代、铁器时代。
黄金时代最为美好。克鲁娜斯坐在御座上。慷慨的大自然满足了人类的一切要求。没有严寒酷暑。人间的不幸被拘禁在桶中。这只桶由厄庇墨透斯保管，而潘多拉还没有出世来打开桶盖。人们生活美满，青春永存。他们常常举行盛宴，大吃大喝，而对艰辛与悲哀一概不知。死亡的来临犹如酣睡，死后他们变成精灵升入天堂。
白银时代，人类在体力与智力方面感觉欠佳。这种孤弱的开端延续百年。人类在愚昧与不幸中度过了这一短暂而焦虑的成年期。他们不再崇拜天神，也不再献祭。好在白银时代的人类并非一点美德也不具备。他们有廉耻之心，他们死后作为神灵继续在阴间生活。 青铜时代，人类更加堕落。身着青铜盔甲，手握青铜兵器，住在青铜铸造的房中。他们残忍无情，尚武好战，最终在无止尽的战争中消亡。死时，他们降临阴间。
最后一个时代——铁器时代，这是一个持续烦恼与悲伤的时代。没有亲人的爱，没有孝顺长辈的责任感，没有友谊，没有礼仪，更没有信仰、真理与正义。罪恶四处蔓延，强权即公理。战火烧焦了地球的表面。天神摒弃了人类。
（2）古希腊神话和中国上古神话的精神差异是什么？
答：古希腊神话和中国上古神话反映的精神上有差别，最突出的就是中国的上古神话多表现的是集体精神，而希腊神话更注重个性的追求和自我的满足，中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神，相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的。
中国古代的四大著名神话：女娲补天，共工触山，后羿射日和嫦娥奔月，表现更多的是他们的民族精神和反抗精神，那些神都是群体的代表。然而古希腊的神话和英雄传说却大不相同，他们更侧重于表现自己的，表现丰富的民族性格。在俄林普斯众神中，男的大多贪杯好色，女的则嫉妒同性，爱慕虚荣，而且像“潘多拉的盒子”，“争夺金苹果”，分别造成的人类的苦难和导致十年的特洛伊战争，无疑都是私欲和嫉妒造成的。总之，私欲酿成了战争和灾难。
在反映民族性格上，中国神话中的神反映的相对单薄，而在古希腊神话中却相当丰富。作为战神来说，拿中国的黄帝和古希腊的阿喀琉斯相比较，黄帝是智者，永远地体现着战斗精神和坚毅的领导者风范；而在阿喀琉斯（人和神的合体）身上，忘我的战斗精神，温厚善良的情感和捍卫个人尊严的敏感意识，它体现的是性格的多样性和整体性。
（3）古希腊神话中的神和中国上古神话中的神在对待人类的情感上有何差异？
答：古希腊的神，对于人类来说就是拥有超人力的人类，他们可以做人类想做的任何事情，而且代表了人类的各种不同的性格，有缺点，有优点，对于人类，他们更多的是趋于奴役，控制，和掌握。所以在古希腊神话中，会有人类像神发出挑战。
而中国上古神话的神，是中国古代人们刻画出的一群完美的人的模型，表现出了人类内心最美好的一面，他们有大智慧，宽容，得体，且拥有主宰万物的能力。对人类是宽厚，引导，作出最好的榜样。中国神话里的神，对人类就像孩子一样，是以渡人为准则的，他们会惩罚坏的，提倡好的。所以，上古神话里，人类对神是尊敬和爱戴。和西方是截然不同的。
（4）中国上古神话为什么没有出现古希腊神话那样的神谱？
答：这个差异主要在于中国和希腊的宗教发展的差异。
首先，因为中国那时候的神话体系不是很完善。中国的远古神话产生于部落时期，所以相对比较原始，也就是盘古开天，女娲补天，夸父逐日，精卫填海这几个部分。同时，神灵的数量也很有限，加之部落时期文化相对落后，所以发展有限，主要就是萨满教对几个主神的崇拜。当然，同时期的古希腊也是一样的，发展程度基本一致，也是多神信仰。这种缓慢的发展一直持续到中国的商周结束（其实那几个故事也是商周时期才完善的，之前只是有雏形罢了）。
其次，到了春秋战国时期，同时期也是古希腊雅典文化最兴盛的时期。这其实是古希腊神话大发展的时期，涌现了林林总总各式各样的神和神话，完善了各自神的故事以及英雄传说，而神谱也就随着神话的发展而出现了。当时各个古希腊主要城邦都有自己的主神，这其实对当时的希腊诸城邦来说是其各自的宗教信仰，而宗教和神学信仰是当时古希腊发展的一个重要组成部分，因为宗教信仰的存在所以神话才会发展得更加丰富以至于出现神表。 而中国呢，到了春秋战国时期，出现了百家争鸣，但无一例外的百家都是避神不谈专谈世事。这主要是因为中国宗族血脉文化的发展以及商周时期君权神授的失败导致了宗教对社会影响力的下降。于是春秋战国时期中国开了信仰人学，这个人学的信仰包括对社会关系和现世哲学的信仰，也就是说，从这时起，中国摒弃了宗教信仰。因为中国放弃了宗教信仰，所以，神话和神学的发展和完善也就随之停止了。而这种人学信仰一直延续了下去，中国并没有重拾对宗教信仰的真正认同，后世的应用也只是利用，并不会刻意发展。所以，无论古神话还是道教的创立在中国都没有太深的影响，直到佛教传入中国，统治阶层可是意识到利用宗教开顺服民心，这时候宗教才有了一些发展，但依旧是有限的，因为中国的信仰依旧是人学而不是神学。
因为放弃了宗教，于是中国的神话发展也就停止了，自战国后鲜有本土神话产生。外来的佛教神话也主要是以印度译文为基础有了少量发展。而人们又不信仰宗教，于是神话体系就不完善，神话不是不多而且零零散散，其间的关联系也不强，有很多空白和断档，所以也就很难有一个完备的所谓神谱产生了。至于封神榜和搜神记之类的演义小说，只是娱乐性的书籍毕竟有其局限性，而不是真正的神谱。
（5）简述古希腊神话的旧神谱和新神谱。
答：旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（Chaos混沌）、卡厄斯生出了盖亚（Gaea大地）和艾罗斯（Eros爱）和塔耳塔洛斯（Tartanis深渊或地狱），接着在大地底层出现了厄瑞玻斯（Erevus黑暗）与尼克特（Ninght夜），两者结合生出“光明”（Light)与“白昼”（Day）。盖亚又生出了“乌拉诺斯”（Ouranos,天空）和俄卡阿诺斯（Oceanus,海洋）。盖亚与她的儿子乌拉诺斯（Ouranos）结合，生下了十二个泰坦巨人（Titans)及三个独目巨人(Cyclops)，三个百臂巨人。泰坦巨神是：
1 俄刻阿洛斯（Oceanus）海洋之神。海洋（Oceanu）正来自他的名字。
2科俄斯（Coeus)智力之神。菲碧的老公。
3 克利俄斯（Crius），生长之神。
4伊阿珀托斯（Iapetus）是普洛米修斯和阿特拉斯的父亲，而且是人类的祖先。 5狄安娜（Phoebe）希腊神话中的远古泰坦巨人中掌管月亮的女神。
6忒提斯（Thethys）希腊神话中的巨人和海神，同时是奥斯尼斯的妹妹和妻子。 7克洛诺斯（Kronos）古希腊泰坦神中的时间之神，也是泰坦族的领导者。克洛诺斯最初通过于乌拉诺斯决斗而获得天界的控制权，并且在过程中阉割了乌拉诺斯。之后，由于克洛诺斯把他的儿子吞进体内（除了宙斯）。最后，宙斯领导他的兄弟姐妹打败了泰坦，并将克洛诺言斯关在塔尔塔罗斯之中。
8瑞亚（Rhea）是盖亚和乌拉诺斯的女儿，是另一位泰坦巨神克洛诺斯的妹妹和妻子，得墨忒尔、哈得斯、赫拉、赫斯提亚、波赛东及宙斯的母亲。
9忒弥斯（Theprion）
10莫涅莫绪涅（Mnemosyne）
11许珀里翁（Hypenion）泰坦巨人的一个，是大地女神盖亚和天王宙斯之子，是太阳神之父。
12忒伊亚（Theia）。
新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神：
宙斯：Zeus (天空)
赫拉：Hera (婚姻)
波塞冬：Posidon (海洋)
哈得斯：Hades (冥府)
雅典娜：Athena (智慧)
阿波罗：Apollo (太阳)
阿耳忒弥斯：Artemis (月亮)
阿佛洛狄忒：Aphrodite (爱美)
赫耳墨斯：Hermes (商业)
阿瑞斯：Ares (战争)
赫淮斯托斯：Hephaestus (火焰)
狄俄倪索斯：Dionysus (酒)
地面小神中的两个大神：
赫斯提亚：Hestia (炉灶)
得墨忒耳：Demeter (豊产)
20110——2011学年第二学期选修课 古希腊神话与中国上古神话比较
结课作业
学院：建筑与土木工程学院
专业班级：给水排水工程0902班
姓名：侯存华
学号：0904030210
（1）古希腊神话中的四个时代是什么？
答：黄金时代、白银时代、青铜时代、铁器时代。
黄金时代最为美好。克鲁娜斯坐在御座上。慷慨的大自然满足了人类的一切要求。没有严寒酷暑。人间的不幸被拘禁在桶中。这只桶由厄庇墨透斯保管，而潘多拉还没有出世来打开桶盖。人们生活美满，青春永存。他们常常举行盛宴，大吃大喝，而对艰辛与悲哀一概不知。死亡的来临犹如酣睡，死后他们变成精灵升入天堂。
白银时代，人类在体力与智力方面感觉欠佳。这种孤弱的开端延续百年。人类在愚昧与不幸中度过了这一短暂而焦虑的成年期。他们不再崇拜天神，也不再献祭。好在白银时代的人类并非一点美德也不具备。他们有廉耻之心，他们死后作为神灵继续在阴间生活。 青铜时代，人类更加堕落。身着青铜盔甲，手握青铜兵器，住在青铜铸造的房中。他们残忍无情，尚武好战，最终在无止尽的战争中消亡。死时，他们降临阴间。
最后一个时代——铁器时代，这是一个持续烦恼与悲伤的时代。没有亲人的爱，没有孝顺长辈的责任感，没有友谊，没有礼仪，更没有信仰、真理与正义。罪恶四处蔓延，强权即公理。战火烧焦了地球的表面。天神摒弃了人类。
（2）古希腊神话和中国上古神话的精神差异是什么？
答：古希腊神话和中国上古神话反映的精神上有差别，最突出的就是中国的上古神话多表现的是集体精神，而希腊神话更注重个性的追求和自我的满足，中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神，相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的。
中国古代的四大著名神话：女娲补天，共工触山，后羿射日和嫦娥奔月，表现更多的是他们的民族精神和反抗精神，那些神都是群体的代表。然而古希腊的神话和英雄传说却大不相同，他们更侧重于表现自己的，表现丰富的民族性格。在俄林普斯众神中，男的大多贪杯好色，女的则嫉妒同性，爱慕虚荣，而且像“潘多拉的盒子”，“争夺金苹果”，分别造成的人类的苦难和导致十年的特洛伊战争，无疑都是私欲和嫉妒造成的。总之，私欲酿成了战争和灾难。
在反映民族性格上，中国神话中的神反映的相对单薄，而在古希腊神话中却相当丰富。作为战神来说，拿中国的黄帝和古希腊的阿喀琉斯相比较，黄帝是智者，永远地体现着战斗精神和坚毅的领导者风范；而在阿喀琉斯（人和神的合体）身上，忘我的战斗精神，温厚善良的情感和捍卫个人尊严的敏感意识，它体现的是性格的多样性和整体性。
（3）古希腊神话中的神和中国上古神话中的神在对待人类的情感上有何差异？
答：古希腊的神，对于人类来说就是拥有超人力的人类，他们可以做人类想做的任何事情，而且代表了人类的各种不同的性格，有缺点，有优点，对于人类，他们更多的是趋于奴役，控制，和掌握。所以在古希腊神话中，会有人类像神发出挑战。
而中国上古神话的神，是中国古代人们刻画出的一群完美的人的模型，表现出了人类内心最美好的一面，他们有大智慧，宽容，得体，且拥有主宰万物的能力。对人类是宽厚，引导，作出最好的榜样。中国神话里的神，对人类就像孩子一样，是以渡人为准则的，他们会惩罚坏的，提倡好的。所以，上古神话里，人类对神是尊敬和爱戴。和西方是截然不同的。
（4）中国上古神话为什么没有出现古希腊神话那样的神谱？
答：这个差异主要在于中国和希腊的宗教发展的差异。
首先，因为中国那时候的神话体系不是很完善。中国的远古神话产生于部落时期，所以相对比较原始，也就是盘古开天，女娲补天，夸父逐日，精卫填海这几个部分。同时，神灵的数量也很有限，加之部落时期文化相对落后，所以发展有限，主要就是萨满教对几个主神的崇拜。当然，同时期的古希腊也是一样的，发展程度基本一致，也是多神信仰。这种缓慢的发展一直持续到中国的商周结束（其实那几个故事也是商周时期才完善的，之前只是有雏形罢了）。
其次，到了春秋战国时期，同时期也是古希腊雅典文化最兴盛的时期。这其实是古希腊神话大发展的时期，涌现了林林总总各式各样的神和神话，完善了各自神的故事以及英雄传说，而神谱也就随着神话的发展而出现了。当时各个古希腊主要城邦都有自己的主神，这其实对当时的希腊诸城邦来说是其各自的宗教信仰，而宗教和神学信仰是当时古希腊发展的一个重要组成部分，因为宗教信仰的存在所以神话才会发展得更加丰富以至于出现神表。 而中国呢，到了春秋战国时期，出现了百家争鸣，但无一例外的百家都是避神不谈专谈世事。这主要是因为中国宗族血脉文化的发展以及商周时期君权神授的失败导致了宗教对社会影响力的下降。于是春秋战国时期中国开了信仰人学，这个人学的信仰包括对社会关系和现世哲学的信仰，也就是说，从这时起，中国摒弃了宗教信仰。因为中国放弃了宗教信仰，所以，神话和神学的发展和完善也就随之停止了。而这种人学信仰一直延续了下去，中国并没有重拾对宗教信仰的真正认同，后世的应用也只是利用，并不会刻意发展。所以，无论古神话还是道教的创立在中国都没有太深的影响，直到佛教传入中国，统治阶层可是意识到利用宗教开顺服民心，这时候宗教才有了一些发展，但依旧是有限的，因为中国的信仰依旧是人学而不是神学。
因为放弃了宗教，于是中国的神话发展也就停止了，自战国后鲜有本土神话产生。外来的佛教神话也主要是以印度译文为基础有了少量发展。而人们又不信仰宗教，于是神话体系就不完善，神话不是不多而且零零散散，其间的关联系也不强，有很多空白和断档，所以也就很难有一个完备的所谓神谱产生了。至于封神榜和搜神记之类的演义小说，只是娱乐性的书籍毕竟有其局限性，而不是真正的神谱。
（5）简述古希腊神话的旧神谱和新神谱。
答：旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（Chaos混沌）、卡厄斯生出了盖亚（Gaea大地）和艾罗斯（Eros爱）和塔耳塔洛斯（Tartanis深渊或地狱），接着在大地底层出现了厄瑞玻斯（Erevus黑暗）与尼克特（Ninght夜），两者结合生出“光明”（Light)与“白昼”（Day）。盖亚又生出了“乌拉诺斯”（Ouranos,天空）和俄卡阿诺斯（Oceanus,海洋）。盖亚与她的儿子乌拉诺斯（Ouranos）结合，生下了十二个泰坦巨人（Titans)及三个独目巨人(Cyclops)，三个百臂巨人。泰坦巨神是：
1 俄刻阿洛斯（Oceanus）海洋之神。海洋（Oceanu）正来自他的名字。
2科俄斯（Coeus)智力之神。菲碧的老公。
3 克利俄斯（Crius），生长之神。
4伊阿珀托斯（Iapetus）是普洛米修斯和阿特拉斯的父亲，而且是人类的祖先。 5狄安娜（Phoebe）希腊神话中的远古泰坦巨人中掌管月亮的女神。
6忒提斯（Thethys）希腊神话中的巨人和海神，同时是奥斯尼斯的妹妹和妻子。 7克洛诺斯（Kronos）古希腊泰坦神中的时间之神，也是泰坦族的领导者。克洛诺斯最初通过于乌拉诺斯决斗而获得天界的控制权，并且在过程中阉割了乌拉诺斯。之后，由于克洛诺斯把他的儿子吞进体内（除了宙斯）。最后，宙斯领导他的兄弟姐妹打败了泰坦，并将克洛诺言斯关在塔尔塔罗斯之中。
8瑞亚（Rhea）是盖亚和乌拉诺斯的女儿，是另一位泰坦巨神克洛诺斯的妹妹和妻子，得墨忒尔、哈得斯、赫拉、赫斯提亚、波赛东及宙斯的母亲。
9忒弥斯（Theprion）
10莫涅莫绪涅（Mnemosyne）
11许珀里翁（Hypenion）泰坦巨人的一个，是大地女神盖亚和天王宙斯之子，是太阳神之父。
12忒伊亚（Theia）。
新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神：
宙斯：Zeus (天空)
赫拉：Hera (婚姻)
波塞冬：Posidon (海洋)
哈得斯：Hades (冥府)
雅典娜：Athena (智慧)
阿波罗：Apollo (太阳)
阿耳忒弥斯：Artemis (月亮)
阿佛洛狄忒：Aphrodite (爱美)
赫耳墨斯：Hermes (商业)
阿瑞斯：Ares (战争)
赫淮斯托斯：Hephaestus (火焰)
狄俄倪索斯：Dionysus (酒)
地面小神中的两个大神：
赫斯提亚：Hestia (炉灶)
得墨忒耳：Demeter (豊产)