浅谈《西游记》人物塑造的教学
———从孙悟空看《西游记》三性一体的人物塑造方法
韩允洪
[摘要]《西游记》独特的塑造人物的方法一直是教学关注的重要方面，其兼有人性、神性、动物性的人物塑造方法成为西游记的一大特色。《西游记》是一部塑造人物形象很成功的名著，更是学生学习塑造人物形象的范本。我在课堂教学中，通过长期有效的探索，使学生在塑造人物形象方面取得了比较好的效果。
[关键词]西游记；三性一体；孙悟空；人物形象塑造
《西游记》是明代后期最为成功的一部神怪小说，它以唐僧西天取经的传统故事为主要题材，编织了许多神怪形象。学生非常喜欢这部作品。在我多年执教过程中，不断探索，发现一条规律：作品在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找到社会化个性的踪影。而其中又以孙悟空这一形象最具光辉，通过对这一形象的分析我们可以得出一些规律性的认识，对学生的写作很有帮助。
一、课堂
（一）分析三性一体的典型形象———孙悟空
孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵敏捷、顽皮与人的酷爱自由、勇于反抗的性格水乳交融在一起，使这一形象十分的生动逼真。孙悟空是一只天产石猴，首先它具有自然的属性；他是猴，是人，又是神。猴，表现了他的生物性；人，表现了他的社会性；神，表现了他的传奇性。
1.说他是猴，因为猴属的生物属性真实而又生动地体现在他的身上。他的外形是孤拐面，凹脸尖嘴，两腮无肉，罗圈腿，拐子步，活脱脱的一幅猴子相。尽管他能七十二变，但都改变不了其自然属性。一是猴子尾巴。在与二郎神打斗时他变成庙宇，尾巴只得变做旗杆竖在后面，结果被二郎神识破。二是猴子的红屁股。第四十三回唐僧师徒被金角大王捉住，悟空变作小妖去救，而八戒一见就道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是?我因此认得你。”悟空忙走到厨房，在灶底抹了一把，将两臀擦黑。八戒看到笑道：“那个猴子去那里混了一会，弄做个黑屁股回来了。”尽管如此，妖怪还是从中看出了破绽。三是猴子的本能。悟空听菩提祖师讲道，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈
之”。
在进行这一模块的教学时，我抓住学生喜欢角色扮演的心理特点，分成多个小组，并指定了组长，充分发挥其创造性、主观能动性，让学生自己动手化妆、找道具，学生忙得不亦乐乎。在表演过程中，塑造出了几种异常丰满、活灵活现的孙悟空作为猴的形象。课下作业就是描写孙悟空的形象，结果写得非常精彩。
2.孙悟空是人。人的喜怒哀乐等心理状态，勇于斗争反抗等社会特点，乐观诙谐以及好胜好名、好戴高帽子等性格特征他一概具有。并且他“一生受不得气”，追求自由自在的生活，不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的神仙生活。于是他历尽千山万水，出海访仙学道。这些完全具备了人的社会心理。另如：在火焰山悟空三借芭蕉扇，因“得胜的猫儿欢似虎”，“以得意为喜，反而被牛魔王变成八戒，把他刚从铁扇公主那里弄来的芭蕉扇又骗了回去”，误事就误在他重视“名头”，即被胜利冲昏了头脑，因而不及细查而招致麻烦。等等这些都体现了人的本性。
在执教这一部分内容时，我首先让学生找出关于孙悟空的动作、语言、心理等描写，再结合《孙悟空三借芭蕉扇》这一章节，学生很快就理解其作为“人”的一面。
3.孙悟空又是神。他战胜困难，克敌制胜，都是凭借降龙伏虎的手段：七十二般的变化，十万八千里的筋斗云和手上使的要大就大、要小就小、重达一万三千五百斤的如意金箍棒。如果没有这广大的神通，天宫无法闹，妖魔无法除，“英雄谱”和“创业史”都无从创造出来。对于这一点，学生可以说是从小看着《西游记》长大的，孙悟空的百般手段更是耳熟能详，无须多讲。
所以，他是一个猴、人、神三者融洽的艺术典型，是一个被理想化了的神话英雄。在取经路上，悟空与妖魔的斗争，不仅凭的是神通，还凭借着“心比比干多一窍”的机警和聪明。无论妖魔如何伪装，都逃不过悟空的火眼金睛，比如：白骨精变成女子、老妪、老翁，三戏唐三藏，都被悟空一一识破。对付最厉害的妖怪时，他有一个巧妙的方法，就是钻进妖怪肚子里去，在里面“跌、踢、竖、打”，疼得妖怪满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精要咬，便机警的先用金箍棒探路，反叫他迸碎了门牙，使他无能为力，俯首就缚。有时为了迷惑妖怪，他善于变化角色：从孙行者到者行孙、行者孙。以假乱真，把妖怪愚弄得不知所以，继而取得妖怪的宝贝，降服了妖怪。等等这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明。令人感到新颖有趣。而悟空的这些性格特点在很大程度上显示了天真烂漫的少年人的性格特点，反映了被压迫者勇于反抗的造反精神和劳动人民要铲除世上一切恶势力的美好愿望和强烈愿望。
就三性的结合方式来讲，即是将作为某一动植物的精灵，让其保有原有的形貌和习性，但他们一旦成妖成怪，就会具有神奇的本领，就具有了“神性”，就从“真”转化为“幻”，然后再赋予他们人性，就将“幻”与人间的、更深层次的“真”相融合，从而完成了独特的艺术形象的创造。
（二）除了分析孙悟空形象之外，还要分析猪八戒、沙和尚、唐僧三人的形象（依照孙悟空的分析方法，当作业让学生课下完成）
在分析完几位人物之后，看到有几个调皮男生学孙悟空、猪八戒走路的样子，我挤出仅有的一点时间，专门进行了一节综合实践活动课，班里最聪明的孙小月还起了个好听的名字———“我心中的猴哥”。其他学生也是兴致勃勃、跃跃欲试，陈献强还让妈妈专门给他做了一件斗篷，像模像样地做起了“美猴王”。
二、课下
活动是这样进行的：
（一）感悟人生
用一句话来表达我们从这些人物身上所领悟的道理。
唐僧———认准目标，坚持到底；
孙悟空———战胜自我，改变世界；
猪八戒———快乐生活，幽默人生；
沙和尚———谦逊为人，踏实做事；
团队———团结协作，共同进步（小组做击掌状）。
（二）开心一刻（即兴演讲，旨在锻炼学生的语言表达能力）
如果你有一次旅游计划，你会选择师徒中哪个人物做你的玩伴呢?说说理由。
学生的创造力真是无穷的，好几个都选择了八戒，理由是他“呆得可爱、好玩”。与原来我的目标有所不同，我认为会选悟空，这倒由此了解了学生的心理，“好玩”是最主要的，算是时代的变迁吧。
（三）放飞想象
假如孙悟空头上没有了金箍，会怎么样？
学生更是充分发挥其丰富的想象力，有的说他回花果山当了大王；有的说他把如来杀死，创造了宇宙；有的说他与白骨精成了夫妻。反正是五花八门，让我更加了解了学生丰富的内心世界。
（四）总结（教师发言）
任何一种对经典名著的改编，都是经典名著在新的时代的再创造。换句话讲，经典名著永远是可以被后人开发利用的文化资源，是取之不尽，用之不竭的文化。《西游记》的内涵非常丰富，一节课的解读只能是一个引子，大量的工作，更深层次的思考还需要我们同学在课后去完成。
（五）生活链接（作业）
唐僧师徒克服八十一难，终成正果。在我们生命的日子里，其实也是一样，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天，在我们的人生道路上，有平川坦途，也有无舟之渡，无桥之岸，那么，同学们，在人生的道路上，我们如何应对这些“磨难”呢?写成一篇600字的随笔。
这样，通过课堂教学和课下的系列活动，不仅使同学们明白了三性一体塑造人物的方法，还与生活现实相结合，丰富了学生想象力，深化了学生的生活感悟，达到了语文教学的目的。
浅谈《西游记》人物塑造的教学
———从孙悟空看《西游记》三性一体的人物塑造方法
韩允洪
[摘要]《西游记》独特的塑造人物的方法一直是教学关注的重要方面，其兼有人性、神性、动物性的人物塑造方法成为西游记的一大特色。《西游记》是一部塑造人物形象很成功的名著，更是学生学习塑造人物形象的范本。我在课堂教学中，通过长期有效的探索，使学生在塑造人物形象方面取得了比较好的效果。
[关键词]西游记；三性一体；孙悟空；人物形象塑造
《西游记》是明代后期最为成功的一部神怪小说，它以唐僧西天取经的传统故事为主要题材，编织了许多神怪形象。学生非常喜欢这部作品。在我多年执教过程中，不断探索，发现一条规律：作品在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找到社会化个性的踪影。而其中又以孙悟空这一形象最具光辉，通过对这一形象的分析我们可以得出一些规律性的认识，对学生的写作很有帮助。
一、课堂
（一）分析三性一体的典型形象———孙悟空
孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵敏捷、顽皮与人的酷爱自由、勇于反抗的性格水乳交融在一起，使这一形象十分的生动逼真。孙悟空是一只天产石猴，首先它具有自然的属性；他是猴，是人，又是神。猴，表现了他的生物性；人，表现了他的社会性；神，表现了他的传奇性。
1.说他是猴，因为猴属的生物属性真实而又生动地体现在他的身上。他的外形是孤拐面，凹脸尖嘴，两腮无肉，罗圈腿，拐子步，活脱脱的一幅猴子相。尽管他能七十二变，但都改变不了其自然属性。一是猴子尾巴。在与二郎神打斗时他变成庙宇，尾巴只得变做旗杆竖在后面，结果被二郎神识破。二是猴子的红屁股。第四十三回唐僧师徒被金角大王捉住，悟空变作小妖去救，而八戒一见就道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是?我因此认得你。”悟空忙走到厨房，在灶底抹了一把，将两臀擦黑。八戒看到笑道：“那个猴子去那里混了一会，弄做个黑屁股回来了。”尽管如此，妖怪还是从中看出了破绽。三是猴子的本能。悟空听菩提祖师讲道，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈
之”。
在进行这一模块的教学时，我抓住学生喜欢角色扮演的心理特点，分成多个小组，并指定了组长，充分发挥其创造性、主观能动性，让学生自己动手化妆、找道具，学生忙得不亦乐乎。在表演过程中，塑造出了几种异常丰满、活灵活现的孙悟空作为猴的形象。课下作业就是描写孙悟空的形象，结果写得非常精彩。
2.孙悟空是人。人的喜怒哀乐等心理状态，勇于斗争反抗等社会特点，乐观诙谐以及好胜好名、好戴高帽子等性格特征他一概具有。并且他“一生受不得气”，追求自由自在的生活，不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的神仙生活。于是他历尽千山万水，出海访仙学道。这些完全具备了人的社会心理。另如：在火焰山悟空三借芭蕉扇，因“得胜的猫儿欢似虎”，“以得意为喜，反而被牛魔王变成八戒，把他刚从铁扇公主那里弄来的芭蕉扇又骗了回去”，误事就误在他重视“名头”，即被胜利冲昏了头脑，因而不及细查而招致麻烦。等等这些都体现了人的本性。
在执教这一部分内容时，我首先让学生找出关于孙悟空的动作、语言、心理等描写，再结合《孙悟空三借芭蕉扇》这一章节，学生很快就理解其作为“人”的一面。
3.孙悟空又是神。他战胜困难，克敌制胜，都是凭借降龙伏虎的手段：七十二般的变化，十万八千里的筋斗云和手上使的要大就大、要小就小、重达一万三千五百斤的如意金箍棒。如果没有这广大的神通，天宫无法闹，妖魔无法除，“英雄谱”和“创业史”都无从创造出来。对于这一点，学生可以说是从小看着《西游记》长大的，孙悟空的百般手段更是耳熟能详，无须多讲。
所以，他是一个猴、人、神三者融洽的艺术典型，是一个被理想化了的神话英雄。在取经路上，悟空与妖魔的斗争，不仅凭的是神通，还凭借着“心比比干多一窍”的机警和聪明。无论妖魔如何伪装，都逃不过悟空的火眼金睛，比如：白骨精变成女子、老妪、老翁，三戏唐三藏，都被悟空一一识破。对付最厉害的妖怪时，他有一个巧妙的方法，就是钻进妖怪肚子里去，在里面“跌、踢、竖、打”，疼得妖怪满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精要咬，便机警的先用金箍棒探路，反叫他迸碎了门牙，使他无能为力，俯首就缚。有时为了迷惑妖怪，他善于变化角色：从孙行者到者行孙、行者孙。以假乱真，把妖怪愚弄得不知所以，继而取得妖怪的宝贝，降服了妖怪。等等这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明。令人感到新颖有趣。而悟空的这些性格特点在很大程度上显示了天真烂漫的少年人的性格特点，反映了被压迫者勇于反抗的造反精神和劳动人民要铲除世上一切恶势力的美好愿望和强烈愿望。
就三性的结合方式来讲，即是将作为某一动植物的精灵，让其保有原有的形貌和习性，但他们一旦成妖成怪，就会具有神奇的本领，就具有了“神性”，就从“真”转化为“幻”，然后再赋予他们人性，就将“幻”与人间的、更深层次的“真”相融合，从而完成了独特的艺术形象的创造。
（二）除了分析孙悟空形象之外，还要分析猪八戒、沙和尚、唐僧三人的形象（依照孙悟空的分析方法，当作业让学生课下完成）
在分析完几位人物之后，看到有几个调皮男生学孙悟空、猪八戒走路的样子，我挤出仅有的一点时间，专门进行了一节综合实践活动课，班里最聪明的孙小月还起了个好听的名字———“我心中的猴哥”。其他学生也是兴致勃勃、跃跃欲试，陈献强还让妈妈专门给他做了一件斗篷，像模像样地做起了“美猴王”。
二、课下
活动是这样进行的：
（一）感悟人生
用一句话来表达我们从这些人物身上所领悟的道理。
唐僧———认准目标，坚持到底；
孙悟空———战胜自我，改变世界；
猪八戒———快乐生活，幽默人生；
沙和尚———谦逊为人，踏实做事；
团队———团结协作，共同进步（小组做击掌状）。
（二）开心一刻（即兴演讲，旨在锻炼学生的语言表达能力）
如果你有一次旅游计划，你会选择师徒中哪个人物做你的玩伴呢?说说理由。
学生的创造力真是无穷的，好几个都选择了八戒，理由是他“呆得可爱、好玩”。与原来我的目标有所不同，我认为会选悟空，这倒由此了解了学生的心理，“好玩”是最主要的，算是时代的变迁吧。
（三）放飞想象
假如孙悟空头上没有了金箍，会怎么样？
学生更是充分发挥其丰富的想象力，有的说他回花果山当了大王；有的说他把如来杀死，创造了宇宙；有的说他与白骨精成了夫妻。反正是五花八门，让我更加了解了学生丰富的内心世界。
（四）总结（教师发言）
任何一种对经典名著的改编，都是经典名著在新的时代的再创造。换句话讲，经典名著永远是可以被后人开发利用的文化资源，是取之不尽，用之不竭的文化。《西游记》的内涵非常丰富，一节课的解读只能是一个引子，大量的工作，更深层次的思考还需要我们同学在课后去完成。
（五）生活链接（作业）
唐僧师徒克服八十一难，终成正果。在我们生命的日子里，其实也是一样，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天，在我们的人生道路上，有平川坦途，也有无舟之渡，无桥之岸，那么，同学们，在人生的道路上，我们如何应对这些“磨难”呢?写成一篇600字的随笔。
这样，通过课堂教学和课下的系列活动，不仅使同学们明白了三性一体塑造人物的方法，还与生活现实相结合，丰富了学生想象力，深化了学生的生活感悟，达到了语文教学的目的。