王安石幼年即怀大志，年十七八，就以天下为己任。嘉祐三年，王为地方官，即写出了“上仁宗皇帝言事书”，指出北宋“积弱积贫”，“顾内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”，主张“改易更革”。但是遭到宗仁的拒绝。后一年，写了《明妃曲》二首，寄托了他远大的政治抱负难以施展的感叹。
昭君故事，是诗人常用的题材。王安石的诗，一扫历代诗人亟写昭君留恋君恩的传统，而在勾画古今艳传的绝代佳人的形象中，揭示了封建社会中普遍存在的人才遭埋没、受压制的社会现象，流露出了作者当时不为世所知重的感慨。这是王诗早年的重要诗作之一。此诗一出，引起了当时诗坛的轰动，欧阳修、司马光、梅尧臣、刘敞都写了和篇。
诗从昭君出宫写起，勾画了她不忍远离故土的悲伤情态。昭君和亲远嫁，前途难料，离开故土，亲人难见，所以自生悲伤，顾影自怜。“泪湿春风鬓脚垂”与“低徊顾影无颜色”，从外表到内心，写出了她的悲苦之状。她的这一悲苦之态竟还引得汉元帝“不自持”，这也反衬出她的美丽绝伦。作者对昭君的遭遇表示了极大的同情，而对沉迷女色的汉元帝作了辛辣的嘲讽。汉元帝后宫佳丽无数，以至他只能依画工所画肖像来选择妃嫔。而昭君偏偏“意态由来画不成”，画工毛延寿因此作了屈死鬼。这里表面上是为毛延寿翻案，实际上是讽刺汉元帝荒淫愚昧，无知人之明，具有很强的批判意味。诗接下来写昭君远嫁后度日如年的思乡之情。昭君身在异域，心怀故土，不改汉宫装。可惜汉宫衣总有“着尽”之日，衣虽尽而思乡之情无尽，只能靠鸿雁传书寄托思乡之情。写到这里，昭君的境遇似乎是很悲惨的了。然而诗人笔锋一转，借家人之口来宽慰她：“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，你嫁在匈奴虽然不幸，还能得到单于的宠爱，对比汉武帝待阿娇，爱之欲金屋藏娇，恶之则幽闭于长门要好多了，人生失意是不分江南塞北的。这最后一句深沉的慨叹，使诗超出了昭君形象本身的意义，而揭示出一种人生际遇的普遍现象，使诗具有了深沉的批判意义。
附： 明 妃 曲
王安石
明妃初出汉宫时， 泪湿春风鬓脚垂；
低徊顾影无颜色， 尚得君王不自持。
归来却怪丹青手， 入眼平生几曾有；
意态由来画不成， 当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归， 可怜着尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事， 只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息， 好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇， 人生失意无南北。
（原载王传学著《语文教学与诗文鉴赏》中国文联出版社）
王安石幼年即怀大志，年十七八，就以天下为己任。嘉祐三年，王为地方官，即写出了“上仁宗皇帝言事书”，指出北宋“积弱积贫”，“顾内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”，主张“改易更革”。但是遭到宗仁的拒绝。后一年，写了《明妃曲》二首，寄托了他远大的政治抱负难以施展的感叹。
昭君故事，是诗人常用的题材。王安石的诗，一扫历代诗人亟写昭君留恋君恩的传统，而在勾画古今艳传的绝代佳人的形象中，揭示了封建社会中普遍存在的人才遭埋没、受压制的社会现象，流露出了作者当时不为世所知重的感慨。这是王诗早年的重要诗作之一。此诗一出，引起了当时诗坛的轰动，欧阳修、司马光、梅尧臣、刘敞都写了和篇。
诗从昭君出宫写起，勾画了她不忍远离故土的悲伤情态。昭君和亲远嫁，前途难料，离开故土，亲人难见，所以自生悲伤，顾影自怜。“泪湿春风鬓脚垂”与“低徊顾影无颜色”，从外表到内心，写出了她的悲苦之状。她的这一悲苦之态竟还引得汉元帝“不自持”，这也反衬出她的美丽绝伦。作者对昭君的遭遇表示了极大的同情，而对沉迷女色的汉元帝作了辛辣的嘲讽。汉元帝后宫佳丽无数，以至他只能依画工所画肖像来选择妃嫔。而昭君偏偏“意态由来画不成”，画工毛延寿因此作了屈死鬼。这里表面上是为毛延寿翻案，实际上是讽刺汉元帝荒淫愚昧，无知人之明，具有很强的批判意味。诗接下来写昭君远嫁后度日如年的思乡之情。昭君身在异域，心怀故土，不改汉宫装。可惜汉宫衣总有“着尽”之日，衣虽尽而思乡之情无尽，只能靠鸿雁传书寄托思乡之情。写到这里，昭君的境遇似乎是很悲惨的了。然而诗人笔锋一转，借家人之口来宽慰她：“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，你嫁在匈奴虽然不幸，还能得到单于的宠爱，对比汉武帝待阿娇，爱之欲金屋藏娇，恶之则幽闭于长门要好多了，人生失意是不分江南塞北的。这最后一句深沉的慨叹，使诗超出了昭君形象本身的意义，而揭示出一种人生际遇的普遍现象，使诗具有了深沉的批判意义。
附： 明 妃 曲
王安石
明妃初出汉宫时， 泪湿春风鬓脚垂；
低徊顾影无颜色， 尚得君王不自持。
归来却怪丹青手， 入眼平生几曾有；
意态由来画不成， 当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归， 可怜着尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事， 只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息， 好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇， 人生失意无南北。
（原载王传学著《语文教学与诗文鉴赏》中国文联出版社）