代璐遥
（民进四川攀枝花学院支部主任 攀枝花学院思政部 四川攀枝花 617000）
摘 要：文化具有传承性，它直接影响着一个民族的精神气质和整体风貌。在不同的文化背景下，会形成各具特色的不同政治制度体系。建立在中华传统文化土壤上的中国特色政党制度与中国传统文化有着紧密的联系。了解这一点将有助于深入理解中国特色的政党制度存在的必要性和必然性。
关键词：中国特色；政党制度；传统文化
文化具有很强的传承性，它直接影响着一个民族的精神气质和整体风貌。同样的一种社会制度，在不同的文化背景下，会形成不同的民族特色。例如，在中华文化土壤上建立起来的社会主义制度便与前苏联的社会主义制度有着许多的差异。而作为中国政治制度体系中一个重要组成部分的中国社会的政党制度也有着自己独特的民族特色。那么，中国特色的政党制度有着怎样的特点和优点？它与中国传统文化有着怎样的联系？
一、中国特色政党制度的特点和优点
《中国的政党制度》白皮书中指出：中国实行的政党制度是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度[1]。《中华人民共和国宪法》明确规定：中国共产党领导的多党合作和政治协商制度将长期存在和发展。 [2]这一制度有着如下的特点和优点。
第一，共产党在中国各政党中处于领导地位，各民主党派接受共产党的领导。共产党对民主党派是政治领导，即政治原则、政治方向和重大方针政策的领导。这种领导主要是靠正确的政治主张和自身模范行为，并通过平等协商来实现的。共产党支持民主党派充分发挥各自的积极性、主动性、创造性，独立自主地开展活动。
第二，各政党共同致力于社会主义事业。共产党和各民主党派都以四项基本原则为共同的行动准则，以实现不同时期的总任务为共同纲领。在新的历史时期，建设有中国特色社会主义成为共同的奋斗目标。
第三，在国家政权中，“中国共产党处于领导和执政地位。各民主党派是中国的参政党。[1]”民主党派参加国家政权，参与国家大政方针和国家领导人选的协商，参与国家事务的管理，参与国家方针、政策、法律、法规的制定和执行。
第四，共产党与民主党派之间实行政治协商、互相监督。政治协商是我国社会主义民主的一大特点，不论政党大小都有平等的发言权，既尊重多数人的共同意愿，又照顾少数人的合理要求。互相监督即政党之间实行民主监督，而首先是民主党派对共产党的监督。
第五，共产党和民主党派都享有宪法规定的权利和义务范围内的政治自由、组织独立和法律地位平等。各政党都以宪法为根本活动准则，负有维护宪法尊严，保护宪法实施的职责。
总之，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是植根于中国土壤上的一个全新的政治制度。这一制度，既有利于发扬民主，充分调动我国人民的社会主义积极性，又有利于加强和改善共产党的领导，避免西方多党制或两党制轮流执政带来的弊端，实现广泛民主和集中领导的统一，充满活力和富有效率的统一。
中国特色的政党制度植根于中国文化土壤，反映了中国近现代历史与现实，是适合中国国情的一种具有独创性的政党制度。那么我们从当今中国特色的政党制度中能够看到多少中国传统文化的影响呢？
二、中国传统文化影响下的中国特色的政党制度
第一，在中国特色的政党制度中，“执政党与参政党的结构模式”反映了中国传统文化“守中”的理念。
在中国文化中一直有着“重中”、“守中”的思想传统。有人曾把《易经》说成是中国第一部智慧的宝典，而在这部哲学经典中，我们可以看到十分明显的“贵中”的特点，例如，在“乾”卦中，孔子解读第二爻（位于下卦的中心位置）的爻辞称：“龙德而正中者也。[3](9)”（意思是：有龙的美德而立身处世的人是能守正中之道的人。）而《易经》中“贵中”、“重位”的观点被孔子所继承，并建构了一套影响中国几千年历史的“儒学”思想。
儒学经典之一《中庸》中有这样的句子：“子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸；中者天下之正道，庸者，天下之定理。[4](36)”（意思是：程颐先生说：不偏不倚叫做“中”，没有变化叫做“庸”。“中”是天下的正道，“庸”是天下的定理。）我们从儒学大家程颐先生对“中庸之道”的理解，也足以了解“儒学”对“中道”的重视。“中也者，天下之大本也。[4](38)”（意思是：“中”是天下万物最大的根本所在。）
而在诞生于中国传统文化土壤上的中国特色政党制度中，作为执政党的中国共产党处于核心的领导地位，八大民主党派作为参政党，一方面，服从中国共产党的领导，另一方面，积极参政议政，与中国共产党一起共同推动中国社会主义现代化事业的发展。透过中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的结构，我们可以清楚看到中国传统文化中“守中”“重中”的思想。
第二、中国特色的政党制度所倡导的“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共[1]”党际关系原则中，体现了中国传统文化中“守和”“重和”的思想。
《中庸》中称：“和也者，天下之达道也。至中和，天地位焉，万物育焉。[4](38)”（意思是：“和”是天下万民共同贯彻的普遍原则。能够达到“中和”，天地便会各得其所，万物便顺理成章地生长发育。）《易传》“讼”卦的《象》中指出：“因讼受服，亦不足敬也。[3](52)”（因胜诉而得到赏赐，也不值得敬佩。）在《孙子兵法》中称：“不战而屈人之兵，善至善者也！[5]”（意思是：不通过交战就降服全体敌人是最高明的。）以上的内容中都反映了中国传统文化中“以和为贵”的思想。
而中国特色的政党制度所倡导的“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”的党际关系原则中充分反映了这种“以和为贵”的思想，“长期共存，互相监督”是以“和平共处”为前提，“肝胆相照，荣辱与共”是以“和谐交往”为背景。“以和为贵”的思想在中国特色的政党制度中得到了充分的发挥。
第三、从人民政协制度被确立为中国基本的政治制度这一事实，我们可以看到中国传统文化中“守势”、“重势”的特点。
在老子《道德经》指出：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。[6](44)”（意思是：道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊道重德。）在这里“势”被解读为现实环境，并通过“势成之”，向我们指出了现实环境在世间万物发展中的作用。《易经》中“审时度势”的思想被反复提起多次。如：“乾卦”初九的爻辞中讲道：“乾龙勿用。[3](2)”（意思是：龙深藏在水里，暂时还不能有所作为。），“乾卦”九二的爻辞则说：“见龙在天，利见大人。[3](2)”（意思是：龙出现在地面上，利于出现伟大人物。）这些内容提示我们要加强对现实环境的重视。同样，我们从“大势所趋”、“势不可挡”、“势均力敌”、“势如破竹”、“大势已去”等成语中都能体会到“势”在中国传统文化中的存在。
“势”者，形势也。那么，何以成“势”？制度的确立是达成一种“势”的重要前提。因此，把人民政协制度确立为中国基本的政治制度的做法正是看到了“制度催生形势”的因果联系，反映了中国传统文化中“重势”、“守势”的思想。人民政协制度的确立保证了中国特色的政党制度的稳定性和持久性，为中国社会的整体繁荣奠定了政治基础。
以毛泽东为首的老一辈无产阶级革命家在新中国建立之初，为中国社会的长久稳定呕心沥血，他们通过总结历史，研究现实，充分发挥集体的聪明才智，最终建构了一套适合中国国情，具有中国特色的政党制度——中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，为未来中国社会的发展确立了良好的开端。
参考文献：
[1] 新华通讯社网络中心. 新华社授权发布：《中国的政党制度》白皮书[DB/OL］http://news.xinhuanet.com/newscenter/2007-11/15/
[2] 新华通讯社网络中心.受权发布：中华人民共和国宪法(全文) [DB/OL］．http://news.xinhuanet.com/newscenter/2004-03/15
[3] 李剑，刘道英. 易经［Ｍ］．西宁：青海人民出版社，2002：9，52，2，2．
[4] 李剑，刘道英. 大学?中庸?论语［Ｍ］．西宁：青海人民出版社，2002：36，38，38．
[5] 孙武. 孙子兵法[DB/OL］．http://youth.yywater.gov.cn/2005-12-7
[6] 李剑，刘道英.老子?庄子［Ｍ］．西宁：青海人民出版社，2002：44．
代璐遥
（民进四川攀枝花学院支部主任 攀枝花学院思政部 四川攀枝花 617000）
摘 要：文化具有传承性，它直接影响着一个民族的精神气质和整体风貌。在不同的文化背景下，会形成各具特色的不同政治制度体系。建立在中华传统文化土壤上的中国特色政党制度与中国传统文化有着紧密的联系。了解这一点将有助于深入理解中国特色的政党制度存在的必要性和必然性。
关键词：中国特色；政党制度；传统文化
文化具有很强的传承性，它直接影响着一个民族的精神气质和整体风貌。同样的一种社会制度，在不同的文化背景下，会形成不同的民族特色。例如，在中华文化土壤上建立起来的社会主义制度便与前苏联的社会主义制度有着许多的差异。而作为中国政治制度体系中一个重要组成部分的中国社会的政党制度也有着自己独特的民族特色。那么，中国特色的政党制度有着怎样的特点和优点？它与中国传统文化有着怎样的联系？
一、中国特色政党制度的特点和优点
《中国的政党制度》白皮书中指出：中国实行的政党制度是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度[1]。《中华人民共和国宪法》明确规定：中国共产党领导的多党合作和政治协商制度将长期存在和发展。 [2]这一制度有着如下的特点和优点。
第一，共产党在中国各政党中处于领导地位，各民主党派接受共产党的领导。共产党对民主党派是政治领导，即政治原则、政治方向和重大方针政策的领导。这种领导主要是靠正确的政治主张和自身模范行为，并通过平等协商来实现的。共产党支持民主党派充分发挥各自的积极性、主动性、创造性，独立自主地开展活动。
第二，各政党共同致力于社会主义事业。共产党和各民主党派都以四项基本原则为共同的行动准则，以实现不同时期的总任务为共同纲领。在新的历史时期，建设有中国特色社会主义成为共同的奋斗目标。
第三，在国家政权中，“中国共产党处于领导和执政地位。各民主党派是中国的参政党。[1]”民主党派参加国家政权，参与国家大政方针和国家领导人选的协商，参与国家事务的管理，参与国家方针、政策、法律、法规的制定和执行。
第四，共产党与民主党派之间实行政治协商、互相监督。政治协商是我国社会主义民主的一大特点，不论政党大小都有平等的发言权，既尊重多数人的共同意愿，又照顾少数人的合理要求。互相监督即政党之间实行民主监督，而首先是民主党派对共产党的监督。
第五，共产党和民主党派都享有宪法规定的权利和义务范围内的政治自由、组织独立和法律地位平等。各政党都以宪法为根本活动准则，负有维护宪法尊严，保护宪法实施的职责。
总之，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是植根于中国土壤上的一个全新的政治制度。这一制度，既有利于发扬民主，充分调动我国人民的社会主义积极性，又有利于加强和改善共产党的领导，避免西方多党制或两党制轮流执政带来的弊端，实现广泛民主和集中领导的统一，充满活力和富有效率的统一。
中国特色的政党制度植根于中国文化土壤，反映了中国近现代历史与现实，是适合中国国情的一种具有独创性的政党制度。那么我们从当今中国特色的政党制度中能够看到多少中国传统文化的影响呢？
二、中国传统文化影响下的中国特色的政党制度
第一，在中国特色的政党制度中，“执政党与参政党的结构模式”反映了中国传统文化“守中”的理念。
在中国文化中一直有着“重中”、“守中”的思想传统。有人曾把《易经》说成是中国第一部智慧的宝典，而在这部哲学经典中，我们可以看到十分明显的“贵中”的特点，例如，在“乾”卦中，孔子解读第二爻（位于下卦的中心位置）的爻辞称：“龙德而正中者也。[3](9)”（意思是：有龙的美德而立身处世的人是能守正中之道的人。）而《易经》中“贵中”、“重位”的观点被孔子所继承，并建构了一套影响中国几千年历史的“儒学”思想。
儒学经典之一《中庸》中有这样的句子：“子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸；中者天下之正道，庸者，天下之定理。[4](36)”（意思是：程颐先生说：不偏不倚叫做“中”，没有变化叫做“庸”。“中”是天下的正道，“庸”是天下的定理。）我们从儒学大家程颐先生对“中庸之道”的理解，也足以了解“儒学”对“中道”的重视。“中也者，天下之大本也。[4](38)”（意思是：“中”是天下万物最大的根本所在。）
而在诞生于中国传统文化土壤上的中国特色政党制度中，作为执政党的中国共产党处于核心的领导地位，八大民主党派作为参政党，一方面，服从中国共产党的领导，另一方面，积极参政议政，与中国共产党一起共同推动中国社会主义现代化事业的发展。透过中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的结构，我们可以清楚看到中国传统文化中“守中”“重中”的思想。
第二、中国特色的政党制度所倡导的“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共[1]”党际关系原则中，体现了中国传统文化中“守和”“重和”的思想。
《中庸》中称：“和也者，天下之达道也。至中和，天地位焉，万物育焉。[4](38)”（意思是：“和”是天下万民共同贯彻的普遍原则。能够达到“中和”，天地便会各得其所，万物便顺理成章地生长发育。）《易传》“讼”卦的《象》中指出：“因讼受服，亦不足敬也。[3](52)”（因胜诉而得到赏赐，也不值得敬佩。）在《孙子兵法》中称：“不战而屈人之兵，善至善者也！[5]”（意思是：不通过交战就降服全体敌人是最高明的。）以上的内容中都反映了中国传统文化中“以和为贵”的思想。
而中国特色的政党制度所倡导的“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”的党际关系原则中充分反映了这种“以和为贵”的思想，“长期共存，互相监督”是以“和平共处”为前提，“肝胆相照，荣辱与共”是以“和谐交往”为背景。“以和为贵”的思想在中国特色的政党制度中得到了充分的发挥。
第三、从人民政协制度被确立为中国基本的政治制度这一事实，我们可以看到中国传统文化中“守势”、“重势”的特点。
在老子《道德经》指出：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。[6](44)”（意思是：道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊道重德。）在这里“势”被解读为现实环境，并通过“势成之”，向我们指出了现实环境在世间万物发展中的作用。《易经》中“审时度势”的思想被反复提起多次。如：“乾卦”初九的爻辞中讲道：“乾龙勿用。[3](2)”（意思是：龙深藏在水里，暂时还不能有所作为。），“乾卦”九二的爻辞则说：“见龙在天，利见大人。[3](2)”（意思是：龙出现在地面上，利于出现伟大人物。）这些内容提示我们要加强对现实环境的重视。同样，我们从“大势所趋”、“势不可挡”、“势均力敌”、“势如破竹”、“大势已去”等成语中都能体会到“势”在中国传统文化中的存在。
“势”者，形势也。那么，何以成“势”？制度的确立是达成一种“势”的重要前提。因此，把人民政协制度确立为中国基本的政治制度的做法正是看到了“制度催生形势”的因果联系，反映了中国传统文化中“重势”、“守势”的思想。人民政协制度的确立保证了中国特色的政党制度的稳定性和持久性，为中国社会的整体繁荣奠定了政治基础。
以毛泽东为首的老一辈无产阶级革命家在新中国建立之初，为中国社会的长久稳定呕心沥血，他们通过总结历史，研究现实，充分发挥集体的聪明才智，最终建构了一套适合中国国情，具有中国特色的政党制度——中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，为未来中国社会的发展确立了良好的开端。
参考文献：
[1] 新华通讯社网络中心. 新华社授权发布：《中国的政党制度》白皮书[DB/OL］http://news.xinhuanet.com/newscenter/2007-11/15/
[2] 新华通讯社网络中心.受权发布：中华人民共和国宪法(全文) [DB/OL］．http://news.xinhuanet.com/newscenter/2004-03/15
[3] 李剑，刘道英. 易经［Ｍ］．西宁：青海人民出版社，2002：9，52，2，2．
[4] 李剑，刘道英. 大学?中庸?论语［Ｍ］．西宁：青海人民出版社，2002：36，38，38．
[5] 孙武. 孙子兵法[DB/OL］．http://youth.yywater.gov.cn/2005-12-7
[6] 李剑，刘道英.老子?庄子［Ｍ］．西宁：青海人民出版社，2002：44．