2010年上海高考，一位考生在题为《生生不息的传奇》的作文中这样写道：米兰•昆德拉曾言：人类的时间是直线前进，而非循环往复式的。这就是人类不幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。而我却认为，这恰恰是我们幸福的缘故，只要我们在直线向前时适时地抛下一些东西，日后我们也许会再遇到它们彼时它们已被时光打造成闪亮珍贵的宝物，人们的繁衍生生不息的传奇便由此得以延续。丹麦人把钓到的不够尺寸的小鱼重新放回河里，孟子说鱼鳖不可胜食也，岂不都与这幸福的缘故如出一辙?
以上米兰•昆德拉的话和作者的认为矛盾吗? 一点也不矛盾，米兰•昆德拉认为人类的时间是直线前进，这是人类不幸福的缘故，就是因为人类只是一味向前进，未曾停下脚步，当然也不会注意自己曾经抛下的东西，此时已经被时间打磨得十分美好，这和作者表达的幸福观并不矛盾。既然不矛盾，何谈而我却认为呢?
混淆概念问题普遍
紧接着作者又写道：做事留有余地，是大智若愚的长远思量。丹麦人放走了到手的鱼儿，却毫不遗憾地称让小鱼长大更好。其本质在于他们能够不被表象的利益迷惑，清醒地意识到自己的最终目的。那个被万千人称道的子罕，对所谓的宝物毫不动心，以一句简单的不如各有其宝让献宝者哑口无言，因为子罕很清醒他心中已拥有不贪之宝。表面上看他似乎丢掉了小鱼，但一条泛着亮光的大鱼已悄然游入他的灵魂。丹麦人钓鱼把不合尺寸的小鱼重新放回河里和子罕以不贪为宝不是一回事，丹麦人把小鱼放回河里，是为了让它慢慢长大，让它慢慢长大不是更好吗? 这是发展观问题，而子罕以不贪为宝是品节问题，不是发展观问题，他所不接受的那块宝难道会慢慢变大，而子罕是等到宝物变大才去接受吗? 两个概念，不能放在一个天平上来称量。
这就是眼下高中生作文所普遍存在的不合逻辑的现象。所谓逻辑，是人的一种抽象思维，是人通过概念、判断、推理、论证来理解和区分客观世界的思维过程。它要求我们说话要严密，要无懈可击，不能有漏洞，更不能前后矛盾，否则别人就会有空子可钻。
厘清思路缜密作文
逻辑是人的思维的周密性的一种体现。在作文，尤其是议论文写作中，须做到如下要求 -要多角度、多侧面地论证论点比如要证明勤俭并没有过时的论点，可以从勤俭是中华民族的传统美德。古今中外的历史，为我们提供了成由勤俭破由奢的一面面镜子，我们国家和发达国家相比，整体并不富裕，还有一些贫困地区的人民满足不了温饱等多角度、多侧面来论证。 -说理要辩证比如对待好读书，不求甚解的问题，什么样的书要求甚解，什么样的书不必求甚解; 同样一本书，在什么情况下要求甚解，在什么情况下可以不求甚解，要辩证地分析。求甚解和不求甚解不是截然对立的，不求甚解当中往往包含求甚解，同样地，要求得甚解，有时也可以以不求甚解的态度来对待。有了这样的辩证说理，才能显得合理严密。
2010年上海高考，一位考生在题为《生生不息的传奇》的作文中这样写道：米兰•昆德拉曾言：人类的时间是直线前进，而非循环往复式的。这就是人类不幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。而我却认为，这恰恰是我们幸福的缘故，只要我们在直线向前时适时地抛下一些东西，日后我们也许会再遇到它们彼时它们已被时光打造成闪亮珍贵的宝物，人们的繁衍生生不息的传奇便由此得以延续。丹麦人把钓到的不够尺寸的小鱼重新放回河里，孟子说鱼鳖不可胜食也，岂不都与这幸福的缘故如出一辙?
以上米兰•昆德拉的话和作者的认为矛盾吗? 一点也不矛盾，米兰•昆德拉认为人类的时间是直线前进，这是人类不幸福的缘故，就是因为人类只是一味向前进，未曾停下脚步，当然也不会注意自己曾经抛下的东西，此时已经被时间打磨得十分美好，这和作者表达的幸福观并不矛盾。既然不矛盾，何谈而我却认为呢?
混淆概念问题普遍
紧接着作者又写道：做事留有余地，是大智若愚的长远思量。丹麦人放走了到手的鱼儿，却毫不遗憾地称让小鱼长大更好。其本质在于他们能够不被表象的利益迷惑，清醒地意识到自己的最终目的。那个被万千人称道的子罕，对所谓的宝物毫不动心，以一句简单的不如各有其宝让献宝者哑口无言，因为子罕很清醒他心中已拥有不贪之宝。表面上看他似乎丢掉了小鱼，但一条泛着亮光的大鱼已悄然游入他的灵魂。丹麦人钓鱼把不合尺寸的小鱼重新放回河里和子罕以不贪为宝不是一回事，丹麦人把小鱼放回河里，是为了让它慢慢长大，让它慢慢长大不是更好吗? 这是发展观问题，而子罕以不贪为宝是品节问题，不是发展观问题，他所不接受的那块宝难道会慢慢变大，而子罕是等到宝物变大才去接受吗? 两个概念，不能放在一个天平上来称量。
这就是眼下高中生作文所普遍存在的不合逻辑的现象。所谓逻辑，是人的一种抽象思维，是人通过概念、判断、推理、论证来理解和区分客观世界的思维过程。它要求我们说话要严密，要无懈可击，不能有漏洞，更不能前后矛盾，否则别人就会有空子可钻。
厘清思路缜密作文
逻辑是人的思维的周密性的一种体现。在作文，尤其是议论文写作中，须做到如下要求 -要多角度、多侧面地论证论点比如要证明勤俭并没有过时的论点，可以从勤俭是中华民族的传统美德。古今中外的历史，为我们提供了成由勤俭破由奢的一面面镜子，我们国家和发达国家相比，整体并不富裕，还有一些贫困地区的人民满足不了温饱等多角度、多侧面来论证。 -说理要辩证比如对待好读书，不求甚解的问题，什么样的书要求甚解，什么样的书不必求甚解; 同样一本书，在什么情况下要求甚解，在什么情况下可以不求甚解，要辩证地分析。求甚解和不求甚解不是截然对立的，不求甚解当中往往包含求甚解，同样地，要求得甚解，有时也可以以不求甚解的态度来对待。有了这样的辩证说理，才能显得合理严密。