徐足之
连着两天，有两个新闻令人思索：一个是：邵逸夫104岁才退休，90岁前还坚持上班。一个是：中国老年人口（60岁）到2015年是2.21亿，2055年达到峰值（4.72亿）。老龄新闻，听起来是个沉重负担，这么多老头儿到时候谁养活谁照顾呢？邵逸夫的新闻，看起来是个喜讯。感恩邵逸夫！他用生命的实践，鼓舞人们，90岁才算老人，60岁正当年轻，不能做取酬工作的，可以做义工；不能赚大钱的，也可以布施自己，因为健康长寿与否，不在索取，不在年龄，而是慈悲喜舍，布施、劳作、欢喜、宽容。
邵逸夫是菩萨示现。佛法讲，各项各业都是行菩萨道的地方。有些修行人往往画地为牢，主观认为应该如何如何才是学佛，又应该如何如何才是行菩萨道。生活中很多真正的菩萨在示现给我们看。我们需要放下偏见，认识他们。菩萨在世间，世人常不识。邵逸夫不仅仅是世俗事业的成功人士，邵逸夫就是个大菩萨。1990年，中国科学院为了表彰他为中国教育事业做出的贡献，将中国发现的2899号行星命名为“邵逸夫星”。1991年，美国旧金山市将每年的9月8日定为“邵逸夫日”，以此来表彰邵逸夫对社会做出的贡献。2005年11月20日，邵逸夫成为国家民政部和中华慈善总会举办的“中华慈善大会”首批“中华慈善奖”得奖者之一。
佛法重视“契机契理”理念。理上层面，年龄不能作为判断一个人行菩萨道深浅的标准，但在现代社会“时机”背景下，健康长寿却可以印证修行人的“当生成就”。在中国社会环境下，试想到了2055年，有四亿七千万老人的社会，如果60岁以上的老人都依然年轻健康，其社会贡献非同寻常：一者，因计划生育而畸形发展的中国社会便可得到软着陆过渡；二者，家庭和政府可大大减省“老病”带来的物质和精神负担；三者，四亿老人用身心健康的活生生的事实，可以改写人们对生命和年龄的偏见。如果抱有这样的生活观念，并能像邵逸夫那样去努力实践的人，不是菩萨又是什么呢？
度己度人，用白话来说，就是也成就自己，也帮助别人，这是大乘佛法永恒的追求。自己未得到解脱，还念念帮助别人得解脱，佛说这是菩萨发心，值得赞叹肯定。自己得到解脱，即是解脱了别人，佛法肯定这也就是菩萨道。试想在一对年轻夫妇“照顾”六个老人的家庭结构中，每个老人自己健康快乐，不就是给子女乃至孙儿女，以及其他五个老人带来帮助吗？再试想拿佛法的境界来说，如果每个老人心中有信仰、生活有道道，大命将终的时候，预知时至，无疾而终，不就是给家庭给社会给国家最最真实的帮助吗？
菩萨示现，主要给人启示，不是简单的模仿。邵逸夫也不能被模仿，但邵逸夫给人启示：布施财富得财富，布施智慧得智慧，布施无畏得健康长寿。邵逸夫在香港的影响力源自于他的影视王国，而在中国内地的口碑则主要是因为他的慈善捐赠。从上世纪70年代开始，邵逸夫不遗余力地投身慈善事业，30多年来散尽千金，受惠人无数。2002年，邵逸夫还捐资创立被誉为“东方诺贝尔”的“邵逸夫奖”，用以资助全球造福人类的杰出科学家进行研究，基金总额已高达50亿元。
邵逸夫2011年底将彻底退休。现年104岁的邵逸夫即将卸任香港电视广播有限公司董事局主席。邵逸夫的长寿秘诀是：（1）不遗余力地投身慈善事业，先后向内地捐赠了数十亿港元，以“逸夫”两字命名的教学楼、图书馆、科技馆及其它文化艺术、医疗设施遍布中国各地。（2）邵逸夫90岁前，坚持每天上班。他认为，晚年小劳有益健康，“我的最大乐趣就是工作，只有保持工作才能长寿。”（3）邵逸夫是个笑口常开的人，他说，笑是宽容，宽容是一个人修养和善良的结晶，是生活幸福的一剂良药。（2011年12月9日）
徐足之
连着两天，有两个新闻令人思索：一个是：邵逸夫104岁才退休，90岁前还坚持上班。一个是：中国老年人口（60岁）到2015年是2.21亿，2055年达到峰值（4.72亿）。老龄新闻，听起来是个沉重负担，这么多老头儿到时候谁养活谁照顾呢？邵逸夫的新闻，看起来是个喜讯。感恩邵逸夫！他用生命的实践，鼓舞人们，90岁才算老人，60岁正当年轻，不能做取酬工作的，可以做义工；不能赚大钱的，也可以布施自己，因为健康长寿与否，不在索取，不在年龄，而是慈悲喜舍，布施、劳作、欢喜、宽容。
邵逸夫是菩萨示现。佛法讲，各项各业都是行菩萨道的地方。有些修行人往往画地为牢，主观认为应该如何如何才是学佛，又应该如何如何才是行菩萨道。生活中很多真正的菩萨在示现给我们看。我们需要放下偏见，认识他们。菩萨在世间，世人常不识。邵逸夫不仅仅是世俗事业的成功人士，邵逸夫就是个大菩萨。1990年，中国科学院为了表彰他为中国教育事业做出的贡献，将中国发现的2899号行星命名为“邵逸夫星”。1991年，美国旧金山市将每年的9月8日定为“邵逸夫日”，以此来表彰邵逸夫对社会做出的贡献。2005年11月20日，邵逸夫成为国家民政部和中华慈善总会举办的“中华慈善大会”首批“中华慈善奖”得奖者之一。
佛法重视“契机契理”理念。理上层面，年龄不能作为判断一个人行菩萨道深浅的标准，但在现代社会“时机”背景下，健康长寿却可以印证修行人的“当生成就”。在中国社会环境下，试想到了2055年，有四亿七千万老人的社会，如果60岁以上的老人都依然年轻健康，其社会贡献非同寻常：一者，因计划生育而畸形发展的中国社会便可得到软着陆过渡；二者，家庭和政府可大大减省“老病”带来的物质和精神负担；三者，四亿老人用身心健康的活生生的事实，可以改写人们对生命和年龄的偏见。如果抱有这样的生活观念，并能像邵逸夫那样去努力实践的人，不是菩萨又是什么呢？
度己度人，用白话来说，就是也成就自己，也帮助别人，这是大乘佛法永恒的追求。自己未得到解脱，还念念帮助别人得解脱，佛说这是菩萨发心，值得赞叹肯定。自己得到解脱，即是解脱了别人，佛法肯定这也就是菩萨道。试想在一对年轻夫妇“照顾”六个老人的家庭结构中，每个老人自己健康快乐，不就是给子女乃至孙儿女，以及其他五个老人带来帮助吗？再试想拿佛法的境界来说，如果每个老人心中有信仰、生活有道道，大命将终的时候，预知时至，无疾而终，不就是给家庭给社会给国家最最真实的帮助吗？
菩萨示现，主要给人启示，不是简单的模仿。邵逸夫也不能被模仿，但邵逸夫给人启示：布施财富得财富，布施智慧得智慧，布施无畏得健康长寿。邵逸夫在香港的影响力源自于他的影视王国，而在中国内地的口碑则主要是因为他的慈善捐赠。从上世纪70年代开始，邵逸夫不遗余力地投身慈善事业，30多年来散尽千金，受惠人无数。2002年，邵逸夫还捐资创立被誉为“东方诺贝尔”的“邵逸夫奖”，用以资助全球造福人类的杰出科学家进行研究，基金总额已高达50亿元。
邵逸夫2011年底将彻底退休。现年104岁的邵逸夫即将卸任香港电视广播有限公司董事局主席。邵逸夫的长寿秘诀是：（1）不遗余力地投身慈善事业，先后向内地捐赠了数十亿港元，以“逸夫”两字命名的教学楼、图书馆、科技馆及其它文化艺术、医疗设施遍布中国各地。（2）邵逸夫90岁前，坚持每天上班。他认为，晚年小劳有益健康，“我的最大乐趣就是工作，只有保持工作才能长寿。”（3）邵逸夫是个笑口常开的人，他说，笑是宽容，宽容是一个人修养和善良的结晶，是生活幸福的一剂良药。（2011年12月9日）