浅议莎士比亚文学作品中的戏剧观
唐山师范学院
唐山职业技术学院西校区
文艺复兴时期英国诗人、戏剧家莎士比亚的作品代表了人类戏剧艺术的巅峰。几百年来，他的戏剧被翻译成各种文字，在世界上广为传播，并对中国的戏剧形成产生了深远的影响。
莎士比亚十分明确地谈到的，是戏剧与现实之间的关系。熟悉他作品的读者都知道，他爱把世界或人生比喻为舞台。把世界或人生比作舞台是一个方面，另一方面，他又把舞台比作人生。强调戏剧是人生或时代的缩影。莎士比亚把戏剧视为人生的“一面镜子”，把现实生活看作戏剧的本源，这是在时代精神和文艺复兴运动的影响之下，通过创作实践和学习古代名家的见解形成的看法。世界是舞台，舞台时人生的反映，这无疑是莎士比亚的朴素唯物主义的观点，也是他的不朽巨作能够如此真实与丰富的根由所在。
联系莎士比亚的各种剧作，我们可以认为莎士比亚对于两个相关的问题相当明确：（一）同其他艺术形式相比，戏剧艺术是最贴近人生现实的。（二）戏剧是空间艺术，需要三维空间的条件。他之所以能够形成这样的见解，一方面是因为近代黎明的到来产生了生活和思想的巨大变化，另一方面新型世俗戏剧出现了并引发了具有反映论倾向的新的戏剧观念。随着近代黎明的到来，出现
资产阶级的人了世俗的、非教会的文化思想；新兴市民、
文主义思潮对莎士比亚的影响极大。莎士比亚相信“人性论”，然而他决不是抽象孤立地描绘人性本质，而是展示具体的、处于某种情景之中生活着、行动着的人们，因此也是处于人与人的关系之中感受、唱和或斗争着的人。他也有理想的“爱”或“忠贞”等德性的化身以及“邪恶”的体
生命力”现者，但总能给他们足够的“，使他们活跃起来。
一、关于“人”的新观念
生活在近代黎明的莎士比亚，看到了人的复杂性。人的性格往往是多侧面的，而不仅是简单的“更好”更、“坏”与“一般人一样”、。他笔下的主人公常常不只是受一种激情或愿望所支配；他的反面人物，如夏洛克，可以有引人同情的方面。莎士比亚又看到了人性或人物的思想感情是可以发展的、变化多端的。莎士比亚看到除外在环境、生活遭遇和黑暗势力等影响外，人还有内心世界，埋藏着往往连本人都不知道的“恶”的种子。而这，一遇适当
膨胀起来。人的精神世界常有复的气候、情景，就会滋长、
杂微妙、深不可测的意识被动。莎士比亚看到了一种令他吃惊的现象：人可以用某种完全不符合自己本质和愿望的言行作为“面具”，来演示内心的肮脏和邪恶。这一切都可以包含在“反映自然”之内。
二、同“人”的观念相一致的、人文主义思想中善与恶的新标准。
真美善，就莎士比亚在第十四首十四行诗里表明：“
左春雷陈翼龙
李景峰
真美善，变化成不同的辞章；我的创造是我全部的主题，“
力就用在这种变化里，三题合一，产生瑰丽的景象。
他在各种戏剧里是根据这种真美善的标准塑造理想
真美善”的提法有如“人人物，写他们同假恶丑的抗争。“
性”的提法一样，是抽象的，但在莎剧与诗中也并不抽象，而是当时新兴资产阶级对于人的伦理道德和社会政治的理想与要求。十四行诗中的“爱友”之美，他对朋友的友谊与崇拜，若按中世纪天主教会的标准来看，则纯粹是世俗的、亵渎神灵的，因为那种友爱超过了对“神”之爱。又比如苔丝德梦娜的爱情向往，使她根据“心灵慧眼”的选择，和黑皮肤的异邦人私奔，这在新兴的资产阶级是美德，而贵族布拉邦德则认为是莫大的逆行。莎士比亚不可能清
自由和谐等，楚，他的人文主义理想，比如人的全面发展、
只能是为一小部分人，而不是一切人宣扬争取的，其实质上个人主义的。它有反对封建的进步性，却可以发展变异为极端的自私自利或自我扩张。
三、关于世界的崭新观念
数千年来的传统的中世纪的思想方式恩格斯说过：“
的范围也随着旧的狭隘的故乡界限而一起崩溃了。在人的对外的和对内的实现面前，都展开了无限广大的视野。”当时人们还相信“超自然”，在那以外是真正看的到的大自然，因此地球之外还有巨大无垠的宇宙；地球之上，又有多少邦国社稷、登记阶层、崇高卑下和极乐极悲
环球”啊！难怪莎士比亚的剧院就起名“，在入门处以赫库
力斯背负地球的形象作为标志。莎士比亚戏剧不局限于一个地点、一个行动，不截然划分悲喜的界限，总是广阔复杂地反映现实，塑造有世界性典型意义的人物形象，这完全不是偶然的。
四、关于时间和时代的崭新的感觉与观念。
莎士比亚对于时间的感受极其敏锐，他决定了戏剧的形式和运用时间的手法。他对时间的观念和感受是和时代意识密切相联的。他的剧作第一个特点是反映时代
民族大跃进的欢乐奔放的进去精神、极大的精神，人类、
能动性和冒险性以及要求迅速发展的心情。第二个特点是在封建主义解体、资本主义上升的历史过渡阶段的大动荡、大骚乱，各种新旧势力的激烈斗争乃至战争，各种悲惨惨酷的社会现象以及人民的重大灾难，都在莎士比亚的历史剧、大悲剧和问题剧中表现得极为充分和惊人。第三个特点是出现于文艺复兴末期、英国１６、１７世纪之交人们的怀疑、彷徨的情绪和思索的精神。
莎士比亚作为一个卓越的现实主义的剧作家，以超
真人的艺术天赋“忠实地撰写自然”，从而使其悲剧成为“
实地反映人生”的“完美典型”。从现代艺术的视角来看，莎士比亚对传统戏剧的超越更体现在他对人类自身心灵世界的关注。
浅议莎士比亚文学作品中的戏剧观
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文艺复兴时期英国诗人、戏剧家莎士比亚的作品代表了人类戏剧艺术的巅峰。几百年来，他的戏剧被翻译成各种文字，在世界上广为传播，并对中国的戏剧形成产生了深远的影响。
莎士比亚十分明确地谈到的，是戏剧与现实之间的关系。熟悉他作品的读者都知道，他爱把世界或人生比喻为舞台。把世界或人生比作舞台是一个方面，另一方面，他又把舞台比作人生。强调戏剧是人生或时代的缩影。莎士比亚把戏剧视为人生的“一面镜子”，把现实生活看作戏剧的本源，这是在时代精神和文艺复兴运动的影响之下，通过创作实践和学习古代名家的见解形成的看法。世界是舞台，舞台时人生的反映，这无疑是莎士比亚的朴素唯物主义的观点，也是他的不朽巨作能够如此真实与丰富的根由所在。
联系莎士比亚的各种剧作，我们可以认为莎士比亚对于两个相关的问题相当明确：（一）同其他艺术形式相比，戏剧艺术是最贴近人生现实的。（二）戏剧是空间艺术，需要三维空间的条件。他之所以能够形成这样的见解，一方面是因为近代黎明的到来产生了生活和思想的巨大变化，另一方面新型世俗戏剧出现了并引发了具有反映论倾向的新的戏剧观念。随着近代黎明的到来，出现
资产阶级的人了世俗的、非教会的文化思想；新兴市民、
文主义思潮对莎士比亚的影响极大。莎士比亚相信“人性论”，然而他决不是抽象孤立地描绘人性本质，而是展示具体的、处于某种情景之中生活着、行动着的人们，因此也是处于人与人的关系之中感受、唱和或斗争着的人。他也有理想的“爱”或“忠贞”等德性的化身以及“邪恶”的体
生命力”现者，但总能给他们足够的“，使他们活跃起来。
一、关于“人”的新观念
生活在近代黎明的莎士比亚，看到了人的复杂性。人的性格往往是多侧面的，而不仅是简单的“更好”更、“坏”与“一般人一样”、。他笔下的主人公常常不只是受一种激情或愿望所支配；他的反面人物，如夏洛克，可以有引人同情的方面。莎士比亚又看到了人性或人物的思想感情是可以发展的、变化多端的。莎士比亚看到除外在环境、生活遭遇和黑暗势力等影响外，人还有内心世界，埋藏着往往连本人都不知道的“恶”的种子。而这，一遇适当
膨胀起来。人的精神世界常有复的气候、情景，就会滋长、
杂微妙、深不可测的意识被动。莎士比亚看到了一种令他吃惊的现象：人可以用某种完全不符合自己本质和愿望的言行作为“面具”，来演示内心的肮脏和邪恶。这一切都可以包含在“反映自然”之内。
二、同“人”的观念相一致的、人文主义思想中善与恶的新标准。
真美善，就莎士比亚在第十四首十四行诗里表明：“
左春雷陈翼龙
李景峰
真美善，变化成不同的辞章；我的创造是我全部的主题，“
力就用在这种变化里，三题合一，产生瑰丽的景象。
他在各种戏剧里是根据这种真美善的标准塑造理想
真美善”的提法有如“人人物，写他们同假恶丑的抗争。“
性”的提法一样，是抽象的，但在莎剧与诗中也并不抽象，而是当时新兴资产阶级对于人的伦理道德和社会政治的理想与要求。十四行诗中的“爱友”之美，他对朋友的友谊与崇拜，若按中世纪天主教会的标准来看，则纯粹是世俗的、亵渎神灵的，因为那种友爱超过了对“神”之爱。又比如苔丝德梦娜的爱情向往，使她根据“心灵慧眼”的选择，和黑皮肤的异邦人私奔，这在新兴的资产阶级是美德，而贵族布拉邦德则认为是莫大的逆行。莎士比亚不可能清
自由和谐等，楚，他的人文主义理想，比如人的全面发展、
只能是为一小部分人，而不是一切人宣扬争取的，其实质上个人主义的。它有反对封建的进步性，却可以发展变异为极端的自私自利或自我扩张。
三、关于世界的崭新观念
数千年来的传统的中世纪的思想方式恩格斯说过：“
的范围也随着旧的狭隘的故乡界限而一起崩溃了。在人的对外的和对内的实现面前，都展开了无限广大的视野。”当时人们还相信“超自然”，在那以外是真正看的到的大自然，因此地球之外还有巨大无垠的宇宙；地球之上，又有多少邦国社稷、登记阶层、崇高卑下和极乐极悲
环球”啊！难怪莎士比亚的剧院就起名“，在入门处以赫库
力斯背负地球的形象作为标志。莎士比亚戏剧不局限于一个地点、一个行动，不截然划分悲喜的界限，总是广阔复杂地反映现实，塑造有世界性典型意义的人物形象，这完全不是偶然的。
四、关于时间和时代的崭新的感觉与观念。
莎士比亚对于时间的感受极其敏锐，他决定了戏剧的形式和运用时间的手法。他对时间的观念和感受是和时代意识密切相联的。他的剧作第一个特点是反映时代
民族大跃进的欢乐奔放的进去精神、极大的精神，人类、
能动性和冒险性以及要求迅速发展的心情。第二个特点是在封建主义解体、资本主义上升的历史过渡阶段的大动荡、大骚乱，各种新旧势力的激烈斗争乃至战争，各种悲惨惨酷的社会现象以及人民的重大灾难，都在莎士比亚的历史剧、大悲剧和问题剧中表现得极为充分和惊人。第三个特点是出现于文艺复兴末期、英国１６、１７世纪之交人们的怀疑、彷徨的情绪和思索的精神。
莎士比亚作为一个卓越的现实主义的剧作家，以超
真人的艺术天赋“忠实地撰写自然”，从而使其悲剧成为“
实地反映人生”的“完美典型”。从现代艺术的视角来看，莎士比亚对传统戏剧的超越更体现在他对人类自身心灵世界的关注。