以“他人”为话题作文
可贵的“他人意识”
张抗抗
上世纪中叶的中国式“集体主义”，自从在世纪末之前，逐渐分解以及还原为对个人和个体的尊重，初步建立起个人的权益保障系统之后，“我们”——这个在计划经济时代使用频率极高的词，已被更为普遍的
然而，在“我”和“我们”之间，是以“他人”作为连接点的。“我”因“他人”而成为“我”；“我们”因“他人”而成为“我们”。当“我们”过度地强化、放大“我”，而舍弃“他人”的时候，“我”便处于四面受敌的孤立无援之中。在我们的传统习性中，“他人”这一概念，更多的情况下，只是一种被供奉的虚设牌位。我们的成语中曾有“以邻为壑”一词，可以佐证；有“只扫自家门前雪，哪管他人瓦上霜”的谚语，可以证言。即便在集体主义理想教育最为鼎盛之时，“他人”不仅未能成为国人的自觉意识，“他人”反而意味着告密、背叛、异己、危险、离间等等。这种体制下的集体主义文化，终于导致了“他人即地狱”的严酷后果。闻“他人”而心颤，近“他人”而丧胆。也许正是由于对“他人”的恐惧，“文革”之后，“我们”迅速土崩瓦解，“我”自仰天长啸——而“他人”却不得不退出公众的视线，淡化为一个可有可无的虚词，成为公民道德的模糊地带。
五十年代以来，人口的高速增长，造成生存空间的高密度化；人口压力长期形成经济发展与卫生保健的沉重负担；部分农村以及偏远地区的计划生育仍然阻力重重。“我”生我的娃，关你什么样事？在人口问题上，可有“他人”的意识么？
餐馆大肆收购、杀戮、烹煮野生动物为牟取暴利；食客面不改色食用野生动物以饱“口福”或炫耀财富；官吏不惜以野生珍稀动物作为最高规格的宴席；“贿赂”上级领导为自己铺设升官晋级的阶梯——在这个破坏自然生态的“人链”中，可有“他人”的位置么？ 长期以来，城市与乡村的公共卫生系统始终没有得到真正重视：办公室的脏乱差、公共场所的日常消毒防护、公共厕所的洗手设备、污水处理、生活垃圾等等。但公共卫生的管理者与被管理者的心态，却有着惊人的共识：这又不是我一个人的事情。在这些被忽略的公共卫生死角中，可有“他人”的概念？
日积累月的民众生活卫生习惯中，沉淀下多少恶习陋性——随地吐痰、随地大小便、随地抛弃果皮塑料袋、就餐分餐制难以推行、酒后驾车、公共场所吸烟等等„„“我们”的传统文化是“不患寡，患不均”——在这利益与灾祸均享均沾、“同甘共苦”的行为惯性中，可有愿为“他人”避免灾祸而自控自律的一份责任感？
然而，在公共领域里，“零距离”是有害的。距离便是“他人”，而“他人”即社会公德。因为在这个世界上，除了“你”和“我”之外，地球上更多存在的是陌生的“他”——“他人”，还有“它”——与人类共存的动物朋友们。
正是为了“我”的安全与自由，请不要再“唯我独尊”，而多些对“他人”的关爱吧。“我”的自由是他人自由的终结。而他人的自由，最终才能成全“我”的自由。
思考：作者为什么说“他人意识”可贵？
1、“我”与“我们”之间，是以“他人”作为连接点的。过度地强化、放大“我”，而舍弃“他人”的时候，“我”便处于四面受敌的孤立无援之中。
2、没有“他人意识”，对人口问题、生态问题、公共卫生问题以及生活习惯问题造成了许多不良影响。所以作者得出结论：在公共领域里，“零距离”是有害的，距离便是“他人”，而“他人”即社会公德。
3、作者还认为，为了“我”的安全与自由，需要对“他人”关爱，当“他人”自由了，才能成全“我”的自由。
总之，“他人意识”不管是对个人，还是对群体都是可贵的。
善待他人
隋欣
福建南平惨案，是2004年以来中国发生的最严重的校园袭击事件。短短的55秒时间，就有8个鲜活的小生命陨落。一个名叫郑民生的外科医生，不仅彻底地摧毁了孩子们的生命，而且最后也毁掉了他自己。这一巨大的悲剧，在刺伤孩子家长心灵的同时，也刺痛了国人的神经。在案件最初阶段，许多人猜测凶手一定是一位精神病患者。然而最后的事实却证明，凶手头脑清楚，思维敏捷，他对自己的所作所为及其造成的严重后果明明白白。在法庭上，当法官追问他的犯罪动机时，他的回答极其简单：“社会冷漠。”
尽管这样的理由经不起反驳和检验，有许多人猜测他凶手一定是一位精神病患者。然而最后的事实却证明，凶手头脑清楚，思维敏捷，他对自己的所作所为及其造成的严重后果明明白白。在法庭上，当法官追问他的犯罪动机时，他的回答极其简单：“社会冷漠。”
尽管这样的理由经不起反驳和检验，有许多人包括一些社会学家对此都嗤之以鼻。然而，认真透视郑民生本人的阅历，却不能不看到“社会冷漠”把他推向人生绝境的明显轨迹。因为工作受挫、恋爱失败是他作案的直接诱因和幕后推手。
一些专家把郑民生这类暴力行为的心理机制称之为“反社会人格”。专家说，虽然反社会人格与生物学因素有关，与个人受挫经历有关，但同时也与社会环境有关。
虽然如一些人所言，单纯地把郑民生的杀人理由归结为社会冷漠并不见得符合逻辑，但是决不能排斥社会冷漠对他心理的影响。有专家说，一个正常的社会不可能避免出现反社会的杀人狂，但一个不健康的社会将会促使更多的人走上这条路。因为个体的力量对抗不了社会转型期所带来的各种问题，这类行凶者产生了绝望情绪，从而诱发反社会行为。
从这个意义上说，郑民生不仅是恐惧制造者，同时也是恐惧的受害者。所以单纯埋怨郑民生和把所有的怨气发泄到郑民生身上，显然是不公平的，我们必须寻找社会的根源。而作为社会中的每一个人，也要从郑民生的身上吸取教训，这就是如何疏导、化解、消除产生“郑民生”的环境和诱因。专家说，如果一个人的心理问题，能够在导致悲剧前获得疏导，此类案件或许是可以避免的。这些话提醒社会，也提醒我们每一个人，在现实生活中，我们要学会善待他人。
善待他人，首先是宽容他人。在转型期社会里，许多人都会有这样那样的不适应。弱者如此，强者亦如此。而这种不适应在外人看来常常表现为不可理喻和不为人所能接受的毛病。如果人们都能宽容一点，也许就不会发生冲突。但在现实生活中却因为不能宽容而由一些鸡毛蒜皮的小事引发矛盾，甚至由此造成极端恶果的事件时有发生。所以，一个成熟理性的社
会，对待他人如果都能宽容一点，理解一点，而不是斤斤计较，针锋相对，也许事情就完全是另外一种结果。
善待他人，就是要尊重他人。包括尊重他人的缺点和隐私。多元化的社会必然有多元化的思想。应该给每个人一个相对自由的生存空间。不要高高在上地俯视别人，更不能恃强凌弱。生命是平等的，任何人都没有轻视别人的权利。每一个人活在世界上，都希望活得体面有尊严，得到别人的尊重，这是人的最基本的需求。对他人的尊重也就是对自己的尊重。如果整个社会都能互相尊重，又何来那么多的矛盾冲突？
善待他人，就是要有一点爱心。人活在世上，总要有温暖和希望。往往是一句好话，一个微笑，就可以把别人从绝望中拉回来。在一个人需要帮助的时候帮他一把，在他遇到困难时给他善意的关怀，让他感受到人生的券，生命的可贵，他何至于走上绝路，何至于会有这么多的血案发生？
我们不能改变社会，但我们可以影响社会。如果每一个人都从善待他人开始，从一些细节做起，也许，就会避免悲剧的重演，人们期望的和谐社会就会真的到来。
思考：阅读本文，总结善待他人的理由，并谈变如何善待他人。
作者在分析郑民生事件时，援引专家的说法，认为在社会民生急剧转变、甚至失范转型期，规则的不确定性将会加剧人们的焦灼、绝望情绪，甚至埋下仇恨社会的种子，从而导致反社会情绪增多，特别是一些弱势群体会以极端的方式报复社会，从而得出结论：如果不好好对待一些有反社会情绪的人，特别是一些弱势群体，就可能造成更多的恶性事件。总而言之，作者提出善等他人，是着眼于避免悲剧的重演，实现人们所期望的和谐社会。
作者认为要善待他人，需要从细节做起：善待他人，需要宽容他人，不斤斤计较，针锋相对；善待他人，需要尊重他人，不俯视别人，不恃强凌弱；善待他人，需要有一点爱心，给人以温暖和希望。
归纳文本识见
通过文本阅读，我们获得了以下启迪：
1、把“他人”当成一种自觉意识，而不是虚设在心里。
2、没有“他人”，“我”便孤立无援。
3、“我”的自由有可能是他人自由的终结。而他人的自由，最终才能成全“我”的自由。
4、过分强调“我”，只会使“他人”退出公众的视线而逐渐淡化。
5、为了“他人”而自控自律，是每一个人应尽的责任。
6、“他人”就是社会公德。
7、我们应学会善待他人。
8、善待他人，需要从细节做起。
9、生命是平等的，任何人都没有轻视别人的权利。
10、对他人的尊重也就是对自己的尊重。
补充名言
1、看清自己的面目需要照镜子，而要了解整体的自己，则需要比照他人。（石衡潭）
2、你信任别人，别人才会对你忠实；以伟人的风度待人，别人才会对你表现出伟人的风度。（王苏星）
3、想他人之所想，忧他人之所忧，急他人之所急，解他人之所难。设身处地从他人角
度去想问题、做事情，以健康的心理坦然面对周围的人或事。（窦万贵）
4、他能在你最困难的时候帮助你，你就应该用良知去回报他。（王梅）
5、要先引起他人的渴望。凡能做的人，世人必与他在一起，这种人永不寂寞。（哈利·欧佛垂）
6、在你的生活中正是这一个个的有缘人，无论是恩人也好，仇人也好，冤家对头也罢，正因为他们的存在，才使得你的人生变得丰富多彩，才使得你的生活变得幸福快乐，你才有遍尝人间百味的可能。（凉山人）
7、人们习惯于请求别人宽恕，却不愿把宽恕施给他人。（太明）
8、思路无论扩展到多远，若不能想及他人，再辽远再辉煌也都是狭窄的。（莫小米）
9、我许的愿未必是他人所渴求的，有时甚至与他人内心所思相左，但是我珍惜自己的这一份心意；在为他人默默许愿的一瞬间，我的心灵必是美好的、纯净的、向善的，至少在那一瞬间，我无愧在世为人，并相信我置身其中的人类，因为这种最原始、最朦胧、最浅显的情愫，才得以绵延至今。（刘心武）
10、你让他人成功了，你也就成功了，他人伟大了，你也就伟大了。（侯拥华）
11、惊羡他人就是激励自己，惊羡他人非但不要让自己产生自卑心理，反面要激励自己自强自重自立自奋。（游德福）
12、我们心里有了其他人的存在，生命才胡意义。这也就是说：人不全是为了自己活着才有意义。（佚名）
13、让自己的生命为他人开一杂花，为他人灿烂一片心地，增加一缕温馨，添一份生存 下去的理由，多一点向上攀登的勇气，就是提高自己的生存质量。为别人开一杂花的同时，也灿烂了自己的生命。（佚名）
14、他人即地狱。（萨特）
确立新的观点
关于“他人”，我们还可以结合生活进一步思考，确立新的观点。
1、想他人所惧想，涉他人所畏足。
2、站在他人的肩膀上，成就自己的事业。
3、走他人的路，未尝不是一件好事。
4、对别人而言，我何尝不是“他人”。
5、温暖他人即温暖自己。
6、尊重他人所尊重的。
7、中国富人应该考虑如何帮助他人。
8、把自己的快乐传递给他人。
9、宽以待人，严于律己。
10、愉悦他人，幸福自己。
11、关爱他人，善待自己。
12、对他人的不幸与痛苦，永怀悲悯之心。
13、帮助他人，快乐自己。
14、以他人为镜，完善自我。
15、为他人开一朵花。
范文
他人
长沙市望城一中 盛倩妮
人生漫漫长路，总有许多个他（她）在一起，形成我们并不狭小的生活圈子。我和他人的联系，使我们的生活由乏味变得丰富，使生命的色调由单一变得多彩。
我们时常能够从他人身上获得一些情绪，或喜悦，或振奋，或伤感，或焦虑。有时，我们望着街上的车水马龙思索，这样真切而直观地感受到第五纵队一个过往行人的内心世界。我们就这样观察他人，又在他人的生活中，学会更好地做自己。
繁华的马路上，一辆阔气的私家车停在了豪华大酒店的停车处。一位西装革履、腋夹皮包的男子从车上下来，另一个穿着衬衣的男子迎上去，拿过那人手中的皮包点头哈腰地露出谄媚的笑容。一瞬间，原来和谐的街景仿佛沾上了权势和利欲的味道。这些，与繁华的马路显得格格不入。此时，我看到的是一个阿谀奉承的人，从这样的人身上，我懂得了摒弃对利和权的屈从。
繁忙的工地上，一个个身穿蓝色工作服、载着橘红色安全帽的建筑工人在高高的脚手架上工作着。没有空调和购房，只有那火一样的炙热阳光无情地舔舐着他们那黝黑的皮肤和偶尔吹来的自然风带给他们丝丝凉意；没有纯净水可以痛饮，只有随时都有可能被太阳蒸发掉的白开水来补充体内水分的缺失。但他们攀爬于高处，动作细致而认真，全然不理会汗水湿透了衣裳，迷糊了双眼。此时，我看到的是一个个坚毅刚强的人，从这样的人身上，我懂得了要以沉着务实的人生态度生活、工作。
繁重的学习中，当我被一道难题纠缠而恼怒万分的时候，我抬头看到了他。他凝神冥思，眉头紧锁，双眼聚焦于习题本上，像一名猎手一样，全神贯注，没有丝毫懈怠；我也看到了她，她长长地舒了一口气，凝滞的笔墨又开始在草稿纸上飞舞，酣畅淋漓，一种神思飞扬的快感溢于言表。此时，我看到的是两个势头于成功的人。从这样的人身上，我懂得了要以坚持不懈、直到成功的人生信念去克服困难。
很多时候，我们都在他人的好与坏中翻爬成长。在他人的成长经历中进行着自我的打磨，将粗糙的棱角磨平，在岁月的洗涤中逐渐蜕变成一颗光滑的石子。从他人那里寻求自身的生存证据，通过另人来升华自己。在细小的事里成长，在他人的身上感悟。
他人身上有好有坏，我们要正确认识，用明亮的双眼看清那些尘埃，从他人那里学会尊重，学会善待。
他人，是一面明镜，可以正衣冠，他人，是一汪泥潭，需要人们认清并避开。 他人，让我们成长。
乐为他人喝彩
刘满生
有一篇报道曾讲述了一个真实的故事：一位男青年在南京一家广告公司部门经理。起初有30多人参加竞争，经过三轮应试，只剩下5人进入最终的“5分钟演讲”阶段。演讲中，5个人的发挥都很出色。最后，还是这位青年应聘成功了。使他胜出的一个重要因素令人难以想象：他在听到一位竞争对手演讲到精彩之处时，情不自禁地为其鼓掌喝彩。这无意间的举动，被担任主考的公司老总认为是“善于欣赏和吸取别人的优点、富有团队精神的体现”。
因而他成为唯一的获胜者。
男青年乐为他人喝彩，无形中为自己赢得了“附加分”，增加了制胜的砝码。可在生活中，一些人似乎不太懂得为他人的幸福祝福，为他的成功喝彩，为他人的精彩叫好，而是猜疑、嫉妒、仇视的情绪占领了心灵空间，冷漠、麻木甚至残酷。这一点，从“树大招风”“枪打出头鸟”“出头的椽子先烂”“人怕出名猪怕壮”这些流传至今的俗语中便可见一斑。“一个中国人是龙，一群中国人是虫”，这个曾在西方一些国家流行的断语，虽有失偏颇，却也从一个方面说明了国人不习惯容纳与欣赏他人的事实。对这种小肚鸡肠的心态如不加以高考和纠正，任其蔓延下去，很可以会发展到“既生瑜，何生亮”，不能容忍他人存在的地步。河南省信阳市某中学学生马娟，因嫉妒同学张静学习成绩好，人长得漂亮，将硫酸泼到张静的脸上，致使这位风华正茂的少女深度烧伤，花季黯然。
己所不欲，勿施于人。这就需要我们经常进行换位思考，遇事多设身处地为别人着想。所谓“横看成岭侧成峰”，同样的事情，站在自己的角度考虑是一个答案，站到对方和全局的角度考虑，恐怕又会是另一个答案。换位思考，往往使人看问题更全面、更客观，思维更清晰，头脑更冷静。
尺有所短，寸有所长。每个人都有自己的缺点和优点。我们应该做的是容短学长，互为补益。只见其短，不见其长，无异于一叶障目，不见森林，这种思想方法不仅于人无利，于己也无益。
乐为他人喝彩，是一种豁达的心态，一种优雅的气质，一种良好的修养，一种理性的智慧，一种人格的魅力，体现了一个人的处世态度与道德水准。乐为他人喝彩，不是刻意地抬高、曲意地逢迎、假意地吹捧，而是真心地钦佩、真诚地拥抱、真挚地祝福，不能有半点水分，来不得一丝虚伪。
为他喝彩，也就等于为自己加油。一个懂得为他人喝彩的人，往往胸襟宽广，视野开阔，思维灵活，善于发现和汲取他人长处，不断进行自我改善。同时，这样的思维与行为方式，也容易博得他人的好感、支持与帮助，在身边营造一个良好的工作氛围和环境。而这种氛围与环境，又能产生无形的助推力，使人在前进的征途上走得更快、更稳。
为他人开一朵花
李雪峰
一个窗台有一朵花，这个屋子里就有了生气了。一棵树上开了一朵花，这是就饱满成熟了。一条路上绽放一朵花，这条路就多情缠绵了。一个人给另一人送一束花，这两人就有情有义了。一个健康的人给一个病人送一把花，这个病人就有了抗争的勇气了。
让自已的生命为他人开一朵花，为他人灿烂一片心地，增加一缕温馨，添一份生存下去的理由，多一点活下去的借口，就是提高自已的生存质量。用自己的心为他人做圃，给他人吐一地绿阴，染一片色彩，就是给自已的人生喝彩。
一次无偿献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一，次适时的看望是一朵花，一个及时的电话是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次跌倒后的搀扶是一朵花，一次大度的让贤举荐是一朵花„„
有的人心是一座大花园，里面开满了吐香的鲜花，能幸福许多人，如圣女贞德，如中国的雷锋。有的人心是一朵花，只为一个相爱的人开放，如祝英台。有的人心是一片草地，年年绿了却开不出花来。有的人心是死灰，永远长不出绿叶，更开不出美艳的花。有的人心是泥淖，让一个个人掉下去窒息而死。
能为别人开花的心是善良的心，能为别人缤纷的赞美是真诚情，能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人，这类人必定有高贵的精神，有高尚的品格，有天使般的心灵。这类人是人心的旗帜，人世的脊梁，人群的魂魄。
以“他人”为话题作文
可贵的“他人意识”
张抗抗
上世纪中叶的中国式“集体主义”，自从在世纪末之前，逐渐分解以及还原为对个人和个体的尊重，初步建立起个人的权益保障系统之后，“我们”——这个在计划经济时代使用频率极高的词，已被更为普遍的
然而，在“我”和“我们”之间，是以“他人”作为连接点的。“我”因“他人”而成为“我”；“我们”因“他人”而成为“我们”。当“我们”过度地强化、放大“我”，而舍弃“他人”的时候，“我”便处于四面受敌的孤立无援之中。在我们的传统习性中，“他人”这一概念，更多的情况下，只是一种被供奉的虚设牌位。我们的成语中曾有“以邻为壑”一词，可以佐证；有“只扫自家门前雪，哪管他人瓦上霜”的谚语，可以证言。即便在集体主义理想教育最为鼎盛之时，“他人”不仅未能成为国人的自觉意识，“他人”反而意味着告密、背叛、异己、危险、离间等等。这种体制下的集体主义文化，终于导致了“他人即地狱”的严酷后果。闻“他人”而心颤，近“他人”而丧胆。也许正是由于对“他人”的恐惧，“文革”之后，“我们”迅速土崩瓦解，“我”自仰天长啸——而“他人”却不得不退出公众的视线，淡化为一个可有可无的虚词，成为公民道德的模糊地带。
五十年代以来，人口的高速增长，造成生存空间的高密度化；人口压力长期形成经济发展与卫生保健的沉重负担；部分农村以及偏远地区的计划生育仍然阻力重重。“我”生我的娃，关你什么样事？在人口问题上，可有“他人”的意识么？
餐馆大肆收购、杀戮、烹煮野生动物为牟取暴利；食客面不改色食用野生动物以饱“口福”或炫耀财富；官吏不惜以野生珍稀动物作为最高规格的宴席；“贿赂”上级领导为自己铺设升官晋级的阶梯——在这个破坏自然生态的“人链”中，可有“他人”的位置么？ 长期以来，城市与乡村的公共卫生系统始终没有得到真正重视：办公室的脏乱差、公共场所的日常消毒防护、公共厕所的洗手设备、污水处理、生活垃圾等等。但公共卫生的管理者与被管理者的心态，却有着惊人的共识：这又不是我一个人的事情。在这些被忽略的公共卫生死角中，可有“他人”的概念？
日积累月的民众生活卫生习惯中，沉淀下多少恶习陋性——随地吐痰、随地大小便、随地抛弃果皮塑料袋、就餐分餐制难以推行、酒后驾车、公共场所吸烟等等„„“我们”的传统文化是“不患寡，患不均”——在这利益与灾祸均享均沾、“同甘共苦”的行为惯性中，可有愿为“他人”避免灾祸而自控自律的一份责任感？
然而，在公共领域里，“零距离”是有害的。距离便是“他人”，而“他人”即社会公德。因为在这个世界上，除了“你”和“我”之外，地球上更多存在的是陌生的“他”——“他人”，还有“它”——与人类共存的动物朋友们。
正是为了“我”的安全与自由，请不要再“唯我独尊”，而多些对“他人”的关爱吧。“我”的自由是他人自由的终结。而他人的自由，最终才能成全“我”的自由。
思考：作者为什么说“他人意识”可贵？
1、“我”与“我们”之间，是以“他人”作为连接点的。过度地强化、放大“我”，而舍弃“他人”的时候，“我”便处于四面受敌的孤立无援之中。
2、没有“他人意识”，对人口问题、生态问题、公共卫生问题以及生活习惯问题造成了许多不良影响。所以作者得出结论：在公共领域里，“零距离”是有害的，距离便是“他人”，而“他人”即社会公德。
3、作者还认为，为了“我”的安全与自由，需要对“他人”关爱，当“他人”自由了，才能成全“我”的自由。
总之，“他人意识”不管是对个人，还是对群体都是可贵的。
善待他人
隋欣
福建南平惨案，是2004年以来中国发生的最严重的校园袭击事件。短短的55秒时间，就有8个鲜活的小生命陨落。一个名叫郑民生的外科医生，不仅彻底地摧毁了孩子们的生命，而且最后也毁掉了他自己。这一巨大的悲剧，在刺伤孩子家长心灵的同时，也刺痛了国人的神经。在案件最初阶段，许多人猜测凶手一定是一位精神病患者。然而最后的事实却证明，凶手头脑清楚，思维敏捷，他对自己的所作所为及其造成的严重后果明明白白。在法庭上，当法官追问他的犯罪动机时，他的回答极其简单：“社会冷漠。”
尽管这样的理由经不起反驳和检验，有许多人猜测他凶手一定是一位精神病患者。然而最后的事实却证明，凶手头脑清楚，思维敏捷，他对自己的所作所为及其造成的严重后果明明白白。在法庭上，当法官追问他的犯罪动机时，他的回答极其简单：“社会冷漠。”
尽管这样的理由经不起反驳和检验，有许多人包括一些社会学家对此都嗤之以鼻。然而，认真透视郑民生本人的阅历，却不能不看到“社会冷漠”把他推向人生绝境的明显轨迹。因为工作受挫、恋爱失败是他作案的直接诱因和幕后推手。
一些专家把郑民生这类暴力行为的心理机制称之为“反社会人格”。专家说，虽然反社会人格与生物学因素有关，与个人受挫经历有关，但同时也与社会环境有关。
虽然如一些人所言，单纯地把郑民生的杀人理由归结为社会冷漠并不见得符合逻辑，但是决不能排斥社会冷漠对他心理的影响。有专家说，一个正常的社会不可能避免出现反社会的杀人狂，但一个不健康的社会将会促使更多的人走上这条路。因为个体的力量对抗不了社会转型期所带来的各种问题，这类行凶者产生了绝望情绪，从而诱发反社会行为。
从这个意义上说，郑民生不仅是恐惧制造者，同时也是恐惧的受害者。所以单纯埋怨郑民生和把所有的怨气发泄到郑民生身上，显然是不公平的，我们必须寻找社会的根源。而作为社会中的每一个人，也要从郑民生的身上吸取教训，这就是如何疏导、化解、消除产生“郑民生”的环境和诱因。专家说，如果一个人的心理问题，能够在导致悲剧前获得疏导，此类案件或许是可以避免的。这些话提醒社会，也提醒我们每一个人，在现实生活中，我们要学会善待他人。
善待他人，首先是宽容他人。在转型期社会里，许多人都会有这样那样的不适应。弱者如此，强者亦如此。而这种不适应在外人看来常常表现为不可理喻和不为人所能接受的毛病。如果人们都能宽容一点，也许就不会发生冲突。但在现实生活中却因为不能宽容而由一些鸡毛蒜皮的小事引发矛盾，甚至由此造成极端恶果的事件时有发生。所以，一个成熟理性的社
会，对待他人如果都能宽容一点，理解一点，而不是斤斤计较，针锋相对，也许事情就完全是另外一种结果。
善待他人，就是要尊重他人。包括尊重他人的缺点和隐私。多元化的社会必然有多元化的思想。应该给每个人一个相对自由的生存空间。不要高高在上地俯视别人，更不能恃强凌弱。生命是平等的，任何人都没有轻视别人的权利。每一个人活在世界上，都希望活得体面有尊严，得到别人的尊重，这是人的最基本的需求。对他人的尊重也就是对自己的尊重。如果整个社会都能互相尊重，又何来那么多的矛盾冲突？
善待他人，就是要有一点爱心。人活在世上，总要有温暖和希望。往往是一句好话，一个微笑，就可以把别人从绝望中拉回来。在一个人需要帮助的时候帮他一把，在他遇到困难时给他善意的关怀，让他感受到人生的券，生命的可贵，他何至于走上绝路，何至于会有这么多的血案发生？
我们不能改变社会，但我们可以影响社会。如果每一个人都从善待他人开始，从一些细节做起，也许，就会避免悲剧的重演，人们期望的和谐社会就会真的到来。
思考：阅读本文，总结善待他人的理由，并谈变如何善待他人。
作者在分析郑民生事件时，援引专家的说法，认为在社会民生急剧转变、甚至失范转型期，规则的不确定性将会加剧人们的焦灼、绝望情绪，甚至埋下仇恨社会的种子，从而导致反社会情绪增多，特别是一些弱势群体会以极端的方式报复社会，从而得出结论：如果不好好对待一些有反社会情绪的人，特别是一些弱势群体，就可能造成更多的恶性事件。总而言之，作者提出善等他人，是着眼于避免悲剧的重演，实现人们所期望的和谐社会。
作者认为要善待他人，需要从细节做起：善待他人，需要宽容他人，不斤斤计较，针锋相对；善待他人，需要尊重他人，不俯视别人，不恃强凌弱；善待他人，需要有一点爱心，给人以温暖和希望。
归纳文本识见
通过文本阅读，我们获得了以下启迪：
1、把“他人”当成一种自觉意识，而不是虚设在心里。
2、没有“他人”，“我”便孤立无援。
3、“我”的自由有可能是他人自由的终结。而他人的自由，最终才能成全“我”的自由。
4、过分强调“我”，只会使“他人”退出公众的视线而逐渐淡化。
5、为了“他人”而自控自律，是每一个人应尽的责任。
6、“他人”就是社会公德。
7、我们应学会善待他人。
8、善待他人，需要从细节做起。
9、生命是平等的，任何人都没有轻视别人的权利。
10、对他人的尊重也就是对自己的尊重。
补充名言
1、看清自己的面目需要照镜子，而要了解整体的自己，则需要比照他人。（石衡潭）
2、你信任别人，别人才会对你忠实；以伟人的风度待人，别人才会对你表现出伟人的风度。（王苏星）
3、想他人之所想，忧他人之所忧，急他人之所急，解他人之所难。设身处地从他人角
度去想问题、做事情，以健康的心理坦然面对周围的人或事。（窦万贵）
4、他能在你最困难的时候帮助你，你就应该用良知去回报他。（王梅）
5、要先引起他人的渴望。凡能做的人，世人必与他在一起，这种人永不寂寞。（哈利·欧佛垂）
6、在你的生活中正是这一个个的有缘人，无论是恩人也好，仇人也好，冤家对头也罢，正因为他们的存在，才使得你的人生变得丰富多彩，才使得你的生活变得幸福快乐，你才有遍尝人间百味的可能。（凉山人）
7、人们习惯于请求别人宽恕，却不愿把宽恕施给他人。（太明）
8、思路无论扩展到多远，若不能想及他人，再辽远再辉煌也都是狭窄的。（莫小米）
9、我许的愿未必是他人所渴求的，有时甚至与他人内心所思相左，但是我珍惜自己的这一份心意；在为他人默默许愿的一瞬间，我的心灵必是美好的、纯净的、向善的，至少在那一瞬间，我无愧在世为人，并相信我置身其中的人类，因为这种最原始、最朦胧、最浅显的情愫，才得以绵延至今。（刘心武）
10、你让他人成功了，你也就成功了，他人伟大了，你也就伟大了。（侯拥华）
11、惊羡他人就是激励自己，惊羡他人非但不要让自己产生自卑心理，反面要激励自己自强自重自立自奋。（游德福）
12、我们心里有了其他人的存在，生命才胡意义。这也就是说：人不全是为了自己活着才有意义。（佚名）
13、让自己的生命为他人开一杂花，为他人灿烂一片心地，增加一缕温馨，添一份生存 下去的理由，多一点向上攀登的勇气，就是提高自己的生存质量。为别人开一杂花的同时，也灿烂了自己的生命。（佚名）
14、他人即地狱。（萨特）
确立新的观点
关于“他人”，我们还可以结合生活进一步思考，确立新的观点。
1、想他人所惧想，涉他人所畏足。
2、站在他人的肩膀上，成就自己的事业。
3、走他人的路，未尝不是一件好事。
4、对别人而言，我何尝不是“他人”。
5、温暖他人即温暖自己。
6、尊重他人所尊重的。
7、中国富人应该考虑如何帮助他人。
8、把自己的快乐传递给他人。
9、宽以待人，严于律己。
10、愉悦他人，幸福自己。
11、关爱他人，善待自己。
12、对他人的不幸与痛苦，永怀悲悯之心。
13、帮助他人，快乐自己。
14、以他人为镜，完善自我。
15、为他人开一朵花。
范文
他人
长沙市望城一中 盛倩妮
人生漫漫长路，总有许多个他（她）在一起，形成我们并不狭小的生活圈子。我和他人的联系，使我们的生活由乏味变得丰富，使生命的色调由单一变得多彩。
我们时常能够从他人身上获得一些情绪，或喜悦，或振奋，或伤感，或焦虑。有时，我们望着街上的车水马龙思索，这样真切而直观地感受到第五纵队一个过往行人的内心世界。我们就这样观察他人，又在他人的生活中，学会更好地做自己。
繁华的马路上，一辆阔气的私家车停在了豪华大酒店的停车处。一位西装革履、腋夹皮包的男子从车上下来，另一个穿着衬衣的男子迎上去，拿过那人手中的皮包点头哈腰地露出谄媚的笑容。一瞬间，原来和谐的街景仿佛沾上了权势和利欲的味道。这些，与繁华的马路显得格格不入。此时，我看到的是一个阿谀奉承的人，从这样的人身上，我懂得了摒弃对利和权的屈从。
繁忙的工地上，一个个身穿蓝色工作服、载着橘红色安全帽的建筑工人在高高的脚手架上工作着。没有空调和购房，只有那火一样的炙热阳光无情地舔舐着他们那黝黑的皮肤和偶尔吹来的自然风带给他们丝丝凉意；没有纯净水可以痛饮，只有随时都有可能被太阳蒸发掉的白开水来补充体内水分的缺失。但他们攀爬于高处，动作细致而认真，全然不理会汗水湿透了衣裳，迷糊了双眼。此时，我看到的是一个个坚毅刚强的人，从这样的人身上，我懂得了要以沉着务实的人生态度生活、工作。
繁重的学习中，当我被一道难题纠缠而恼怒万分的时候，我抬头看到了他。他凝神冥思，眉头紧锁，双眼聚焦于习题本上，像一名猎手一样，全神贯注，没有丝毫懈怠；我也看到了她，她长长地舒了一口气，凝滞的笔墨又开始在草稿纸上飞舞，酣畅淋漓，一种神思飞扬的快感溢于言表。此时，我看到的是两个势头于成功的人。从这样的人身上，我懂得了要以坚持不懈、直到成功的人生信念去克服困难。
很多时候，我们都在他人的好与坏中翻爬成长。在他人的成长经历中进行着自我的打磨，将粗糙的棱角磨平，在岁月的洗涤中逐渐蜕变成一颗光滑的石子。从他人那里寻求自身的生存证据，通过另人来升华自己。在细小的事里成长，在他人的身上感悟。
他人身上有好有坏，我们要正确认识，用明亮的双眼看清那些尘埃，从他人那里学会尊重，学会善待。
他人，是一面明镜，可以正衣冠，他人，是一汪泥潭，需要人们认清并避开。 他人，让我们成长。
乐为他人喝彩
刘满生
有一篇报道曾讲述了一个真实的故事：一位男青年在南京一家广告公司部门经理。起初有30多人参加竞争，经过三轮应试，只剩下5人进入最终的“5分钟演讲”阶段。演讲中，5个人的发挥都很出色。最后，还是这位青年应聘成功了。使他胜出的一个重要因素令人难以想象：他在听到一位竞争对手演讲到精彩之处时，情不自禁地为其鼓掌喝彩。这无意间的举动，被担任主考的公司老总认为是“善于欣赏和吸取别人的优点、富有团队精神的体现”。
因而他成为唯一的获胜者。
男青年乐为他人喝彩，无形中为自己赢得了“附加分”，增加了制胜的砝码。可在生活中，一些人似乎不太懂得为他人的幸福祝福，为他的成功喝彩，为他人的精彩叫好，而是猜疑、嫉妒、仇视的情绪占领了心灵空间，冷漠、麻木甚至残酷。这一点，从“树大招风”“枪打出头鸟”“出头的椽子先烂”“人怕出名猪怕壮”这些流传至今的俗语中便可见一斑。“一个中国人是龙，一群中国人是虫”，这个曾在西方一些国家流行的断语，虽有失偏颇，却也从一个方面说明了国人不习惯容纳与欣赏他人的事实。对这种小肚鸡肠的心态如不加以高考和纠正，任其蔓延下去，很可以会发展到“既生瑜，何生亮”，不能容忍他人存在的地步。河南省信阳市某中学学生马娟，因嫉妒同学张静学习成绩好，人长得漂亮，将硫酸泼到张静的脸上，致使这位风华正茂的少女深度烧伤，花季黯然。
己所不欲，勿施于人。这就需要我们经常进行换位思考，遇事多设身处地为别人着想。所谓“横看成岭侧成峰”，同样的事情，站在自己的角度考虑是一个答案，站到对方和全局的角度考虑，恐怕又会是另一个答案。换位思考，往往使人看问题更全面、更客观，思维更清晰，头脑更冷静。
尺有所短，寸有所长。每个人都有自己的缺点和优点。我们应该做的是容短学长，互为补益。只见其短，不见其长，无异于一叶障目，不见森林，这种思想方法不仅于人无利，于己也无益。
乐为他人喝彩，是一种豁达的心态，一种优雅的气质，一种良好的修养，一种理性的智慧，一种人格的魅力，体现了一个人的处世态度与道德水准。乐为他人喝彩，不是刻意地抬高、曲意地逢迎、假意地吹捧，而是真心地钦佩、真诚地拥抱、真挚地祝福，不能有半点水分，来不得一丝虚伪。
为他喝彩，也就等于为自己加油。一个懂得为他人喝彩的人，往往胸襟宽广，视野开阔，思维灵活，善于发现和汲取他人长处，不断进行自我改善。同时，这样的思维与行为方式，也容易博得他人的好感、支持与帮助，在身边营造一个良好的工作氛围和环境。而这种氛围与环境，又能产生无形的助推力，使人在前进的征途上走得更快、更稳。
为他人开一朵花
李雪峰
一个窗台有一朵花，这个屋子里就有了生气了。一棵树上开了一朵花，这是就饱满成熟了。一条路上绽放一朵花，这条路就多情缠绵了。一个人给另一人送一束花，这两人就有情有义了。一个健康的人给一个病人送一把花，这个病人就有了抗争的勇气了。
让自已的生命为他人开一朵花，为他人灿烂一片心地，增加一缕温馨，添一份生存下去的理由，多一点活下去的借口，就是提高自已的生存质量。用自己的心为他人做圃，给他人吐一地绿阴，染一片色彩，就是给自已的人生喝彩。
一次无偿献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一，次适时的看望是一朵花，一个及时的电话是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次跌倒后的搀扶是一朵花，一次大度的让贤举荐是一朵花„„
有的人心是一座大花园，里面开满了吐香的鲜花，能幸福许多人，如圣女贞德，如中国的雷锋。有的人心是一朵花，只为一个相爱的人开放，如祝英台。有的人心是一片草地，年年绿了却开不出花来。有的人心是死灰，永远长不出绿叶，更开不出美艳的花。有的人心是泥淖，让一个个人掉下去窒息而死。
能为别人开花的心是善良的心，能为别人缤纷的赞美是真诚情，能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人，这类人必定有高贵的精神，有高尚的品格，有天使般的心灵。这类人是人心的旗帜，人世的脊梁，人群的魂魄。