......
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为裳兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻......
因为高中课本中李白《梦游天姥吟留别》的千古名篇,天姥山让我们耳熟能详。然而唐朝赫赫有名的天姥山,现在却很难在一般的地图上找到它。这里曾是魏晋名士隐居修身之所,也是唐宋诗人的“旅游热线”。是什么让天姥山如此魅力四射?如今的天姥山却又是何等光景?请跟作者一起去寻访这座诗中的名山,重温“诗仙”的天姥之行。
上个世纪建造的水库使得原本蜿蜒而行的剡溪成了现在水面辽阔的沃洲湖。相传在春秋时,新昌一带是越王勾践屯兵储粮的地方。勾践为了蒙蔽吴王夫差,假称在这里开发刀耕火种的不毛疆土,还造了个刀与火的象形字“剡”,这地方就被称为剡了。到了秦朝,始皇朝东南一望,觉得有霸气,于是令人凿坑沟以泄之,这条沟就是剡溪。
“我欲因之梦吴越,
一夜飞度镜湖月。
湖月照我影,
送我至剡溪。”
千余年前,李白一梦就从山东来到了浙江的天姥山。
寻仙问仕
李白的人生规划
时空在转换,天鸡刚刚唤起云海日出,烟霞缭绕的黄昏就已降临。崎岖山路和奇花异石令人恍惚,熊咆龙吟在山水间回荡。突然,闪电划开崖壁天门。另一个“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台”的世界展现眼前,鸾凤神兽架车奏乐,衣带飘飘的仙人们在云中往来
从梦中惊醒,已是夜半时分,酒冷灯残,醉卧的中年男人发现身边喧嚣已散。刚刚梦中那座年少时游历过的峻秀之山清晰可见,再看铜镜里,自己的鬓发却已经斑白。他禁不住慨然长叹,展纸磨墨,提笔写下长诗一首……
这是唐朝天宝年间的某个夜晚,中年男人就是“诗仙”李白。因为被朝廷权贵排挤,他只能离开长安到了山东。虽然每天和朋友们喝酒吟诗,看似好不快活,却难掩内心的郁结。在写下长诗的第二年,他辞别朋友,真的去寻访那座魂牵梦绕的仙山了。这首诗就是后世传诵的《梦游天姥吟留别》,他要寻访的,则是鼎鼎大名的天姥山。时光过去了千年,却没有淹没李白的千古名篇。这个秋天,我们也因为李白的宣传,沿着“诗仙”的足迹,飞渡吴越来探访他笔下的名山。
深秋的浙东大地依然一片苍绿,天姥山就深藏在这里遍布的丘陵之中。现代化的高速公路使得我们能迅捷地到达天姥山的所在地——绍兴市新昌县,古代被称为剡中。
因为诗篇中是“梦游”,好多人就猜测,李白是不是从来没到过天姥山?其实不然,李白早在写“梦游”诗之前就已到过剡中,游过天姥山了。
地处江南的天姥山在清晨和傍晚总是岚气氤氲——这是它的形。而诸多诗中所描绘的天姥山则突出了它的神。形神合一,才是一座真正的天姥山。
李白25岁时出四川远游。两年后漫游到江陵(今湖北省境内)的时候碰到了一个改变他一生的人。这个人叫司马承祯,是倾倒朝野的道教宗师。他一见李白就夸赞他“仙风道骨”。当时要做官必须参加科举考试,就像现在的高考一样,可年轻的李白跟我们一样,也是个不爱考试的孩子,但偏偏又有一肚子的理想抱负想要通过做官实现。唐朝推崇道教,而司马承祯以道士的身份得到天子的征诏和重用,这不正告诉李白“成功的道路不只一条”么。一语惊醒梦中人,李白认为自己也应该“寻仙问道”。恰好司马道长就是从剡中而来,道书上有36洞天、72福地之说,专指仙人居住的地方,天姥山便是道家所说的第16福地。于是在他的介绍下,李白不久就去拜访了“神仙福地”天姥山。
其实从天姥山的名字就能看出它与仙人的渊源。“天姥”有天母、王母娘娘的意思。当然这里的“王母”和上期《山海经》中长着虎牙豹尾、掌管自然灾难的凶神“西王母”可不同。在道教中,她和东王公(也就是玉皇大帝)是一对神仙眷侣,乃阴阳之父母,天地之本源。如果要得道成仙,必先“选觐西王母,后谒东王公”。李白既然打算学道,先到天姥山拜拜王母娘娘她老人家的山门也是必需的。这年他写了第一首与天姥山有关的诗《别储邕之剡中》,“借问剡中道,东南指越乡辞君向天姥,拂石卧秋霜。”
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半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为裳兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻......
因为高中课本中李白《梦游天姥吟留别》的千古名篇,天姥山让我们耳熟能详。然而唐朝赫赫有名的天姥山,现在却很难在一般的地图上找到它。这里曾是魏晋名士隐居修身之所,也是唐宋诗人的“旅游热线”。是什么让天姥山如此魅力四射?如今的天姥山却又是何等光景?请跟作者一起去寻访这座诗中的名山,重温“诗仙”的天姥之行。
上个世纪建造的水库使得原本蜿蜒而行的剡溪成了现在水面辽阔的沃洲湖。相传在春秋时,新昌一带是越王勾践屯兵储粮的地方。勾践为了蒙蔽吴王夫差,假称在这里开发刀耕火种的不毛疆土,还造了个刀与火的象形字“剡”,这地方就被称为剡了。到了秦朝,始皇朝东南一望,觉得有霸气,于是令人凿坑沟以泄之,这条沟就是剡溪。
“我欲因之梦吴越,
一夜飞度镜湖月。
湖月照我影,
送我至剡溪。”
千余年前,李白一梦就从山东来到了浙江的天姥山。
寻仙问仕
李白的人生规划
时空在转换,天鸡刚刚唤起云海日出,烟霞缭绕的黄昏就已降临。崎岖山路和奇花异石令人恍惚,熊咆龙吟在山水间回荡。突然,闪电划开崖壁天门。另一个“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台”的世界展现眼前,鸾凤神兽架车奏乐,衣带飘飘的仙人们在云中往来
从梦中惊醒,已是夜半时分,酒冷灯残,醉卧的中年男人发现身边喧嚣已散。刚刚梦中那座年少时游历过的峻秀之山清晰可见,再看铜镜里,自己的鬓发却已经斑白。他禁不住慨然长叹,展纸磨墨,提笔写下长诗一首……
这是唐朝天宝年间的某个夜晚,中年男人就是“诗仙”李白。因为被朝廷权贵排挤,他只能离开长安到了山东。虽然每天和朋友们喝酒吟诗,看似好不快活,却难掩内心的郁结。在写下长诗的第二年,他辞别朋友,真的去寻访那座魂牵梦绕的仙山了。这首诗就是后世传诵的《梦游天姥吟留别》,他要寻访的,则是鼎鼎大名的天姥山。时光过去了千年,却没有淹没李白的千古名篇。这个秋天,我们也因为李白的宣传,沿着“诗仙”的足迹,飞渡吴越来探访他笔下的名山。
深秋的浙东大地依然一片苍绿,天姥山就深藏在这里遍布的丘陵之中。现代化的高速公路使得我们能迅捷地到达天姥山的所在地——绍兴市新昌县,古代被称为剡中。
因为诗篇中是“梦游”,好多人就猜测,李白是不是从来没到过天姥山?其实不然,李白早在写“梦游”诗之前就已到过剡中,游过天姥山了。
地处江南的天姥山在清晨和傍晚总是岚气氤氲——这是它的形。而诸多诗中所描绘的天姥山则突出了它的神。形神合一,才是一座真正的天姥山。
李白25岁时出四川远游。两年后漫游到江陵(今湖北省境内)的时候碰到了一个改变他一生的人。这个人叫司马承祯,是倾倒朝野的道教宗师。他一见李白就夸赞他“仙风道骨”。当时要做官必须参加科举考试,就像现在的高考一样,可年轻的李白跟我们一样,也是个不爱考试的孩子,但偏偏又有一肚子的理想抱负想要通过做官实现。唐朝推崇道教,而司马承祯以道士的身份得到天子的征诏和重用,这不正告诉李白“成功的道路不只一条”么。一语惊醒梦中人,李白认为自己也应该“寻仙问道”。恰好司马道长就是从剡中而来,道书上有36洞天、72福地之说,专指仙人居住的地方,天姥山便是道家所说的第16福地。于是在他的介绍下,李白不久就去拜访了“神仙福地”天姥山。
其实从天姥山的名字就能看出它与仙人的渊源。“天姥”有天母、王母娘娘的意思。当然这里的“王母”和上期《山海经》中长着虎牙豹尾、掌管自然灾难的凶神“西王母”可不同。在道教中,她和东王公(也就是玉皇大帝)是一对神仙眷侣,乃阴阳之父母,天地之本源。如果要得道成仙,必先“选觐西王母,后谒东王公”。李白既然打算学道,先到天姥山拜拜王母娘娘她老人家的山门也是必需的。这年他写了第一首与天姥山有关的诗《别储邕之剡中》,“借问剡中道,东南指越乡辞君向天姥,拂石卧秋霜。”