高中课外阅读5篇 不可缠绕的心灵
曹文轩 我们的天性是自由的，但我们却会因为一些僵硬的知识的束缚而失去自由。 十二岁那年春天，我在田野上发现了一株很瘦弱的小树苗，便将它挖回来栽在菜园里。
它一天一天地长大了，两年后就蹿成一米多高。春天来临，它的树干是亮灿灿的紫铜色。
它长得结实而漂亮。再过两年，它就能挂果——我想。然而，两年后，它并没有如我所期盼的那样。我的小桃树再也没有长高，而且还显出奄奄一息的样子。记得那时我很难过。
后来我终于找到了原因：我的老祖母借它为瓜架，在它的跟下种了丝瓜，那些刁钻的丝瓜藤就沿着它的树干攀缘而上。若是直上也罢了， 却是像锁链那样一道道地把树干箍扎起来， 对它千缠百绕。我把它们全扯掉了。
第二年，桃树又生机勃勃地成长起来。那年，春寒料峭， 它开花了。夏天，桃子成熟了，十分可爱。
如果我们也像这株桃树一样，被僵硬的知识的藤蔓所缠绕，我们就会失去创造力，失去生命的光彩，甚至会精神窒息。
一位从事诗歌研究的朋友曾介绍过两首台湾小孩写的诗。
诗的题目我都记不得了， 诗句 也已忘却，但大概意思还记得。一首诗说一群孩子去捉鱼，可是已没有什么鱼好捉了，他们自己就互相把对方作为鱼而玩起捉鱼的游戏来。在他们的欢笑声中，透出了一股悲哀。另一 首诗说一个无拘无束的小孩光着脚丫在地板上跑起来， 留下的脚印就像游动的鱼。妈妈来了， 却用拖把将这些“鱼”一网打尽。这两首诗简直妙极了。我想，它们只能出自两颗未被僵硬的知识束缚的心灵。
失去的滋味
东方穹 “得到时不珍惜，失去时才努力。”当人们认为一切为理所当然时，人们就不会认为这弥足珍贵。
失去是不易诉的，那是人心底的暗色。也许惟有其暗，才反衬出人生的明亮来。
不是有句名言这样说云：失去的才知道珍贵。除夕爆竹一响，大步一迈就嘻嘻哈哈不知 、愁滋味地跨进了二十的门槛。瞀然回首，才发觉往前去的一道道大门笑口大开迎着你，只有通过的门紧紧关闭着，任你千呼万唤，不予理睬。
记得有位年轻的作家说要学钢琴，惹得他的学生们大惑不解。失去已无可奈何，何必老来风雅。他的理由是：艺术是相通的，没有年龄的区分。于是他以远离青春的年轻从零开始 认识五线谱上跳跃的蝌蚪，居然在侃侃而论乐理之余，还能驳业余的实践一番。一日，他又注意起外语， 全然不顾记忆力什么的。青春太不懂得他。然而， 风雨总是伴随着幸福而来的， 一个月后，他患了失聪，永久性的。他不再弹琴，不再学习外语，他守起了本分，作家就是作家，除了写作，什么都是假的，只是陪衬而已。
终于失去了感慨，不仅仅只是遗憾，那已经是一种人生的体验，生命神圣的体验了。这种体验，惟有失去，才能获得。这种失去谁能说只是遗憾而没有美丽动人呢？作家走出了极地。
青春虽然渐渐逝去，但留下的一半是朝气；一半是经验；一半是资本；一半是未来。
一个人面壁的时候，我的心绝不轻松。心里盛着太多的失去和遗憾，但体验失去是一番际遇。回味失去是一片景观，享受失去则是一种境界，接受自己的境界。
蓦然回首，青春渐逝。但生命的华彩乐章却正在奏响。生命正是那里洋洋洒洒地招手。
追随生命，那将是一番怎样的境界。
我愿体味。
人，总要仰望点什么
白帆
不知你是否看到过拉磨的驴，双眼蒙上黑布，终日不停脚步，却永远在进行着出发点上 相同的循环。对它来说，走上一步便是一步，生活，不过是脚步的无心拼凑。又不知你是否 见过热带雨林中那些高大的乔木，向着浓密森林上方的阳光，一刻也不停息地生长，直到能俯视一切。对它来说，生活，是对目标精心的编制。
同样，人也是有两种生活方式的。真正有意义的人生，需要仰望，仰望与否，它所决定 的，不仅是人生的最终结果，更是每一天，每一刻的生活状态。而仰望的东西，不一定非要是多么多么伟大的理想，更可以是一个目标，一个希望。
有一个少年， 曾经这样计划过自己的人生：最终要当上美国总统， 这之前他要当上州长， 但是，自己出生太平凡，所以自己要娶一为有政治背景的妻子，而要做到这一点，最有把握的便是成为电影明星。于是他开始走上了健美的道路，进军好来坞。而现在他是美国加州州长， 而他的妻子是美国最受尊敬的总统之一肯尼迪的外甥女。他就是好来坞电影巨星阿诺施瓦辛格。在人生的道路上，阿诺向我们展示了仰望的力量的伟大。试想，如果他只是为生活而生活，不心怀大的志向，他会有现在的成就吗？不会！可见，仰望理想，可以让我们更好地规划属于我们自己的人生，并实现人生的价值。
不仅如此，仰望，也可以让我们更好地度过每一天。失去期望的人生是可悲的。不知大 家是否感到过， 一个学期中感觉日子最慢的不是考试前， 而是夹在大的考试之间的几个星期 平淡而无特别的活动的日子。而一次春游活动，最令人回味的不是活动本身，而是那之前对 于活动的期盼的兴奋的过程，而活动之后往往有着那么一些淡淡的失落感。仰望，可以让我 们更加充满激情地去度过每一天，它是灵魂的充电器，它让我们的人生更加丰富多彩。
当然，仰望，也可以使我们不断地突破自我。因为有绝对零度的存在，所以虽然有理论 推断绝对零度不可以达到，但是，我们还是不断更新技术去做到无限接近它。因为有光速的存在，所以我们才要不断提升速度，尽量去接近它。因为有宇宙的广袤，所以我们要努力地 用我们的好奇心与想象力去开拓未知的空间。仰望，可以让不可能变为可能，将未知化为已 知。
当然，只有抬头仰望而不顾脚下也是不行的。仰望固然重要，但是千里之行使于足下， 仰望如果是罗盘的话，那么实际行动就是推动它前行的风帆，是将它实现的动力。所以，在仰望的时候，切记不要忘记脚下的石头。
人，不可以不仰望点什么！
在等待中收获美丽
陈丹丽 有时，我们经常会犯一个错误，由于不愿等待，舍不得等待，结果只是得到了所谓的一 点东西，却丧失了太多的美丽。
有一次，孔子和弟子们在陈国和蔡国之间陷入了困境，一连 7 天都没有吃到粮食，只能以吃野菜度日。后来。颜回几经周折才讨到了一些米，回来时，看见孔子正在屋里睡觉，便没敢惊动他，直接烧火做饭。
等到饭快熟的时候，孔子醒了，发现颜回在锅里抓了一把饭吃。孔子看了有点生气，但没有当场点破，而是装着没看见，起了床静静地坐着。过了一会儿，饭熟了，颜回拜见孔子 并准备献上饭食。这时，孔子起身说：“我今天梦见了先君，你先用饭食祭祀一下先君吧。” 颜回说：“不行。刚才锅里掉了一些烟尘，扔掉沾着烟尘的食物不吉利，于是我抓出来吃掉 了，不能用不干净的饭祭祀先君!”
孔子听了恍然大悟，甚是感慨，就把自己看见他抓饭吃的事告诉了颜回，并说：“人们对自己的眼睛非常相信，可是眼睛看到的还是不完全真实。人们依靠的是心，可是心里揣度的事情还是不足以依靠啊!”
孔子不愧是伟大的教育家，面对颜回所谓的“偷吃”事实，并没有“当机立断”作出常规性的评价，而是多了一份等待，想看看究竟是怎么回事。结果，就是因为多了一个等待的 “逗号”，最终收获了完美的“句号”。
对此，台湾著名作家林清玄也写过一篇类似的意味深长的哲理故事。
在驱车去看望朋友的路上，作者看到水田里一片纯白的花，形似百合，却开得比百合花 还要繁盛，姿态非常优美，当场就被那雄浑的美震慑了。
“„这是什么花?‟我拉着田边的农夫问道。„这是空心菜的花呀!‟老农夫说。原来空心菜可以开出这么美丽明艳的花。我问农夫：„可是我也种过空心菜，怎么没有开花呢?‟ 他说：„一般人种空心菜，都是还没有开花就摘来吃。怎么会看到花呢?我种的这些是为了做种，才留到开花呀!‟??”
是啊，很多时候正是因为我们的急切，缺少那份执着信任的等待，因而捡拾的往往是自鸣得意的“菜”，而错失了更好的——“花”的美丽。
等待是一种涵养的展示。心智尚未成熟的学生难免会犯一些错误，作为一名有涵养的教育工作者应平和待之，继续一如既往地帮助学生。
等待是一种信任的传递。为人师者应充分相信并尊重自己的每一个学生，相信他们都是可以教育成材的好学生。尤其当学生已经尽了力却还未能达到理想效果时，教师应积极送上 信任的眼神，让他们看到老师还在期待着我能做到更好。 苏霍姆林斯基说过：“要做到摘下花朵而又不使露珠被抖落，该需要多么的小心谨慎……”学生的心灵是敏感脆弱的，稍有不当，也许就会伤害他们的心灵。因此，教育需要耐心等待，在等待中想出最合适的方法。
每个学生的心灵都是向善的，每天他们都在不知不觉地生长，心灵的蓓蕾也在悄悄地萌芽，只是因为我们要求得过快，才差强人意地收割下各种各样的“菜”。试想，假如我们多一份等待的坚定，多一份等待的耐心，给他们一个自由成长的时空，相信总有一天会收获 “花”的美丽。
十面埋伏
寒风萧萧，冷雨凄凄。纤纤素手，轻轻一拨，秦时明月便折射出一段遥远的故事。
十万大军在娴熟的手指间奔腾而来。金戈铁马，刀光剑影。楚汉争霸的幕后一搏，悄悄拉开了序幕，惊心动魄。
其实，早在鸿门，范曾一句“竖子不足与谋”，所有的结局早已注定。 厮杀在渐渐隐退，呐喊越来越缥缈。
三千里江山，顷刻间，竟被一道短短的防线层层包围。
四面楚歌，如针如锥，声声刺剜着热血沸腾的胸口。
西楚霸王挥舞长剑，仰天长叹：虞兮虞兮奈若何？
曾经力拔山兮气盖世的豪情，如今早已荡然无存。悬在眼角的泪，晶莹剔透。 电闪雷鸣，天地哭泣。
面对乌江滔滔的流水，留给江东父老永远的叹息。
胜者王侯，败者贼寇，历史永远是历史。
秋风撕裂了岁月的伤口，泪水打断了琴弦。铮铮乐音，戛然而止。 后世的听众却陷入了深深的沉思：
是谁抒写了这千年的遗憾？
高中课外阅读5篇 不可缠绕的心灵
曹文轩 我们的天性是自由的，但我们却会因为一些僵硬的知识的束缚而失去自由。 十二岁那年春天，我在田野上发现了一株很瘦弱的小树苗，便将它挖回来栽在菜园里。
它一天一天地长大了，两年后就蹿成一米多高。春天来临，它的树干是亮灿灿的紫铜色。
它长得结实而漂亮。再过两年，它就能挂果——我想。然而，两年后，它并没有如我所期盼的那样。我的小桃树再也没有长高，而且还显出奄奄一息的样子。记得那时我很难过。
后来我终于找到了原因：我的老祖母借它为瓜架，在它的跟下种了丝瓜，那些刁钻的丝瓜藤就沿着它的树干攀缘而上。若是直上也罢了， 却是像锁链那样一道道地把树干箍扎起来， 对它千缠百绕。我把它们全扯掉了。
第二年，桃树又生机勃勃地成长起来。那年，春寒料峭， 它开花了。夏天，桃子成熟了，十分可爱。
如果我们也像这株桃树一样，被僵硬的知识的藤蔓所缠绕，我们就会失去创造力，失去生命的光彩，甚至会精神窒息。
一位从事诗歌研究的朋友曾介绍过两首台湾小孩写的诗。
诗的题目我都记不得了， 诗句 也已忘却，但大概意思还记得。一首诗说一群孩子去捉鱼，可是已没有什么鱼好捉了，他们自己就互相把对方作为鱼而玩起捉鱼的游戏来。在他们的欢笑声中，透出了一股悲哀。另一 首诗说一个无拘无束的小孩光着脚丫在地板上跑起来， 留下的脚印就像游动的鱼。妈妈来了， 却用拖把将这些“鱼”一网打尽。这两首诗简直妙极了。我想，它们只能出自两颗未被僵硬的知识束缚的心灵。
失去的滋味
东方穹 “得到时不珍惜，失去时才努力。”当人们认为一切为理所当然时，人们就不会认为这弥足珍贵。
失去是不易诉的，那是人心底的暗色。也许惟有其暗，才反衬出人生的明亮来。
不是有句名言这样说云：失去的才知道珍贵。除夕爆竹一响，大步一迈就嘻嘻哈哈不知 、愁滋味地跨进了二十的门槛。瞀然回首，才发觉往前去的一道道大门笑口大开迎着你，只有通过的门紧紧关闭着，任你千呼万唤，不予理睬。
记得有位年轻的作家说要学钢琴，惹得他的学生们大惑不解。失去已无可奈何，何必老来风雅。他的理由是：艺术是相通的，没有年龄的区分。于是他以远离青春的年轻从零开始 认识五线谱上跳跃的蝌蚪，居然在侃侃而论乐理之余，还能驳业余的实践一番。一日，他又注意起外语， 全然不顾记忆力什么的。青春太不懂得他。然而， 风雨总是伴随着幸福而来的， 一个月后，他患了失聪，永久性的。他不再弹琴，不再学习外语，他守起了本分，作家就是作家，除了写作，什么都是假的，只是陪衬而已。
终于失去了感慨，不仅仅只是遗憾，那已经是一种人生的体验，生命神圣的体验了。这种体验，惟有失去，才能获得。这种失去谁能说只是遗憾而没有美丽动人呢？作家走出了极地。
青春虽然渐渐逝去，但留下的一半是朝气；一半是经验；一半是资本；一半是未来。
一个人面壁的时候，我的心绝不轻松。心里盛着太多的失去和遗憾，但体验失去是一番际遇。回味失去是一片景观，享受失去则是一种境界，接受自己的境界。
蓦然回首，青春渐逝。但生命的华彩乐章却正在奏响。生命正是那里洋洋洒洒地招手。
追随生命，那将是一番怎样的境界。
我愿体味。
人，总要仰望点什么
白帆
不知你是否看到过拉磨的驴，双眼蒙上黑布，终日不停脚步，却永远在进行着出发点上 相同的循环。对它来说，走上一步便是一步，生活，不过是脚步的无心拼凑。又不知你是否 见过热带雨林中那些高大的乔木，向着浓密森林上方的阳光，一刻也不停息地生长，直到能俯视一切。对它来说，生活，是对目标精心的编制。
同样，人也是有两种生活方式的。真正有意义的人生，需要仰望，仰望与否，它所决定 的，不仅是人生的最终结果，更是每一天，每一刻的生活状态。而仰望的东西，不一定非要是多么多么伟大的理想，更可以是一个目标，一个希望。
有一个少年， 曾经这样计划过自己的人生：最终要当上美国总统， 这之前他要当上州长， 但是，自己出生太平凡，所以自己要娶一为有政治背景的妻子，而要做到这一点，最有把握的便是成为电影明星。于是他开始走上了健美的道路，进军好来坞。而现在他是美国加州州长， 而他的妻子是美国最受尊敬的总统之一肯尼迪的外甥女。他就是好来坞电影巨星阿诺施瓦辛格。在人生的道路上，阿诺向我们展示了仰望的力量的伟大。试想，如果他只是为生活而生活，不心怀大的志向，他会有现在的成就吗？不会！可见，仰望理想，可以让我们更好地规划属于我们自己的人生，并实现人生的价值。
不仅如此，仰望，也可以让我们更好地度过每一天。失去期望的人生是可悲的。不知大 家是否感到过， 一个学期中感觉日子最慢的不是考试前， 而是夹在大的考试之间的几个星期 平淡而无特别的活动的日子。而一次春游活动，最令人回味的不是活动本身，而是那之前对 于活动的期盼的兴奋的过程，而活动之后往往有着那么一些淡淡的失落感。仰望，可以让我 们更加充满激情地去度过每一天，它是灵魂的充电器，它让我们的人生更加丰富多彩。
当然，仰望，也可以使我们不断地突破自我。因为有绝对零度的存在，所以虽然有理论 推断绝对零度不可以达到，但是，我们还是不断更新技术去做到无限接近它。因为有光速的存在，所以我们才要不断提升速度，尽量去接近它。因为有宇宙的广袤，所以我们要努力地 用我们的好奇心与想象力去开拓未知的空间。仰望，可以让不可能变为可能，将未知化为已 知。
当然，只有抬头仰望而不顾脚下也是不行的。仰望固然重要，但是千里之行使于足下， 仰望如果是罗盘的话，那么实际行动就是推动它前行的风帆，是将它实现的动力。所以，在仰望的时候，切记不要忘记脚下的石头。
人，不可以不仰望点什么！
在等待中收获美丽
陈丹丽 有时，我们经常会犯一个错误，由于不愿等待，舍不得等待，结果只是得到了所谓的一 点东西，却丧失了太多的美丽。
有一次，孔子和弟子们在陈国和蔡国之间陷入了困境，一连 7 天都没有吃到粮食，只能以吃野菜度日。后来。颜回几经周折才讨到了一些米，回来时，看见孔子正在屋里睡觉，便没敢惊动他，直接烧火做饭。
等到饭快熟的时候，孔子醒了，发现颜回在锅里抓了一把饭吃。孔子看了有点生气，但没有当场点破，而是装着没看见，起了床静静地坐着。过了一会儿，饭熟了，颜回拜见孔子 并准备献上饭食。这时，孔子起身说：“我今天梦见了先君，你先用饭食祭祀一下先君吧。” 颜回说：“不行。刚才锅里掉了一些烟尘，扔掉沾着烟尘的食物不吉利，于是我抓出来吃掉 了，不能用不干净的饭祭祀先君!”
孔子听了恍然大悟，甚是感慨，就把自己看见他抓饭吃的事告诉了颜回，并说：“人们对自己的眼睛非常相信，可是眼睛看到的还是不完全真实。人们依靠的是心，可是心里揣度的事情还是不足以依靠啊!”
孔子不愧是伟大的教育家，面对颜回所谓的“偷吃”事实，并没有“当机立断”作出常规性的评价，而是多了一份等待，想看看究竟是怎么回事。结果，就是因为多了一个等待的 “逗号”，最终收获了完美的“句号”。
对此，台湾著名作家林清玄也写过一篇类似的意味深长的哲理故事。
在驱车去看望朋友的路上，作者看到水田里一片纯白的花，形似百合，却开得比百合花 还要繁盛，姿态非常优美，当场就被那雄浑的美震慑了。
“„这是什么花?‟我拉着田边的农夫问道。„这是空心菜的花呀!‟老农夫说。原来空心菜可以开出这么美丽明艳的花。我问农夫：„可是我也种过空心菜，怎么没有开花呢?‟ 他说：„一般人种空心菜，都是还没有开花就摘来吃。怎么会看到花呢?我种的这些是为了做种，才留到开花呀!‟??”
是啊，很多时候正是因为我们的急切，缺少那份执着信任的等待，因而捡拾的往往是自鸣得意的“菜”，而错失了更好的——“花”的美丽。
等待是一种涵养的展示。心智尚未成熟的学生难免会犯一些错误，作为一名有涵养的教育工作者应平和待之，继续一如既往地帮助学生。
等待是一种信任的传递。为人师者应充分相信并尊重自己的每一个学生，相信他们都是可以教育成材的好学生。尤其当学生已经尽了力却还未能达到理想效果时，教师应积极送上 信任的眼神，让他们看到老师还在期待着我能做到更好。 苏霍姆林斯基说过：“要做到摘下花朵而又不使露珠被抖落，该需要多么的小心谨慎……”学生的心灵是敏感脆弱的，稍有不当，也许就会伤害他们的心灵。因此，教育需要耐心等待，在等待中想出最合适的方法。
每个学生的心灵都是向善的，每天他们都在不知不觉地生长，心灵的蓓蕾也在悄悄地萌芽，只是因为我们要求得过快，才差强人意地收割下各种各样的“菜”。试想，假如我们多一份等待的坚定，多一份等待的耐心，给他们一个自由成长的时空，相信总有一天会收获 “花”的美丽。
十面埋伏
寒风萧萧，冷雨凄凄。纤纤素手，轻轻一拨，秦时明月便折射出一段遥远的故事。
十万大军在娴熟的手指间奔腾而来。金戈铁马，刀光剑影。楚汉争霸的幕后一搏，悄悄拉开了序幕，惊心动魄。
其实，早在鸿门，范曾一句“竖子不足与谋”，所有的结局早已注定。 厮杀在渐渐隐退，呐喊越来越缥缈。
三千里江山，顷刻间，竟被一道短短的防线层层包围。
四面楚歌，如针如锥，声声刺剜着热血沸腾的胸口。
西楚霸王挥舞长剑，仰天长叹：虞兮虞兮奈若何？
曾经力拔山兮气盖世的豪情，如今早已荡然无存。悬在眼角的泪，晶莹剔透。 电闪雷鸣，天地哭泣。
面对乌江滔滔的流水，留给江东父老永远的叹息。
胜者王侯，败者贼寇，历史永远是历史。
秋风撕裂了岁月的伤口，泪水打断了琴弦。铮铮乐音，戛然而止。 后世的听众却陷入了深深的沉思：
是谁抒写了这千年的遗憾？