先入世，再出世
乾陵千年的风雨，斑驳了那座无字碑。它是中国历史上唯一一位女皇帝的墓碑，也是几百座帝王之碑中唯一一座没有刻字的墓碑。岁月流转，时代变迁，无字碑始终无言，让人想起武则天的遗言：“己之功过，待后人评价。”那样坦荡、自信和从容。
按理，武则天不是一个仙风道骨、看破红尘的人，就连宠辱偕忘也算不上。她从一个普通的才人，变成尼姑，变成皇后，变成皇帝，靠的不是身家背景，而是铁腕权谋。后宫之争，架空丈夫和儿子，制定严刑酷法······她的夺权之路，充满了血泪和残忍。和她这种铁腕相似的是秦始皇和朱元璋，但那两人是未死之时就四处找人为自己歌功颂德，渴望百世扬名，至死不放弃对荣华和声明的追逐。只有武则天，这位“一步一行一叩首，指点江山几时春”的才人，在生命的最后时刻，还政李唐，安然地与丈夫合葬，死后相伴，并立了一块无关荣华也无关风月的无字碑。和秦始皇、朱元璋相比，她走得最超然，最平静，将用毕生权智拿到的一切，都轻轻放下，毫无留念。她为什么这样？为什么不为自己上承贞观、下起开元的大治之世高唱赞歌？为什么不对“x鸡司晨”这样的谩骂进行辩解和回击？
我想，这大约就是武媚娘的聪明了。一位高僧曾说：人这一生，前半生，不要怕；后半生，不要悔。圣严法师曾说：遇到问题，面对它，接受它，处理它，放下它。他们说的都是一个道理：先入世，后出世；先练达，后超然。这才是完整的人生，这才是大写的人生。而武则天无疑做到了这一点。夺权之时，她的权谋不逊于任何一位开国之君；临朝之时，她的政令措施令天下大治，也不输给历代明主。这是她在入世，在练达，在获取。最后还政，立无字碑，是她在出世，在超然，在放下。
或许儒家说得有理，君子该以修身、齐家、治国、平天下为己志。一个始终逃遁世事的人，即使如周作人般能写出质朴悠长的绝唱，也会因为不关心天下甚至逃遁国难而遭唾弃。一个永远逃避世事艰险的人，没有坚定的心智和大无畏的气概，只会在人世偷闲，甚至完全白活一回。但是，人也不能一辈子追名逐利，把荣华富贵、恩怨情仇抓得太紧，那样即便如秦始皇般有雄才大略，也难免朝纲独揽之过，至少是活得累。一辈子拼命，只为一堆浮云；致死不肯松手，却终而什么也带不走。
先入世，追求理想，挥洒激情，不要怕；后出世，放下荣华，不求闻达，不要悔。这样的人生，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，零缺憾，最坦然。
先入世，再出世
乾陵千年的风雨，斑驳了那座无字碑。它是中国历史上唯一一位女皇帝的墓碑，也是几百座帝王之碑中唯一一座没有刻字的墓碑。岁月流转，时代变迁，无字碑始终无言，让人想起武则天的遗言：“己之功过，待后人评价。”那样坦荡、自信和从容。
按理，武则天不是一个仙风道骨、看破红尘的人，就连宠辱偕忘也算不上。她从一个普通的才人，变成尼姑，变成皇后，变成皇帝，靠的不是身家背景，而是铁腕权谋。后宫之争，架空丈夫和儿子，制定严刑酷法······她的夺权之路，充满了血泪和残忍。和她这种铁腕相似的是秦始皇和朱元璋，但那两人是未死之时就四处找人为自己歌功颂德，渴望百世扬名，至死不放弃对荣华和声明的追逐。只有武则天，这位“一步一行一叩首，指点江山几时春”的才人，在生命的最后时刻，还政李唐，安然地与丈夫合葬，死后相伴，并立了一块无关荣华也无关风月的无字碑。和秦始皇、朱元璋相比，她走得最超然，最平静，将用毕生权智拿到的一切，都轻轻放下，毫无留念。她为什么这样？为什么不为自己上承贞观、下起开元的大治之世高唱赞歌？为什么不对“x鸡司晨”这样的谩骂进行辩解和回击？
我想，这大约就是武媚娘的聪明了。一位高僧曾说：人这一生，前半生，不要怕；后半生，不要悔。圣严法师曾说：遇到问题，面对它，接受它，处理它，放下它。他们说的都是一个道理：先入世，后出世；先练达，后超然。这才是完整的人生，这才是大写的人生。而武则天无疑做到了这一点。夺权之时，她的权谋不逊于任何一位开国之君；临朝之时，她的政令措施令天下大治，也不输给历代明主。这是她在入世，在练达，在获取。最后还政，立无字碑，是她在出世，在超然，在放下。
或许儒家说得有理，君子该以修身、齐家、治国、平天下为己志。一个始终逃遁世事的人，即使如周作人般能写出质朴悠长的绝唱，也会因为不关心天下甚至逃遁国难而遭唾弃。一个永远逃避世事艰险的人，没有坚定的心智和大无畏的气概，只会在人世偷闲，甚至完全白活一回。但是，人也不能一辈子追名逐利，把荣华富贵、恩怨情仇抓得太紧，那样即便如秦始皇般有雄才大略，也难免朝纲独揽之过，至少是活得累。一辈子拼命，只为一堆浮云；致死不肯松手，却终而什么也带不走。
先入世，追求理想，挥洒激情，不要怕；后出世，放下荣华，不求闻达，不要悔。这样的人生，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，零缺憾，最坦然。