解读玛雅
1. 关于玛雅人
在玛雅地区的西界，原墨西哥阿兹台克文化地区，早就被大西洋对岸来的欧洲“文明人”给“文明化”了。在玛雅地区的东界，今洪都拉斯以东的地区，当地土著文化也没能像玛雅人那样较成功地抵挡住欧洲人的文化冲击。玛雅人尽管在政治版图上从属于殖民统治（他们的文化传统中，比较缺少国家疆域概念，较能容忍外来人建立互不相扰的殖民“飞地” ，从前他们各部族间就是这样做的） ，但是，在文化上相当顽强地保留自己的传统，从语言到宗教。除了那不可搬走的城市被毁坏以及无法抗拒的军事压力下的经卷被焚、祭司被杀以外，留在他们头脑中的传统观念，留在他们唇齿间的语言、传说，都与他们民族的生命相始终。
就是到今天，假如我们走进西班牙人强制推行天主教而到处建立的教堂里，我们将会经常看到这样的场面：天主教牧师冷清清地坐在他的讲坛边，而玛雅“教民们”却热闹非凡地在另一边焚香祷告，默念他们世世代代信奉的天神、雨神、羽蛇神等等神灵的圣名，一派“异教徒邪教”色彩！
这就是有着悠久文化传统、辉煌古代文明的玛雅人。
对我们今天来说，玛雅人又是哪些人呢？根据语言族系和地理分布，大致分为以下几部分：
① 尤卡坦玛雅人，居住在墨西哥的尤卡坦半岛，并扩展到伯利兹北和危地马拉东北部；
② 拉坎冬人，人数很少，居处在墨西哥南部乌苏马辛塔河与危地马之间的边境地区，一小部分居住在危地马拉和伯利兹；
③ 基切诸民族（凯克奇人、皮科莫西人、波科曼人、乌斯潘特克人基切人、卡克奇克尔人、除图希尔人、萨卡普尔特克人、西帕卡帕人）居住在危地马拉东部和中部高地；
④ 马姆诸民族（马姆人、特科人、阿瓜卡特克人和伊西尔人） ，居住危地马拉西部高地；
⑤ 坎霍瓦尔诸民族（莫托辛特莱克人、图赞特克人、哈卡尔特克人阿卡特
克人、托霍拉瓦尔人和丘赫人） ，居住在危地马拉韦韦特南戈省及相邻的墨西哥地区；
⑥ 佐齐尔和策尔塔尔诸民族，居住在墨西哥南部恰帕斯州；
⑦ 乔尔诸民族，包括恰帕斯州北部和塔瓦斯科州的琼塔尔人和乔尔以及危地马拉东端的乔尔蒂人；
⑧ 瓦斯特克人，居住在墨西哥韦拉克鲁斯州北部及其相邻的圣路易波托西州。
2. 玛雅人外形特征追述
传世的雕刻、绘画中，玛雅人都有着夸张的面部特征：扁平额头、鹰钩鼻子、厚厚的嘴唇。今天的玛雅遗民虽说也略有这些特征，但决不那么鲜明。他们是相貌不错的蒙古人种（Mongoloid），但与他们的中美洲邻居并没有太多的生物学差异。所以，没有必要过多去研究他的身高、肩宽、臂长、颅指数、血型之类的项目，在这些方面得不到直截了当的“血统证书”。
3. 关于玛雅人2012预言解谜
当欧洲尚处于中古初期, 玛雅人已有了比较精确的历法, 创立了以地球围绕太阳一周作为一年的“ 太阳历” 。这种历法把一年分为18 个月, 每月20 夭, 再加上5 天禁忌日, 共365 天。他们测出了日蚀和月蚀的时间;还发明了20进位的计算法。
4. 当今玛雅遗民分类
对我们今天来说，玛雅人又是哪些人呢？根据语言族系和地理分布，大致分为以下几部分：
① 尤卡坦玛雅人，居住在墨西哥的尤卡坦半岛，并扩展到伯利兹北 和危地马拉东北部；
② 拉坎冬人，人数很少，居处在墨西哥南部乌苏马辛塔河与危地马 之间的边境地区，一小部分居住在危地马拉和伯利兹；
③ 基切诸民族（凯克奇人、皮科莫西人、波科曼人、乌斯潘特克人 基切人、卡克奇克尔人、除图希尔人、萨卡普尔特克人、西帕卡帕人） 居住在危地马拉东部和中部高地；
④ 马姆诸民族（马姆人、特科人、阿瓜卡特克人和伊西尔人），居住 危地马拉西部高地；
⑤ 坎霍瓦尔诸民族（莫托辛特莱克人、图赞特克人、哈卡尔特克人 阿卡特克人、托霍拉瓦尔人和丘赫人），居住在危地马拉韦韦特南戈省及 相邻的墨西哥地区；
⑥ 佐齐尔和策尔塔尔诸民族，居住在墨西哥南部恰帕斯州；
⑦ 乔尔诸民族，包括恰帕斯州北部和塔瓦斯科州的琼塔尔人和乔尔 以及危地马拉东端的乔尔蒂人；
⑧ 瓦斯特克人，居住在墨西哥韦拉克鲁斯州北部及其相邻的圣路易 波托西州。
5. 揭秘玛雅文明
6. 玛雅库库尔坎金字塔之谜
库库尔坎金字塔高30 米, 底座呈四方形, 共有9 层, 向上逐层缩小呈梯形, 塔顶有6 米高的方形坛庙。庙里有一红色美洲豹雕刻石座, 豹身镶有斑纹似的晶莹闪光的绿松石片和其他颜色的玉石片。据说这是雨神恰克神的动物化身。塔的四面有台阶通上塔顶, 每面台阶各为91 级。台阶两旁是宽达1.35 米的边墙。在朝北的两堵边墙下端, 各雕有一个高1.43米, 长1.87 米, 宽1.0 7 米的大蛇头, 伸出一条长1.石米, 宽0.35 米的巨舌; 蛇身则藏在台阶的断面上。每年3 月春分和9 月秋分日的下午,日落时分, 边墙受阳光斜射, 光照部分从上至下, 逐渐由笔直变成波浪形, 弯弯曲曲形成七段等腰三角的蛇身, 连同蛇头, 宛若巨形羽蛇从塔顶向大地游动。古玛雅人认为这就是羽蛇自天而降。随着日落光幅的变化, 十多分钟后蛇头变成阴影, 随之七段等腰三角也由下而上依次消失。古玛雅人在春分“ 羽蛇下凡” , 雨季来临了,便着手耕种; 秋分“ 羽蛇上天” 就意味着旱季的到来。这座金字塔是玛雅人把精确的天文计算与精湛的建筑艺术结合起来为其农事服务所创造的一个奇迹, 它也是玛雅人在数学上的高深造诣和文化上的灿烂成就的结晶。
7. 玛雅古瓶中的死亡幽灵
2009 年2 月，古玛雅文明中祭祀所用的“死亡瓶”在洪都拉斯出土，而在墨西哥，另外一只“死亡瓶”却神秘出现。据说，凡接触过它的人，都会被当年祭祀时的亡魂杀死⋯⋯
这是一个乳白色的圆柱形石瓶，从外观上来看，它像是汉白玉的质地，上面雕刻的花纹很古朴，这是典型的玛雅时期的雕刻风格，瓶身上还有两个小小的兽首模样的把柄。这种瓶子被考古学家们称为死亡瓶。因为，在玛雅文明昌盛时期，它是当时的祭祀用品。玛雅人认为，如果用活人当祭祀的祭物，就能让灵魂成为祭品，从而获得与祖先沟通的能力，能够预言未来。
根据以往对玛雅文明的研究发现，死亡瓶之所以被玛雅人奉为祭品，毫不犹豫地自残，甚至带着微笑死去，根本不是什么神迹，而是玛雅人在生活过程中，逐渐学会了从植物里提炼让人麻木，出现幻觉、呕吐，甚至感到身体机能异常难受的迷幻剂。
8. 玛雅圣井的秘密
在玛雅现存的最后一座石头城中有一口圣井，是由一种石灰岩形成的天然井。这座井中蕴藏着数以百计的黄金、宝石祭品，更令人吃惊的是，在这深不见底的沼泽中，躺着上百具人类的骸骨。
相传古老而神秘的玛雅人对雨神极为崇拜，每到春季都要举行盛大的祭献仪式，国王将挑选出来的一名14 岁的美丽少女投入一口通往“雨神宫殿”的圣井，让她去做雨神的新娘。同时还将各种珠宝等撒入圣井，向雨神祈求风调雨顺。公 元16 世纪，玛雅人突然从地球上消失了，这口聚集着巨大财富的圣井也随之隐没。20 世纪90 年代末，一批欧美考古学家找到了举世闻名的“天下第一圣井”。至此，“天下第一圣井”的全部秘密公诸于世，它们为人们研究玛雅文化提供了极好的素材。
9. 帕伦克石板之谜
10. 水晶头颅骨之谜
11. 玛雅文明与中国文明
解读玛雅
1. 关于玛雅人
在玛雅地区的西界，原墨西哥阿兹台克文化地区，早就被大西洋对岸来的欧洲“文明人”给“文明化”了。在玛雅地区的东界，今洪都拉斯以东的地区，当地土著文化也没能像玛雅人那样较成功地抵挡住欧洲人的文化冲击。玛雅人尽管在政治版图上从属于殖民统治（他们的文化传统中，比较缺少国家疆域概念，较能容忍外来人建立互不相扰的殖民“飞地” ，从前他们各部族间就是这样做的） ，但是，在文化上相当顽强地保留自己的传统，从语言到宗教。除了那不可搬走的城市被毁坏以及无法抗拒的军事压力下的经卷被焚、祭司被杀以外，留在他们头脑中的传统观念，留在他们唇齿间的语言、传说，都与他们民族的生命相始终。
就是到今天，假如我们走进西班牙人强制推行天主教而到处建立的教堂里，我们将会经常看到这样的场面：天主教牧师冷清清地坐在他的讲坛边，而玛雅“教民们”却热闹非凡地在另一边焚香祷告，默念他们世世代代信奉的天神、雨神、羽蛇神等等神灵的圣名，一派“异教徒邪教”色彩！
这就是有着悠久文化传统、辉煌古代文明的玛雅人。
对我们今天来说，玛雅人又是哪些人呢？根据语言族系和地理分布，大致分为以下几部分：
① 尤卡坦玛雅人，居住在墨西哥的尤卡坦半岛，并扩展到伯利兹北和危地马拉东北部；
② 拉坎冬人，人数很少，居处在墨西哥南部乌苏马辛塔河与危地马之间的边境地区，一小部分居住在危地马拉和伯利兹；
③ 基切诸民族（凯克奇人、皮科莫西人、波科曼人、乌斯潘特克人基切人、卡克奇克尔人、除图希尔人、萨卡普尔特克人、西帕卡帕人）居住在危地马拉东部和中部高地；
④ 马姆诸民族（马姆人、特科人、阿瓜卡特克人和伊西尔人） ，居住危地马拉西部高地；
⑤ 坎霍瓦尔诸民族（莫托辛特莱克人、图赞特克人、哈卡尔特克人阿卡特
克人、托霍拉瓦尔人和丘赫人） ，居住在危地马拉韦韦特南戈省及相邻的墨西哥地区；
⑥ 佐齐尔和策尔塔尔诸民族，居住在墨西哥南部恰帕斯州；
⑦ 乔尔诸民族，包括恰帕斯州北部和塔瓦斯科州的琼塔尔人和乔尔以及危地马拉东端的乔尔蒂人；
⑧ 瓦斯特克人，居住在墨西哥韦拉克鲁斯州北部及其相邻的圣路易波托西州。
2. 玛雅人外形特征追述
传世的雕刻、绘画中，玛雅人都有着夸张的面部特征：扁平额头、鹰钩鼻子、厚厚的嘴唇。今天的玛雅遗民虽说也略有这些特征，但决不那么鲜明。他们是相貌不错的蒙古人种（Mongoloid），但与他们的中美洲邻居并没有太多的生物学差异。所以，没有必要过多去研究他的身高、肩宽、臂长、颅指数、血型之类的项目，在这些方面得不到直截了当的“血统证书”。
3. 关于玛雅人2012预言解谜
当欧洲尚处于中古初期, 玛雅人已有了比较精确的历法, 创立了以地球围绕太阳一周作为一年的“ 太阳历” 。这种历法把一年分为18 个月, 每月20 夭, 再加上5 天禁忌日, 共365 天。他们测出了日蚀和月蚀的时间;还发明了20进位的计算法。
4. 当今玛雅遗民分类
对我们今天来说，玛雅人又是哪些人呢？根据语言族系和地理分布，大致分为以下几部分：
① 尤卡坦玛雅人，居住在墨西哥的尤卡坦半岛，并扩展到伯利兹北 和危地马拉东北部；
② 拉坎冬人，人数很少，居处在墨西哥南部乌苏马辛塔河与危地马 之间的边境地区，一小部分居住在危地马拉和伯利兹；
③ 基切诸民族（凯克奇人、皮科莫西人、波科曼人、乌斯潘特克人 基切人、卡克奇克尔人、除图希尔人、萨卡普尔特克人、西帕卡帕人） 居住在危地马拉东部和中部高地；
④ 马姆诸民族（马姆人、特科人、阿瓜卡特克人和伊西尔人），居住 危地马拉西部高地；
⑤ 坎霍瓦尔诸民族（莫托辛特莱克人、图赞特克人、哈卡尔特克人 阿卡特克人、托霍拉瓦尔人和丘赫人），居住在危地马拉韦韦特南戈省及 相邻的墨西哥地区；
⑥ 佐齐尔和策尔塔尔诸民族，居住在墨西哥南部恰帕斯州；
⑦ 乔尔诸民族，包括恰帕斯州北部和塔瓦斯科州的琼塔尔人和乔尔 以及危地马拉东端的乔尔蒂人；
⑧ 瓦斯特克人，居住在墨西哥韦拉克鲁斯州北部及其相邻的圣路易 波托西州。
5. 揭秘玛雅文明
6. 玛雅库库尔坎金字塔之谜
库库尔坎金字塔高30 米, 底座呈四方形, 共有9 层, 向上逐层缩小呈梯形, 塔顶有6 米高的方形坛庙。庙里有一红色美洲豹雕刻石座, 豹身镶有斑纹似的晶莹闪光的绿松石片和其他颜色的玉石片。据说这是雨神恰克神的动物化身。塔的四面有台阶通上塔顶, 每面台阶各为91 级。台阶两旁是宽达1.35 米的边墙。在朝北的两堵边墙下端, 各雕有一个高1.43米, 长1.87 米, 宽1.0 7 米的大蛇头, 伸出一条长1.石米, 宽0.35 米的巨舌; 蛇身则藏在台阶的断面上。每年3 月春分和9 月秋分日的下午,日落时分, 边墙受阳光斜射, 光照部分从上至下, 逐渐由笔直变成波浪形, 弯弯曲曲形成七段等腰三角的蛇身, 连同蛇头, 宛若巨形羽蛇从塔顶向大地游动。古玛雅人认为这就是羽蛇自天而降。随着日落光幅的变化, 十多分钟后蛇头变成阴影, 随之七段等腰三角也由下而上依次消失。古玛雅人在春分“ 羽蛇下凡” , 雨季来临了,便着手耕种; 秋分“ 羽蛇上天” 就意味着旱季的到来。这座金字塔是玛雅人把精确的天文计算与精湛的建筑艺术结合起来为其农事服务所创造的一个奇迹, 它也是玛雅人在数学上的高深造诣和文化上的灿烂成就的结晶。
7. 玛雅古瓶中的死亡幽灵
2009 年2 月，古玛雅文明中祭祀所用的“死亡瓶”在洪都拉斯出土，而在墨西哥，另外一只“死亡瓶”却神秘出现。据说，凡接触过它的人，都会被当年祭祀时的亡魂杀死⋯⋯
这是一个乳白色的圆柱形石瓶，从外观上来看，它像是汉白玉的质地，上面雕刻的花纹很古朴，这是典型的玛雅时期的雕刻风格，瓶身上还有两个小小的兽首模样的把柄。这种瓶子被考古学家们称为死亡瓶。因为，在玛雅文明昌盛时期，它是当时的祭祀用品。玛雅人认为，如果用活人当祭祀的祭物，就能让灵魂成为祭品，从而获得与祖先沟通的能力，能够预言未来。
根据以往对玛雅文明的研究发现，死亡瓶之所以被玛雅人奉为祭品，毫不犹豫地自残，甚至带着微笑死去，根本不是什么神迹，而是玛雅人在生活过程中，逐渐学会了从植物里提炼让人麻木，出现幻觉、呕吐，甚至感到身体机能异常难受的迷幻剂。
8. 玛雅圣井的秘密
在玛雅现存的最后一座石头城中有一口圣井，是由一种石灰岩形成的天然井。这座井中蕴藏着数以百计的黄金、宝石祭品，更令人吃惊的是，在这深不见底的沼泽中，躺着上百具人类的骸骨。
相传古老而神秘的玛雅人对雨神极为崇拜，每到春季都要举行盛大的祭献仪式，国王将挑选出来的一名14 岁的美丽少女投入一口通往“雨神宫殿”的圣井，让她去做雨神的新娘。同时还将各种珠宝等撒入圣井，向雨神祈求风调雨顺。公 元16 世纪，玛雅人突然从地球上消失了，这口聚集着巨大财富的圣井也随之隐没。20 世纪90 年代末，一批欧美考古学家找到了举世闻名的“天下第一圣井”。至此，“天下第一圣井”的全部秘密公诸于世，它们为人们研究玛雅文化提供了极好的素材。
9. 帕伦克石板之谜
10. 水晶头颅骨之谜
11. 玛雅文明与中国文明