保护女性不受藏传佛教劣行喇嘛性侵
苏格兰宗教哲学家、曾担任过多名西藏喇嘛的翻译员、后来成为卡卢仁波切秘密性伴侣的June Campbell，在她的《空行母：寻找藏传佛教中女性之定位》一书中，打开了许多道让人一窥“藏传佛教”的闸门。
June Campbell在书中提到，事情发生经过如下，60年间嬉皮年代当她在苏格兰家乡成为佛教徒后，她接着就旅行到印度，并在那里出家成为比丘尼。随后她又在一座西藏喇嘛寺庙里待了十年，远比任何一位西方人士都还深入接近这里的神秘高层。最后她更成为藏密大师卡卢仁波切70年代旅游欧美时的随身翻译……就是在那之后，Campbell说，“卡卢仁波切要求我成为他的性伴侣，与他双身共修密法。”
June Campbell当时在受到很大的精神勒索的压力之下，对于是不是要表明对于“藏传佛教”修行的忠诚，还是干脆放弃这一条修行的道路，而犹豫不决；提出要求的是声望极高的卡卢仁波切，面对难以拒绝的诱惑，得到一窥“无上瑜伽”堂奥的机会，这并不是任何密宗修行女众都有的因缘，因此最后她屈服了，从此当了卡卢仁波切三年的性奴隶，当时卡卢仁波切已经将近八十岁。
后来June Campbell知道事实真相后，带着残破的身心离开，经过许多年，她试图忘记这悲惨的过去，羞耻于谈论这件事情；最后她终于醒悟，这些藏污纳垢者口中“藏传佛教”根本不是历史上佛陀的教义，她明白这里的藏传佛教所谓的“无上瑜伽”都是来自印度教对于男女性爱的迷信。
中国大陆、港澳台地区有很多的藏传佛教女信徒，由于接触藏传佛教的初期，并不会被暗示或明示共修双身法；然而因为一直耳濡目染这些“男女双身”的伪佛菩萨雕像、唐卡、教义而渐渐习惯了，最后一步一步掉入了“性爱就是修行”的陷阱，终于接受一部分劣行喇嘛们所暗示的“无上瑜伽”最高修行的诱惑，正式接受密灌而与他们合修双身法；最后则有可能被要求依照《广论》的教导，和劣行喇嘛们集体裸体做爱（学术界称之为轮座杂交），以为是修行，陷入下堕三恶道的歧路中。这样的密宗女信徒，被丈夫知道以后都不免家庭破碎，实在是令人鼻酸。
有许多人是因为这样而在最后阶段受到劣行喇嘛的性侵害。这些学密的女众都会热心修学，一直护持西藏密宗的道场；但她们没有预料到，这些劣行喇嘛对于她们的家庭状况，掌握得一清二楚，当劣行喇嘛欲心大发时，根本不会顾念这些家庭妇女护持道场的辛苦，不免借着“博爱、慈悲”而想要帮助女信徒证得快乐与空性的名义，借机伸出魔掌。
但是在此之前，一些劣行喇嘛会先对资深而有钱财的女信徒如是讲解：“无上瑜伽是至高的佛法，比显教的释迦佛所证境界更高。”女信徒们往往因此而失去戒心，遭受性侵之后发觉并没有成佛，于是身心受创，黯然离开藏传佛教道场。
这种事件一直在重复上演着，至今不曾停止过，令人闻之鼻酸！
因此，再三呼吁藏传佛教的女信徒们：
一定要保持三不原则：
A、不与喇嘛单独相处。
B、不相信男女性交可以成佛。
C、对于劣行喇嘛强暴性侵行为绝不妥协。
公众平台声明
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保护女性不受藏传佛教劣行喇嘛性侵
苏格兰宗教哲学家、曾担任过多名西藏喇嘛的翻译员、后来成为卡卢仁波切秘密性伴侣的June Campbell，在她的《空行母：寻找藏传佛教中女性之定位》一书中，打开了许多道让人一窥“藏传佛教”的闸门。
June Campbell在书中提到，事情发生经过如下，60年间嬉皮年代当她在苏格兰家乡成为佛教徒后，她接着就旅行到印度，并在那里出家成为比丘尼。随后她又在一座西藏喇嘛寺庙里待了十年，远比任何一位西方人士都还深入接近这里的神秘高层。最后她更成为藏密大师卡卢仁波切70年代旅游欧美时的随身翻译……就是在那之后，Campbell说，“卡卢仁波切要求我成为他的性伴侣，与他双身共修密法。”
June Campbell当时在受到很大的精神勒索的压力之下，对于是不是要表明对于“藏传佛教”修行的忠诚，还是干脆放弃这一条修行的道路，而犹豫不决；提出要求的是声望极高的卡卢仁波切，面对难以拒绝的诱惑，得到一窥“无上瑜伽”堂奥的机会，这并不是任何密宗修行女众都有的因缘，因此最后她屈服了，从此当了卡卢仁波切三年的性奴隶，当时卡卢仁波切已经将近八十岁。
后来June Campbell知道事实真相后，带着残破的身心离开，经过许多年，她试图忘记这悲惨的过去，羞耻于谈论这件事情；最后她终于醒悟，这些藏污纳垢者口中“藏传佛教”根本不是历史上佛陀的教义，她明白这里的藏传佛教所谓的“无上瑜伽”都是来自印度教对于男女性爱的迷信。
中国大陆、港澳台地区有很多的藏传佛教女信徒，由于接触藏传佛教的初期，并不会被暗示或明示共修双身法；然而因为一直耳濡目染这些“男女双身”的伪佛菩萨雕像、唐卡、教义而渐渐习惯了，最后一步一步掉入了“性爱就是修行”的陷阱，终于接受一部分劣行喇嘛们所暗示的“无上瑜伽”最高修行的诱惑，正式接受密灌而与他们合修双身法；最后则有可能被要求依照《广论》的教导，和劣行喇嘛们集体裸体做爱（学术界称之为轮座杂交），以为是修行，陷入下堕三恶道的歧路中。这样的密宗女信徒，被丈夫知道以后都不免家庭破碎，实在是令人鼻酸。
有许多人是因为这样而在最后阶段受到劣行喇嘛的性侵害。这些学密的女众都会热心修学，一直护持西藏密宗的道场；但她们没有预料到，这些劣行喇嘛对于她们的家庭状况，掌握得一清二楚，当劣行喇嘛欲心大发时，根本不会顾念这些家庭妇女护持道场的辛苦，不免借着“博爱、慈悲”而想要帮助女信徒证得快乐与空性的名义，借机伸出魔掌。
但是在此之前，一些劣行喇嘛会先对资深而有钱财的女信徒如是讲解：“无上瑜伽是至高的佛法，比显教的释迦佛所证境界更高。”女信徒们往往因此而失去戒心，遭受性侵之后发觉并没有成佛，于是身心受创，黯然离开藏传佛教道场。
这种事件一直在重复上演着，至今不曾停止过，令人闻之鼻酸！
因此，再三呼吁藏传佛教的女信徒们：
一定要保持三不原则：
A、不与喇嘛单独相处。
B、不相信男女性交可以成佛。
C、对于劣行喇嘛强暴性侵行为绝不妥协。
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