高一语文导学案 编制人：温淑娜 审核：高一语文组 学时：2 日期：201312
《兰亭集序》导学案
【学习目标】
1．了解作者、时代背景及“序”的文体知识。
2．掌握“修、期、次、致、临”等实词的多义性，积累文中词类活用及特殊句式。
3．领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。
【学习重难点】
积累重点文言基础知识；理解本文融叙事、写景、状物、议论、抒情为一体的写作技法。
【知识衔接】
1、关于序： 序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。书序一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。 “兰亭集序”即兰亭会诗集的序言，书法上也称《兰亭序》，为“天下第一行书”。
2、王羲之（321-379）字逸少，东晋琅邪人（现山东省临沂县）。后居会稽山阴（今浙江绍兴）。出身世家大族，性情耿直，严守操节。起家秘书郎，后迁参军，长史。拜护军将军，调右军将军，会稽内史，世称王右军。在会稽任内适逢灾荒，开仓赈济百姓。因与上司扬州刺史王述失和，遂称病辞职，从此优游林下，寄情山水，专攻书法。
王羲之是古代著名的书法家，创造了雄逸流动的新风格，把草书推向全新的境界。他的行
草书最具艺术魅力，论者称其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”， 有“书圣”之称。 王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。
3、时代背景：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
4、名句积累（有关儒、道与魏晋士人的死生观）：
逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语•子罕》）
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《庄子•知北游》）
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃《滕王阁序》）
前不见古人， 后不见来者； 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《前赤壁赋》）
朝闻道，夕死可矣。（《论语•里仁》）
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语•卫灵公》）
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 （《孟子•告子上》） 死生亦大矣，而不得与之变。（《庄子•德充符》）
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）
功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。（鲍照《拟行路难》
【导学过程】
一、 涵咏诵读，整体感知。
（一） 诵读正音，涵咏气韵。 癸( )丑 会稽( ) 修楔( )事也 激湍( ) 流觞( )曲水 管弦（ ） 游目骋怀（ ） 形骸（ ） 感慨系之（ ） 嗟悼（ ） 齐彭殇( )为妄作
（二）整体感知，理清文脉。
试从每段中找出一个最能表现作者情感的字眼，在此基础上概括文章内容要点，理清文章思路。
明确：
二、披文入情，文本研读。
▲研读第一部分
（一）文言知识积累。
1、重点实词
1）群贤（ ）毕（ ）至 2） 少长（ ）咸（ ）集 3）茂林修（ ）竹 4）映带（ ）左右 5）流（ ）觞（ ）曲水 6）列坐其次（ ）
7）一觞（ ）一咏8）是（ ）日也 9）所以（ ）游（ ）目骋（ ）怀10）足以极（ ）视听（ ）之娱 11）信（ ）可乐也
2、重点虚词
之 暮春之初（ ） 仰观宇宙之大（ ） 以 引以为流觞曲水（ ） 亦足以畅叙幽情（ ）
3、文言句式
1）会于会稽山阴之兰亭 （ ） 2）修褉事也。 （ ）
3）引以为流觞曲水 （ ） 4 )虽无丝竹管弦之盛（ ）
5）仰观宇宙之大，俯察品类之盛（ ）
4、重点句翻译
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
翻译：
（二）研习第一部分，探究作者因何而“乐”。
1、朗读第一、二自然段
2、在这一段中作者说“信可乐也”，那么作者到底乐什么? 结合文中的语句来分析一下。
明确：
三、作业：背诵第一、二段。
第二学时
一、 披文入情，文本研读
▲研读第二部分
（一）文言知识积累
1、重点实词
1）夫人（ ）之相与（ ）2）或（ ）取诸（ ）怀抱（ ）3）悟（ ）言一室之内4）放浪（ ）形骸之外5）虽趣（ ）舍万殊 6）情随事迁（ ），感慨系（ ）之矣7）向（ ）之所欣 8）犹不能不以之兴（ ）怀9）况修（ ）短随化（ ），终期( )于尽10)死生亦大（ ）矣
2、重点虚词
之 夫人之相与 （ ） 悟言一室之内 （ ） 不知老之将至（ ） 及其所之既倦 （ ） 感慨系之矣 （ ）
以 犹不能不以之兴怀（ ）
于 当其欣于所遇 （ ） 暂得于己（ ） 终期于尽（ ）
3、文言句式
1）悟言一室之内（ ） 2）放浪形骸之外 （ ）
3）当其欣于所遇 （ ） 4）死生亦大矣（ ）
4、重点句翻译
1）当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
译：
2）况修短随化，终期于尽。
译：
（二） 研读第二部分，探究作者为何而“痛”
1、探究：在第三段找出最能概括议论中心的句子，想一想，作者的感情是怎样由“乐”转“痛”的。谈谈你的理解
明确：
2、请同学们在第三段中找出能体现作者“痛”的语句来体会作者内心的痛。（学生找谈感受老师点拨）
明确： ▲研读第三部分
（一）文言知识积累
1、重点实词
1）若合一契（ ） 2）未尝不临（ ）文嗟悼（ ）3）不能喻（ ）之
于怀 4）固（ ）知一（ ）死生为虚诞，齐（ ）彭殇为妄作（ ）
5）所以（ ）兴（ ）怀，其致（ ）一（ ）也6）亦将有感于斯文（ ）
2、重点虚词
之 每览昔人兴感之由（ ） 不能喻之于怀 （ ） 后之视今 （ ） 后之览者 （ ）
于 不能喻之于怀 （ ） 亦将有感于斯文（ ）
3、文言句式
1）不能喻之于怀 2）亦将有感于斯文
3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
4、重点句翻译
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
翻译：
（三） 研读第三部分，探究作者缘何而悲
1、学生朗诵第四自然段。
2、思考：找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观？
明确：
3、对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？
明确：
二、拓展探究： 对待生死（生命）的态度是一个严肃的哲学问题。古今中外的哲人对此都做出了探索。下面列举出几种观点，你赞成哪一种？或者，你还有什么别的看法？
A 积善行德，死后升入天堂。（基督教）
B 吃斋念佛，死后上西天极乐世界。（佛教）
C 追求长生不死，崇尚无为（道家）
D追求不朽，有所作为（立德立功立言）（儒家）
E把握好今天，诗意地栖居（现代哲学家 海德格尔）
F及时行乐，潇洒走一回（享乐主义）
G老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已 （曹操）
H莫道桑榆晚，为霞尚满天（刘禹锡）
I把有限的生命投入到无限的为人民服务中去（雷锋）
三、小结：作者对时光飞逝，人生短促大发感慨，但深沉的感慨之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。悲叹不等于悲观。历史上对生命对人生有思考的人，往往是最富有创造价值的人士！
四、作业：1、背诵全文；2、梳理文言知识；
3、课下阅读有关生命感悟的文章。
高一语文导学案 编制人：温淑娜 审核：高一语文组 学时：2 日期：201312
《兰亭集序》导学案
【学习目标】
1．了解作者、时代背景及“序”的文体知识。
2．掌握“修、期、次、致、临”等实词的多义性，积累文中词类活用及特殊句式。
3．领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。
【学习重难点】
积累重点文言基础知识；理解本文融叙事、写景、状物、议论、抒情为一体的写作技法。
【知识衔接】
1、关于序： 序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。书序一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。 “兰亭集序”即兰亭会诗集的序言，书法上也称《兰亭序》，为“天下第一行书”。
2、王羲之（321-379）字逸少，东晋琅邪人（现山东省临沂县）。后居会稽山阴（今浙江绍兴）。出身世家大族，性情耿直，严守操节。起家秘书郎，后迁参军，长史。拜护军将军，调右军将军，会稽内史，世称王右军。在会稽任内适逢灾荒，开仓赈济百姓。因与上司扬州刺史王述失和，遂称病辞职，从此优游林下，寄情山水，专攻书法。
王羲之是古代著名的书法家，创造了雄逸流动的新风格，把草书推向全新的境界。他的行
草书最具艺术魅力，论者称其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”， 有“书圣”之称。 王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。
3、时代背景：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
4、名句积累（有关儒、道与魏晋士人的死生观）：
逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语•子罕》）
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《庄子•知北游》）
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃《滕王阁序》）
前不见古人， 后不见来者； 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《前赤壁赋》）
朝闻道，夕死可矣。（《论语•里仁》）
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语•卫灵公》）
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 （《孟子•告子上》） 死生亦大矣，而不得与之变。（《庄子•德充符》）
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）
功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。（鲍照《拟行路难》
【导学过程】
一、 涵咏诵读，整体感知。
（一） 诵读正音，涵咏气韵。 癸( )丑 会稽( ) 修楔( )事也 激湍( ) 流觞( )曲水 管弦（ ） 游目骋怀（ ） 形骸（ ） 感慨系之（ ） 嗟悼（ ） 齐彭殇( )为妄作
（二）整体感知，理清文脉。
试从每段中找出一个最能表现作者情感的字眼，在此基础上概括文章内容要点，理清文章思路。
明确：
二、披文入情，文本研读。
▲研读第一部分
（一）文言知识积累。
1、重点实词
1）群贤（ ）毕（ ）至 2） 少长（ ）咸（ ）集 3）茂林修（ ）竹 4）映带（ ）左右 5）流（ ）觞（ ）曲水 6）列坐其次（ ）
7）一觞（ ）一咏8）是（ ）日也 9）所以（ ）游（ ）目骋（ ）怀10）足以极（ ）视听（ ）之娱 11）信（ ）可乐也
2、重点虚词
之 暮春之初（ ） 仰观宇宙之大（ ） 以 引以为流觞曲水（ ） 亦足以畅叙幽情（ ）
3、文言句式
1）会于会稽山阴之兰亭 （ ） 2）修褉事也。 （ ）
3）引以为流觞曲水 （ ） 4 )虽无丝竹管弦之盛（ ）
5）仰观宇宙之大，俯察品类之盛（ ）
4、重点句翻译
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
翻译：
（二）研习第一部分，探究作者因何而“乐”。
1、朗读第一、二自然段
2、在这一段中作者说“信可乐也”，那么作者到底乐什么? 结合文中的语句来分析一下。
明确：
三、作业：背诵第一、二段。
第二学时
一、 披文入情，文本研读
▲研读第二部分
（一）文言知识积累
1、重点实词
1）夫人（ ）之相与（ ）2）或（ ）取诸（ ）怀抱（ ）3）悟（ ）言一室之内4）放浪（ ）形骸之外5）虽趣（ ）舍万殊 6）情随事迁（ ），感慨系（ ）之矣7）向（ ）之所欣 8）犹不能不以之兴（ ）怀9）况修（ ）短随化（ ），终期( )于尽10)死生亦大（ ）矣
2、重点虚词
之 夫人之相与 （ ） 悟言一室之内 （ ） 不知老之将至（ ） 及其所之既倦 （ ） 感慨系之矣 （ ）
以 犹不能不以之兴怀（ ）
于 当其欣于所遇 （ ） 暂得于己（ ） 终期于尽（ ）
3、文言句式
1）悟言一室之内（ ） 2）放浪形骸之外 （ ）
3）当其欣于所遇 （ ） 4）死生亦大矣（ ）
4、重点句翻译
1）当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
译：
2）况修短随化，终期于尽。
译：
（二） 研读第二部分，探究作者为何而“痛”
1、探究：在第三段找出最能概括议论中心的句子，想一想，作者的感情是怎样由“乐”转“痛”的。谈谈你的理解
明确：
2、请同学们在第三段中找出能体现作者“痛”的语句来体会作者内心的痛。（学生找谈感受老师点拨）
明确： ▲研读第三部分
（一）文言知识积累
1、重点实词
1）若合一契（ ） 2）未尝不临（ ）文嗟悼（ ）3）不能喻（ ）之
于怀 4）固（ ）知一（ ）死生为虚诞，齐（ ）彭殇为妄作（ ）
5）所以（ ）兴（ ）怀，其致（ ）一（ ）也6）亦将有感于斯文（ ）
2、重点虚词
之 每览昔人兴感之由（ ） 不能喻之于怀 （ ） 后之视今 （ ） 后之览者 （ ）
于 不能喻之于怀 （ ） 亦将有感于斯文（ ）
3、文言句式
1）不能喻之于怀 2）亦将有感于斯文
3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
4、重点句翻译
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
翻译：
（三） 研读第三部分，探究作者缘何而悲
1、学生朗诵第四自然段。
2、思考：找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观？
明确：
3、对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？
明确：
二、拓展探究： 对待生死（生命）的态度是一个严肃的哲学问题。古今中外的哲人对此都做出了探索。下面列举出几种观点，你赞成哪一种？或者，你还有什么别的看法？
A 积善行德，死后升入天堂。（基督教）
B 吃斋念佛，死后上西天极乐世界。（佛教）
C 追求长生不死，崇尚无为（道家）
D追求不朽，有所作为（立德立功立言）（儒家）
E把握好今天，诗意地栖居（现代哲学家 海德格尔）
F及时行乐，潇洒走一回（享乐主义）
G老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已 （曹操）
H莫道桑榆晚，为霞尚满天（刘禹锡）
I把有限的生命投入到无限的为人民服务中去（雷锋）
三、小结：作者对时光飞逝，人生短促大发感慨，但深沉的感慨之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。悲叹不等于悲观。历史上对生命对人生有思考的人，往往是最富有创造价值的人士！
四、作业：1、背诵全文；2、梳理文言知识；
3、课下阅读有关生命感悟的文章。