女娲，中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。杞人忧天，则是讲述了古时杞国一个人过于担心天会塌下来的故事，两者虽然都是传说故事，但是在传说的背后是有着真实的事件的。
先来说说杞人忧天的事，这个成语现在被用来比喻不必要或缺乏根据的忧虑和担心，然而据专家考证，杞人忧天实际上并非是毫无依据的忧虑。
据《左传》记载：鲁庄公七年（前687年），夏，四月，辛卯，夜，恒星不见，夜中星陨如雨。翻译过来即：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月，以古人的眼光来看，这当然是属于“天崩地裂”的灾难，所以杞国人有“忧天”的想法也不足为奇。
既然有天塌，自然就会有补天的传说，“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足东南故百川注焉。”这个神话故事已经是家喻户晓了，那么真实情况又是什么样呢？
据史学家研究，女娲氏，又称女希氏、有蟜氏，是中国传说时代的上古母系社会时期聚落首领或部族。女娲族活动的地域，从多本古史记述中可以推断出，大体是在以今洛阳为中心，南自汝水、北抵太行，西起潼关，东到今山东西部的广大地域。
中国地震局第一监测中心研究员提出，女娲补天的神话实际上可能是远古时代的一次陨石雨灾害。专家们利用近百年前出版的顺直地形图和航空照片等，使用计算机数字技术（DTM）将现代地形和人工地物层层剥去，仅保留原始的自然地貌景象。将这种洼地的复原图与形成年代相近的国内外其他地区的陨石撞击坑进行对比后发现，白洋淀地区碟形洼地和其群体是史前规模巨大的陨石雨撞击后，在近代冲积平原上留下的遗迹。
依据地质地貌方法对近代陨石撞击的研究，人们推测，这次撞击发生的地域非常广，从晋北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海湾附近。发生的时间大概在史前的某一时刻，最有可能是距今4000-5000年间。
巨大的撞击灾害来临后，造成了大量人员的死亡和外迁，使当地繁盛的古文化从此中断—即白洋淀地区在新石器时代晚期留下的一个古文化的空缺区。灾害过后的若干年，又逐渐形成了新的古代文化。这一灾害历经一代又一代的传说，一个美丽的神话——“女娲补天”便诞生了。
另外，“补天”神话中提到的“共工与颛顼争帝”，“天柱折，地维绝”，其最表层、最直接的意义，就是战争灾难。在原始战争中武器不过弓箭棍棒之类，没有谁比谁先进的问题。在这样的战争中，决定胜负的因素多半在人数之多寡。如此，女性的生殖功能就显得十分重要。只有大量繁殖人口，人丁旺盛，才能使氏族强盛、发展，避免“天崩地陷”的命运。因此只有无限生殖力、能够“造人”的“女娲”才能“补天立极”。
上古神话所记录的是华夏民族早期先民的唯心世界观，以纪念族群中做过特别重大贡献的聚落群体和首领。越朴实的神话，所还原的早期先民的生活和思想就越可信，研究这些神话背后的故事，可以使我们更深入地了解上古时代的先民文化。
女娲，中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。杞人忧天，则是讲述了古时杞国一个人过于担心天会塌下来的故事，两者虽然都是传说故事，但是在传说的背后是有着真实的事件的。
先来说说杞人忧天的事，这个成语现在被用来比喻不必要或缺乏根据的忧虑和担心，然而据专家考证，杞人忧天实际上并非是毫无依据的忧虑。
据《左传》记载：鲁庄公七年（前687年），夏，四月，辛卯，夜，恒星不见，夜中星陨如雨。翻译过来即：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月，以古人的眼光来看，这当然是属于“天崩地裂”的灾难，所以杞国人有“忧天”的想法也不足为奇。
既然有天塌，自然就会有补天的传说，“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足东南故百川注焉。”这个神话故事已经是家喻户晓了，那么真实情况又是什么样呢？
据史学家研究，女娲氏，又称女希氏、有蟜氏，是中国传说时代的上古母系社会时期聚落首领或部族。女娲族活动的地域，从多本古史记述中可以推断出，大体是在以今洛阳为中心，南自汝水、北抵太行，西起潼关，东到今山东西部的广大地域。
中国地震局第一监测中心研究员提出，女娲补天的神话实际上可能是远古时代的一次陨石雨灾害。专家们利用近百年前出版的顺直地形图和航空照片等，使用计算机数字技术（DTM）将现代地形和人工地物层层剥去，仅保留原始的自然地貌景象。将这种洼地的复原图与形成年代相近的国内外其他地区的陨石撞击坑进行对比后发现，白洋淀地区碟形洼地和其群体是史前规模巨大的陨石雨撞击后，在近代冲积平原上留下的遗迹。
依据地质地貌方法对近代陨石撞击的研究，人们推测，这次撞击发生的地域非常广，从晋北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海湾附近。发生的时间大概在史前的某一时刻，最有可能是距今4000-5000年间。
巨大的撞击灾害来临后，造成了大量人员的死亡和外迁，使当地繁盛的古文化从此中断—即白洋淀地区在新石器时代晚期留下的一个古文化的空缺区。灾害过后的若干年，又逐渐形成了新的古代文化。这一灾害历经一代又一代的传说，一个美丽的神话——“女娲补天”便诞生了。
另外，“补天”神话中提到的“共工与颛顼争帝”，“天柱折，地维绝”，其最表层、最直接的意义，就是战争灾难。在原始战争中武器不过弓箭棍棒之类，没有谁比谁先进的问题。在这样的战争中，决定胜负的因素多半在人数之多寡。如此，女性的生殖功能就显得十分重要。只有大量繁殖人口，人丁旺盛，才能使氏族强盛、发展，避免“天崩地陷”的命运。因此只有无限生殖力、能够“造人”的“女娲”才能“补天立极”。
上古神话所记录的是华夏民族早期先民的唯心世界观，以纪念族群中做过特别重大贡献的聚落群体和首领。越朴实的神话，所还原的早期先民的生活和思想就越可信，研究这些神话背后的故事，可以使我们更深入地了解上古时代的先民文化。