杨绛写过一篇《隐身衣》，说他们夫妇喜欢说“废话”玩儿：“给你一件仙家法宝，你要什么？”他们都要了隐身衣。老太太还说了，这衣裳的料子是“卑微”。凡间的隐身衣就多了，也不难找，比如，当作家，准确点儿，写小说，就好比穿了件隐身衣，可以四处遨游，时时淘气，揭别人的屋顶，看看人家在干什么，扒别人的外套，看看里子干不干净，更有狠角色，恨不得把人开膛破肚，掏心掏肺。我们读者呢，跟着作者，听着看着，不妨指指点点，说三道四，是个乐子。这也是许多人乐意当当作家、写写小说的原因。我估摸着这个王大智王老师，有点这个意思。他祖籍河北易县，父亲曾是中华民国的公职人员，他呢，在台湾生长，受教育，再教育别人，主要研究领域是中国历史和中国艺术史，到了五十三岁，突然对文学有了兴趣，写起了小说，讲故事。
第一次读王老师的小说是去年四月间，小编小莉送来一个很短的短篇小说《最后战役》，开始，我不太注意，这名字，没见过（也难怪，王老师说这是他在大陆地区发表的第一篇小说，此前只是在四川的科幻杂志上发过科幻小说，我就不算了），篇名也老套得很，难以吸引眼球，时下作文的风气是语不惊人死不休的，这作者实在是太客气了。随便拿起来读，第一句，第一段，平平淡淡的，可是有意思！文字有时候是一种缘分，一篇小说，就是一个作者和一个读者的缘分。我看到了，我喜欢，速速发表，很快被转载，可见颇有同好，心下窃喜。说实话，我对这种作者是不抱太多指望的，这些年遇见不少业余作者，第一篇小说，着实是好，常常让人惊艳，你便有了指望，以为自己手下会出一位好作家，但多半是再也写不出一篇好东西来，惊鸿一瞥，到此一游，十分用功，不过，现在，我看到了王老师的第二篇小说《典狱长姓范》，精神为之一震。
这个故事有些荒唐，姓范的典狱长计划改造狱中暴徒，他的办法是，让他们看动画片，米老鼠，只许看这个！让他们每天写心得体会，500字！让他们跳舞，跳肚皮舞和草裙舞！这小说太有趣了，这种对比让人忍不住发笑，笑着笑着，竟生出恐怖之感！我记得过去看金庸小说，觉得最恐怖的，是那个迷魂大法，范典狱长玩的就是这个。结果呢，作者借那狱中老大之口说：“他们，要把我们的尊严搞掉。”混混们出去后，不再打砸抢，改行诈骗了。
我知道王老师穿了隐身衣，站在这故事的后面呢，就忍不住问他：真的，真有这种事？他的上一篇小说误导了我，在那一篇里头，是有些真东西的，真的有老人死于机场，他真的当过兵，他真有一个女儿嫁在了北方——“完全没有，人物、情节都是虚构的。自身经历更是完全没有。可能在人 物个性上，有一些朋友的影子。但是这一篇完全没有我自己的影子。”那么那本书，那些关于米老鼠和肚皮舞对人的精神世界的影响的论文呢？“没有那本书。是我为了配合前面的发展，自己写的，当然也没有注释和 图表。那些也是杜撰的。”那么你讲这个故事是什么意思呢？“对于现实社会上 的虚伪问题，多年来心有所感，感觉和我的人生观有很大出入。这件事 多年来（三十年吧）让我不舒服。我有一些小说正面表达了我认为人该 怎么做人，社会应该有什么道德规范和价值观。这一篇则使用了反讽的 方式，反面的谈虚伪的问题。并且我以为虚伪是一种文化，是教出来的 ，是模铸出来的。因此，以监狱象征禁锢改造的场所，谈谈人本来的兽 性是如何，被教育成为人以后，又是如何。这个问题很严肃，我在学术 研究上，总是把矛头指向东方的儒家和西方的基督教。写小说呢，就以 趣味化为主，尽量好笑些，冲淡这个问题的主题。希望认真的人，有所 想法。不认真的人，也就笑一笑了。”
王老师，您好好的穿着隐身衣，怎么又挣掉了！
我本来也只是听个故事而已，东想西想，联想到现实生活，自己的经历，别人的经历，生出许多感触。也是巧了，昨天看到了一句话，觉得颇合我此时的心境，抄在下面，如果有人看了有同感，哪怕是一闪念，我这些话也算是没有白说，虽然我们绝大多数时候都是说“废话”。说废话，有时候好玩儿，有时候一点儿也不好玩儿。
村上春树：“我写小说的理由，归根结底只有一个，就是让个人灵魂的尊严浮上水面，沐浴光照。为了不让我们的灵魂被体制禁锢和贬损，所以始终投去光亮，敲响警钟，我坚信，这才是故事的使命”。
杨绛写过一篇《隐身衣》，说他们夫妇喜欢说“废话”玩儿：“给你一件仙家法宝，你要什么？”他们都要了隐身衣。老太太还说了，这衣裳的料子是“卑微”。凡间的隐身衣就多了，也不难找，比如，当作家，准确点儿，写小说，就好比穿了件隐身衣，可以四处遨游，时时淘气，揭别人的屋顶，看看人家在干什么，扒别人的外套，看看里子干不干净，更有狠角色，恨不得把人开膛破肚，掏心掏肺。我们读者呢，跟着作者，听着看着，不妨指指点点，说三道四，是个乐子。这也是许多人乐意当当作家、写写小说的原因。我估摸着这个王大智王老师，有点这个意思。他祖籍河北易县，父亲曾是中华民国的公职人员，他呢，在台湾生长，受教育，再教育别人，主要研究领域是中国历史和中国艺术史，到了五十三岁，突然对文学有了兴趣，写起了小说，讲故事。
第一次读王老师的小说是去年四月间，小编小莉送来一个很短的短篇小说《最后战役》，开始，我不太注意，这名字，没见过（也难怪，王老师说这是他在大陆地区发表的第一篇小说，此前只是在四川的科幻杂志上发过科幻小说，我就不算了），篇名也老套得很，难以吸引眼球，时下作文的风气是语不惊人死不休的，这作者实在是太客气了。随便拿起来读，第一句，第一段，平平淡淡的，可是有意思！文字有时候是一种缘分，一篇小说，就是一个作者和一个读者的缘分。我看到了，我喜欢，速速发表，很快被转载，可见颇有同好，心下窃喜。说实话，我对这种作者是不抱太多指望的，这些年遇见不少业余作者，第一篇小说，着实是好，常常让人惊艳，你便有了指望，以为自己手下会出一位好作家，但多半是再也写不出一篇好东西来，惊鸿一瞥，到此一游，十分用功，不过，现在，我看到了王老师的第二篇小说《典狱长姓范》，精神为之一震。
这个故事有些荒唐，姓范的典狱长计划改造狱中暴徒，他的办法是，让他们看动画片，米老鼠，只许看这个！让他们每天写心得体会，500字！让他们跳舞，跳肚皮舞和草裙舞！这小说太有趣了，这种对比让人忍不住发笑，笑着笑着，竟生出恐怖之感！我记得过去看金庸小说，觉得最恐怖的，是那个迷魂大法，范典狱长玩的就是这个。结果呢，作者借那狱中老大之口说：“他们，要把我们的尊严搞掉。”混混们出去后，不再打砸抢，改行诈骗了。
我知道王老师穿了隐身衣，站在这故事的后面呢，就忍不住问他：真的，真有这种事？他的上一篇小说误导了我，在那一篇里头，是有些真东西的，真的有老人死于机场，他真的当过兵，他真有一个女儿嫁在了北方——“完全没有，人物、情节都是虚构的。自身经历更是完全没有。可能在人 物个性上，有一些朋友的影子。但是这一篇完全没有我自己的影子。”那么那本书，那些关于米老鼠和肚皮舞对人的精神世界的影响的论文呢？“没有那本书。是我为了配合前面的发展，自己写的，当然也没有注释和 图表。那些也是杜撰的。”那么你讲这个故事是什么意思呢？“对于现实社会上 的虚伪问题，多年来心有所感，感觉和我的人生观有很大出入。这件事 多年来（三十年吧）让我不舒服。我有一些小说正面表达了我认为人该 怎么做人，社会应该有什么道德规范和价值观。这一篇则使用了反讽的 方式，反面的谈虚伪的问题。并且我以为虚伪是一种文化，是教出来的 ，是模铸出来的。因此，以监狱象征禁锢改造的场所，谈谈人本来的兽 性是如何，被教育成为人以后，又是如何。这个问题很严肃，我在学术 研究上，总是把矛头指向东方的儒家和西方的基督教。写小说呢，就以 趣味化为主，尽量好笑些，冲淡这个问题的主题。希望认真的人，有所 想法。不认真的人，也就笑一笑了。”
王老师，您好好的穿着隐身衣，怎么又挣掉了！
我本来也只是听个故事而已，东想西想，联想到现实生活，自己的经历，别人的经历，生出许多感触。也是巧了，昨天看到了一句话，觉得颇合我此时的心境，抄在下面，如果有人看了有同感，哪怕是一闪念，我这些话也算是没有白说，虽然我们绝大多数时候都是说“废话”。说废话，有时候好玩儿，有时候一点儿也不好玩儿。
村上春树：“我写小说的理由，归根结底只有一个，就是让个人灵魂的尊严浮上水面，沐浴光照。为了不让我们的灵魂被体制禁锢和贬损，所以始终投去光亮，敲响警钟，我坚信，这才是故事的使命”。