我们存在的理由
我们要变得越来越像耶稣，时间越来越紧迫，我们的面容、我们的表情、我们所有的人生，我们自己都不知不觉中，耶稣的形象就在我们身上返照出来，这才是接受真理的人。因为对耶稣又认识了一点，比去年，比之前，更加认识耶稣了。我们的言语，我们的表情，要散发出耶稣沁人的香气。如果在我们人生当中没有散发出耶稣的馨香，那就是死的状态。
我们要确信：因为我传的真理改变了我，这个真理是来自天上的，所以我传的时候就要有自信。大家有自信吗？一定要“阿们”，否则的话，真理出去绝不会结出果实。
真理要让别人结出果实，首先要让我们自己重生。让我重生，结出果子，让我从罪中得释放，改变我，然后去传扬这真理。如果所传的是没有改变自己的福音怎么会有能力呢？我们要有因真理而重生的经验，否则的话，真理对我们就没有用，是死的，没有办法结出果实。大家要知道这一点。
即使为上帝做工，会不会有未重生的人？有这个可能，曾经有人找我交谈，他说：“是的，这是对的，因为传的是真理，所以我就抛弃了我的工作，接受了从父母而来的逼迫，到了这里。”但是却说：“我没有福音的经验。”听到这些的时候就会很诧异。可能也有和他相似的人，很多多人为上帝做工，但并不是所有的人都是重生的。虽然是领悟了真理而来的，但是要去教导，让人去经验这个福音，特别是为上帝做工的人。圣灵是否来到我们心中？是不是已经让我重生了？是不是真的从罪中得释放了？我真的放弃世界了吗？是不是赐给了我一颗向着天国而活的心呢？得救是每天的，过去的没有用了，今天我是怎样的心？要确认。所以，我们每天要问自己：“耶稣在我心里吗？”如果不在我心里，希望圣灵动工，能够使我们有深刻悔改的经历，再次重生。耶稣都快来了，所以我们要预备自己成为证人，站立在耶稣面前。
祷告：我们在天上的天父上帝，此时此刻我们需要圣灵的恩典，我们是如此的愚拙，求您帮助我们能听见圣灵的声音，希望这个时间，让我们通过主的话语，能够再次献在主的面前。求您拦阻撒但的工作，特别在这个时候，求圣灵来掌管我们的内心，使我们都能被圣灵的恩典所充满，愿此时此刻，圣洁的主能与我们同在。求您让我们能够再次获得更新再造的经验。奉耶稣的名恳切地祷告。阿们！
现在耶稣再来的日子已经非常临近了。大家也这么觉得吗？如果你们睡着了就要醒过来，现在就是要警醒的时候，因为现在就是耶稣再来紧迫的时候，我们要睁开眼睛去看。这个时代，我们要有什么样的心呢？“上帝呀，求您让我更深刻地理解天上的至圣所中正在发生着怎样的事情。”现在是我们要跪下祷告的时候。现在天上的至圣所正在发生着什么事情？大家知道吗？不久之后恩典时期就结束了，我们祈求能更加理解有关圣所的事，能够更加地认识主，我们属灵的经验要更深，与主的同行要更加地深刻。为什么呢？耶稣的再来迫近了。其实很多人都知道这一点。既然知道，为什么做不到呢？因为自己要放弃的东西太多了。所以说，只是适当的相信，然后还想着去天国。此时，我很明确地跟大家说：没有人能够适当地信一信，然后还能去天国。大家记住这一点，如果想在这世上适当地学一点，然后又能去天国，绝不可能。所以，让我们与主有更深刻的属灵经验，大家愿意吗？我真的很愿意与上帝之间建立那种更深更深的属灵经验。
其实我们人什么都不是，我们就是一个器皿，泥土造成的器皿，我们里面的圣灵的作为才是重要的。因为我们什么都不是，特别是我们弟兄姊妹之间的问题，家庭中夫妇的问题，知道都会有各种各样的问题存在，大家有什么问题吗？拦阻晚雨沛降的问题到底是什么？晚雨圣灵要沛降，这妨碍晚雨沛降的到底是什么？是爱世界的心吗？还是自私？嫉妒？还是骄傲？到底是什么？恳切地希望大家所有的问题都悔改。
现在是得洁净的时代，现在是大赎罪日，现在所有的事件都在天上进行着，是审判的时候，大家想着这些吗？所以我们现在真的必须全心全意，经历心得洁净的时候了。我们不明白自己的心，但上帝却鉴察人心，知道我们的心是否洁净，还爱着世界吗？或者还抓着什么不放？上帝是知道的。真的，也许我们能欺骗人，但我们无法欺骗上帝。所以说，我们要能够看清自己，就像上帝能够看清我们一样。
我们说现在是什么时代？大赎罪日的时候，是得洁净的时候，在大赎罪日能够站立的人是什么样的人？得洁净的人才能站立得住，所以我们现在要有得洁净的经验。你们心里有什么问题？要把所有的问题都掏出来，解决了它们。我们首先是要把心献上。
【来11:39-40】“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”其实大家对这里面的话语应该理解很深刻了，这是信心的章节，就是教导信心的结论的一个章节。如果我们对这章节的内容理解正确的话，如果我们真的正确地理解了，耶稣早就来了。因为我们内心还没有得洁净的经验，所以耶稣再来的脚步就迟延了。如果我们的心中还怀藏着什么，就是犯着拦阻耶稣再来的大罪。希望我们每一个人都能够很深地悔改。
40节说：“因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”在这里所说的“我们”是指谁？是五旬节接受圣灵的那120名吗？如果不是这120个人，先知们所传的所有信息都没有办法成就，还有旧约时代蒙拣选的以色列人，但是他们却拒绝了上帝，结果，他们的恩典时期就结束了。当然，后来上帝又兴起了新的教会，如果不是这五旬节接受圣灵的120个人，过去所有的事情都不能得以完全，在福音事业中是有连接的链条的，所以他们就是这链条当中的一节链子，如果这些链子没有连接在一起，上帝的教会就不能得以完全。所以，一节也很重要。同样的道理，在1844年，如果没有复临运动，那么我们这个末时代，上帝福音的链条就断了一节。在一八四四年，发生了什么事情？就是至圣所的工作，如果不是至圣所的工作，就不可能产生末时代余剩的民，所以如此重要。如果现在没有我们，同样，耶稣也没有办法再次来到地上。
大家知道是什么意思吗？如果没有我们的话，耶稣不能再来。我们的责任是很大的，那么，我们应该成为什么样的人？我们一定要实际地感受到这一点。我理解了这一点，所以就特别的惊讶，像我们这样的人，要结束六千年的救赎事业？若是没有晚雨圣灵的话，根本就不可能。我们接受晚雨圣灵会成为怎样的人？我们如何接受呢？我们必须得洁净。所以呼召了大家。做上帝的工作，同时，心要得到洁净，必须要这样。所以，我们每个人要有彻底悔改的经验，要有这种得洁净的经验。为了领受晚雨圣灵，预备好迎接晚雨的品行。大家愿意吗？“阿们”吗？我非常的期盼。
大家说，世界好吗？你们有什么梦想吗？挣钱买座大楼？和某个人结婚，过着富裕的生活？有意义吗？放弃吧！因为这一切都没有用处。因为主来的时候，不可能带走。比如说，在城市里挣了钱，买房子，能让我们得救吗？带着房子去天国吗？我们能带到天国的是什么？品行。既然知道答案，为什么却总抓着世界呢？特别是青年人，我们的青年人要悔改。我说的比较强烈，但为什么要这么说呢？因为爱你们。因为我们要快快地结束去天国。你知道天国有多好吗？就是因为不知道天国有多好，所以就总是倾向世界。这些都是暂时的，像烟雾一样，要抛弃。所以，我请求大家睁开眼睛看看天国。现在正发生着什么事情？这太憋屈了，真的。到世界上去看看吧，是值得我们基督徒生活的地方吗？你若想在世上挣大钱，必须得堕落。所以说，大家要看着天国生活。你们想改变决定吗？如果改变的话就改变吧，上帝也不强求人，但耶稣来的时候，我们就要被抛弃了。你们没有想过这些呢？大家现在觉得心情沉重吧？有没有？这就是药，你们要吃药。因为我年纪大了，有经验，都是没有用的。名誉、钱财、活得自在，都没有用，都没有任何用处，都是虚空的，虚空的虚空。有钱又怎么样呢？钱是给我们在这个地上需要的时候用的。我们一定要多多仰望天国。
虽然有过五旬节的圣灵运动，曾经的复临运动也兴起了大的工作，也有过数万的殉道者，但是现在呢？如果没有你们和我，过去的事情就没有办法完全成全。我们的责任是多么的重大啊！所以，我们只能呼喊，要去做，要让人们醒过来，要去传，打电话......为什么？因为耶稣再来的日子近了，要让他们都醒过来。虽然我们都是泥土般的器皿，很软弱，有时候心里特别憋屈，就是没有特别好地去传扬上帝的话语。大家有没有这个时候？比如，与人谈话或传道的时候，很想能够把耶稣的心向别人表达出来，但是却不能完全做到，大家心里不觉得很憋闷吗？如果我在这里能够将耶稣的心完完全全地传给大家，那该多好呢！但是，并不能完全做到，所以很难受。因为我们是瓦器。现在是我们要得洁净的时候，如果没有预备好迎接晚雨圣灵，即使曾经有过那些优秀的先祖们，却没有任何用处。但是耶稣得胜了，要通过余剩的民，就是通过大家，每个人，如果晚雨圣灵沛降，救赎事业就要结束了，大家不觉得想起来就很战兢吗？还是说“唉，这就是知识呗”？大家要打起精神，不要把它当作知识性的东西，而这是上帝的话语，特别是，如果没有我们，那么所做的一切努力，包括过去的，就成为没有益处的了。所以，在我们的人生中要成就什么事情？是什么呢？希伯来书12章。耶稣正等着我们呢！等着什么样的人呢？
【来12:1】“我们既有这许多的见证人，如同云彩围著我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”现在就是我们要脱去罪的时候，在每个时代都有一群见证人。在复临运动的时候，他们有一群人失败了，但是这样的任务又到了我们身上，我们的责任是很大的。 我们如何脱去我们的罪呢？【来12:2】“仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”)。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”耶稣说，我们完全脱去罪的时候，上帝就会兴起他的百姓，而且他们是忍受了十字架苦难的人。为什么说他们是忍受了十字架苦难的人？他们为什么忍受？就是为兴起最后的一群百姓。什么样的百姓？完全脱去罪的百姓。
大家有没有完全抛弃罪？有没有经历正在得洁净的经验？我不知道，但是上帝知道。你们自己知道，因为我们都有良心，是不是呢？所以，这样的人，上帝最后要高举他们，在全宇宙面前要展现这群脱去罪的百姓。所以，耶稣忍受了十字架的苦难。这是希伯来书12章2节的话语。
我们抛弃罪、得胜罪的动力来源于哪里？我们说我们抛弃了罪、得胜罪，说起来很容易，其实很难，说得容易，做得难。那么我们怎样才能完全抛弃罪呢？也就是说，成为上帝的证人而站立，那样的动力来源于哪里？这个动力只有一个，那就是对耶稣的爱理解非常透彻，只有这样才行。当我们非常深刻地理解耶稣的爱时，就不可能再握着罪不放了，是不是呢？大家是怎么想的呢？我们放弃世界、抛弃罪的唯一的方法，就是对上帝的爱有透彻地理解。我的经验告诉我是这样的。有的时候，我想起耶稣的爱，如此圣洁的一位上帝，就为了我这样的一个毫无价值的，卑贱的，像灰尘一样的人，来到了地上，怎么会为我而死呢？其实我真的理解不了，大家能理解这是为什么吗？我们理解的只是一点点，就像冰山一角。所以，我的心情特别复杂，有的时候就会流泪。现在想到的时候，心就会特别难过。但我们却常常忘记上帝，随心所欲地生活。可以说，我们其实就是与上帝完全无关的人，不知道他为什么爱了我们这样的人。我们一定要去询问耶稣——为什么爱我呢？我如此不足，还爱世界，又那么罪恶，像我这样的罪人，耶稣为什么爱我呢？大家知道为什么吗？我们在这地上只不过品尝了耶稣一点点的爱，如果我们知道他的爱，我们就会不得不放弃世界，就会厌恶世界，会厌恶罪。
罪是什么？什么是罪？罪就是“我”，就是爱自己。什么是罪？爱自己的心就是罪。如果大家还有爱自己的心，我们就不是爱耶稣的人。我们对这个要正确地理解。罪就是自我。我们心中依然还有自尊，别人稍微碰触一下就会爆发。嫉妒，爱世界。这就是我们的自我。所以，希望大家能够领悟上帝的爱，能够去屈服自我。
真理是属于寻求之人的。大家真的是寻求真理的人吗？真理是属于寻求之人的，时间已经没有那么远了，这个日子就要临近了，至大的患难会临到我们。如果我们没有属灵的经验，到时候会痛苦地咬牙切齿。所以，我恳切地希望大家现在就醒过来，成为可以在上帝面前站立的人。
现在天上发生着什么事情？我们不是都在传扬圣所的信息吗？圣所当中正在发生着什么事情？就是洁净的工作。现在天上的圣所什么最多？我们告白的罪都记录在哪里？至圣所里。那么，天上的圣所怎样才能得洁净呢？要我们心灵的圣所得到洁净，天上的圣所才能得到洁净。如果我们心灵的圣所没有得洁净，那么天上的圣所绝对是不可能得到洁净的。现今就是我们心灵的圣所要得洁净的时候，只有这样，天上的圣所才能得以洁净，然后耶稣才能再来。那些心灵没有获得洁净的人，就是拦阻耶稣再来的人，要悔改，这是大罪。
世上如此罪恶，如此悲惨，有这么多痛苦的人，大家真的很愿意这罪恶的世界继续下去吗？可能已经非常的厌恶了，还是说依然迷恋世界呢？想在世界上呆的时间更长一些吗？有没有留恋？大家迷恋世界吗？大家说说对世界还迷恋什么？都是没有用的。为了天上的圣所得以洁净，我们心灵的圣所要怎样呢？希望这个时候，圣灵能够在大家的心中说话。大家心灵的圣所洁净了吗？站在上帝面前时，洁净吗？否则，请大家悔改。要祷告，求上帝帮助我们，洁净心灵的圣所。这样，天上的圣所才能洁净，耶稣才能再来。 利未记16章记述了赎罪日。百姓洁净之前，谁要先得洁净？大家要再次研究利未记16章。大家都很清楚吧？百姓洁净之前，谁要先洁净？就是祭司长们，就是今日传福音的人们。大家都是上帝特别拣选的人，就是被拣选成为祭司长的人，就是呼召成为祭司长教导人们如何得洁净的人，所以我们要先经历上帝洁净我们的经验。如果我们自己不能得洁净，能让别人得洁净吗？能够去给别人传扬吗？这就只不过成了理论而已。这是不可能的。我只有先经验，然后去传扬变化我的信息，话语才有能力。传福音的我们要先得洁净。阿们吗？是的。我们如果自己都没有得洁净，怎么去传上帝的福音呢？所以，我们要获得心灵的圣殿得洁净的经验。我对这样的话语有特别的负担，上帝给了我这样的负担，我认为上帝赐给了我们这样的信息就是为了使我们的心灵得洁净。
真理来到的时候，即使不符合我的心意，但是我也要屈服于上帝。屈服的时候，真理就会进入我们心中，会让我们变得圣洁，必须要这样。若是我们心灵的圣殿没有得到洁净，天上的圣殿也不可能得洁净。如果我们更加深刻地理解并领悟这一点，上帝会喜悦我们的。
我们看到这个世界的时候，就应该觉悟耶稣早就要来了，恩典时期早就应该结束了，大家都这么认为吗？看看世界，到处是罪恶，就是到了我们没有办法去形容的地步，耶稣为什么没有来呢？是罪恶没满吗？要打起精神，罪恶已经满了。耶稣为什么没有来？因为上帝真正的百姓心灵还没有得洁净。要盖印，然后浇灌晚雨圣灵。在全世界，在全宇宙前，在魔鬼面前，上帝的真百姓本来应该要显露出来的，但是却没有预备好，耶稣才迟延了。所以，我们就应该悔改。因为耶稣迟延了，所以我们要为此悔改。我们要更深刻地明白，要领悟。
圣所制度是意味着我们的经验，是不是呢？先到燔祭坛前死去，然后去洗濯盆里洗，再进入圣所中，经历与耶稣同行，最后到了至圣所当中罪得涂抹，这是每个人的经验。圣所虽然意味着我们的个人经验，当然也意味着基督教的历史。基督教的历史当中，马丁路德作了什么？把黑暗中的人引导到了燔祭坛面前，让人们仰望十字架，并省察己心。因着马丁路德兴起了改革运动——并不是向神父告解，也不是向马利亚，也不是要行那些礼节，而是要仰望耶稣才能得救，这样才能得饶恕。所以他说：仰望耶稣吧！马丁路德就是介绍了十字架上的耶稣，这就是圣所外院的经历。后来兴起了约翰卫斯理，他呼喊了什么？圣化——“我们能够圣洁。我们可以过圣洁的生活。我们所有的言行举止，都可以成为圣洁。我们可以过圣化的生活。”所以他就接过了马丁路德的旗帜，然后向人宣讲了圣化的经验，把百姓引领到圣所中。在圣所中领受上帝
的话语，接受圣灵的恩典，教导人可以成为圣洁。然后又兴起了复临运动。当然，复临运动遭遇了大失望，但是那也是上帝的旨意。现在呢？不是路德的时代，也不是约翰卫斯理的时代，而是末时代大赎罪日要得洁净的时代。我们现在是什么时代？我们总是忘记有关圣所的内容，大赎罪日。大赎罪日如果带着罪，就无法存活。现在是得洁净的时候，我们如果对此有深刻地理解，我们就会愿意去献身。我们与耶稣的关系要变得更加深刻。
将来患难临到的时候，天使会直接出现，但是向什么人显现？天使是圣洁的，罪要得洁净，得到解决，天使要向圣洁的人显现；不圣洁的人，天使不向他显现，上帝没有办法使用他。所以，我们现在真的要有这样的经验，我们要有圣洁的经验。
怎样才有圣洁的经验？屈服要做到百分之百。大家的屈服是百分之百还是百分之九十八？现在，圣灵向我们的良心说话时，大家的良心要屈服。上帝所要求的是完全的，上帝不希望我们侍奉两个主。圣灵来感动我们良心的时候，现在真的要选择百分之百地屈服。如果有这样的心，我们就在心中默默地祷告。我没有办法知道大家的心，我现在很想献上，就是现在，愿意百分之百献身给主，没有一点的保留，是完全献上，百分之百。“主啊，您接受我吧，我是不足的人，我有很多做错的时候，也很软弱，但是现在，我愿意百分之百屈服在主的面前。”如果大家也有这样的心，就聆听圣灵的声音，不要拒绝，希望大家能够完全地屈服。当我们这样做的时候，虽然我们还有罪的肉体，但是我们通过耶稣的信心，能够完全得胜罪。大家相信吗？我们是有罪的本性，但是当我们完全屈服的时候，耶稣的宝血会进入我们的内心，让我们遵守上帝的诫命，让我们能够完全的得胜罪。这是应许，大家相信这个应许吗？
是的，我们的上帝就是这么良善的一位，希望我们不要误解上帝。我们的上帝，他的心胸多么宽广，多么仁慈。我们做错了，我们又悔改，他又会接受我们，在一直等待着我们，这样的一位救主，我们怎么会怕他呢？我们无论犯了什么罪，只要举起手来到主面前，他都会拥抱我们。他不会问我们：“你怎么做了这个？做了那个？”因为他已经知道了我们的心，所以就像拥抱浪子一样拥抱我们，这就是我们的上帝，就是如此良善的一位，我们为什么会惧怕呢？我们的上帝是仁慈的上帝。所以我们要获得跌碎在磐石上的经验。大家有没有掉在耶稣的磐石上摔碎自己呢？我们一定要完全跌碎，成为粉末状。什么叫做跌碎？就是抛弃我所喜爱的，我所不愿放弃的。大家喜欢的是什么呢？怀师母的著作中说道：“我们跌碎在耶稣的磐石上，意味着我们要放弃我们所喜爱的。”要放弃我所想去做的，当我们放弃的时候，也就是意味着，我们想要获得像耶稣那样的品格。大家心中愿意拥有像耶稣那样的品格吗？我真的很愿意，这是我的盼望。“怎么做才能更像耶稣呢？”我常常在想这个，“怎么做才能再更像耶稣一点？”所以我常读《历代愿望》，因为那是耶稣的品格，总是能看见耶稣，但是与耶稣一比，太远了。有的时候，突然之间就灰心了，但是我们的主说：“站起来吧，怎么这样呢？不是有我吗？我给你力量，我们一起走。”他就抓住我们的手。当我灰心的时候，他微笑着对我说：“把手给我吧。”“是的。”然后就站起来，与主同行，我就经历了这样的经验。有的时候想放弃，真的很想死，大家应该都有过这样的经验吧？因为年龄大了，所以就有很多经验，灰心的时候，在黑暗中的时候，前面一片漆黑，什么也看不见的时候，但是主来到我面前：“干什么呢？站起来。”然后就微笑着:“我们走吧。”如此好的，给我勇气的一位，这位就是我们的主，我们是有希望的，我们没有必要灰心，每当想到主的时候就会流泪，所以就成了泪人。
当我们的屈服达到百分之百的时候，耶稣的品格就能够成就在我们身上。现在我们要有怎样的祷告？现在我们要把自己知道的罪完全抛弃，还有隐藏在我们里面的罪，祈求显出我们隐而未现的罪，我们还未意识到的罪，还没有领悟到的，都是有这样隐藏的罪。
但上帝是怎样解决这些罪的？通过试炼，就是通过火一样的试炼，暴露我们的内心。大家经历过这样的经验吗？我经历过，试炼来到的时候，我自己都不知道自己还有这样的罪被暴露了出来：原来我心里还
有这些东西，我自己都不知道的罪。吓了一跳，啊！我如此的罪恶呀！我如此的自私啊！我如此的骄傲啊！通过这些试炼，就烧毁了我们内心那些污秽、肮脏的垃圾。所以我们心中要向上帝这样祷告：“上帝啊，我还不知道的那些罪，我还没有意识到的那些罪，求您能够让我看见这些，求您教导我，我都愿意抛弃。”如果我们这样祷告的话，接踵而来的就是试炼和试探。当我们通过这样的试炼时，我们内心隐藏的那些罪就会暴露出来。有的时候会遭人误解，受人诽谤，有的时候也会失败，但那个时候才赤裸裸地看清了自己，那个时候，会怎么样？我就会跑向十字架——“上帝啊，这就是我，我就是这个样子，我就是这样的罪人。我发现所有事情都不顺利的时候，上帝求您怜悯我。”我们来到主面前，我们就会呼喊。这样的人就会变得谦卑，就不会再定罪于某些人，而是会返照出耶稣的形象。“上帝啊，求您能够显现出来，我自己很难屈服，我很难做到抛弃。我现在就是如此软弱，但是主，您如果愿意，我觉得主更好，我愿意把这些交给主。”大家有这样的心愿吗？那个时候，我们的心就会得洁净，这个得洁净的经验会一阶一阶地往上升。我接受这真理并做这工作已经25年了，见过太多的人，聪明的，有知识的，有钱人，了不起的人，看见太多的人了，刚开始那些人好像是都会去天国的，非常献身的人，但是到了某种程度，然后有些人就离开了，有些人被世界，被钱财，被爱世界的心绊倒就离开了。怀师母不是看见启示吗？行走天国的阶梯时，人们就掉在世界里，掉进黑暗当中。我希望大家不要成为掉在世界当中的人，不要陷入爱世界的黑暗当中，不要被自尊心绊倒，都要抛弃，自尊心也是罪，你觉得自己很了不起吗？或者说自己比别人更了不起吗？我们都是毫无价值的人类，所以我们有什么自尊心觉得自己很了不起呢？要屈服。在上帝面前屈服，这都是罪。爱世界都是罪。当上帝将这一切显在我们面前的时候，“上帝啊，我真的很难做到屈服，但是我觉得主更好，我现在愿意选择主，所以求您帮助我，求您能够让我得胜。”当我们这样决心的时候，圣灵就会立刻在我们心中动工，赐给我们得胜的力量。这时候，我们就会获得真实的经验，不是知识，而是经验。 现在就是我们心灵的圣所得洁净的时候，因为现在真的就是耶稣快要来的时候。耶稣迟延了，我们的心可能会退后，但我们要再次深刻地悔改，再次献身。
我们存在的理由
我们要变得越来越像耶稣，时间越来越紧迫，我们的面容、我们的表情、我们所有的人生，我们自己都不知不觉中，耶稣的形象就在我们身上返照出来，这才是接受真理的人。因为对耶稣又认识了一点，比去年，比之前，更加认识耶稣了。我们的言语，我们的表情，要散发出耶稣沁人的香气。如果在我们人生当中没有散发出耶稣的馨香，那就是死的状态。
我们要确信：因为我传的真理改变了我，这个真理是来自天上的，所以我传的时候就要有自信。大家有自信吗？一定要“阿们”，否则的话，真理出去绝不会结出果实。
真理要让别人结出果实，首先要让我们自己重生。让我重生，结出果子，让我从罪中得释放，改变我，然后去传扬这真理。如果所传的是没有改变自己的福音怎么会有能力呢？我们要有因真理而重生的经验，否则的话，真理对我们就没有用，是死的，没有办法结出果实。大家要知道这一点。
即使为上帝做工，会不会有未重生的人？有这个可能，曾经有人找我交谈，他说：“是的，这是对的，因为传的是真理，所以我就抛弃了我的工作，接受了从父母而来的逼迫，到了这里。”但是却说：“我没有福音的经验。”听到这些的时候就会很诧异。可能也有和他相似的人，很多多人为上帝做工，但并不是所有的人都是重生的。虽然是领悟了真理而来的，但是要去教导，让人去经验这个福音，特别是为上帝做工的人。圣灵是否来到我们心中？是不是已经让我重生了？是不是真的从罪中得释放了？我真的放弃世界了吗？是不是赐给了我一颗向着天国而活的心呢？得救是每天的，过去的没有用了，今天我是怎样的心？要确认。所以，我们每天要问自己：“耶稣在我心里吗？”如果不在我心里，希望圣灵动工，能够使我们有深刻悔改的经历，再次重生。耶稣都快来了，所以我们要预备自己成为证人，站立在耶稣面前。
祷告：我们在天上的天父上帝，此时此刻我们需要圣灵的恩典，我们是如此的愚拙，求您帮助我们能听见圣灵的声音，希望这个时间，让我们通过主的话语，能够再次献在主的面前。求您拦阻撒但的工作，特别在这个时候，求圣灵来掌管我们的内心，使我们都能被圣灵的恩典所充满，愿此时此刻，圣洁的主能与我们同在。求您让我们能够再次获得更新再造的经验。奉耶稣的名恳切地祷告。阿们！
现在耶稣再来的日子已经非常临近了。大家也这么觉得吗？如果你们睡着了就要醒过来，现在就是要警醒的时候，因为现在就是耶稣再来紧迫的时候，我们要睁开眼睛去看。这个时代，我们要有什么样的心呢？“上帝呀，求您让我更深刻地理解天上的至圣所中正在发生着怎样的事情。”现在是我们要跪下祷告的时候。现在天上的至圣所正在发生着什么事情？大家知道吗？不久之后恩典时期就结束了，我们祈求能更加理解有关圣所的事，能够更加地认识主，我们属灵的经验要更深，与主的同行要更加地深刻。为什么呢？耶稣的再来迫近了。其实很多人都知道这一点。既然知道，为什么做不到呢？因为自己要放弃的东西太多了。所以说，只是适当的相信，然后还想着去天国。此时，我很明确地跟大家说：没有人能够适当地信一信，然后还能去天国。大家记住这一点，如果想在这世上适当地学一点，然后又能去天国，绝不可能。所以，让我们与主有更深刻的属灵经验，大家愿意吗？我真的很愿意与上帝之间建立那种更深更深的属灵经验。
其实我们人什么都不是，我们就是一个器皿，泥土造成的器皿，我们里面的圣灵的作为才是重要的。因为我们什么都不是，特别是我们弟兄姊妹之间的问题，家庭中夫妇的问题，知道都会有各种各样的问题存在，大家有什么问题吗？拦阻晚雨沛降的问题到底是什么？晚雨圣灵要沛降，这妨碍晚雨沛降的到底是什么？是爱世界的心吗？还是自私？嫉妒？还是骄傲？到底是什么？恳切地希望大家所有的问题都悔改。
现在是得洁净的时代，现在是大赎罪日，现在所有的事件都在天上进行着，是审判的时候，大家想着这些吗？所以我们现在真的必须全心全意，经历心得洁净的时候了。我们不明白自己的心，但上帝却鉴察人心，知道我们的心是否洁净，还爱着世界吗？或者还抓着什么不放？上帝是知道的。真的，也许我们能欺骗人，但我们无法欺骗上帝。所以说，我们要能够看清自己，就像上帝能够看清我们一样。
我们说现在是什么时代？大赎罪日的时候，是得洁净的时候，在大赎罪日能够站立的人是什么样的人？得洁净的人才能站立得住，所以我们现在要有得洁净的经验。你们心里有什么问题？要把所有的问题都掏出来，解决了它们。我们首先是要把心献上。
【来11:39-40】“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”其实大家对这里面的话语应该理解很深刻了，这是信心的章节，就是教导信心的结论的一个章节。如果我们对这章节的内容理解正确的话，如果我们真的正确地理解了，耶稣早就来了。因为我们内心还没有得洁净的经验，所以耶稣再来的脚步就迟延了。如果我们的心中还怀藏着什么，就是犯着拦阻耶稣再来的大罪。希望我们每一个人都能够很深地悔改。
40节说：“因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”在这里所说的“我们”是指谁？是五旬节接受圣灵的那120名吗？如果不是这120个人，先知们所传的所有信息都没有办法成就，还有旧约时代蒙拣选的以色列人，但是他们却拒绝了上帝，结果，他们的恩典时期就结束了。当然，后来上帝又兴起了新的教会，如果不是这五旬节接受圣灵的120个人，过去所有的事情都不能得以完全，在福音事业中是有连接的链条的，所以他们就是这链条当中的一节链子，如果这些链子没有连接在一起，上帝的教会就不能得以完全。所以，一节也很重要。同样的道理，在1844年，如果没有复临运动，那么我们这个末时代，上帝福音的链条就断了一节。在一八四四年，发生了什么事情？就是至圣所的工作，如果不是至圣所的工作，就不可能产生末时代余剩的民，所以如此重要。如果现在没有我们，同样，耶稣也没有办法再次来到地上。
大家知道是什么意思吗？如果没有我们的话，耶稣不能再来。我们的责任是很大的，那么，我们应该成为什么样的人？我们一定要实际地感受到这一点。我理解了这一点，所以就特别的惊讶，像我们这样的人，要结束六千年的救赎事业？若是没有晚雨圣灵的话，根本就不可能。我们接受晚雨圣灵会成为怎样的人？我们如何接受呢？我们必须得洁净。所以呼召了大家。做上帝的工作，同时，心要得到洁净，必须要这样。所以，我们每个人要有彻底悔改的经验，要有这种得洁净的经验。为了领受晚雨圣灵，预备好迎接晚雨的品行。大家愿意吗？“阿们”吗？我非常的期盼。
大家说，世界好吗？你们有什么梦想吗？挣钱买座大楼？和某个人结婚，过着富裕的生活？有意义吗？放弃吧！因为这一切都没有用处。因为主来的时候，不可能带走。比如说，在城市里挣了钱，买房子，能让我们得救吗？带着房子去天国吗？我们能带到天国的是什么？品行。既然知道答案，为什么却总抓着世界呢？特别是青年人，我们的青年人要悔改。我说的比较强烈，但为什么要这么说呢？因为爱你们。因为我们要快快地结束去天国。你知道天国有多好吗？就是因为不知道天国有多好，所以就总是倾向世界。这些都是暂时的，像烟雾一样，要抛弃。所以，我请求大家睁开眼睛看看天国。现在正发生着什么事情？这太憋屈了，真的。到世界上去看看吧，是值得我们基督徒生活的地方吗？你若想在世上挣大钱，必须得堕落。所以说，大家要看着天国生活。你们想改变决定吗？如果改变的话就改变吧，上帝也不强求人，但耶稣来的时候，我们就要被抛弃了。你们没有想过这些呢？大家现在觉得心情沉重吧？有没有？这就是药，你们要吃药。因为我年纪大了，有经验，都是没有用的。名誉、钱财、活得自在，都没有用，都没有任何用处，都是虚空的，虚空的虚空。有钱又怎么样呢？钱是给我们在这个地上需要的时候用的。我们一定要多多仰望天国。
虽然有过五旬节的圣灵运动，曾经的复临运动也兴起了大的工作，也有过数万的殉道者，但是现在呢？如果没有你们和我，过去的事情就没有办法完全成全。我们的责任是多么的重大啊！所以，我们只能呼喊，要去做，要让人们醒过来，要去传，打电话......为什么？因为耶稣再来的日子近了，要让他们都醒过来。虽然我们都是泥土般的器皿，很软弱，有时候心里特别憋屈，就是没有特别好地去传扬上帝的话语。大家有没有这个时候？比如，与人谈话或传道的时候，很想能够把耶稣的心向别人表达出来，但是却不能完全做到，大家心里不觉得很憋闷吗？如果我在这里能够将耶稣的心完完全全地传给大家，那该多好呢！但是，并不能完全做到，所以很难受。因为我们是瓦器。现在是我们要得洁净的时候，如果没有预备好迎接晚雨圣灵，即使曾经有过那些优秀的先祖们，却没有任何用处。但是耶稣得胜了，要通过余剩的民，就是通过大家，每个人，如果晚雨圣灵沛降，救赎事业就要结束了，大家不觉得想起来就很战兢吗？还是说“唉，这就是知识呗”？大家要打起精神，不要把它当作知识性的东西，而这是上帝的话语，特别是，如果没有我们，那么所做的一切努力，包括过去的，就成为没有益处的了。所以，在我们的人生中要成就什么事情？是什么呢？希伯来书12章。耶稣正等着我们呢！等着什么样的人呢？
【来12:1】“我们既有这许多的见证人，如同云彩围著我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”现在就是我们要脱去罪的时候，在每个时代都有一群见证人。在复临运动的时候，他们有一群人失败了，但是这样的任务又到了我们身上，我们的责任是很大的。 我们如何脱去我们的罪呢？【来12:2】“仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”)。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”耶稣说，我们完全脱去罪的时候，上帝就会兴起他的百姓，而且他们是忍受了十字架苦难的人。为什么说他们是忍受了十字架苦难的人？他们为什么忍受？就是为兴起最后的一群百姓。什么样的百姓？完全脱去罪的百姓。
大家有没有完全抛弃罪？有没有经历正在得洁净的经验？我不知道，但是上帝知道。你们自己知道，因为我们都有良心，是不是呢？所以，这样的人，上帝最后要高举他们，在全宇宙面前要展现这群脱去罪的百姓。所以，耶稣忍受了十字架的苦难。这是希伯来书12章2节的话语。
我们抛弃罪、得胜罪的动力来源于哪里？我们说我们抛弃了罪、得胜罪，说起来很容易，其实很难，说得容易，做得难。那么我们怎样才能完全抛弃罪呢？也就是说，成为上帝的证人而站立，那样的动力来源于哪里？这个动力只有一个，那就是对耶稣的爱理解非常透彻，只有这样才行。当我们非常深刻地理解耶稣的爱时，就不可能再握着罪不放了，是不是呢？大家是怎么想的呢？我们放弃世界、抛弃罪的唯一的方法，就是对上帝的爱有透彻地理解。我的经验告诉我是这样的。有的时候，我想起耶稣的爱，如此圣洁的一位上帝，就为了我这样的一个毫无价值的，卑贱的，像灰尘一样的人，来到了地上，怎么会为我而死呢？其实我真的理解不了，大家能理解这是为什么吗？我们理解的只是一点点，就像冰山一角。所以，我的心情特别复杂，有的时候就会流泪。现在想到的时候，心就会特别难过。但我们却常常忘记上帝，随心所欲地生活。可以说，我们其实就是与上帝完全无关的人，不知道他为什么爱了我们这样的人。我们一定要去询问耶稣——为什么爱我呢？我如此不足，还爱世界，又那么罪恶，像我这样的罪人，耶稣为什么爱我呢？大家知道为什么吗？我们在这地上只不过品尝了耶稣一点点的爱，如果我们知道他的爱，我们就会不得不放弃世界，就会厌恶世界，会厌恶罪。
罪是什么？什么是罪？罪就是“我”，就是爱自己。什么是罪？爱自己的心就是罪。如果大家还有爱自己的心，我们就不是爱耶稣的人。我们对这个要正确地理解。罪就是自我。我们心中依然还有自尊，别人稍微碰触一下就会爆发。嫉妒，爱世界。这就是我们的自我。所以，希望大家能够领悟上帝的爱，能够去屈服自我。
真理是属于寻求之人的。大家真的是寻求真理的人吗？真理是属于寻求之人的，时间已经没有那么远了，这个日子就要临近了，至大的患难会临到我们。如果我们没有属灵的经验，到时候会痛苦地咬牙切齿。所以，我恳切地希望大家现在就醒过来，成为可以在上帝面前站立的人。
现在天上发生着什么事情？我们不是都在传扬圣所的信息吗？圣所当中正在发生着什么事情？就是洁净的工作。现在天上的圣所什么最多？我们告白的罪都记录在哪里？至圣所里。那么，天上的圣所怎样才能得洁净呢？要我们心灵的圣所得到洁净，天上的圣所才能得到洁净。如果我们心灵的圣所没有得洁净，那么天上的圣所绝对是不可能得到洁净的。现今就是我们心灵的圣所要得洁净的时候，只有这样，天上的圣所才能得以洁净，然后耶稣才能再来。那些心灵没有获得洁净的人，就是拦阻耶稣再来的人，要悔改，这是大罪。
世上如此罪恶，如此悲惨，有这么多痛苦的人，大家真的很愿意这罪恶的世界继续下去吗？可能已经非常的厌恶了，还是说依然迷恋世界呢？想在世界上呆的时间更长一些吗？有没有留恋？大家迷恋世界吗？大家说说对世界还迷恋什么？都是没有用的。为了天上的圣所得以洁净，我们心灵的圣所要怎样呢？希望这个时候，圣灵能够在大家的心中说话。大家心灵的圣所洁净了吗？站在上帝面前时，洁净吗？否则，请大家悔改。要祷告，求上帝帮助我们，洁净心灵的圣所。这样，天上的圣所才能洁净，耶稣才能再来。 利未记16章记述了赎罪日。百姓洁净之前，谁要先得洁净？大家要再次研究利未记16章。大家都很清楚吧？百姓洁净之前，谁要先洁净？就是祭司长们，就是今日传福音的人们。大家都是上帝特别拣选的人，就是被拣选成为祭司长的人，就是呼召成为祭司长教导人们如何得洁净的人，所以我们要先经历上帝洁净我们的经验。如果我们自己不能得洁净，能让别人得洁净吗？能够去给别人传扬吗？这就只不过成了理论而已。这是不可能的。我只有先经验，然后去传扬变化我的信息，话语才有能力。传福音的我们要先得洁净。阿们吗？是的。我们如果自己都没有得洁净，怎么去传上帝的福音呢？所以，我们要获得心灵的圣殿得洁净的经验。我对这样的话语有特别的负担，上帝给了我这样的负担，我认为上帝赐给了我们这样的信息就是为了使我们的心灵得洁净。
真理来到的时候，即使不符合我的心意，但是我也要屈服于上帝。屈服的时候，真理就会进入我们心中，会让我们变得圣洁，必须要这样。若是我们心灵的圣殿没有得到洁净，天上的圣殿也不可能得洁净。如果我们更加深刻地理解并领悟这一点，上帝会喜悦我们的。
我们看到这个世界的时候，就应该觉悟耶稣早就要来了，恩典时期早就应该结束了，大家都这么认为吗？看看世界，到处是罪恶，就是到了我们没有办法去形容的地步，耶稣为什么没有来呢？是罪恶没满吗？要打起精神，罪恶已经满了。耶稣为什么没有来？因为上帝真正的百姓心灵还没有得洁净。要盖印，然后浇灌晚雨圣灵。在全世界，在全宇宙前，在魔鬼面前，上帝的真百姓本来应该要显露出来的，但是却没有预备好，耶稣才迟延了。所以，我们就应该悔改。因为耶稣迟延了，所以我们要为此悔改。我们要更深刻地明白，要领悟。
圣所制度是意味着我们的经验，是不是呢？先到燔祭坛前死去，然后去洗濯盆里洗，再进入圣所中，经历与耶稣同行，最后到了至圣所当中罪得涂抹，这是每个人的经验。圣所虽然意味着我们的个人经验，当然也意味着基督教的历史。基督教的历史当中，马丁路德作了什么？把黑暗中的人引导到了燔祭坛面前，让人们仰望十字架，并省察己心。因着马丁路德兴起了改革运动——并不是向神父告解，也不是向马利亚，也不是要行那些礼节，而是要仰望耶稣才能得救，这样才能得饶恕。所以他说：仰望耶稣吧！马丁路德就是介绍了十字架上的耶稣，这就是圣所外院的经历。后来兴起了约翰卫斯理，他呼喊了什么？圣化——“我们能够圣洁。我们可以过圣洁的生活。我们所有的言行举止，都可以成为圣洁。我们可以过圣化的生活。”所以他就接过了马丁路德的旗帜，然后向人宣讲了圣化的经验，把百姓引领到圣所中。在圣所中领受上帝
的话语，接受圣灵的恩典，教导人可以成为圣洁。然后又兴起了复临运动。当然，复临运动遭遇了大失望，但是那也是上帝的旨意。现在呢？不是路德的时代，也不是约翰卫斯理的时代，而是末时代大赎罪日要得洁净的时代。我们现在是什么时代？我们总是忘记有关圣所的内容，大赎罪日。大赎罪日如果带着罪，就无法存活。现在是得洁净的时候，我们如果对此有深刻地理解，我们就会愿意去献身。我们与耶稣的关系要变得更加深刻。
将来患难临到的时候，天使会直接出现，但是向什么人显现？天使是圣洁的，罪要得洁净，得到解决，天使要向圣洁的人显现；不圣洁的人，天使不向他显现，上帝没有办法使用他。所以，我们现在真的要有这样的经验，我们要有圣洁的经验。
怎样才有圣洁的经验？屈服要做到百分之百。大家的屈服是百分之百还是百分之九十八？现在，圣灵向我们的良心说话时，大家的良心要屈服。上帝所要求的是完全的，上帝不希望我们侍奉两个主。圣灵来感动我们良心的时候，现在真的要选择百分之百地屈服。如果有这样的心，我们就在心中默默地祷告。我没有办法知道大家的心，我现在很想献上，就是现在，愿意百分之百献身给主，没有一点的保留，是完全献上，百分之百。“主啊，您接受我吧，我是不足的人，我有很多做错的时候，也很软弱，但是现在，我愿意百分之百屈服在主的面前。”如果大家也有这样的心，就聆听圣灵的声音，不要拒绝，希望大家能够完全地屈服。当我们这样做的时候，虽然我们还有罪的肉体，但是我们通过耶稣的信心，能够完全得胜罪。大家相信吗？我们是有罪的本性，但是当我们完全屈服的时候，耶稣的宝血会进入我们的内心，让我们遵守上帝的诫命，让我们能够完全的得胜罪。这是应许，大家相信这个应许吗？
是的，我们的上帝就是这么良善的一位，希望我们不要误解上帝。我们的上帝，他的心胸多么宽广，多么仁慈。我们做错了，我们又悔改，他又会接受我们，在一直等待着我们，这样的一位救主，我们怎么会怕他呢？我们无论犯了什么罪，只要举起手来到主面前，他都会拥抱我们。他不会问我们：“你怎么做了这个？做了那个？”因为他已经知道了我们的心，所以就像拥抱浪子一样拥抱我们，这就是我们的上帝，就是如此良善的一位，我们为什么会惧怕呢？我们的上帝是仁慈的上帝。所以我们要获得跌碎在磐石上的经验。大家有没有掉在耶稣的磐石上摔碎自己呢？我们一定要完全跌碎，成为粉末状。什么叫做跌碎？就是抛弃我所喜爱的，我所不愿放弃的。大家喜欢的是什么呢？怀师母的著作中说道：“我们跌碎在耶稣的磐石上，意味着我们要放弃我们所喜爱的。”要放弃我所想去做的，当我们放弃的时候，也就是意味着，我们想要获得像耶稣那样的品格。大家心中愿意拥有像耶稣那样的品格吗？我真的很愿意，这是我的盼望。“怎么做才能更像耶稣呢？”我常常在想这个，“怎么做才能再更像耶稣一点？”所以我常读《历代愿望》，因为那是耶稣的品格，总是能看见耶稣，但是与耶稣一比，太远了。有的时候，突然之间就灰心了，但是我们的主说：“站起来吧，怎么这样呢？不是有我吗？我给你力量，我们一起走。”他就抓住我们的手。当我灰心的时候，他微笑着对我说：“把手给我吧。”“是的。”然后就站起来，与主同行，我就经历了这样的经验。有的时候想放弃，真的很想死，大家应该都有过这样的经验吧？因为年龄大了，所以就有很多经验，灰心的时候，在黑暗中的时候，前面一片漆黑，什么也看不见的时候，但是主来到我面前：“干什么呢？站起来。”然后就微笑着:“我们走吧。”如此好的，给我勇气的一位，这位就是我们的主，我们是有希望的，我们没有必要灰心，每当想到主的时候就会流泪，所以就成了泪人。
当我们的屈服达到百分之百的时候，耶稣的品格就能够成就在我们身上。现在我们要有怎样的祷告？现在我们要把自己知道的罪完全抛弃，还有隐藏在我们里面的罪，祈求显出我们隐而未现的罪，我们还未意识到的罪，还没有领悟到的，都是有这样隐藏的罪。
但上帝是怎样解决这些罪的？通过试炼，就是通过火一样的试炼，暴露我们的内心。大家经历过这样的经验吗？我经历过，试炼来到的时候，我自己都不知道自己还有这样的罪被暴露了出来：原来我心里还
有这些东西，我自己都不知道的罪。吓了一跳，啊！我如此的罪恶呀！我如此的自私啊！我如此的骄傲啊！通过这些试炼，就烧毁了我们内心那些污秽、肮脏的垃圾。所以我们心中要向上帝这样祷告：“上帝啊，我还不知道的那些罪，我还没有意识到的那些罪，求您能够让我看见这些，求您教导我，我都愿意抛弃。”如果我们这样祷告的话，接踵而来的就是试炼和试探。当我们通过这样的试炼时，我们内心隐藏的那些罪就会暴露出来。有的时候会遭人误解，受人诽谤，有的时候也会失败，但那个时候才赤裸裸地看清了自己，那个时候，会怎么样？我就会跑向十字架——“上帝啊，这就是我，我就是这个样子，我就是这样的罪人。我发现所有事情都不顺利的时候，上帝求您怜悯我。”我们来到主面前，我们就会呼喊。这样的人就会变得谦卑，就不会再定罪于某些人，而是会返照出耶稣的形象。“上帝啊，求您能够显现出来，我自己很难屈服，我很难做到抛弃。我现在就是如此软弱，但是主，您如果愿意，我觉得主更好，我愿意把这些交给主。”大家有这样的心愿吗？那个时候，我们的心就会得洁净，这个得洁净的经验会一阶一阶地往上升。我接受这真理并做这工作已经25年了，见过太多的人，聪明的，有知识的，有钱人，了不起的人，看见太多的人了，刚开始那些人好像是都会去天国的，非常献身的人，但是到了某种程度，然后有些人就离开了，有些人被世界，被钱财，被爱世界的心绊倒就离开了。怀师母不是看见启示吗？行走天国的阶梯时，人们就掉在世界里，掉进黑暗当中。我希望大家不要成为掉在世界当中的人，不要陷入爱世界的黑暗当中，不要被自尊心绊倒，都要抛弃，自尊心也是罪，你觉得自己很了不起吗？或者说自己比别人更了不起吗？我们都是毫无价值的人类，所以我们有什么自尊心觉得自己很了不起呢？要屈服。在上帝面前屈服，这都是罪。爱世界都是罪。当上帝将这一切显在我们面前的时候，“上帝啊，我真的很难做到屈服，但是我觉得主更好，我现在愿意选择主，所以求您帮助我，求您能够让我得胜。”当我们这样决心的时候，圣灵就会立刻在我们心中动工，赐给我们得胜的力量。这时候，我们就会获得真实的经验，不是知识，而是经验。 现在就是我们心灵的圣所得洁净的时候，因为现在真的就是耶稣快要来的时候。耶稣迟延了，我们的心可能会退后，但我们要再次深刻地悔改，再次献身。