儒家经典名言

治学篇

  1.玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《礼记·学记》

  译:玉如不琢磨就不能成为器物;人如不学习,就不懂道理。因此,古代贤君,建国治民,都把教育放在首位。

  2.青,取之于蓝而青于蓝,冰,水为之而寒于水。《荀子·劝学》

  译:青色从蓝草中提取,但比蓝草的颜色更深;冰,是由水变成的,但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。

  3.养子不教父之过,训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》   译:生养孩子却不加教育,这是父亲的过错,教育学生不严格要求,这就是做老师的懒惰了。

  4.古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》译:历来求学的人一定要有老师。老师,就是传授道理、讲解知识、解答疑难。

  5.雨泽过润,万物之灭也;情爱过义,子孙之灾也。明·吕坤《呻吟语·礼制》译:雨水超过了需要即成万物之灾害,宠爱过头,这是子孙的灾难。

  6.为山九仞,功亏一篑。《尚书·旅獒》 译:造一座高山,如果少最后一筐土,则将前功尽弃   7.温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》

  译:温习旧知识能有新收获,便可以做老师了。

  8.敏而好学,不耻下问。《论语·公冶长》

  译:天资聪颖而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

  9.子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。” 《论语·子罕》  译:过去的一切就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停不息地流逝。

  10.人之于文学,犹玉之琢磨也。《荀子·大略》  译:人们对于文化知识,要象雕磨玉石那样精益求精。

  11.少壮不努力,老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》  译:年轻力壮的时候不奋发图强,到了一头白发的时候学习,悲伤难过也是徒劳。  提醒我们应该珍惜时间,不应浪费时间

  12.积财千万,无过读书。《颜氏家训·勉学》   译:积聚万贯家财,抵不上读书有益。

  13.天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》  译:世界上没有不经过学习就能成功的人。

  14.富贵比于浮云,光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》   译: 富贵犹如天上浮云,光阴才是无价之宝。

  15.知不足者好学,耻下问者自满。宋·林逋《省心录》   译:知道自己不足的人一定好学,以下问为耻的人常常自满。

  16.人不可以不学,犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》   译: 学习既是智慧之源、进德之基,更是生存之本。

  17.勿

谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》   译:不要说今天不学还有明天,不要说今年不学还有明年。岁月流逝,成长的时光无法逆转,

  珍惜时光好好学习。

  18.学无早晚,但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》   译:学习无早晚,只怕开始勤奋后来怠惰。

  19.绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》译:绳子可以锯断木头,水滴可以穿透石头,修习真理的人应该努力地去探索。

  20.三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语·述而》

  译:三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点  

 21.仕而优则学,学而优则仕。《论语·子张》 译:做官的事情做好了,就更广泛地去学习以求更好;学习学好了,就可以去做官以便给更好地推行仁道

  22.胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。《近思录·为学类》 译:胆要大而心要细,智慧要全面而行为要端正。

  23.它山之石,可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》   译:别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。

  24.博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。《礼记·中庸》  

 25.知之为知之,不知为不知,是知也。《论语·为政》 译:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。

  26.学而不思则罔,思而不学则怠。《论语·为政》 译:只读书而不思考无所收获,只空想而不读书,也只会疲惫不堪。

  27.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子·劝学》

  译:不能坚持到底,即使是朽木也不能折断。只要坚持不停的用刀刻,金属石头也可以雕成花饰。

  28.旧书不厌百回读,熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》

  29.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。清·刘开《孟涂文集·问说》

  译:学与问是相辅相成的,不学就不会产生疑问,不问就不能增长学识。

治学篇

  1.玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《礼记·学记》

  译:玉如不琢磨就不能成为器物;人如不学习,就不懂道理。因此,古代贤君,建国治民,都把教育放在首位。

  2.青,取之于蓝而青于蓝,冰,水为之而寒于水。《荀子·劝学》

  译:青色从蓝草中提取,但比蓝草的颜色更深;冰,是由水变成的,但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。

  3.养子不教父之过,训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》   译:生养孩子却不加教育,这是父亲的过错,教育学生不严格要求,这就是做老师的懒惰了。

  4.古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》译:历来求学的人一定要有老师。老师,就是传授道理、讲解知识、解答疑难。

  5.雨泽过润,万物之灭也;情爱过义,子孙之灾也。明·吕坤《呻吟语·礼制》译:雨水超过了需要即成万物之灾害,宠爱过头,这是子孙的灾难。

  6.为山九仞,功亏一篑。《尚书·旅獒》 译:造一座高山,如果少最后一筐土,则将前功尽弃   7.温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》

  译:温习旧知识能有新收获,便可以做老师了。

  8.敏而好学,不耻下问。《论语·公冶长》

  译:天资聪颖而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

  9.子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。” 《论语·子罕》  译:过去的一切就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停不息地流逝。

  10.人之于文学,犹玉之琢磨也。《荀子·大略》  译:人们对于文化知识,要象雕磨玉石那样精益求精。

  11.少壮不努力,老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》  译:年轻力壮的时候不奋发图强,到了一头白发的时候学习,悲伤难过也是徒劳。  提醒我们应该珍惜时间,不应浪费时间

  12.积财千万,无过读书。《颜氏家训·勉学》   译:积聚万贯家财,抵不上读书有益。

  13.天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》  译:世界上没有不经过学习就能成功的人。

  14.富贵比于浮云,光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》   译: 富贵犹如天上浮云,光阴才是无价之宝。

  15.知不足者好学,耻下问者自满。宋·林逋《省心录》   译:知道自己不足的人一定好学,以下问为耻的人常常自满。

  16.人不可以不学,犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》   译: 学习既是智慧之源、进德之基,更是生存之本。

  17.勿

谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》   译:不要说今天不学还有明天,不要说今年不学还有明年。岁月流逝,成长的时光无法逆转,

  珍惜时光好好学习。

  18.学无早晚,但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》   译:学习无早晚,只怕开始勤奋后来怠惰。

  19.绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》译:绳子可以锯断木头,水滴可以穿透石头,修习真理的人应该努力地去探索。

  20.三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语·述而》

  译:三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点  

 21.仕而优则学,学而优则仕。《论语·子张》 译:做官的事情做好了,就更广泛地去学习以求更好;学习学好了,就可以去做官以便给更好地推行仁道

  22.胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。《近思录·为学类》 译:胆要大而心要细,智慧要全面而行为要端正。

  23.它山之石,可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》   译:别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。

  24.博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。《礼记·中庸》  

 25.知之为知之,不知为不知,是知也。《论语·为政》 译:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。

  26.学而不思则罔,思而不学则怠。《论语·为政》 译:只读书而不思考无所收获,只空想而不读书,也只会疲惫不堪。

  27.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子·劝学》

  译:不能坚持到底,即使是朽木也不能折断。只要坚持不停的用刀刻,金属石头也可以雕成花饰。

  28.旧书不厌百回读,熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》

  29.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。清·刘开《孟涂文集·问说》

  译:学与问是相辅相成的,不学就不会产生疑问,不问就不能增长学识。


相关文章

  • 四书五经之经典语句
  • 四书五经之经典 四书为儒家经典,南宋学者朱熹将<礼记>中<大学>.<中庸>两篇拿出来单独成书,和<论语>.<孟子>合为四书.据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参.子思.孔子 ...查看


  • 习近平的300余次引用:儒学经典名言最多
  • 梳理习近平的300余次引用:儒学经典名言最多   扫描到手机 2014-10-30 02:51:35 来源:第一财经日报 正文 2177人参与)     手机看新闻 保存到博客 "最大的爱好" 孙行之 古代思 ...查看


  • 四书五经的经典名句
  • ◆<大学> <大学>原为<礼记>第四十二篇.宋朝程颢.程颐兄弟把它从<礼记>中抽出,编次章句.朱熹将<大学>.<中庸>.<论语>.<孟子>合编注 ...查看


  • 儒家经典名言50句--入世境界
  • 儒家经典名言50句--入世境界 1.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.--<大学> 大意:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了. 2.古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家:欲 ...查看


  • 国学教学设计
  • 国学教学设计 (四年级上册用) 中 卫 市 第 五 小 学 班级: . 姓名: 四年级国学经典诵读活动教学计划 一.指导思想 :学习传统文化,研读中华经典.通过这些经典内容的学习,能使学生明白热爱学 习,孝敬老人,关爱他人等道理,促进孩子们 ...查看


  • 孟子的名言:性善论
  • 性善论 孟子认为人性本善,孟子曾说:"所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也."每个人也有不忍人之心,若看见小孩将要掉入井中,并 ...查看


  • 孟子的名言:孟子的主张思想
  • 性善论 孟子认为人性本善,孟子曾说:"所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也."每个人也有不忍人之心,若看见小孩将要掉入井中,并 ...查看


  • 读经教育学基本原理
  • 读经教育学基本原理 1.以开发人性为目的 "一的"就是一个目的,教育只有一个目的,就是人性,教育要针对人性,要开发人性,使人性能够展露出来,就是使人成为一个人,这个所谓"唯天下至诚为能尽其性",人并不 ...查看


  • "他的文化视野甚为宽阔"--外国政要和媒体眼中的习近平
  • "他的文化视野甚为宽阔" --外国政要和媒体眼中的习近平 作者:柯岩 来源:学习时报 字数:4458 最近在美国出版的<习近平时代>一书称,"从习近平自己述及的长长的'书单'来看,他的文化视野甚为宽 ...查看


热门内容