自古以来，中国便把“九”这个数字视为阳数，九月初九，两阳相聚，便把这天定为“重阳节”，又因为“重阳节”是老年人过的节日，所以，又把这天称为“老人节”。
九月初九重阳节这天，家人相聚，一起登高望远，插茱萸叶子，饮菊花酒，在欢笑声中度过这一天，孟浩然的《过故人庄》：“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”，王维的《九月九忆日山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”都给我们描述了的先辈过重阳节的温暖幸福的情形。可是，今日的重阳节，已经失去了往日的风采。
尽管日历上鲜红的九月九日下面清晰地标注着“重阳节”，可是绝大多数人家中却没有一点过节的气氛的影儿。不少老人依旧呆在屋中，洗衣做饭，替儿女子孙分忧。巍峨挺拔的大山上寂静无声，只有偶尔传出的几声风吹树叶的声音记录着昔日重阳的欢声笑语。学生父母们口中吟诵着“遍插茱萸少一人”，最后却连“茱萸”到底为何方神圣都不知道;孩子们像宝贝一样捧在手里的东西不是献给老人们的一杯清茶，而是一本厚厚的语文书……这一切的一切，无不告诉华夏子孙正在淡忘这个中华的传统节日。
如今，已经迈入信息化社会的我们，是否真的不再需要传统社会的习俗了呢?父亲节、母亲节、教师节、重阳节……这些为我们身边最亲近、给予了我们最多关爱的人所设立的节日，真的不需要了吗?恰恰相反，这些节日中所包含的亲情伦理道德，这是我们这些人最需要学习的。孝敬长辈，为其分忧，是我们在重阳节这天最应该做的，也是我们每天的必修课。因为“老吾老以及人之老”。
值得欣慰的是，在重阳节这天，仍有不少人还记得它——这个老人的节日。在大山里侧耳细细倾听，还能听见脚踩在落叶上的沙沙声;老人的耳畔，还回想着女儿的祝福之音;在一些家人的阳台上，撒着两三颗茱萸杆和黄中带青的茱萸叶子;在一些孩子的日记本上，字迹中还能看见“欢度重阳，为爷爷奶奶做事”的记录，在老人的床头柜上，慢慢的茶杯里飘出了缕缕菊花的清香气息……
重阳节，希望在不久之后的九月初九，会重新飘起菊花酒的气息，响起老人们的欢笑，拾起儿女的孝心，更拾起的是中华民族尊老敬老的美德和悠悠的灿烂的历史文化。
更多作文素材，请点击——作文大全
自古以来，中国便把“九”这个数字视为阳数，九月初九，两阳相聚，便把这天定为“重阳节”，又因为“重阳节”是老年人过的节日，所以，又把这天称为“老人节”。
九月初九重阳节这天，家人相聚，一起登高望远，插茱萸叶子，饮菊花酒，在欢笑声中度过这一天，孟浩然的《过故人庄》：“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”，王维的《九月九忆日山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”都给我们描述了的先辈过重阳节的温暖幸福的情形。可是，今日的重阳节，已经失去了往日的风采。
尽管日历上鲜红的九月九日下面清晰地标注着“重阳节”，可是绝大多数人家中却没有一点过节的气氛的影儿。不少老人依旧呆在屋中，洗衣做饭，替儿女子孙分忧。巍峨挺拔的大山上寂静无声，只有偶尔传出的几声风吹树叶的声音记录着昔日重阳的欢声笑语。学生父母们口中吟诵着“遍插茱萸少一人”，最后却连“茱萸”到底为何方神圣都不知道;孩子们像宝贝一样捧在手里的东西不是献给老人们的一杯清茶，而是一本厚厚的语文书……这一切的一切，无不告诉华夏子孙正在淡忘这个中华的传统节日。
如今，已经迈入信息化社会的我们，是否真的不再需要传统社会的习俗了呢?父亲节、母亲节、教师节、重阳节……这些为我们身边最亲近、给予了我们最多关爱的人所设立的节日，真的不需要了吗?恰恰相反，这些节日中所包含的亲情伦理道德，这是我们这些人最需要学习的。孝敬长辈，为其分忧，是我们在重阳节这天最应该做的，也是我们每天的必修课。因为“老吾老以及人之老”。
值得欣慰的是，在重阳节这天，仍有不少人还记得它——这个老人的节日。在大山里侧耳细细倾听，还能听见脚踩在落叶上的沙沙声;老人的耳畔，还回想着女儿的祝福之音;在一些家人的阳台上，撒着两三颗茱萸杆和黄中带青的茱萸叶子;在一些孩子的日记本上，字迹中还能看见“欢度重阳，为爷爷奶奶做事”的记录，在老人的床头柜上，慢慢的茶杯里飘出了缕缕菊花的清香气息……
重阳节，希望在不久之后的九月初九，会重新飘起菊花酒的气息，响起老人们的欢笑，拾起儿女的孝心，更拾起的是中华民族尊老敬老的美德和悠悠的灿烂的历史文化。
更多作文素材，请点击——作文大全