很多古人喜欢以树明志，很多书都有着不同的代表性格，古人们以树来表明自己的立场和爱好。
据史料记载，我国古代的一些名人，向来都有爱树、植树的习惯。读来令人感动，颇有教益。
晋代陶渊明自号“五柳先生”，并在文中说“宅边有五柳树，因以为号焉”，足见他对树的感情之深。
“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶……若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财”，这是诸葛亮给后主刘禅的奏章中说的话。这位“鞠躬尽瘁、死而后已”的丞相，不仅是勤奋工作的典范，还是清正廉洁的典范。从“亮躬耕陇亩”(《三国志》)的记载看，成都的800株桑树，可能是他工作之余亲自栽种。
柳宗元是一位亲自种树、并对种树很有经验的封建官吏。他任柳州刺史时，在自嘲诗中说“柳州柳刺史，种柳柳江边”。《柳州城西北隅种柑树》中，对种树的描述更具体：“手种黄柑两百株，春来新叶遍城隅”，“手种”，说明是作者亲自种，后一句则描述了春天柑树枝繁叶茂、一派碧绿的景象。这并非是诗人的艺术夸张，韩愈《柳州罗池庙碑》中，对柳宗元注重修整市容、种植树木花草的事迹均有记载。
柳刺史不但亲手种树，对种树还很有经验。“能顺木之天，以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。这些话，是他对种树能够成活并生长良好的深切体会。
隋炀帝杨广虽是一位以荒淫无耻著称的帝王，但在植树方面却曾起过带头作用：开凿通济渠运河时，虞世基奏请在大堤两岸栽种垂柳，杨广不仅照准，还亲自栽种了一株柳树，并赐姓杨，“杨柳”之名一直流传至今。
“誉满杏林”，“杏林春满”这类称赞医生医术的话，也与植树密切相关。《老人天地》上曾刊登一则故事：东吴名医董奉，医术高超，医德高尚，隐居匡山(今江西庐山)时，为人治病不收钱，患者病愈后，就在他房前屋后栽种几株杏树。数年间，有杏树十万余株，蔚然成林。据说后来董奉在此修炼成仙，那片杏林遂称“董仙杏林”。
这幅植树节手抄报图片，画面优美，以树为背景，更突出主题，布局合理。
很多古人喜欢以树明志，很多书都有着不同的代表性格，古人们以树来表明自己的立场和爱好。
据史料记载，我国古代的一些名人，向来都有爱树、植树的习惯。读来令人感动，颇有教益。
晋代陶渊明自号“五柳先生”，并在文中说“宅边有五柳树，因以为号焉”，足见他对树的感情之深。
“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶……若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财”，这是诸葛亮给后主刘禅的奏章中说的话。这位“鞠躬尽瘁、死而后已”的丞相，不仅是勤奋工作的典范，还是清正廉洁的典范。从“亮躬耕陇亩”(《三国志》)的记载看，成都的800株桑树，可能是他工作之余亲自栽种。
柳宗元是一位亲自种树、并对种树很有经验的封建官吏。他任柳州刺史时，在自嘲诗中说“柳州柳刺史，种柳柳江边”。《柳州城西北隅种柑树》中，对种树的描述更具体：“手种黄柑两百株，春来新叶遍城隅”，“手种”，说明是作者亲自种，后一句则描述了春天柑树枝繁叶茂、一派碧绿的景象。这并非是诗人的艺术夸张，韩愈《柳州罗池庙碑》中，对柳宗元注重修整市容、种植树木花草的事迹均有记载。
柳刺史不但亲手种树，对种树还很有经验。“能顺木之天，以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。这些话，是他对种树能够成活并生长良好的深切体会。
隋炀帝杨广虽是一位以荒淫无耻著称的帝王，但在植树方面却曾起过带头作用：开凿通济渠运河时，虞世基奏请在大堤两岸栽种垂柳，杨广不仅照准，还亲自栽种了一株柳树，并赐姓杨，“杨柳”之名一直流传至今。
“誉满杏林”，“杏林春满”这类称赞医生医术的话，也与植树密切相关。《老人天地》上曾刊登一则故事：东吴名医董奉，医术高超，医德高尚，隐居匡山(今江西庐山)时，为人治病不收钱，患者病愈后，就在他房前屋后栽种几株杏树。数年间，有杏树十万余株，蔚然成林。据说后来董奉在此修炼成仙，那片杏林遂称“董仙杏林”。
这幅植树节手抄报图片，画面优美，以树为背景，更突出主题，布局合理。