美国航天专家施图林格在给质问他的修女的回信中通过一个真实的、有趣的故事表达出了他的意思，也描绘出了人文与科技的关系，以及这两者与生活之间的关系。故事中的英雄人物：村中的伯爵，无疑是一位有远见、善良的人。而那些无知的村民们则险些将一个伟大的发明扼杀在了摇篮里。
那位赞比亚的修女，耳闻目睹了身边贫困的生活，怀着博大的人文主义情怀，向生活在大美利坚的施图林格专家提出了这样一份控诉。她悲天悯人、将心比心的品格，是现今生活中越来越弥足珍贵的要素，也是推动人类进步的宝贵原材料。但被她忽视的，施图林格所代表的，科技对生活的帮助，似乎更现实地表现在了生活中。
为了对人们的生活起到帮助作用，有些人背上急救箱赶往战区、灾区，开创了名叫“红十字会”的组织，后来拯救了全球数以千万计的伤病者;有人在车库里卖起了电脑，建立了名叫“苹果”的品牌，丰富了全球数以千万计的的人的生活;有人倾尽自家财产帮助素不相识的孩子读书;有人费尽毕生精力研究空间理论。其中的许多人给身边的人，或者素不相识的人，甚至未来的人带来了巨大的变化，改变了他们的生活，当然，也彻底改变了自己的生活。
不难看出，人文情怀与科学精神，这两种行为根据的根本目的是大同小异的。大同在都以“推动社会进步，提高人的生活水平”为行动纲领，小异在人文主义看到的是眼前的人，科学精神看到的是未来的人。
至于这个故事的后续，我相信那个村中没能及时得到救济的村民们饱受着瘟疫的折磨甚至死去，而世界却因此逃脱了许多本会发生的灾难。伯爵的取舍确实是无比正确的——对全人类来说。想象你是一位村民，因缺钱而遭受着瘟疫的摧残，本可帮助你的伯爵竟然花费大量钱财资助一个喜欢研究碎玻璃渣的怪人。相信在那个人文主义盛行的欧洲，这种行为难以令人接受。“人都死了，还搞什么研究?”哭诉着的村民们就这样成为了“牺牲品”。
若你是那位伯爵，你会选择对村中的人们坐视不理，还是选择放弃整个世界的无限可能?这个小与大的问题，古今中外，无不使人们陷入两难境地。以天下为己任的士大夫们居庙堂之高，同样以天下为己任的侠客们处江湖之远。不管你选择了哪种道路，恐怕都很难如美国大片的超级英雄们一般既拯救世界，又抱得美人归。
人文与科技的关系与上述小与大的关系可类比得知。科技要发展、要推广，就必须让一小部分人先吃螃蟹。科技发展至今，历经了许多令人难以接受，甚至惨不忍睹的实验，制造了无数无辜的牺牲者——从潜水艇的发明者到镭与钋的发现者，从人到动物。当然，他们的牺牲具有重大价值，我们却也不能因这些成就而否认他们承受的巨大痛苦。
人文与科技的碰撞又似感性与理性的碰撞。若是决策者以人为本，否定这些科学行为，我们的生活想必没有现在这么美好。从这个角度来说，人文情怀与科学精神是对立的。科学精神要求用理性分析的眼光判断得失，而若这“失”就摆在眼前，“得”却虚无缥缈，想来难以为时人接受。人文主义情怀是一种感性的冲动，在一时之间必定与理性的科学精神产生冲突。换句话说即把眼前的人与广大的人放在天平上对比。从理论上考虑应遵从科学精神，从感情上判断就成了人文主义。不变的是，无论选择天平的哪一边，另一边都会面临坍塌的结局。
人文主义情怀与科学精神对生活都可以有极大的贡献，两者之间也相辅相成，缺一不可。人文少了科技，则会顾小失大，丧失方向。若是科学家都不忍将实验做在老鼠或者病人的身上，许多发明恐怕早已不复存在。科技少了人文更是会造成毁灭性的后果。核、细菌，一个个发明本可造福人类，却被凶残地使用在了错误的途径上。
人文主义情怀与科学探索精神都是提高人们生活水平的不灭生命力，却也不能独自存在。两者共同为我们每一个人的生活增光添彩着。
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美国航天专家施图林格在给质问他的修女的回信中通过一个真实的、有趣的故事表达出了他的意思，也描绘出了人文与科技的关系，以及这两者与生活之间的关系。故事中的英雄人物：村中的伯爵，无疑是一位有远见、善良的人。而那些无知的村民们则险些将一个伟大的发明扼杀在了摇篮里。
那位赞比亚的修女，耳闻目睹了身边贫困的生活，怀着博大的人文主义情怀，向生活在大美利坚的施图林格专家提出了这样一份控诉。她悲天悯人、将心比心的品格，是现今生活中越来越弥足珍贵的要素，也是推动人类进步的宝贵原材料。但被她忽视的，施图林格所代表的，科技对生活的帮助，似乎更现实地表现在了生活中。
为了对人们的生活起到帮助作用，有些人背上急救箱赶往战区、灾区，开创了名叫“红十字会”的组织，后来拯救了全球数以千万计的伤病者;有人在车库里卖起了电脑，建立了名叫“苹果”的品牌，丰富了全球数以千万计的的人的生活;有人倾尽自家财产帮助素不相识的孩子读书;有人费尽毕生精力研究空间理论。其中的许多人给身边的人，或者素不相识的人，甚至未来的人带来了巨大的变化，改变了他们的生活，当然，也彻底改变了自己的生活。
不难看出，人文情怀与科学精神，这两种行为根据的根本目的是大同小异的。大同在都以“推动社会进步，提高人的生活水平”为行动纲领，小异在人文主义看到的是眼前的人，科学精神看到的是未来的人。
至于这个故事的后续，我相信那个村中没能及时得到救济的村民们饱受着瘟疫的折磨甚至死去，而世界却因此逃脱了许多本会发生的灾难。伯爵的取舍确实是无比正确的——对全人类来说。想象你是一位村民，因缺钱而遭受着瘟疫的摧残，本可帮助你的伯爵竟然花费大量钱财资助一个喜欢研究碎玻璃渣的怪人。相信在那个人文主义盛行的欧洲，这种行为难以令人接受。“人都死了，还搞什么研究?”哭诉着的村民们就这样成为了“牺牲品”。
若你是那位伯爵，你会选择对村中的人们坐视不理，还是选择放弃整个世界的无限可能?这个小与大的问题，古今中外，无不使人们陷入两难境地。以天下为己任的士大夫们居庙堂之高，同样以天下为己任的侠客们处江湖之远。不管你选择了哪种道路，恐怕都很难如美国大片的超级英雄们一般既拯救世界，又抱得美人归。
人文与科技的关系与上述小与大的关系可类比得知。科技要发展、要推广，就必须让一小部分人先吃螃蟹。科技发展至今，历经了许多令人难以接受，甚至惨不忍睹的实验，制造了无数无辜的牺牲者——从潜水艇的发明者到镭与钋的发现者，从人到动物。当然，他们的牺牲具有重大价值，我们却也不能因这些成就而否认他们承受的巨大痛苦。
人文与科技的碰撞又似感性与理性的碰撞。若是决策者以人为本，否定这些科学行为，我们的生活想必没有现在这么美好。从这个角度来说，人文情怀与科学精神是对立的。科学精神要求用理性分析的眼光判断得失，而若这“失”就摆在眼前，“得”却虚无缥缈，想来难以为时人接受。人文主义情怀是一种感性的冲动，在一时之间必定与理性的科学精神产生冲突。换句话说即把眼前的人与广大的人放在天平上对比。从理论上考虑应遵从科学精神，从感情上判断就成了人文主义。不变的是，无论选择天平的哪一边，另一边都会面临坍塌的结局。
人文主义情怀与科学精神对生活都可以有极大的贡献，两者之间也相辅相成，缺一不可。人文少了科技，则会顾小失大，丧失方向。若是科学家都不忍将实验做在老鼠或者病人的身上，许多发明恐怕早已不复存在。科技少了人文更是会造成毁灭性的后果。核、细菌，一个个发明本可造福人类，却被凶残地使用在了错误的途径上。
人文主义情怀与科学探索精神都是提高人们生活水平的不灭生命力，却也不能独自存在。两者共同为我们每一个人的生活增光添彩着。
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