李尔重：小康·和谐·人本·如何实现
［ 作者：李尔重 转贴自：工农之声 点击数：1348 更新时间：2005-7-24 文章录入：ddgy ］
关于小康、和谐、人本、讨论得很热闹。我想不会有谁反对小康（过个有吃有喝有住，再加上孩子可以上到中学，上大学一年至少要一万伍仟元以上，大概还不是一般人家敢想的。有个暖和日子过，有什么不好？）和谐、仁者爱人、己欲立而立人，己欲达而达人，天心顺，人平安，当然是好。人本，“民为贵，社稷次之，君为轻”，“一食三吐哺，一沐三握发。”这样重视人，当然更好。
但，人类历史上，连原始公社时代在内，也没有出现过这种“桃花源”国，进入了阶级社会更是如此。
春秋（共242年——注）中，列国之间军事行动483次，孟子说：“春秋无义战。”又说“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野。”司马迁说：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸候奔走不保其社稷者不可胜数。”到了战国时代（公元前403年至221年——注），更是战争不休，打了182年仗，秦灭六国，统一了天下。不久又是天下大乱，楚汉相争，刘邦做了皇帝，内乱不已。总之，你把中国二十五史翻一遍，就知道这是“相砍史”。
世界史也是如此的。
人，为什么不和谐、不以人为本、不好好过日子？
说起来也复杂，也简单。
奴隶主与奴隶之间，怎么和谐，奴隶主把奴隶与牛马等同。奴隶是人，奴隶根本未列入人格。
在封建社会，地主与农奴之间能和谐么？二者之间列在同一人格之中么？农民有一天好日子过么？
在资本主义社会，资本家和工人能和谐么？被压迫民族与帝国主义能和谐么？资本家金融寡头过的是比上帝高过多倍的生活，而广大工人农民被资本拴着任人宰割。
一句话：剥削者与被剥削者之间，能找出平等、自由、人本、和谐么？
“人”字的写法是一样的，剥取无量剩余价值，住豪华别墅，享有多种特权条件，连初夜权在内的“人”，跟那些为着追求最低生活而拼命的“人”，其内涵，其“格”是一样的么？
恩格斯说“暴君面前人人平等。”
还应该说：剥削者人人平等，被剥削者人人平等。
“人本”，多美丽的词呀。可是那些贫病交加的“人”，能得到大亨家宠物的生活待遇么？
从这些小道理上说，就可以了。只要你不闭着眼睛，不昧着良心，就会看明白。天下没有抽象的“人”，只有不同阶级的“人”。这两种人如何变为一种人，那是消灭私有制以后的事，是要经过长期斗争才能实现的事。
如果有人能在剥削者与被剥削者之间，找出和谐、平等、共同人格、共同过好日子的办法，我甘心情愿拜他为圣人。
2005年7月22日
李尔重：小康·和谐·人本·如何实现
［ 作者：李尔重 转贴自：工农之声 点击数：1348 更新时间：2005-7-24 文章录入：ddgy ］
关于小康、和谐、人本、讨论得很热闹。我想不会有谁反对小康（过个有吃有喝有住，再加上孩子可以上到中学，上大学一年至少要一万伍仟元以上，大概还不是一般人家敢想的。有个暖和日子过，有什么不好？）和谐、仁者爱人、己欲立而立人，己欲达而达人，天心顺，人平安，当然是好。人本，“民为贵，社稷次之，君为轻”，“一食三吐哺，一沐三握发。”这样重视人，当然更好。
但，人类历史上，连原始公社时代在内，也没有出现过这种“桃花源”国，进入了阶级社会更是如此。
春秋（共242年——注）中，列国之间军事行动483次，孟子说：“春秋无义战。”又说“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野。”司马迁说：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸候奔走不保其社稷者不可胜数。”到了战国时代（公元前403年至221年——注），更是战争不休，打了182年仗，秦灭六国，统一了天下。不久又是天下大乱，楚汉相争，刘邦做了皇帝，内乱不已。总之，你把中国二十五史翻一遍，就知道这是“相砍史”。
世界史也是如此的。
人，为什么不和谐、不以人为本、不好好过日子？
说起来也复杂，也简单。
奴隶主与奴隶之间，怎么和谐，奴隶主把奴隶与牛马等同。奴隶是人，奴隶根本未列入人格。
在封建社会，地主与农奴之间能和谐么？二者之间列在同一人格之中么？农民有一天好日子过么？
在资本主义社会，资本家和工人能和谐么？被压迫民族与帝国主义能和谐么？资本家金融寡头过的是比上帝高过多倍的生活，而广大工人农民被资本拴着任人宰割。
一句话：剥削者与被剥削者之间，能找出平等、自由、人本、和谐么？
“人”字的写法是一样的，剥取无量剩余价值，住豪华别墅，享有多种特权条件，连初夜权在内的“人”，跟那些为着追求最低生活而拼命的“人”，其内涵，其“格”是一样的么？
恩格斯说“暴君面前人人平等。”
还应该说：剥削者人人平等，被剥削者人人平等。
“人本”，多美丽的词呀。可是那些贫病交加的“人”，能得到大亨家宠物的生活待遇么？
从这些小道理上说，就可以了。只要你不闭着眼睛，不昧着良心，就会看明白。天下没有抽象的“人”，只有不同阶级的“人”。这两种人如何变为一种人，那是消灭私有制以后的事，是要经过长期斗争才能实现的事。
如果有人能在剥削者与被剥削者之间，找出和谐、平等、共同人格、共同过好日子的办法，我甘心情愿拜他为圣人。
2005年7月22日