佛说天八阳地咒经 神
唐藏三师法净 义奉诏
译
如是我.闻时.佛一在毗达耶城摩廖廓宅.中十方相随.四众围绕.时尔无.碍菩.在大众中萨.即座从起.掌向佛合而白.佛言世.尊.阎浮提众生.递此相代生无始.来已.相不续.有断者识少.知无者.多念者佛.不念少者佛多神.者通少.神不通者多.持戒者少.戒者破多精.者少.进怠者多懈.慧智少者.愚痴者.多寿者少长短.命多者.禅定少.者散者乱多富.者贵.少贫贱者.柔软多少.刚强者多者.兴盛少者.茕者多独正直.少.者谄曲者多布.施者.悭吝少多.者实信少者.妄虚者.被多世俗浅薄使官法.毒荼.贱烦重.役百姓穷苦.求取难.得由良信邪倒.见获是如.苦愿世尊.为唯邪见众诸生说其.正之法见.今得悟.解免众于.苦
佛言.善哉.善哉
无碍.菩萨.大汝慈.悲为诸邪见众.生于问如正来见法.之不思议.可汝等听.善谛念之思.吾当汝为分.别说解地天八阳之经.经此去诸过佛说已.未诸佛来说当.现诸佛在说今夫天地.之.为人最间最上者.贵于一切胜物.万人真也.正者.也心虚无妄.身行真.正行真正.故名常人.为是人能知道弘以润.身依依人道.成圣皆道
.
复次.碍菩无萨一切.众.既得人身生.不能修.背福向伪.真造种种业.恶命欲终.将沦沉海苦受.种罪种若闻此经.信.不受.即得解逆脱罪之难.诸出苦于海.善神护加.无诸障碍延.益年.寿而无夭横以信力.故.如是获.福况何人有尽能书写.受持.读.诵如法行.修说功其德不.可称.可量.不无有际边命.终之后并得.佛成.
佛告碍无萨摩诃萨菩.有众若.信生邪见倒即.邪魔外被.道魅魑魍.乌鸣百魉.怪恶诸鬼神.竞来乱恼与.横其病.肿.恶恶.恶忤.疰受苦其.无有痛息休.善知识遇.读此经三遍.是诸恶为.鬼皆悉消.病即灭愈.除强身足力读.功德.经如获是.福有若生众多.淫于欲.瞋恚痴.愚贪悭嫉.妒若此见经信敬.供.即养读三.遍愚等恶.痴并除灭.皆悲喜慈舍.佛得法.
分次.无碍菩复萨若善.男子女人等善.兴有为法先.读经三此.筑遍墙动.土安家立宅.堂南堂北.东西厢.厢舍厨客.屋户门井灶碓碨.藏库六畜.栏圂.游月杀日.军太岁将.幡黄豹尾五土地神..龙白青.朱虎雀玄.武甲六禁讳.十二诸神土.尉龙.伏切鬼一.皆魅悉藏.远隐四屏.形销方灭.不影敢为害.大吉甚.得德无利.量
男子.兴善之后.工舍永堂.安屋牢固.宅贵富昌.不吉求自得若.远行军从仕官兴生..甚得宜利门兴人.贵.子百孙千.父子慈孝.男女贞.兄忠弟顺恭夫妻和.睦信义笃亲.所愿成就.若有众..忽被生县官系拘盗.牵贼挽暂读此经三..即遍得脱.解若善有男子善人.女受读持.为他人书写诵天八地阳者.设入经水.火不被焚.漂或在山.虎狼屏迹.泽不敢搏.善神卫
噬
护.无成上道.
复有若.多人妄言绮于.恶口两语.舌能若受持读此经.通永除四过得.四碍辩无而.佛成.
道
善若子善男人等女.父母有罪临.之终.当日地堕.狱无量苦受.子其为读即诵此七遍经.父即母地离.狱而天上.生见佛法.悟闻无忍.生成佛以.道
佛
告碍无萨菩.婆尸毗佛时有优婆.塞.婆夷优心不信..邪崇佛敬.法写此书.经受持诵.所读作所.须作为作即.一所无.以问信正故兼.行布施平.供等养.无得身.成漏菩道.号提曰光普来如应正.等.劫觉大名漏.名国无.边是人但民菩萨行.道无得法.以所是威德经.获是如报.
复次.无碍
菩.此萨天地阳经八行阎.浮.在提在处处.有菩八萨.诸天梵王一切.明灵.绕围此经香华供.养.如佛异无.
佛告
碍无萨摩菩萨诃若.男善子善人等女.为诸生众说此讲经.达深相.得甚深理实即知.身.佛身心法心所以.知.能具智慧.足眼.见常种无尽种色色.是即.空空即色是.受行识想空.即是妙亦身如色来耳..常种闻种尽无声.即是声.空即是声空.即妙音声是来.如鼻.常种嗅种无香.尽香即空是空.是即.即香香积是如来..舌了种种常尽无味.味是空即空.即是.味是即喜法如来..常觉身种无种尽触.即触是空空.即是触.即是智明如来意.常.思想能分别.种无种尽.法即法是空.空是法即即是法.如来.明
男善.观此六子根现显人皆空.常口说之若说善语..法常转.即成圣道.若善说邪.恶语常法转即堕.地狱.男子.善恶之善.不得理不信.
善
男子人之身心.是佛法..亦器十二是部经卷大也无始已..转来不尽.读损不毛毫如来藏经.唯识心.性见者之能所.非知诸闻声夫所能知凡善.子.读诵男经此深.真理解.知即心是佛身法.器醉迷若醒.不不自了是心佛根法.流转诸本.堕于趣恶道永沉苦..不闻佛海名法字
.时.五尔百天子在众中.闻佛所说.得法眼净大.大欢皆喜.即发无等等阿耨罗多藐三三菩提.
心无碍菩
萨白佛复.言世尊人之在世.生死为..生不重择.时至即生日.不择死日.至时死即何.殡因.葬即良辰问吉.然始殡葬.殡葬之日.后有还害妨.贫者穷.灭门多不者.唯少世尊.为诸邪见愿无智众.生其说因缘.令正得.见除其倒.
颠
言佛.哉善.善.善男哉.子汝实能.问甚于众生死之事生.殡之法.葬等汝听.谛当汝说.智为慧之.大理道法之.夫天广大地清.日广月长.明时年美.善无有实异
善男子..王人萨.甚大菩悲.慈愍念生.众皆如赤.下为子主人作民父母.顺.于人.俗民俗教法.作历日造颁.下天下.令知时节.为满有.定平破危.成收开执闭.除之文建愚人.依字用信.不免无其凶祸.又邪使师镇压说是道..非求邪谩神拜饿..鬼福却殃.而招受自苦.如斯等人皆返.时.天逆理.地日月之光背明.常暗室.违正没之广路道.恒寻径.邪颠之甚也.
善男倒.产时读子诵
此经三遍儿.即易.甚大生吉.利明智聪.慧德福足.具而中夭.不死读时此诵三经.一无遍害妨.得福量.
无
善子男.日好日.月日月好月.年年好年.无间隔.实辨但须殡葬即.殡葬之.日诵此读七遍.甚经吉利大获.福量.无荣人贵.延年益门.寿命终日.之得成道圣
.男善.殡葬子之.地莫问东西南.安稳之处北诸人爱..鬼神爱乐乐.即此经三遍.读便修以.安营墓内置永.无障灾家.富人兴.甚吉利大.
尔
时世.尊重宣此义欲而.说偈.
言
营生善善.休殡日好时.
生死好诵读.甚经大吉得.利
月月善
月明年.大好年年.
读经
即葬.殡荣万代昌花
.时.尔众中七万七千人.佛闻所.心开意说解舍邪归正..得法分佛永断疑惑..皆发阿耨罗多三三菩提心.
无藐菩碍萨复佛言.世尊.一切凡夫.皆以白婚媾亲为先.相问宜.后吉日.取始成然亲.成亲之.后贵富老偕少者贫穷生离死.者别多一种.邪信如.何有差别.而愿世唯尊为决众疑..
佛
言.男子善汝.等谛.听为汝说当.天夫地阳阴.月阴日.阳水阴火.女阳阴男.天地阳和气.切草一生焉.木月日运交四.时八明焉.水节火相承.切万物熟焉一男女允..子谐兴焉孙皆是.天常之.道然之自.世理谛法之.
善男.子愚人智无.信邪师.卜其问望.而吉不善修.造种恶种.命终业之后.得人身者.复指甲如上.堕于土地.作饿鬼.狱畜者.如大生土.
地善子男复.人得身.正修善信.如者甲指上.土邪造信恶者.业如地土大.男善子欲结婚..亲莫问水相火.胎胞相克厌.年不命同.唯禄命书看即知福.德多少以为.眷.属呼迎之日.即此经三读.遍以而成礼.此善善乃相因明.明相.续高门贵人.孙兴盛子.聪利明.智才多多.艺孝相承敬甚.吉大利而.无夭中福德具.足.成佛道皆.
是
.时有菩萨.八佛承神.得威大持.总处人常.和光同尘间破.立邪正.四生.处度解八而不.自异.名曰.
其一跋陀 罗菩漏尽和萨
二
邻竭菩萨罗漏尽和
三憍兜自菩漏尽和
萨 那罗达四萨漏菩尽和
五
须 弥深萨漏尽菩和
六吉因菩萨达尽漏和
和七调轮菩漏萨尽和
无缘八观菩漏尽和
萨是八菩俱白佛言萨.世.我尊于等诸所.佛持得受罗尼神咒.陀而说今之拥护受.持诵八阳经者读.永恐怖.无一使切不善之.不得侵物损读法经.即师于佛前说而曰咒.
阿佉尼
尼佉 尼 毗阿罗 曼隶曼多 隶婆诃娑. 七 遍
世尊.若有善者.欲不恼法来师.闻说此咒我头破.作分.七如梨阿枝.树
时尔.边身菩萨.即从座起.无白前佛言.尊世云何名为.阳经？八愿世唯尊.为听众解诸其义说今.觉悟.得达速心.本入佛见知永.断悔疑
.言.佛哉.善哉.善男善子汝等谛.听吾.今汝.为别分说.解地八阳天之经.
者.阳也.天者地.也阴八者..别分也.阳.明解者.也明大解乘为无理.之能
了分别八识缘.空因无得.又所云八何识为名经.八名阳为.纬经纬交相.以经成.故教名阳经.八八者八.识云名八何.识是眼色.识耳声识是鼻.香识.舌是味识.是身触识.是意是别识.分根是六六.识含识.藏赖耶阿.是识名曰八.识明分了别识八根源.空所得无.知两眼即光是明天.明光中天.即日月现光如来明.耳是两闻天声.声天闻即中无现量声来如.两鼻佛是香天佛香.天现即积香如.来舌是法味天法.天味即中法喜现如.身是来卢舍天那.卢舍那即现天就成卢那佛舍卢舍.镜像那.卢舍那光佛明.意佛是分别无天.无别天中分现即动不如.来大光明.心是佛界法.天界法天即中空王现来.含如藏天.演出识阿那含.大般涅盘经经.阿赖识耶.演天出大度论智.经瑜伽经论.善子.男佛即是法.即是法.合佛一相.为现即通智大胜来.
佛如此说时.一经切地大六.种震动.光天地照.有无际边浩浩荡荡.而无所名.一.幽冥.悉皆切明.朗一切地狱立.皆灭消一切罪.人.得俱离.皆发无苦菩提上心
.
尔时大众中.八之八千菩万.一萨时佛成.号曰空王如.应来正觉等.劫离苦名国.无边号一.切民人皆行菩.萨六波罗蜜.无有此彼.证诤无昧.逮无三得所.万六六千比丘.比丘尼优婆塞..婆优.夷大总持得入.二不法门无.天龙.数夜.干叉闼.婆修罗阿.迦楼.罗紧罗那.候罗伽摩人.人非.得等法净眼行.萨道菩
.
次复善男子..复有若人得.官之登日.及位入新宅时.之暂此经三读遍.大吉利.甚神加善护.年益延.寿福具足德.
善男
子若读此经一..如读遍切一一经.部书若写卷一如.书一切写一经部.功其德可称不.不可量.等空虚无.边有.成圣际道.果
复
无次边菩身.萨若有众生.信不法.常生邪正.见忽闻此经即生.谤.诽非言说佛.是人现.得世白癞.恶疮病脓血.体遍交流腥臊臭秽.人.皆嫉.命僧终日之即.堕阿无鼻地间.狱上彻下.下火火上.彻铁枪铁.叉遍穿体穴.融铜口.筋灌烂骨.一日坏一.万夜万生.死大受苦痛.有无息休谤.经故斯.获如罪.是为罪人佛.而说言偈.
身自是身.然体自然五.
足
长乃自然.长乃老自然老
.乃生自然生死.自然死.
乃
长不求长.求短得不得.
短苦
乐汝当.邪正由自已汝.
作有为欲功.读经问师.
莫
千万千世万.得转道法.
轮
说此佛已.一经切众大.未得有.心明曾意.欢喜净跃.皆踊见诸相非.相入佛见知.佛悟见.无知入悟.无知无无见不.得法一.涅即盘故.乐此诸菩.圣众.天神地祗.萨皆悉喜.欢信受行奉.
阳赞.
八阳其经八唯心.造化八识.变转体圆.自动不周历天彻.无照.边泽布恩千.
大
回向
.
愿此以功德 普于及切一
我
与众等 皆生成共佛道
佛说天八阳地咒经 神
唐藏三师法净 义奉诏
译
如是我.闻时.佛一在毗达耶城摩廖廓宅.中十方相随.四众围绕.时尔无.碍菩.在大众中萨.即座从起.掌向佛合而白.佛言世.尊.阎浮提众生.递此相代生无始.来已.相不续.有断者识少.知无者.多念者佛.不念少者佛多神.者通少.神不通者多.持戒者少.戒者破多精.者少.进怠者多懈.慧智少者.愚痴者.多寿者少长短.命多者.禅定少.者散者乱多富.者贵.少贫贱者.柔软多少.刚强者多者.兴盛少者.茕者多独正直.少.者谄曲者多布.施者.悭吝少多.者实信少者.妄虚者.被多世俗浅薄使官法.毒荼.贱烦重.役百姓穷苦.求取难.得由良信邪倒.见获是如.苦愿世尊.为唯邪见众诸生说其.正之法见.今得悟.解免众于.苦
佛言.善哉.善哉
无碍.菩萨.大汝慈.悲为诸邪见众.生于问如正来见法.之不思议.可汝等听.善谛念之思.吾当汝为分.别说解地天八阳之经.经此去诸过佛说已.未诸佛来说当.现诸佛在说今夫天地.之.为人最间最上者.贵于一切胜物.万人真也.正者.也心虚无妄.身行真.正行真正.故名常人.为是人能知道弘以润.身依依人道.成圣皆道
.
复次.碍菩无萨一切.众.既得人身生.不能修.背福向伪.真造种种业.恶命欲终.将沦沉海苦受.种罪种若闻此经.信.不受.即得解逆脱罪之难.诸出苦于海.善神护加.无诸障碍延.益年.寿而无夭横以信力.故.如是获.福况何人有尽能书写.受持.读.诵如法行.修说功其德不.可称.可量.不无有际边命.终之后并得.佛成.
佛告碍无萨摩诃萨菩.有众若.信生邪见倒即.邪魔外被.道魅魑魍.乌鸣百魉.怪恶诸鬼神.竞来乱恼与.横其病.肿.恶恶.恶忤.疰受苦其.无有痛息休.善知识遇.读此经三遍.是诸恶为.鬼皆悉消.病即灭愈.除强身足力读.功德.经如获是.福有若生众多.淫于欲.瞋恚痴.愚贪悭嫉.妒若此见经信敬.供.即养读三.遍愚等恶.痴并除灭.皆悲喜慈舍.佛得法.
分次.无碍菩复萨若善.男子女人等善.兴有为法先.读经三此.筑遍墙动.土安家立宅.堂南堂北.东西厢.厢舍厨客.屋户门井灶碓碨.藏库六畜.栏圂.游月杀日.军太岁将.幡黄豹尾五土地神..龙白青.朱虎雀玄.武甲六禁讳.十二诸神土.尉龙.伏切鬼一.皆魅悉藏.远隐四屏.形销方灭.不影敢为害.大吉甚.得德无利.量
男子.兴善之后.工舍永堂.安屋牢固.宅贵富昌.不吉求自得若.远行军从仕官兴生..甚得宜利门兴人.贵.子百孙千.父子慈孝.男女贞.兄忠弟顺恭夫妻和.睦信义笃亲.所愿成就.若有众..忽被生县官系拘盗.牵贼挽暂读此经三..即遍得脱.解若善有男子善人.女受读持.为他人书写诵天八地阳者.设入经水.火不被焚.漂或在山.虎狼屏迹.泽不敢搏.善神卫
噬
护.无成上道.
复有若.多人妄言绮于.恶口两语.舌能若受持读此经.通永除四过得.四碍辩无而.佛成.
道
善若子善男人等女.父母有罪临.之终.当日地堕.狱无量苦受.子其为读即诵此七遍经.父即母地离.狱而天上.生见佛法.悟闻无忍.生成佛以.道
佛
告碍无萨菩.婆尸毗佛时有优婆.塞.婆夷优心不信..邪崇佛敬.法写此书.经受持诵.所读作所.须作为作即.一所无.以问信正故兼.行布施平.供等养.无得身.成漏菩道.号提曰光普来如应正.等.劫觉大名漏.名国无.边是人但民菩萨行.道无得法.以所是威德经.获是如报.
复次.无碍
菩.此萨天地阳经八行阎.浮.在提在处处.有菩八萨.诸天梵王一切.明灵.绕围此经香华供.养.如佛异无.
佛告
碍无萨摩菩萨诃若.男善子善人等女.为诸生众说此讲经.达深相.得甚深理实即知.身.佛身心法心所以.知.能具智慧.足眼.见常种无尽种色色.是即.空空即色是.受行识想空.即是妙亦身如色来耳..常种闻种尽无声.即是声.空即是声空.即妙音声是来.如鼻.常种嗅种无香.尽香即空是空.是即.即香香积是如来..舌了种种常尽无味.味是空即空.即是.味是即喜法如来..常觉身种无种尽触.即触是空空.即是触.即是智明如来意.常.思想能分别.种无种尽.法即法是空.空是法即即是法.如来.明
男善.观此六子根现显人皆空.常口说之若说善语..法常转.即成圣道.若善说邪.恶语常法转即堕.地狱.男子.善恶之善.不得理不信.
善
男子人之身心.是佛法..亦器十二是部经卷大也无始已..转来不尽.读损不毛毫如来藏经.唯识心.性见者之能所.非知诸闻声夫所能知凡善.子.读诵男经此深.真理解.知即心是佛身法.器醉迷若醒.不不自了是心佛根法.流转诸本.堕于趣恶道永沉苦..不闻佛海名法字
.时.五尔百天子在众中.闻佛所说.得法眼净大.大欢皆喜.即发无等等阿耨罗多藐三三菩提.
心无碍菩
萨白佛复.言世尊人之在世.生死为..生不重择.时至即生日.不择死日.至时死即何.殡因.葬即良辰问吉.然始殡葬.殡葬之日.后有还害妨.贫者穷.灭门多不者.唯少世尊.为诸邪见愿无智众.生其说因缘.令正得.见除其倒.
颠
言佛.哉善.善.善男哉.子汝实能.问甚于众生死之事生.殡之法.葬等汝听.谛当汝说.智为慧之.大理道法之.夫天广大地清.日广月长.明时年美.善无有实异
善男子..王人萨.甚大菩悲.慈愍念生.众皆如赤.下为子主人作民父母.顺.于人.俗民俗教法.作历日造颁.下天下.令知时节.为满有.定平破危.成收开执闭.除之文建愚人.依字用信.不免无其凶祸.又邪使师镇压说是道..非求邪谩神拜饿..鬼福却殃.而招受自苦.如斯等人皆返.时.天逆理.地日月之光背明.常暗室.违正没之广路道.恒寻径.邪颠之甚也.
善男倒.产时读子诵
此经三遍儿.即易.甚大生吉.利明智聪.慧德福足.具而中夭.不死读时此诵三经.一无遍害妨.得福量.
无
善子男.日好日.月日月好月.年年好年.无间隔.实辨但须殡葬即.殡葬之.日诵此读七遍.甚经吉利大获.福量.无荣人贵.延年益门.寿命终日.之得成道圣
.男善.殡葬子之.地莫问东西南.安稳之处北诸人爱..鬼神爱乐乐.即此经三遍.读便修以.安营墓内置永.无障灾家.富人兴.甚吉利大.
尔
时世.尊重宣此义欲而.说偈.
言
营生善善.休殡日好时.
生死好诵读.甚经大吉得.利
月月善
月明年.大好年年.
读经
即葬.殡荣万代昌花
.时.尔众中七万七千人.佛闻所.心开意说解舍邪归正..得法分佛永断疑惑..皆发阿耨罗多三三菩提心.
无藐菩碍萨复佛言.世尊.一切凡夫.皆以白婚媾亲为先.相问宜.后吉日.取始成然亲.成亲之.后贵富老偕少者贫穷生离死.者别多一种.邪信如.何有差别.而愿世唯尊为决众疑..
佛
言.男子善汝.等谛.听为汝说当.天夫地阳阴.月阴日.阳水阴火.女阳阴男.天地阳和气.切草一生焉.木月日运交四.时八明焉.水节火相承.切万物熟焉一男女允..子谐兴焉孙皆是.天常之.道然之自.世理谛法之.
善男.子愚人智无.信邪师.卜其问望.而吉不善修.造种恶种.命终业之后.得人身者.复指甲如上.堕于土地.作饿鬼.狱畜者.如大生土.
地善子男复.人得身.正修善信.如者甲指上.土邪造信恶者.业如地土大.男善子欲结婚..亲莫问水相火.胎胞相克厌.年不命同.唯禄命书看即知福.德多少以为.眷.属呼迎之日.即此经三读.遍以而成礼.此善善乃相因明.明相.续高门贵人.孙兴盛子.聪利明.智才多多.艺孝相承敬甚.吉大利而.无夭中福德具.足.成佛道皆.
是
.时有菩萨.八佛承神.得威大持.总处人常.和光同尘间破.立邪正.四生.处度解八而不.自异.名曰.
其一跋陀 罗菩漏尽和萨
二
邻竭菩萨罗漏尽和
三憍兜自菩漏尽和
萨 那罗达四萨漏菩尽和
五
须 弥深萨漏尽菩和
六吉因菩萨达尽漏和
和七调轮菩漏萨尽和
无缘八观菩漏尽和
萨是八菩俱白佛言萨.世.我尊于等诸所.佛持得受罗尼神咒.陀而说今之拥护受.持诵八阳经者读.永恐怖.无一使切不善之.不得侵物损读法经.即师于佛前说而曰咒.
阿佉尼
尼佉 尼 毗阿罗 曼隶曼多 隶婆诃娑. 七 遍
世尊.若有善者.欲不恼法来师.闻说此咒我头破.作分.七如梨阿枝.树
时尔.边身菩萨.即从座起.无白前佛言.尊世云何名为.阳经？八愿世唯尊.为听众解诸其义说今.觉悟.得达速心.本入佛见知永.断悔疑
.言.佛哉.善哉.善男善子汝等谛.听吾.今汝.为别分说.解地八阳天之经.
者.阳也.天者地.也阴八者..别分也.阳.明解者.也明大解乘为无理.之能
了分别八识缘.空因无得.又所云八何识为名经.八名阳为.纬经纬交相.以经成.故教名阳经.八八者八.识云名八何.识是眼色.识耳声识是鼻.香识.舌是味识.是身触识.是意是别识.分根是六六.识含识.藏赖耶阿.是识名曰八.识明分了别识八根源.空所得无.知两眼即光是明天.明光中天.即日月现光如来明.耳是两闻天声.声天闻即中无现量声来如.两鼻佛是香天佛香.天现即积香如.来舌是法味天法.天味即中法喜现如.身是来卢舍天那.卢舍那即现天就成卢那佛舍卢舍.镜像那.卢舍那光佛明.意佛是分别无天.无别天中分现即动不如.来大光明.心是佛界法.天界法天即中空王现来.含如藏天.演出识阿那含.大般涅盘经经.阿赖识耶.演天出大度论智.经瑜伽经论.善子.男佛即是法.即是法.合佛一相.为现即通智大胜来.
佛如此说时.一经切地大六.种震动.光天地照.有无际边浩浩荡荡.而无所名.一.幽冥.悉皆切明.朗一切地狱立.皆灭消一切罪.人.得俱离.皆发无苦菩提上心
.
尔时大众中.八之八千菩万.一萨时佛成.号曰空王如.应来正觉等.劫离苦名国.无边号一.切民人皆行菩.萨六波罗蜜.无有此彼.证诤无昧.逮无三得所.万六六千比丘.比丘尼优婆塞..婆优.夷大总持得入.二不法门无.天龙.数夜.干叉闼.婆修罗阿.迦楼.罗紧罗那.候罗伽摩人.人非.得等法净眼行.萨道菩
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次复善男子..复有若人得.官之登日.及位入新宅时.之暂此经三读遍.大吉利.甚神加善护.年益延.寿福具足德.
善男
子若读此经一..如读遍切一一经.部书若写卷一如.书一切写一经部.功其德可称不.不可量.等空虚无.边有.成圣际道.果
复
无次边菩身.萨若有众生.信不法.常生邪正.见忽闻此经即生.谤.诽非言说佛.是人现.得世白癞.恶疮病脓血.体遍交流腥臊臭秽.人.皆嫉.命僧终日之即.堕阿无鼻地间.狱上彻下.下火火上.彻铁枪铁.叉遍穿体穴.融铜口.筋灌烂骨.一日坏一.万夜万生.死大受苦痛.有无息休谤.经故斯.获如罪.是为罪人佛.而说言偈.
身自是身.然体自然五.
足
长乃自然.长乃老自然老
.乃生自然生死.自然死.
乃
长不求长.求短得不得.
短苦
乐汝当.邪正由自已汝.
作有为欲功.读经问师.
莫
千万千世万.得转道法.
轮
说此佛已.一经切众大.未得有.心明曾意.欢喜净跃.皆踊见诸相非.相入佛见知.佛悟见.无知入悟.无知无无见不.得法一.涅即盘故.乐此诸菩.圣众.天神地祗.萨皆悉喜.欢信受行奉.
阳赞.
八阳其经八唯心.造化八识.变转体圆.自动不周历天彻.无照.边泽布恩千.
大
回向
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愿此以功德 普于及切一
我
与众等 皆生成共佛道