『在路上』六层楼，说垮就垮了——读《万历十五年》有感之二
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楼主回复作者：肉唐僧 发表日期：2004-11-7 15:54:54
历史有时令人辛酸，但从不缺乏幽默。而当今中国的历史学家们却与他们所攻的专业正相反：他们有时幽默，却总让人感到辛酸。
《左传》有云：“国之大事，在戎与祀。”这句话，充分暴露了中国史学界视角的狭隘。即使到了今天，我们的历史学家公开表示出兴趣的，仍然只是帝王纪年和战争，而私下里，当然对大人物的生活作风问题更感兴趣。前几日，见新华书店历史书籍柜上赫然列着一本“最新历史著作”——《床上巨星赵合德》，这大概就是国内史学界的最新研究成果吧？！我们这些接受了马克思唯物主义历史观的史学家们，死背下各位老皇帝龙驭上宾、新皇帝即位九五的年份之后，“自然而然地”把兴趣转到床上，而把从经济层面入手来剖析历史问题的任务，留给了黄仁宇这位前国民党军官。对于国内史学界来说，还有比这更大的幽默吗？！我们伟大的党，就是靠着在解放区搞土改，才打倒国民党反动派的啊！可现如今，反倒是一个前国民党军官在硁硁然钻研明朝的税收，而我们的马克思主义历史学家，却一头钻进汉成帝小老婆的被窝里去了。
对于明朝的各种史实和文献，国内比黄仁宇了解得更多的史学界人士何止千数。他们怎么就没有人家黄仁宇的视角呢？要说他们每天除了遴选出十位历史上的著名荡妇挨个意淫一遍之外，便什么都没干，那显然是冤枉了他们。可是，他们到底还干了些什么呢？细心观察之后大吃一惊：他们还做了一件事情——对马克思、恩格斯著作的窜改和歪曲！如此，我们的历史便愈发显得幽默了。
还从中学历史课本说起吧。我们从中学历史课本中得知：人类历史经历六个阶段——原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会。人类社会也就跟爬楼梯似的，一层一层地进步。最后，爬到六楼算了却心事。这是“放之四海而皆准的”、“颠扑不破的”马克思主义唯物历史观。
我们暂且不说这说法准不准、颠得破颠不破，我们只看它到底是不是马克思主义的！
朱晞先生写了一本书，叫《为马克思辩》，书的副标题很长——“原始社会向奴隶社会发展是一种伪马克思主义学说。”我看了之后，真是大吃一惊。
原来，这六层楼的历史结构，并不是马克思和恩格斯的本意，不过是斯大林手下的“御用史学家”搞出的一套骗人把戏而已。比如，马克思就曾明确指出过：奴隶制仅存在于希腊和罗马。这个制度赖以存在的基础，是商品经济。而在以小农自然经济为主体的亚洲，奴隶制不可能出现。马克思还专门为咱夏商周三代的模式起了个名字：亚细亚生产方式——以农村公社和土地国有化为特征的封建制度的早期阶段。
你看，先别说六楼还谁都没上去过，单是这第二层，就已经不存在了。那么，斯大林为什么要“建筑”这幢六层楼呢？
苏联建立起人类有史以来第一个社会主义政权之后，也就责无旁贷地承担起在全世界推翻资本主义剥削、最终实现大一统共产主义的光荣使命。可是呢，马克思又说了，社会主义必须建立起在资本主义灭亡的基础上才行。而你苏联，十月革命之前不过是个封建农奴制，压根还没出现过资本主义，怎么就弄出社会主义来了呢？这不是爸爸生孙子，乱了辈份吗？
于是，一个急迫的理论任务，摆在了斯大林的理论家们面前——建立一个人类社会发展的普遍公式，以证明资本主义必然灭亡，共产主义早晚有一天必将实现！
既然这个公式必须得“放之四海而皆准”才行，而希腊、罗马在西方历史上又是如此重要，装看不见恐怕不行。那么，就只剩下一条出路了——奴隶制必须在全世界范围普遍存在！
在中国，证明历史上存在奴隶制的艰巨任务，光荣地落在了郭沫若的头上。而他，对于接受这个任务是十分欣欣然的。
宗教之与科学的不同，在于前者在动脑筋之前，就已经有了结论：上帝的存在是先验的；而后者，在研究之前不知道问题的答案，答案要等研究之后才能得出。郭沫若是什么态度可想而知——在读懂第一个甲骨文文字之前，他就已经打定了主意：我们的奴隶社会，一定要存在；我们的奴隶社会，一定能够存在！
形势喜人、形势逼人！故而，马克思的“亚细亚生产模式”必须被整个颠覆——只是颠覆之后，需要以更大的嗓门反复宣传：这是伟大革命导师马克思的理论。不用怕露馅。在中国，自称是马克思主义者的，全没过看马克思的书；而那些认真读了马克思著作的人，却都不是马克思主义者——不用说，他们自然没有说话的机会。这些，都是咱中国人心知肚明的具有中国特色的优良传统。
按照这六层楼的宏伟蓝图，郭沫若显然需要用逆推法来寻找奴隶制的年代：
49年开始是社会主义，这个没问题；
按理说呢，辛亥革命至49年应该是资本主义才好。可惜，咱中国没有。不过也好办——把账算在帝国主义头上：帝国主义对中国的侵略抑制了民族资产阶级的发展。于是，咱变成半封建、半殖民地了；
那么，辛亥革命之前一直到秦始皇统一六国，自然就是封建社会了；
如此一来，夏商周三代必是奴隶社会无疑！
目标既然锁定，其余的不过是些技术性工作——对甲骨文和古籍文献胡说八道。在郭沫若看来，这简直算不上什么事儿。反正知之甚少，胡说八道起来，倒也没什么心理障碍。朱晞先生在其《为马克思辩》一书中，专门拿出一章来批驳郭沫若，举证繁多。这里，我只援引几个吧：
『在路上』六层楼，说垮就垮了——读《万历十五年》有感之二
访问数：4558 回复数：35
楼主回复作者：肉唐僧 发表日期：2004-11-7 15:54:54
历史有时令人辛酸，但从不缺乏幽默。而当今中国的历史学家们却与他们所攻的专业正相反：他们有时幽默，却总让人感到辛酸。
《左传》有云：“国之大事，在戎与祀。”这句话，充分暴露了中国史学界视角的狭隘。即使到了今天，我们的历史学家公开表示出兴趣的，仍然只是帝王纪年和战争，而私下里，当然对大人物的生活作风问题更感兴趣。前几日，见新华书店历史书籍柜上赫然列着一本“最新历史著作”——《床上巨星赵合德》，这大概就是国内史学界的最新研究成果吧？！我们这些接受了马克思唯物主义历史观的史学家们，死背下各位老皇帝龙驭上宾、新皇帝即位九五的年份之后，“自然而然地”把兴趣转到床上，而把从经济层面入手来剖析历史问题的任务，留给了黄仁宇这位前国民党军官。对于国内史学界来说，还有比这更大的幽默吗？！我们伟大的党，就是靠着在解放区搞土改，才打倒国民党反动派的啊！可现如今，反倒是一个前国民党军官在硁硁然钻研明朝的税收，而我们的马克思主义历史学家，却一头钻进汉成帝小老婆的被窝里去了。
对于明朝的各种史实和文献，国内比黄仁宇了解得更多的史学界人士何止千数。他们怎么就没有人家黄仁宇的视角呢？要说他们每天除了遴选出十位历史上的著名荡妇挨个意淫一遍之外，便什么都没干，那显然是冤枉了他们。可是，他们到底还干了些什么呢？细心观察之后大吃一惊：他们还做了一件事情——对马克思、恩格斯著作的窜改和歪曲！如此，我们的历史便愈发显得幽默了。
还从中学历史课本说起吧。我们从中学历史课本中得知：人类历史经历六个阶段——原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会。人类社会也就跟爬楼梯似的，一层一层地进步。最后，爬到六楼算了却心事。这是“放之四海而皆准的”、“颠扑不破的”马克思主义唯物历史观。
我们暂且不说这说法准不准、颠得破颠不破，我们只看它到底是不是马克思主义的！
朱晞先生写了一本书，叫《为马克思辩》，书的副标题很长——“原始社会向奴隶社会发展是一种伪马克思主义学说。”我看了之后，真是大吃一惊。
原来，这六层楼的历史结构，并不是马克思和恩格斯的本意，不过是斯大林手下的“御用史学家”搞出的一套骗人把戏而已。比如，马克思就曾明确指出过：奴隶制仅存在于希腊和罗马。这个制度赖以存在的基础，是商品经济。而在以小农自然经济为主体的亚洲，奴隶制不可能出现。马克思还专门为咱夏商周三代的模式起了个名字：亚细亚生产方式——以农村公社和土地国有化为特征的封建制度的早期阶段。
你看，先别说六楼还谁都没上去过，单是这第二层，就已经不存在了。那么，斯大林为什么要“建筑”这幢六层楼呢？
苏联建立起人类有史以来第一个社会主义政权之后，也就责无旁贷地承担起在全世界推翻资本主义剥削、最终实现大一统共产主义的光荣使命。可是呢，马克思又说了，社会主义必须建立起在资本主义灭亡的基础上才行。而你苏联，十月革命之前不过是个封建农奴制，压根还没出现过资本主义，怎么就弄出社会主义来了呢？这不是爸爸生孙子，乱了辈份吗？
于是，一个急迫的理论任务，摆在了斯大林的理论家们面前——建立一个人类社会发展的普遍公式，以证明资本主义必然灭亡，共产主义早晚有一天必将实现！
既然这个公式必须得“放之四海而皆准”才行，而希腊、罗马在西方历史上又是如此重要，装看不见恐怕不行。那么，就只剩下一条出路了——奴隶制必须在全世界范围普遍存在！
在中国，证明历史上存在奴隶制的艰巨任务，光荣地落在了郭沫若的头上。而他，对于接受这个任务是十分欣欣然的。
宗教之与科学的不同，在于前者在动脑筋之前，就已经有了结论：上帝的存在是先验的；而后者，在研究之前不知道问题的答案，答案要等研究之后才能得出。郭沫若是什么态度可想而知——在读懂第一个甲骨文文字之前，他就已经打定了主意：我们的奴隶社会，一定要存在；我们的奴隶社会，一定能够存在！
形势喜人、形势逼人！故而，马克思的“亚细亚生产模式”必须被整个颠覆——只是颠覆之后，需要以更大的嗓门反复宣传：这是伟大革命导师马克思的理论。不用怕露馅。在中国，自称是马克思主义者的，全没过看马克思的书；而那些认真读了马克思著作的人，却都不是马克思主义者——不用说，他们自然没有说话的机会。这些，都是咱中国人心知肚明的具有中国特色的优良传统。
按照这六层楼的宏伟蓝图，郭沫若显然需要用逆推法来寻找奴隶制的年代：
49年开始是社会主义，这个没问题；
按理说呢，辛亥革命至49年应该是资本主义才好。可惜，咱中国没有。不过也好办——把账算在帝国主义头上：帝国主义对中国的侵略抑制了民族资产阶级的发展。于是，咱变成半封建、半殖民地了；
那么，辛亥革命之前一直到秦始皇统一六国，自然就是封建社会了；
如此一来，夏商周三代必是奴隶社会无疑！
目标既然锁定，其余的不过是些技术性工作——对甲骨文和古籍文献胡说八道。在郭沫若看来，这简直算不上什么事儿。反正知之甚少，胡说八道起来，倒也没什么心理障碍。朱晞先生在其《为马克思辩》一书中，专门拿出一章来批驳郭沫若，举证繁多。这里，我只援引几个吧：