社会主义将通往何处
------读《通完奴役之路》有感
“社会主义肯定会证实，至少在其开始时，不是通往自由的道路，而是通往独裁与反独裁、通往最惨烈的内战的道路。以民主手段实现并维持的社会主义，看来确实属于乌托邦世界。”哈耶克在书中引用张伯伦先生的话如是说。
民主作为一个资本主义的理念，和社会主义有着不可调和的矛盾。张伯伦先生是在见证了俄国的失败下写下了如上的话，但这并不代表社会主义没有自由可言。托克维尔说：“民主扩展个人自由的范围，而社会主义却对其加以限制。民主尽可能地赋予每一个人价值，而社会主义却仅仅使每一个人成为一个工具、一个数字。民主和社会主义除了“平等”一词毫无共同之处。但请注意这个区别：民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。”
社会主义国家不被大家看好，是因为所有的集体主义社会，从希特勒的国家社会主义到斯大林的共产主义，都无可避免地会迈向专制极权。更有人调侃中国的社会主义从本质上逃脱不了资本主义。笑话是这么说的：一日，当卡斯特罗、戈尔巴乔夫和邓小平三位聚会。当这几位代表当年社会主义阵营的领袖开车出外时，遇一叉路口，分别插有“社会主义”、“资本主义”指示牌。卡氏信心十足地开足马力向插有“社会主义”牌子的方向开去，结果发现，走不通。戈氏稍想片刻，大胆地朝着“资本主义”的方向冲，结果，翻车了。只有邓小平先生，面对复杂局面，灿然一笑，下车将“社会主义”的牌子插到写有“资本主义”的道路上，放心大胆地开车走去。
那么走中国特色的社会主义是否代表着我们脱离了社会主义的本质，借社会主义之名走资本主义之实？在新中国成立之初，中国人民在经历了100多年的战乱生活，对剥削压迫深恶痛绝，在这个时候走社会主义道路是历史的必然选择。共同富裕是中国人民的美好愿景。在物资匮乏和生产力低下的五六十年代，中国的基础设施建设、支柱性产业的形成必须依靠集体的力量和计划的制定。而非像哈耶克所说：“毫无疑问，倾向计划的运动时一种深思熟虑的行动的结果，并且
没有什么外在的必然性迫使我们非走向计划不可。”
很多人说改革开放是邓小平先生高瞻远瞩，取下写有“社会主义”的指示牌，紧固在自己的车上，找了一条自己认准的道路，自信、大胆地开了车去！这是一种讽刺中国走向资本主义道路的言语。但是新中国成立以后模仿苏联建立起来的高度集中的计划经济体制，已严重阻碍了中国生产力的发展追求计划经济，中国要发展，社会主义要完善就必须要改革。正如哈耶克说：“追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。”为了更好的发展前景，改革是必须的。
现如今，改革开放已经走过了30多个年头，我们看到了中国飞速的发展。暂且不论市场经济是否是资本主义的专属，只讲私有制和公有制，只讲自由体制和效率的关系，只讲其各自的优劣和内在的机理。其中给我们印象最深刻的是他在书中毫不留情地指出：在计划体制下，＂最劣都爬得最高＂，并说明这是因为企业主管的收入高低和升迁主要不是取决于企业的效益和其业绩，而往往是上级主管部门，因此企业家的行为方式都是眼睛向上向外，而不是向下向内！他且列举了计划经济体制下的种种致命缺点，并坚定抬出：计划经济必然导致生产效率低下，应急决策迟缓，并且因此必将败得一塌糊涂！因此必须改变！
其实作为社会主义国家的我们，这些东西我们的体会和经历是再真切深刻不过了！我相信集体一个过来人在看了此书之后一定都会完全认同其观点，并从思想上和理论上完全理解和接受其论点！因为我们经历的事实已经有力证明了真实就是如此！
从这个角度看，中国半个世纪的发展证实了作者的观点就是：私有制是自由的最好重要保障，也是高效的前提条件之一。确实他的观点和论证给了社会主义国家以强烈的震惊，同时也引起了这些国家的经济学家的强烈和深刻的反思，于是整个社会主义国家的经济体制改革从此风起云涌起来！
哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。马克思和恩格斯为我们设计的社会主义和共产主义道路只是他们的认知，没有人实践过，因而没有人能凭自己的认知预料在前进的路上会遇到多少困难。也就没有人能评断中国特色社会主义偏离了社会主义的道路，走上了资本主义的实质。社会主义也应该是一个人们实践过后才能丰富细节的制度。
个人认为，共产主义社会是不能实现的，它只能是我们一个美好的愿景。鲁迅说：“我向来不带以最大的恶意揣测国人。”这只能是一种最自我的要求，我们不能保证每个人都是毫无恶意的，共产主义社会是一个把崇高道德标准作为社会底线道德要求的社会，是违背人类本性的社会，因此是不能实现的。历史上人们创造的乌托邦也证实了。
我们不能以马克思主义作为界定社会主义的唯一标准，中国特色社会主义虽然掺杂了部分的市场经济，这并不能动摇我们的社会主义本质。我们也不能坚信哈耶克的自由主义完全否定国家干预的作用。不论什么样的社会类型，国家干预和宏观调控都是不可避免的，评价其好坏的标准只是实行的力度问题。在国际一味批判中国政府过度干预的同时，我们也发现美国的资本主义已经不是（我们最初所知道的）个人资本主义，已经是带有霸权和垄断性质的资本主义，即帝国主义，两者的差别只是究竟是一个“富人得势的世界”好，还是“只有得了势的人才能致富的世界”好呢?
国际的资本主义拥护者认为：“社会主义和自由是不可能结合的，即你选择了社会主义的道路你就选择了放弃自由，你就选择了一条奴役之路。”这也正是哈耶克所要告诉大家的。他论证社会主义会有许多种表现形式，如民主社会主义、民族社会主义、斯大林主义等等，而这其中有一种极端的，那就是社会主义会发展成为纳粹制度——法西斯主义，或是说极权主义。由此，大家就会自然地认为社会主义=极权主义，极权主义下自然就不会有自由，这与西方国家所信奉的个人主义的灵魂——自由主义是从根本上向背离的，是不容的。所以，结论就是社
会主义是民主和自由的最大威胁，它存在一天，自由和民主就时刻处于危险之中。
但是就连哈耶克本人也承认：“然而，我们并不打算讲民主供为神灵。”我们越来越多的谈及民主，却对民主所服务的价值想的太少，过度的民主也会导致专权。“在一个专制统治下往往比在某些民主制度下有更多的文化和精神的自
由。……民主制度也许和最坏的独裁制度同样暴虐。”有人说：专制是永恒的，自由才是特例。很幸运的是我们生活在这种特例之下，但这是不可能永远维持的。对此，哈耶克很乐观，他认为没有发生的历史就不是历史，我们可以通过自己的认识和努力去引导社会的发展方向。看，他也在说明计划的实用性和不可避免性。既然专制和计划都是不可避免的，民主不是万能的，那么中国特色社会主义也是我们在发展的路途中摸索出来的科学道路，也是符合社会主义范畴的。社会主义和集体主义也不一定是通往奴役的道路，资本主义也不能保证每个人在经济和政治上的自由。
如果社会主义就是中国人在从封建主义迈入现代社会的唯一出路，唯一选择，那么可不可能社会主义对于中国来说是一种独特的发展阶段，一种全新的社会发展模式，是我们通往自由、民主、实现平等的道路。
未来充满着自由、民主芳香的世界，真正平等的世界我们应该用什么“主义”来给它冠名呢？不过在冠名之前有一点可以肯定，光靠集体主义是不会到达那一彼岸的。当然，我们也可以继续用“共产主义”，然而，这必定与我们最初所想象的和最初所用来描绘它的语言不同。也许我们能做的只是无限地接近真正的自由、民主、平等，那一定将是人类历史中最美的梦。
唐慧敏 人力0802 0801500208
社会主义将通往何处
------读《通完奴役之路》有感
“社会主义肯定会证实，至少在其开始时，不是通往自由的道路，而是通往独裁与反独裁、通往最惨烈的内战的道路。以民主手段实现并维持的社会主义，看来确实属于乌托邦世界。”哈耶克在书中引用张伯伦先生的话如是说。
民主作为一个资本主义的理念，和社会主义有着不可调和的矛盾。张伯伦先生是在见证了俄国的失败下写下了如上的话，但这并不代表社会主义没有自由可言。托克维尔说：“民主扩展个人自由的范围，而社会主义却对其加以限制。民主尽可能地赋予每一个人价值，而社会主义却仅仅使每一个人成为一个工具、一个数字。民主和社会主义除了“平等”一词毫无共同之处。但请注意这个区别：民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。”
社会主义国家不被大家看好，是因为所有的集体主义社会，从希特勒的国家社会主义到斯大林的共产主义，都无可避免地会迈向专制极权。更有人调侃中国的社会主义从本质上逃脱不了资本主义。笑话是这么说的：一日，当卡斯特罗、戈尔巴乔夫和邓小平三位聚会。当这几位代表当年社会主义阵营的领袖开车出外时，遇一叉路口，分别插有“社会主义”、“资本主义”指示牌。卡氏信心十足地开足马力向插有“社会主义”牌子的方向开去，结果发现，走不通。戈氏稍想片刻，大胆地朝着“资本主义”的方向冲，结果，翻车了。只有邓小平先生，面对复杂局面，灿然一笑，下车将“社会主义”的牌子插到写有“资本主义”的道路上，放心大胆地开车走去。
那么走中国特色的社会主义是否代表着我们脱离了社会主义的本质，借社会主义之名走资本主义之实？在新中国成立之初，中国人民在经历了100多年的战乱生活，对剥削压迫深恶痛绝，在这个时候走社会主义道路是历史的必然选择。共同富裕是中国人民的美好愿景。在物资匮乏和生产力低下的五六十年代，中国的基础设施建设、支柱性产业的形成必须依靠集体的力量和计划的制定。而非像哈耶克所说：“毫无疑问，倾向计划的运动时一种深思熟虑的行动的结果，并且
没有什么外在的必然性迫使我们非走向计划不可。”
很多人说改革开放是邓小平先生高瞻远瞩，取下写有“社会主义”的指示牌，紧固在自己的车上，找了一条自己认准的道路，自信、大胆地开了车去！这是一种讽刺中国走向资本主义道路的言语。但是新中国成立以后模仿苏联建立起来的高度集中的计划经济体制，已严重阻碍了中国生产力的发展追求计划经济，中国要发展，社会主义要完善就必须要改革。正如哈耶克说：“追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。”为了更好的发展前景，改革是必须的。
现如今，改革开放已经走过了30多个年头，我们看到了中国飞速的发展。暂且不论市场经济是否是资本主义的专属，只讲私有制和公有制，只讲自由体制和效率的关系，只讲其各自的优劣和内在的机理。其中给我们印象最深刻的是他在书中毫不留情地指出：在计划体制下，＂最劣都爬得最高＂，并说明这是因为企业主管的收入高低和升迁主要不是取决于企业的效益和其业绩，而往往是上级主管部门，因此企业家的行为方式都是眼睛向上向外，而不是向下向内！他且列举了计划经济体制下的种种致命缺点，并坚定抬出：计划经济必然导致生产效率低下，应急决策迟缓，并且因此必将败得一塌糊涂！因此必须改变！
其实作为社会主义国家的我们，这些东西我们的体会和经历是再真切深刻不过了！我相信集体一个过来人在看了此书之后一定都会完全认同其观点，并从思想上和理论上完全理解和接受其论点！因为我们经历的事实已经有力证明了真实就是如此！
从这个角度看，中国半个世纪的发展证实了作者的观点就是：私有制是自由的最好重要保障，也是高效的前提条件之一。确实他的观点和论证给了社会主义国家以强烈的震惊，同时也引起了这些国家的经济学家的强烈和深刻的反思，于是整个社会主义国家的经济体制改革从此风起云涌起来！
哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。马克思和恩格斯为我们设计的社会主义和共产主义道路只是他们的认知，没有人实践过，因而没有人能凭自己的认知预料在前进的路上会遇到多少困难。也就没有人能评断中国特色社会主义偏离了社会主义的道路，走上了资本主义的实质。社会主义也应该是一个人们实践过后才能丰富细节的制度。
个人认为，共产主义社会是不能实现的，它只能是我们一个美好的愿景。鲁迅说：“我向来不带以最大的恶意揣测国人。”这只能是一种最自我的要求，我们不能保证每个人都是毫无恶意的，共产主义社会是一个把崇高道德标准作为社会底线道德要求的社会，是违背人类本性的社会，因此是不能实现的。历史上人们创造的乌托邦也证实了。
我们不能以马克思主义作为界定社会主义的唯一标准，中国特色社会主义虽然掺杂了部分的市场经济，这并不能动摇我们的社会主义本质。我们也不能坚信哈耶克的自由主义完全否定国家干预的作用。不论什么样的社会类型，国家干预和宏观调控都是不可避免的，评价其好坏的标准只是实行的力度问题。在国际一味批判中国政府过度干预的同时，我们也发现美国的资本主义已经不是（我们最初所知道的）个人资本主义，已经是带有霸权和垄断性质的资本主义，即帝国主义，两者的差别只是究竟是一个“富人得势的世界”好，还是“只有得了势的人才能致富的世界”好呢?
国际的资本主义拥护者认为：“社会主义和自由是不可能结合的，即你选择了社会主义的道路你就选择了放弃自由，你就选择了一条奴役之路。”这也正是哈耶克所要告诉大家的。他论证社会主义会有许多种表现形式，如民主社会主义、民族社会主义、斯大林主义等等，而这其中有一种极端的，那就是社会主义会发展成为纳粹制度——法西斯主义，或是说极权主义。由此，大家就会自然地认为社会主义=极权主义，极权主义下自然就不会有自由，这与西方国家所信奉的个人主义的灵魂——自由主义是从根本上向背离的，是不容的。所以，结论就是社
会主义是民主和自由的最大威胁，它存在一天，自由和民主就时刻处于危险之中。
但是就连哈耶克本人也承认：“然而，我们并不打算讲民主供为神灵。”我们越来越多的谈及民主，却对民主所服务的价值想的太少，过度的民主也会导致专权。“在一个专制统治下往往比在某些民主制度下有更多的文化和精神的自
由。……民主制度也许和最坏的独裁制度同样暴虐。”有人说：专制是永恒的，自由才是特例。很幸运的是我们生活在这种特例之下，但这是不可能永远维持的。对此，哈耶克很乐观，他认为没有发生的历史就不是历史，我们可以通过自己的认识和努力去引导社会的发展方向。看，他也在说明计划的实用性和不可避免性。既然专制和计划都是不可避免的，民主不是万能的，那么中国特色社会主义也是我们在发展的路途中摸索出来的科学道路，也是符合社会主义范畴的。社会主义和集体主义也不一定是通往奴役的道路，资本主义也不能保证每个人在经济和政治上的自由。
如果社会主义就是中国人在从封建主义迈入现代社会的唯一出路，唯一选择，那么可不可能社会主义对于中国来说是一种独特的发展阶段，一种全新的社会发展模式，是我们通往自由、民主、实现平等的道路。
未来充满着自由、民主芳香的世界，真正平等的世界我们应该用什么“主义”来给它冠名呢？不过在冠名之前有一点可以肯定，光靠集体主义是不会到达那一彼岸的。当然，我们也可以继续用“共产主义”，然而，这必定与我们最初所想象的和最初所用来描绘它的语言不同。也许我们能做的只是无限地接近真正的自由、民主、平等，那一定将是人类历史中最美的梦。
唐慧敏 人力0802 0801500208