摘 要：《进入黑夜的漫长旅程》是美国著名剧作家尤金・奥尼尔的代表作之一。在这部讲述家庭悲剧的剧作中，作者刻画了泰伦一家四个家庭成员鲜明的性格和不同的悲剧人生。其中，作为一家之主的詹姆斯・泰伦身上体现出了让人即憎恨又同情的矛盾的性格。而詹姆斯如此复杂矛盾的悲剧性格正是现代西方人异化的典型体现。本文试图通过马克思的劳动异化理论分析詹姆斯・泰伦异化的表现和原因，揭示了资本主义社会对人性的扭曲。
关键词：《进入黑夜的漫长旅程》；异化；詹姆斯
作者简介：秦丽华，性别：女，出生年月：1985年，民族：汉族，籍贯：云南省宣威市，单位：曲靖师范学院，职称：助教，学位：硕士研究生，研究方向：美国文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2013）-14-0-02
尤金・奥尼尔是美国最伟大的剧作家之一。他被誉为“美国戏剧之父”，他一生中获得过诺贝尔文学奖和四次普利策文学奖。为现代美国戏剧做出了重大贡献。奥尼尔生活在工业高速发展的时代，两次世界大战相继爆发让资本主义社会深陷危机。这样的社会背景导致了现代人价值和信仰的丧失，人们发现自己被无法控制的力量所异化。这种异化尤其表现在奥尼尔的代表作《进入黑夜的漫长旅程》中。
该剧描写了泰伦一家普通一天的家庭生活。剧作家塑造了四个人物形象：沉溺回忆、吸毒成瘾的母亲――玛丽，吝啬爱财、不负责任的父亲――詹姆斯・ 泰伦，堕落颓废、沉迷酒色的大儿子――詹米，和身患肺痨、消极避世的小儿子――埃德蒙。不仅如此，家庭关系十分紧张，逐渐恶化。玛丽反复发作的毒瘾让詹姆斯感受不到家庭本应有的温馨感，詹姆斯将希望寄托在两个儿子能够出人头地，但是大儿子整日酗酒、毫无作为让这位父亲愤怒，小儿子的消极避世的怪癖思想也让这位日益变老的父亲越来越失望。而全家人也因为詹姆斯的冷酷和吝啬而倍感失望。对于詹姆斯悲剧人生的探讨，本文尝试通过运用卡尔・马克思的劳动异化理论来分析导致泰伦让人即可憎又惋惜的矛盾人生的原因。从而表达了资本主义社会中，异化的劳动和生活对泰伦一家的摧残。与此同时，该剧包含着深刻的社会意义，体现出奥尼尔对现代人的生存状态的深切关怀。
一、马克思的劳动异化理论
“异化”（Alienation）一词来源于拉丁语Alineation和Aleinaer，有“脱离，转让，出卖，受异己力量的支配”等意思。异化概念一直都是哲学家关注的重点问题，而直到马克思将异化现象引入经济领域，为异化现象的研究做出了重要的贡献。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思提出了异化劳动理论。马克思认为，人与动物的根本区别在于自由自觉的活动，即生产劳动。马克思认为， “人类的异化”就是在资本主义社会中：“对劳动者说来，劳动是外在的东西，也就是说，是不属于他的本质的东西。因此，劳动者在自己的劳动中否定自己，并不感到幸福，而是感到不幸，并不自由地发挥自己的肉体力量和精神力量，而是使自己的肉体受到损伤，精神遭到摧残。”（马克思，1979：47）
马克思论述了异化劳动的四个方面。首先，从生产结果来看，劳动产品与劳动者相异化。劳动产品本应该属于劳动者，但是在资本主义社会，“劳动所产生的对象，即劳动产品，作为异己的东西，作为不依赖于生产者的力量，是同劳动对立的。”（马克思，1979：44）工人生产的财富越多，他的产品的数量越大，他就越贫穷，越受他的产品的统治。第二，从生产过程来看，劳动行为本身与劳动者相异化。劳动是人的自愿行为，是劳动需要的满足，体现了劳动者的价值。但是，在资本主义社会，异化的劳动体现在劳动不属于劳动者自己，而是属于他人。不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨，精神受摧残。劳动不是自愿的，而是被迫的。不是劳动需要的满足，而是满足劳动需要以外的需要的手段。第三，从人的本质来看，劳动者与他的类本质相异化。劳动产品和劳动过程同人相异化成为异化了的人的本质，这正表明人不仅丧失了自由自觉的生命活动，也丧失了他活动的对象世界，因此同自己的类本质相异化。异化劳动把自由自觉的活动贬低为生存手段，也就把人的类生活变成维持人的肉体生存的手段。“异化劳动造成如下后果：人的类本质――无论是自然界的，还是人的精神的，类的能力――变成了人的异己的本质，变成维持他的个人生存的手段。”（马克思，1972：97）第四，从人际关系上看，人与人的关系相异化。当人同自己、自己的劳动、劳动产品相对立的时候，必然导致了他人对劳动者自己所失去的这些东西的占有，因而必然表现为人同他人的相对立。“这只能是由于产品属于工人之外的另一个人。如果工人的活动对他本身来说是一种痛苦，那么这种活动就必然给另一个人带来享受和快乐。”（马克思，1972：99）这就解释了在资本主义社会中，劳动者与资本家的矛盾和冲突，以及劳动者之间的竞争关系。在资本主义社会，商品和货币变成了人与人之间的纽带，每个人的劳动和产品都是为了满足“人的需要”。人与人的关系扭曲成物与物的关系，人际关系充满了功利性、虚伪性和冷漠感。
二、詹姆斯异化的表现
本文将从马克思的劳动异化理论的社会关系领域的异化来分析詹姆斯人性异化的表现和造成他悲剧人生的原因。
首先，马克思的劳动行为与劳动者关系的异化理论揭示了詹姆斯如何从事业成功的演员沦落到金钱的奴隶的原因。对艺术的追求和热爱让他放弃了机械师的工作去跑龙套，他热爱莎士比亚的剧本，为了努力变成话剧演员，改掉了自己的爱尔兰口音，终于在自己不懈的努力下，在逐渐在戏剧领域崭露头角，变成“全国最有前途的三四个青年演员之一”（奥尼尔：1988：371）。然后在偶然的机会下获得了一个赚钱的商业剧本，在金钱的诱惑下，他最终丧失了理智，为了赚钱放弃了自己的艺术梦想，不停地出演商业剧，荒废了自己的艺术才华，最终导致他为自己毁掉的前途和事业追悔一生。当詹姆斯回忆起当年被金钱冲昏头脑的时候，他后悔不已，“我就在抽不出身了――一个演出季可是净赚三万五到四万五呀！这在那些年可是一大笔大财哟。我真不晓得自己想买什么东西，值得。现在懊悔也已经来不及了。”（奥尼尔：1988：371）如果不是因为詹姆斯对金钱扭曲的欲望，他本可以实现自己的艺术抱负，实现自己成为一个了不起的莎剧演员的梦想。 詹姆斯变成了金钱的奴隶，金钱对于他而言比家人的幸福和健康更加重要，因为他的视财如命，直接导致了他的婚姻的失败和家庭的悲剧。马克思认为，在劳动过程中，劳动者本应该主导生产过程，让工作服从于人，但是在现代资本主义工业社会，异化的现代人却被工作和自己的劳动产品所主宰。这一变化的直接后果是金钱变成凌驾于人之上的“神”，这就是劳动者和他劳动过程异化的最佳体现。劳动者工作仅仅是为了得到金钱，劳动者注重的是赚更多的钱，而忽视了金钱应该是为人服务的。金钱主宰着詹姆斯的思想，招致了妻子和儿子对他的怨恨和疏远。詹姆斯中年时作为流行的商业剧演员，收入不菲，但是他吝啬的本性却不舍得为家人提供一个温馨和稳定的家庭环境。妻子玛丽抱怨说唯一可陈作是“家”其实就是简陋的消夏别墅。在妻子临产的时候，他不舍得花钱，找了一个对医术平庸的江湖术士为妻子接生，致使玛丽落下顽疾，由于医生的误诊，害玛丽不幸染上毒瘾，从此毁了玛丽的人生和幸福。小儿子埃德蒙不醒患上了肺结核，作为父亲，詹姆斯将钱用来购置了大量的地产，却不舍得送埃德蒙去正规的疗养院治疗，打算把埃德蒙送到便宜的州立农场去养病。埃德蒙对父亲的无情和冷酷伤心失望，他抱怨道：“天理良心啊，爸爸，你还要不要个脸面，还怕不怕个羞耻？给你剩下几元臭钱去买什么破地皮！你这叫人恶心的老抠鬼――！”（奥尼尔：1988：364）
但是最具有讽刺意味的是，詹姆斯省吃俭用，将金钱看做是自己生命的意义，但他却对用节约下来的钱感到不知所措，金钱即没有改变他的生活，也没有实现他的人生价值。相反，金钱却让他变得担惊受怕，惶惶不可终日。他不敢把钱存到银行里，害怕银行倒闭夺走他的一切。他牺牲了自己的梦想和家人的幸福，将金钱换成地产，他认为：“心里总怕哪天会走背运，我手里的一切东西都会丢光。”（奥尼尔：1988：371）詹姆斯的话中透露出资本主义社会虽然在物质上给人提供了很多财富的机会，但是异化的劳动和扭曲人际关系却让现代人陷入深深地危机和恐慌感中。
其次，马克思的人与人关系异化理论揭示了詹姆斯对他所生活的美国中产阶级社会的排斥与格格不入。社会中，当个人或者少数群体因为不同的意见或者生活方式而与自己所处的社区发生分歧和冲突的时候，就容易遭到社会的排斥，因此导致了这部分少数的个人被社区异化。作为爱尔兰的天主教徒，詹姆斯始终被清教徒主导的美国主流社会所排斥。在社会中，当个体被自己所处的社区排斥时，就会导致个体被社区异化。詹姆斯作为一家之主所承受的美国主流文化的冷漠、敌意、排斥在作品中随处可见。
詹姆斯与美国社会的异化感源于他悲惨的童年经历。他的父母从爱尔兰移民到美国，父亲在他十岁的时候抛弃妻子和家庭回到了爱尔兰，只剩下母亲艰苦得抚养着四个孩子。小詹姆斯作为唯一的儿子，没有条件上学，从小小年龄开始就开始工作，承受着这个年龄的孩子无法承受的辛苦，过着吃不饱穿不暖的生活，詹姆斯回忆到：“学校是去不成了，我倒一家机器厂做工，学做锉刀，一天得干十二个钟头。工棚又脏又破，一下雨就漏水，到了夏天就像进了炉子烤，冬天有没有炉子取暖，手冻得木木的。你晓得我拿多少工钱？一礼拜只有五毛钱。”（奥尼尔，1988：367）詹姆士在童年所受的苦，都为他厌恶美国冷酷无情的工业化社会埋下了伏笔。
詹姆斯童年的痛苦经历让他深深厌恶周围的社会和冷酷的美国人，因此他主动选择不去积极地融入主流社会。詹姆士为自己的爱尔兰血统而骄傲，他拒绝放弃爱尔兰的传统，他坚持声称自己是天主教徒。比如，詹姆斯固执地坚信莎士比亚是一个天主教徒，并且他批评两个儿子侮辱了他们爱尔兰的祖先。他珍藏着很多爱尔兰的古老戏剧和诗歌，并且“这些书看上去都已被一读再读”（奥尼尔，1988：237）。从中可以看得出詹姆士对是爱尔兰人身份的珍惜。在第一幕中，詹姆斯一家调侃爱尔兰佃户肖尼西恶作剧报复美孚石油百万富翁哈克，虽然詹姆斯和哈克一样属于中产阶级，但是作为一个爱尔兰人，他立场坚定得支持他的爱尔兰同胞肖尼西的做法，他称赞了肖尼西的勇气和智慧。用小儿子埃德蒙的话说，这是“爱尔兰人大获全胜”（ 奥尼尔，1988：250）。
三、结语
通过上述分析，在《进入黑夜的漫长旅程》中，詹姆斯的人生悲剧充满了充满矛盾和复杂，他是一个让人厌恶的吝啬鬼，但同时他的经历又让人充满了惋惜之情。詹姆斯作为丈夫，他没有能给妻子一个稳定的家，玛丽只能依靠毒瘾和沉湎于回忆中来痛苦度日。作为父亲，詹姆斯终日关注金钱，没有能正确地教育两个儿子，致使儿子们没能得到应有的父爱。除此以外，詹姆斯为了守住财富，不惜以埃德蒙的健康为代价，导致了儿子们对父亲的憎恨与蔑视。作为一个演员，他为了追求财富而荒废了自己才华，使得他晚年对自己的选择悔恨不已。詹姆斯矛盾的悲剧命运是体现了资本主义社会中人们劳动、生活以及精神方面的深层危机。结合马克思的劳动异化理论，詹姆斯正是在资本主义社会中人性异化的最佳体现之一。奥尼尔通过对詹姆斯的形象的刻画，批判了在物质上丰裕的美国社会，人们在精神上却是一片“荒原”，表达出奥尼尔对人类生存状况的关注。
参考文献：
[1]卡尔・马克思. 1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，1979.
[2]卡尔・马克思.《马克思恩格斯选集》（1-4 卷）[M].人民出版社，1972.
[3]龙文佩选编.《外国当代剧作选（一）》[M].北京：中国戏剧出版社， 1988.
摘 要：《进入黑夜的漫长旅程》是美国著名剧作家尤金・奥尼尔的代表作之一。在这部讲述家庭悲剧的剧作中，作者刻画了泰伦一家四个家庭成员鲜明的性格和不同的悲剧人生。其中，作为一家之主的詹姆斯・泰伦身上体现出了让人即憎恨又同情的矛盾的性格。而詹姆斯如此复杂矛盾的悲剧性格正是现代西方人异化的典型体现。本文试图通过马克思的劳动异化理论分析詹姆斯・泰伦异化的表现和原因，揭示了资本主义社会对人性的扭曲。
关键词：《进入黑夜的漫长旅程》；异化；詹姆斯
作者简介：秦丽华，性别：女，出生年月：1985年，民族：汉族，籍贯：云南省宣威市，单位：曲靖师范学院，职称：助教，学位：硕士研究生，研究方向：美国文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2013）-14-0-02
尤金・奥尼尔是美国最伟大的剧作家之一。他被誉为“美国戏剧之父”，他一生中获得过诺贝尔文学奖和四次普利策文学奖。为现代美国戏剧做出了重大贡献。奥尼尔生活在工业高速发展的时代，两次世界大战相继爆发让资本主义社会深陷危机。这样的社会背景导致了现代人价值和信仰的丧失，人们发现自己被无法控制的力量所异化。这种异化尤其表现在奥尼尔的代表作《进入黑夜的漫长旅程》中。
该剧描写了泰伦一家普通一天的家庭生活。剧作家塑造了四个人物形象：沉溺回忆、吸毒成瘾的母亲――玛丽，吝啬爱财、不负责任的父亲――詹姆斯・ 泰伦，堕落颓废、沉迷酒色的大儿子――詹米，和身患肺痨、消极避世的小儿子――埃德蒙。不仅如此，家庭关系十分紧张，逐渐恶化。玛丽反复发作的毒瘾让詹姆斯感受不到家庭本应有的温馨感，詹姆斯将希望寄托在两个儿子能够出人头地，但是大儿子整日酗酒、毫无作为让这位父亲愤怒，小儿子的消极避世的怪癖思想也让这位日益变老的父亲越来越失望。而全家人也因为詹姆斯的冷酷和吝啬而倍感失望。对于詹姆斯悲剧人生的探讨，本文尝试通过运用卡尔・马克思的劳动异化理论来分析导致泰伦让人即可憎又惋惜的矛盾人生的原因。从而表达了资本主义社会中，异化的劳动和生活对泰伦一家的摧残。与此同时，该剧包含着深刻的社会意义，体现出奥尼尔对现代人的生存状态的深切关怀。
一、马克思的劳动异化理论
“异化”（Alienation）一词来源于拉丁语Alineation和Aleinaer，有“脱离，转让，出卖，受异己力量的支配”等意思。异化概念一直都是哲学家关注的重点问题，而直到马克思将异化现象引入经济领域，为异化现象的研究做出了重要的贡献。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思提出了异化劳动理论。马克思认为，人与动物的根本区别在于自由自觉的活动，即生产劳动。马克思认为， “人类的异化”就是在资本主义社会中：“对劳动者说来，劳动是外在的东西，也就是说，是不属于他的本质的东西。因此，劳动者在自己的劳动中否定自己，并不感到幸福，而是感到不幸，并不自由地发挥自己的肉体力量和精神力量，而是使自己的肉体受到损伤，精神遭到摧残。”（马克思，1979：47）
马克思论述了异化劳动的四个方面。首先，从生产结果来看，劳动产品与劳动者相异化。劳动产品本应该属于劳动者，但是在资本主义社会，“劳动所产生的对象，即劳动产品，作为异己的东西，作为不依赖于生产者的力量，是同劳动对立的。”（马克思，1979：44）工人生产的财富越多，他的产品的数量越大，他就越贫穷，越受他的产品的统治。第二，从生产过程来看，劳动行为本身与劳动者相异化。劳动是人的自愿行为，是劳动需要的满足，体现了劳动者的价值。但是，在资本主义社会，异化的劳动体现在劳动不属于劳动者自己，而是属于他人。不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨，精神受摧残。劳动不是自愿的，而是被迫的。不是劳动需要的满足，而是满足劳动需要以外的需要的手段。第三，从人的本质来看，劳动者与他的类本质相异化。劳动产品和劳动过程同人相异化成为异化了的人的本质，这正表明人不仅丧失了自由自觉的生命活动，也丧失了他活动的对象世界，因此同自己的类本质相异化。异化劳动把自由自觉的活动贬低为生存手段，也就把人的类生活变成维持人的肉体生存的手段。“异化劳动造成如下后果：人的类本质――无论是自然界的，还是人的精神的，类的能力――变成了人的异己的本质，变成维持他的个人生存的手段。”（马克思，1972：97）第四，从人际关系上看，人与人的关系相异化。当人同自己、自己的劳动、劳动产品相对立的时候，必然导致了他人对劳动者自己所失去的这些东西的占有，因而必然表现为人同他人的相对立。“这只能是由于产品属于工人之外的另一个人。如果工人的活动对他本身来说是一种痛苦，那么这种活动就必然给另一个人带来享受和快乐。”（马克思，1972：99）这就解释了在资本主义社会中，劳动者与资本家的矛盾和冲突，以及劳动者之间的竞争关系。在资本主义社会，商品和货币变成了人与人之间的纽带，每个人的劳动和产品都是为了满足“人的需要”。人与人的关系扭曲成物与物的关系，人际关系充满了功利性、虚伪性和冷漠感。
二、詹姆斯异化的表现
本文将从马克思的劳动异化理论的社会关系领域的异化来分析詹姆斯人性异化的表现和造成他悲剧人生的原因。
首先，马克思的劳动行为与劳动者关系的异化理论揭示了詹姆斯如何从事业成功的演员沦落到金钱的奴隶的原因。对艺术的追求和热爱让他放弃了机械师的工作去跑龙套，他热爱莎士比亚的剧本，为了努力变成话剧演员，改掉了自己的爱尔兰口音，终于在自己不懈的努力下，在逐渐在戏剧领域崭露头角，变成“全国最有前途的三四个青年演员之一”（奥尼尔：1988：371）。然后在偶然的机会下获得了一个赚钱的商业剧本，在金钱的诱惑下，他最终丧失了理智，为了赚钱放弃了自己的艺术梦想，不停地出演商业剧，荒废了自己的艺术才华，最终导致他为自己毁掉的前途和事业追悔一生。当詹姆斯回忆起当年被金钱冲昏头脑的时候，他后悔不已，“我就在抽不出身了――一个演出季可是净赚三万五到四万五呀！这在那些年可是一大笔大财哟。我真不晓得自己想买什么东西，值得。现在懊悔也已经来不及了。”（奥尼尔：1988：371）如果不是因为詹姆斯对金钱扭曲的欲望，他本可以实现自己的艺术抱负，实现自己成为一个了不起的莎剧演员的梦想。 詹姆斯变成了金钱的奴隶，金钱对于他而言比家人的幸福和健康更加重要，因为他的视财如命，直接导致了他的婚姻的失败和家庭的悲剧。马克思认为，在劳动过程中，劳动者本应该主导生产过程，让工作服从于人，但是在现代资本主义工业社会，异化的现代人却被工作和自己的劳动产品所主宰。这一变化的直接后果是金钱变成凌驾于人之上的“神”，这就是劳动者和他劳动过程异化的最佳体现。劳动者工作仅仅是为了得到金钱，劳动者注重的是赚更多的钱，而忽视了金钱应该是为人服务的。金钱主宰着詹姆斯的思想，招致了妻子和儿子对他的怨恨和疏远。詹姆斯中年时作为流行的商业剧演员，收入不菲，但是他吝啬的本性却不舍得为家人提供一个温馨和稳定的家庭环境。妻子玛丽抱怨说唯一可陈作是“家”其实就是简陋的消夏别墅。在妻子临产的时候，他不舍得花钱，找了一个对医术平庸的江湖术士为妻子接生，致使玛丽落下顽疾，由于医生的误诊，害玛丽不幸染上毒瘾，从此毁了玛丽的人生和幸福。小儿子埃德蒙不醒患上了肺结核，作为父亲，詹姆斯将钱用来购置了大量的地产，却不舍得送埃德蒙去正规的疗养院治疗，打算把埃德蒙送到便宜的州立农场去养病。埃德蒙对父亲的无情和冷酷伤心失望，他抱怨道：“天理良心啊，爸爸，你还要不要个脸面，还怕不怕个羞耻？给你剩下几元臭钱去买什么破地皮！你这叫人恶心的老抠鬼――！”（奥尼尔：1988：364）
但是最具有讽刺意味的是，詹姆斯省吃俭用，将金钱看做是自己生命的意义，但他却对用节约下来的钱感到不知所措，金钱即没有改变他的生活，也没有实现他的人生价值。相反，金钱却让他变得担惊受怕，惶惶不可终日。他不敢把钱存到银行里，害怕银行倒闭夺走他的一切。他牺牲了自己的梦想和家人的幸福，将金钱换成地产，他认为：“心里总怕哪天会走背运，我手里的一切东西都会丢光。”（奥尼尔：1988：371）詹姆斯的话中透露出资本主义社会虽然在物质上给人提供了很多财富的机会，但是异化的劳动和扭曲人际关系却让现代人陷入深深地危机和恐慌感中。
其次，马克思的人与人关系异化理论揭示了詹姆斯对他所生活的美国中产阶级社会的排斥与格格不入。社会中，当个人或者少数群体因为不同的意见或者生活方式而与自己所处的社区发生分歧和冲突的时候，就容易遭到社会的排斥，因此导致了这部分少数的个人被社区异化。作为爱尔兰的天主教徒，詹姆斯始终被清教徒主导的美国主流社会所排斥。在社会中，当个体被自己所处的社区排斥时，就会导致个体被社区异化。詹姆斯作为一家之主所承受的美国主流文化的冷漠、敌意、排斥在作品中随处可见。
詹姆斯与美国社会的异化感源于他悲惨的童年经历。他的父母从爱尔兰移民到美国，父亲在他十岁的时候抛弃妻子和家庭回到了爱尔兰，只剩下母亲艰苦得抚养着四个孩子。小詹姆斯作为唯一的儿子，没有条件上学，从小小年龄开始就开始工作，承受着这个年龄的孩子无法承受的辛苦，过着吃不饱穿不暖的生活，詹姆斯回忆到：“学校是去不成了，我倒一家机器厂做工，学做锉刀，一天得干十二个钟头。工棚又脏又破，一下雨就漏水，到了夏天就像进了炉子烤，冬天有没有炉子取暖，手冻得木木的。你晓得我拿多少工钱？一礼拜只有五毛钱。”（奥尼尔，1988：367）詹姆士在童年所受的苦，都为他厌恶美国冷酷无情的工业化社会埋下了伏笔。
詹姆斯童年的痛苦经历让他深深厌恶周围的社会和冷酷的美国人，因此他主动选择不去积极地融入主流社会。詹姆士为自己的爱尔兰血统而骄傲，他拒绝放弃爱尔兰的传统，他坚持声称自己是天主教徒。比如，詹姆斯固执地坚信莎士比亚是一个天主教徒，并且他批评两个儿子侮辱了他们爱尔兰的祖先。他珍藏着很多爱尔兰的古老戏剧和诗歌，并且“这些书看上去都已被一读再读”（奥尼尔，1988：237）。从中可以看得出詹姆士对是爱尔兰人身份的珍惜。在第一幕中，詹姆斯一家调侃爱尔兰佃户肖尼西恶作剧报复美孚石油百万富翁哈克，虽然詹姆斯和哈克一样属于中产阶级，但是作为一个爱尔兰人，他立场坚定得支持他的爱尔兰同胞肖尼西的做法，他称赞了肖尼西的勇气和智慧。用小儿子埃德蒙的话说，这是“爱尔兰人大获全胜”（ 奥尼尔，1988：250）。
三、结语
通过上述分析，在《进入黑夜的漫长旅程》中，詹姆斯的人生悲剧充满了充满矛盾和复杂，他是一个让人厌恶的吝啬鬼，但同时他的经历又让人充满了惋惜之情。詹姆斯作为丈夫，他没有能给妻子一个稳定的家，玛丽只能依靠毒瘾和沉湎于回忆中来痛苦度日。作为父亲，詹姆斯终日关注金钱，没有能正确地教育两个儿子，致使儿子们没能得到应有的父爱。除此以外，詹姆斯为了守住财富，不惜以埃德蒙的健康为代价，导致了儿子们对父亲的憎恨与蔑视。作为一个演员，他为了追求财富而荒废了自己才华，使得他晚年对自己的选择悔恨不已。詹姆斯矛盾的悲剧命运是体现了资本主义社会中人们劳动、生活以及精神方面的深层危机。结合马克思的劳动异化理论，詹姆斯正是在资本主义社会中人性异化的最佳体现之一。奥尼尔通过对詹姆斯的形象的刻画，批判了在物质上丰裕的美国社会，人们在精神上却是一片“荒原”，表达出奥尼尔对人类生存状况的关注。
参考文献：
[1]卡尔・马克思. 1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，1979.
[2]卡尔・马克思.《马克思恩格斯选集》（1-4 卷）[M].人民出版社，1972.
[3]龙文佩选编.《外国当代剧作选（一）》[M].北京：中国戏剧出版社， 1988.