凡是引诱所以能成为引诱，都因为他是抵抗力最低的路径，最能迎合人的惰性。 摘自文章《朝抵抗力最大的路径走》
读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人总能在学问途程上作万里长征，去发见新的世界。 已收入于：《有关读书的名言》 摘自文章《朱光潜：谈读书》《心文精选3000句》
人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人己最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。
情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化
它也好比一片自然风景，观赏者要拿自己的想象和情趣来交接它，才能有所得。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味，好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风 味 已收入于：《'静’的力量》 摘自文章《谈静》
一个人的生活是否丰富，就是说有无价值，要看他对于心灵或精神生活的努力和成就的大小。如果只顾衣食饱暖而对于真善美不感兴趣，他就成为一具行尸走肉了。 已收入于：《有关生活的名言》
历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。其次，书多易使读者迷方向。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了 已收入于：《有关读书的名言》 摘自文章《朱光潜：谈读书》
我始终相信在艺术方面，一个人有一个人的独到，如果自己没有独到，专去模仿别人的一种独到的风格，这在学童时代做练习，固无不可，如果把它当作一种正经事业来做，则似乎大可不必 已收入于：《有关人的名言》 心文精选网(www.xwjxw.net)
中国的问题，并不全是因为制度问题，大半是由于人心太坏
问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活
正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途
贪懒取巧都不会有大的成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走 摘自文章《朝抵抗力最大的路径走》
人物都以常态为美。一般生物的常态是生气蓬勃，活泼灵巧
人对于现在和过去的态度也有同样的分别。本来是很酸辛的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆 已收入于：《有关回忆的名言》
美的欣赏就是把自然加以艺术化，所谓艺术化就是人情化和理想化
你在理想中先酝酿成一个尽美尽善的女子，然后把她外射到你的爱人身上去，所以你的爱人其实不过是寄托精灵的躯骸。一言以蔽之，恋爱中的对象是已经艺术化过的自然 已收入于：《有关恋爱的名言》
有钱难买幼时贫
朱光潜的座右铭：“此身、此时、此地。”此身，是说凡此身应该做而且能够做的事，决不推诿给别人；此时，是指凡此时应该做而且能够做的事，决不推延到将来；此地，是说凡此地（地位、环境）应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。
世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。 已收入于：《有关读书的名言》 摘自文章《朱光潜：谈读书》
不完美才是美
消遣就是娱乐，无可消遣当然就是苦闷。世间喜欢消遣的人，无论他们的嗜好如何不同，都有一个共同点，就是他们都有强旺生命力
有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了 已收入于：《有关平凡的名言》
志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。
美感一不带意志、欲念,有异於实用态度,二不带抽象、思考,有异於科学态度
美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看
人生是美好的,但要学会如何享用美好的生活
在美感经验中，心所以接物者只是直觉，物所以呈现于心者只是形象
朱光潜以“恒、恬、诚、勇”这四个字作为自己的座右铭。恒，是指恒心，即无论做人做事，都要持之以恒、百折不挠。恬，是指恬淡、简朴、克己持重，不追求物质上的享受。诚，是指诚实、诚恳，襟怀坦白，心如明镜，不自欺，不欺人。勇，则是指勇气，志气，勇往直前的进取精神。 心文精选网(www.xwjxw.net)
人之所以高贵于禽兽者在于他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。
记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细 已收入于：《有关读书的名言》 摘自文章《朱光潜：谈读书》
任何一种好的东西，模仿的人多了，其结局必然是归于俗滥
我像离家的孤儿，回到了母亲的怀抱，恢复了青春
慢慢走，欣赏啊！
我说“可以”不说“必定”，因为世间大多数人仍是惰性大于意志力，欢喜朝抵抗力最低的路径走，抵抗力稍大，他就要缴械投降。这种人在事实上失去最高生命的特征，堕落到无生命的物质的水平线上，和死尸一样东推东倒，西推西倒。 摘自文章《朝抵抗力最大的路径走》
艺术的内容和形式都要恰能融合一气，这种融合就是美
美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面
我的情趣和物的姿态交感共呜,才见出美的形象
美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚``媾后所产生的婴儿
凡是引诱所以能成为引诱，都因为他是抵抗力最低的路径，最能迎合人的惰性。 摘自文章《朝抵抗力最大的路径走》
读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人总能在学问途程上作万里长征，去发见新的世界。 已收入于：《有关读书的名言》 摘自文章《朱光潜：谈读书》《心文精选3000句》
人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人己最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。
情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化
它也好比一片自然风景，观赏者要拿自己的想象和情趣来交接它，才能有所得。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味，好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风 味 已收入于：《'静’的力量》 摘自文章《谈静》
一个人的生活是否丰富，就是说有无价值，要看他对于心灵或精神生活的努力和成就的大小。如果只顾衣食饱暖而对于真善美不感兴趣，他就成为一具行尸走肉了。 已收入于：《有关生活的名言》
历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。其次，书多易使读者迷方向。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了 已收入于：《有关读书的名言》 摘自文章《朱光潜：谈读书》
我始终相信在艺术方面，一个人有一个人的独到，如果自己没有独到，专去模仿别人的一种独到的风格，这在学童时代做练习，固无不可，如果把它当作一种正经事业来做，则似乎大可不必 已收入于：《有关人的名言》 心文精选网(www.xwjxw.net)
中国的问题，并不全是因为制度问题，大半是由于人心太坏
问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活
正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途
贪懒取巧都不会有大的成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走 摘自文章《朝抵抗力最大的路径走》
人物都以常态为美。一般生物的常态是生气蓬勃，活泼灵巧
人对于现在和过去的态度也有同样的分别。本来是很酸辛的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆 已收入于：《有关回忆的名言》
美的欣赏就是把自然加以艺术化，所谓艺术化就是人情化和理想化
你在理想中先酝酿成一个尽美尽善的女子，然后把她外射到你的爱人身上去，所以你的爱人其实不过是寄托精灵的躯骸。一言以蔽之，恋爱中的对象是已经艺术化过的自然 已收入于：《有关恋爱的名言》
有钱难买幼时贫
朱光潜的座右铭：“此身、此时、此地。”此身，是说凡此身应该做而且能够做的事，决不推诿给别人；此时，是指凡此时应该做而且能够做的事，决不推延到将来；此地，是说凡此地（地位、环境）应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。
世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。 已收入于：《有关读书的名言》 摘自文章《朱光潜：谈读书》
不完美才是美
消遣就是娱乐，无可消遣当然就是苦闷。世间喜欢消遣的人，无论他们的嗜好如何不同，都有一个共同点，就是他们都有强旺生命力
有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了 已收入于：《有关平凡的名言》
志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。
美感一不带意志、欲念,有异於实用态度,二不带抽象、思考,有异於科学态度
美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看
人生是美好的,但要学会如何享用美好的生活
在美感经验中，心所以接物者只是直觉，物所以呈现于心者只是形象
朱光潜以“恒、恬、诚、勇”这四个字作为自己的座右铭。恒，是指恒心，即无论做人做事，都要持之以恒、百折不挠。恬，是指恬淡、简朴、克己持重，不追求物质上的享受。诚，是指诚实、诚恳，襟怀坦白，心如明镜，不自欺，不欺人。勇，则是指勇气，志气，勇往直前的进取精神。 心文精选网(www.xwjxw.net)
人之所以高贵于禽兽者在于他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。
记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细 已收入于：《有关读书的名言》 摘自文章《朱光潜：谈读书》
任何一种好的东西，模仿的人多了，其结局必然是归于俗滥
我像离家的孤儿，回到了母亲的怀抱，恢复了青春
慢慢走，欣赏啊！
我说“可以”不说“必定”，因为世间大多数人仍是惰性大于意志力，欢喜朝抵抗力最低的路径走，抵抗力稍大，他就要缴械投降。这种人在事实上失去最高生命的特征，堕落到无生命的物质的水平线上，和死尸一样东推东倒，西推西倒。 摘自文章《朝抵抗力最大的路径走》
艺术的内容和形式都要恰能融合一气，这种融合就是美
美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面
我的情趣和物的姿态交感共呜,才见出美的形象
美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚``媾后所产生的婴儿