目 录
§古典诗赏读
1.惜牡丹花
2.从军行
3.春夜洛城闻笛
4.江南逢李龟年
5.滁州西涧
6.乌衣巷
7.江南春
8.离思
9.元日
10.商山早行
11.春夜喜雨
12.送友人
13.闻官军收河南河北
14.秋夕
15.山亭夏日
16.百忧集行 17.赠花卿
18.题临安邸
19.秋词
20.早梅
21.咏菊
22.秋夜将晓出篱门迎凉有感
23.钱塘湖春行
24.无题
25.金陵酒肆留别
§古典词颂读
1.天净沙.秋思 (其一)
2.天净沙·秋思（其二）
3.蝶恋花·小雨初晴回晚照
4.浣溪沙·烛下海棠
5.满江红
6.菩萨蛮.书江西造口壁 7.西江月.夜行黄沙道中
8.虞美人
9.朝天子·咏喇叭
10.卜算子。咏梅
11.忆秦娥.娄山关
12.江城子
13.花非花
14.长相思·花似伊
15.如梦令 16.浣溪沙
17.武陵春.春晚
18.行香子·过七里滩
19.蝶恋花
20.清平乐·别来春半
21.清平乐·村居
22.忆秦娥·箫声咽
23.菩萨蛮·小山重叠金明灭
24.破阵子·四十年来家国
25.渔家傲·秋思
§国学经典诵读：论语篇
第一单元 孝敬
第1课 孝为根本（一）
第2课 孝为根本（二）
第3课 无违为孝（一）
第4课 无违为孝（二）
第二单元 仁爱
第5课 克己复礼
第6课 仁以为己任
第7课 推己及人（一）
第8课 推己及人（二）
第9课 不违仁（一）
第10课 不违仁（二）
第三单元 修身
第11课 忠
第12课 信（一）
第13课 信（二）
第14课 宽
第15课 恕（一）
第16课 恕(二)
第四单元君子
第17课 安贫乐道（一）
第18课 安贫乐道（二）
第19课 坚贞刚毅
第20课 君子风范
第21课 君子与小人（一）
第22课 君子与小人（二）
第五单元 交友
第23课 四海之内皆兄弟
第24课 乐多贤友（一）
第25课 乐多贤友（二）
第26课 乐多贤友（三）
§名家名篇
1.海上日出
2.孤独的树
3.正眼看人生
4.春
5.故都的秋
6.生命珍宝
§成语集锦
1.描写人的容貌或体态的成语
2.描写人的语言的成语
3.描写人心理活动的成语
4.描写人物动作的成语
5.描写丰富繁多的成语
6.含有“云”字的成语
7.含有“雨”字的成语
8.含有“水”字的成语
§名言警句
1.有关读书的名人名言：
2.有关立志的名人名言：
3.有关爱国的名人名言：
4.有关理想的名人名言： 5.有关奋斗的名人名言：
6.有关时间的名人名言：
1.惜牡丹花
(唐) 白居易
寂寞萎红低向雨，
离披破艳散随风。
晴明落地犹惆怅，
何况飘零泥土中。
2．从军行
(唐)王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。
3.春夜洛城闻笛
(唐)李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
4.江南逢李龟年
(唐)杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
5. 滁州西涧
(唐)韦应物
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣 。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
6. 乌衣巷
(唐)刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
7.江南春
(唐)杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
8. 离思
(唐)元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
9．元日
(宋)王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
10.商山早行
(唐)温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
11 .春夜喜雨
(唐)杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
12.送友人
(唐)李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
13.闻官军收河南河北
(唐)杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
14. 秋夕
(唐)杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
15.山亭夏日
(唐)高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
16.百忧集行
(唐)杜甫 忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
17. 赠花卿
(唐)杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
18. 题临安邸
(宋)林升
山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉， 直把杭州作汴州。
19.秋词
(唐)刘禹锡
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
20.早梅
(唐)张谓
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
21.咏菊
(明)丘浚
浅红淡白间深黄，簇簇新妆阵阵香。
无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。
22.秋夜将晓出篱门迎凉有感
(宋)陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
23.钱塘湖春行
(唐)白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
24.无题
(唐)李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
25 .金陵酒肆留别
(唐)李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
清君试问东流水，别意与之谁短长。
1.天净沙.秋思 (其一)
(元)马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
2.天净沙·秋思（其二）
(元)马致远
平沙细草斑斑， 曲溪流水潺潺，塞上清秋早寒。一声新雁，黄云红叶青山。
3.蝶恋花·小雨初晴回晚照
(宋)王诜
小雨初晴回晚照。金翠楼台，倒影芙蓉沼。杨柳垂垂风袅袅，嫩荷无
数青钿小。似此园林无限好。流落归来，到了心情少。坐到黄昏人悄
悄，更应添得朱颜老。
4.浣溪沙·烛下海棠
(宋) 范成大
倾坐东风百媚生，万红无语笑逢迎。照妆醒睡蜡切轻，采蛇横斜春不
夜。维霞浓淡月做外，梦中重到锦官城。
5.满江红
(宋) 岳飞 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三
十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖
康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥
餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。 6.菩萨蛮.书江西造口壁
(宋)辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
7.西江月.夜行黄沙道中
(宋)辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前，旧时茆店社林边，路转溪桥忽见。
8.虞美人
(唐) 李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月
明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江
春水向东流。
9.朝天子·咏喇叭
(元)王磐
喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船往来乱如麻，全仗你抬身价。
军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见的吹翻了这
家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
10.卜算子.咏梅
(宋)陆游
驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争
春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。
11.花非花
(唐)白居易
花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅
处。
12.忆秦娥.娄山关
毛泽东
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎，喇叭声咽, 雄关漫道
真如铁，而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。
13.江城子
(宋)苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳
妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
14.武陵春.春晚
(宋)李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说
双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋[zã měng]舟，载不动许多
愁。
15.行香子·过七里滩
(宋)苏轼
一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。
过沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老
严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。
16.蝶恋花
(宋)苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。，
17.浣溪沙
(宋)苏轼
簌簌衣巾落枣花，村南村北响勦轿车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
18.如梦令
(宋)李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
19.长相思·花似伊 (宋)欧阳修
花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。低头双泪垂。 长江东。长江西。两岸鸳鸯两处飞。相逢知几时。
20.清平乐·别来春半
(唐) 李煜
别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。
21.清平乐·村居
(宋)辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
22.忆秦娥·箫声咽
(唐)李白
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
23.菩萨蛮·小山重叠金明灭
(唐) 温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
24.破阵子·四十年来家国
(唐) 李煜
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
25. 渔家傲·秋思
(宋)范仲淹
塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。
第一单元 孝敬
第1课 孝为根本（一）
zǐ yuē shì fù mǔ jǐ jiàn jiàn zhì bú cïng yîu jìng bù wãi láo 子 曰：事 父 母 几 谏。见 志 不 从，又 敬 不 违，劳 ãr bú yuàn
而 不 怨。《里仁》
zǐ yuē fù mǔ zài bú yuǎn yïu yïu bì yǒu fāng
子 曰：父 母 在，不 远 游，游 必 有 方。《里仁》
【译文】
孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。
孔子说：“父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。”
第2课 孝为根本（二）
zǐ yuē sān nián wú gǎi yú fù zhī dào kě wâi xiào yǐ
子 曰：三 年 无 改 于 父 之 道，可 谓 孝 矣。
zǐ yuē fù mǔ zhī nián bù kě bù zhī yě yī zã yǐ xǐ yī zã
子 曰：父 母 之 年 不 可 不 知 也；一 则 以 喜，一 则 yǐ jù
以 惧。《里仁》
【译文】
孔子说：
孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”《里仁》
第3课 无违为孝（一）
mâng yì zǐ wân xiào zǐ yuē wú wãi
孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。
fán chí yù zǐ gào zhī yuē mâng sūn wân xiào yú wǒ wǒ duì yuē 樊 迟 御， 子 告 之 曰：孟 孙 问 孝 于 我， 我 对 曰 wú wãi
无 违。
fán chí yuē hã wâi yě zǐ yuē shēng shì zhī yǐ lǐ sǐ zàng zhī 樊 迟 曰：何 谓 也？子 曰：生，事 之 以 礼；死，葬 之 yǐ lǐ jì zhī yǐ lǐ
以 礼，祭 之 以 礼。
【译文】
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”
后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”
樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时
候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
第4课 无违为孝（二）
mâng wǔ bï wân xiào zǐ yuē fù mǔ wãi qí jí zhī yōu
孟 武 伯 问 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 忧。《为政》 zǐ yïu wân xiào zǐ yuē jīn zhī xiào zhě shì wâi nãng yǎng zhì yú 子 游 问 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 谓 能 养。至 于 quǎn mǎ jiē nãng yǒu yǎng bú jìng hã yǐ biã hū
犬 马，皆 能 有 养；不 敬，何 以 别 乎。《为政》
【译文】
孟武伯问怎样做才能称得上孝道，孔子说：“做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。”《为政》
子游问怎么做才是尽孝。孔子说：“现在人们认为的孝，是能养活父母。（其实，）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？《为政》”
第二单元 仁爱
第5课 克己复礼
yán yuān wân rãn zǐ yuē kâ jǐ fù lǐ wãi rãn yī rì kâ jǐ fù
颜 渊 问 仁，子 曰：克 己 复 礼 为 仁。一 日 克 己 复 lǐ tiān xià guī rãn yān wãi rãn yïu jǐ ãr yïu rãn hū zāi
礼，天 下 归 仁 焉。为 仁 由 己，而 由 人 乎 哉。
yán yuān yuē qǐng wân qí mù zǐ yuē fēi lǐ wù shì fēi lǐ wù tīng 颜 渊 曰：请 问 其 目。子 曰：非 礼 勿 视，非 礼 勿 听， fēi lǐ wù yán fēi lǐ wù dîng yán yuān yuē huí suī bù mǐn
非 礼 勿 言， 非 礼 勿 动。颜 渊 曰：回 虽 不 敏，
Qǐng shì sī yǔ yǐ
请 事 斯 语 矣。《颜 渊》
【译文】
有一次，孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界。孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合（周）礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。
颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼教的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但愿意按照先生的话去做。” 《颜 渊》
第6课 仁以为己任
zǐ yuē bù rãn zhě bù kě yǐ jiǔ chù yuē bù kě yǐ cháng chǔ lâ
子 曰：不 仁 者，不 可 以 久 处 约，不 可 以 长 处 乐。 rãn zhě ān rãn zhì zhě lì rãn
仁 者 安 仁，知 者 利 仁。《里仁》
zǐ yuē zhì zhě lâ shuǐ rãn zhě lâ shān zhì zhě dîng rãn zhě jìng
子 曰：智 者 乐 水，仁 者 乐 山；智 者 动，仁 者 静； zhì zhě lâ rãn zhě shîu
智 者 乐，仁 者 寿。《雍也》
【译文】
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利
才去行仁的。”《里仁》
孔子说：“智者的快乐，像水一样流动，仁者的快乐像山一样厚重。智者喜好动，仁者喜好静。智者快乐，仁者长寿。”《雍也》
第7课 推己及人（一）
Zǐgîng yuē rú yǒu bï shī yú mín ãr nãng jìzhîng hã
子 贡 曰：“如 有 博 施 于 民，而 能 济 众，何
rú kě wâi Rãn hū zǐ yuē hã shì yú rãn bì yě shâng hū 如？可 谓 仁 乎？”子 曰： “何 事 于 仁， 必 也 圣 乎， yáoshùn qí yïu bìng zhū fú rãn zhě jǐ yù lì ãr lì 尧 舜 其 犹 病 诸。 夫 仁 者，己 欲 立 而 立 rãn jǐ yù dá ãr dá rãn nãng jìn qǔ pì kě wâi 人 ， 己 欲 达 而 达 人， 能 近 取 譬，可 谓 rãn zhī fāng yě yǐ
仁 之 方 也 已。”《雍也》
【译文】
子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”《雍也》
第8课 推己及人（二）
zǐ gîng wân wãi rãn zǐ yuē gōng yù shàn qí shì bì xiān lì qí
子 贡 问 为 仁，子 曰：工 欲 善 其 事，必 先 利 其
qì jū shì bāng yě shì qí dà fū zhī xián zhě yǒu qí shì zhī rãn zhě 器。居 是 邦 也，事 其 大 夫 之 贤 者，友 其 士 之 仁 者。 《卫灵公》
【译文】
子贡问怎样修养仁德。孔子说：“工匠要做好工作，必须先磨 快
工具。住在一个国家 ，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人 交朋友。”《卫灵公》
第9课 不违仁（一）
子 曰：里 仁 为 美；择 不 处 仁，焉 得 知。《里仁》
zǐ yuē huí yě qí xīn sān yuâ bù wãi rãn
子 曰：回 也，其 心 三 月 不 违 仁，
qí yú zã rì yuâ zhì yān ãr yǐ yǐ
其 余， 则 日 月 至 焉 而 已 矣。《庸也》
【译文】
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住
处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
孔子说：“颜回啊，他的心能长久地不离开仁德，其他的学生只
是在短时间内想起仁德罢了。”
译文：
第10课 不违仁（二）
zǐ yuē rãn yuǎn hū zāi wǒ yù rãn sī rãn zhì yǐ
子 曰：仁 远 乎 哉？我 欲 仁，斯 仁 至 矣。《述而》
zǐ yuē zhì shì rãn rãn wú qiú shēng yǐ hài rãn 子 曰： 志 士 仁 人， 无 求 生 以 害 仁，
yǒu shā shēng yǐ chãng rãn
有 杀 生 以 成 仁。《卫灵公》
【译文】
孔子说：“仁德真的离我们很遥远吗？我想具有仁德，仁德自然
就会到来了。”《述而》
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”有志的仁义
之士,没有为求生而伤害仁德的,只有牺牲自身来成就仁义的。《卫灵公》
第三单元 修身
第11课 忠
zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn
曾 子 曰： 吾 日 三 省 吾 身：
wâi rãn mïu ãr bú zhōng hū yǔ pãng yǒu jiāo
为 人 谋 而 不 忠 乎？与 朋 友 交
ãr bú xìn hū chuán bù xí hū
而 不 信 乎？ 传 不 习 乎？ 《学而》
jì kāng zǐ wân shǐ mín jìng zhōng yǐ quàn rú zhī hã
季 康 子 问： 使 民 敬 忠 以 劝，如 之 何？
zǐ yuē lín zhī yǐ zhuāng zã jìng xiào cí zã zhōng 子 曰：临 之 以 庄 则 敬， 孝 慈 则 忠， jǔ shàn ãr jiáo bù nãng zã quàn
举 善 而 教 不 能， 则 劝。《为政》
【译文】
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了
呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”《学而》
季康子问孔子：君王率领人民。如何能使百姓恭敬、尽忠？孔子回答说：对待百姓必须庄重，守礼，对方自然对你恭敬。真心对待民众，对百姓仁慈，视之如子，人民就会尽忠。树立好的典范又去教导不好的人，人民自然相视而劝。《为政》
第12课 信（一）
yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn
有 子 曰：信 近 于 义，言 可 复 也；恭 近
yú lǐ yuǎn chǐ rǔ yě yīn bù shīqí qīn yì kě zōng yě
于 礼， 远 耻 辱 也； 因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。《学而》
【译文】
有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；
恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就
值得尊敬了。”
第13课 信（二）
zǐ yuē rãn ãr wú xìn bù zhī qí kě yě dà chē wú yuâ
子 曰：人 而 无 信，不 知 其 可 也。大 车 无 輗，
xiǎo chē wú yuâ qí hã yǐ xíng zhī zāi
小 车 无 軏，其 何 以 行 之 哉。《为政》
zǐ yuē gǔ zhě yán zhī bù chū chǐ gōng
子 曰： 古 者 言 之 不 出， 耻 躬
zhī bú dǎi yě
之 不 逮 也。《里仁》
【译文】
孔子说：“一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，这就像牛车没有輗，马车没有軏一样，那车怎么能走呢？”《为政》
孔子说：“古时的人们不轻易出言许诺，就是怕自己的行为赶
不上去而失信于人。”《里仁》
第14课 宽
zǐ yuē jūn zǐ chãng rãn zhī měi bù chãng rãn zhī â xiǎo rãn fǎn 子 曰：君 子 成 人 之 美，不 成 人 之 恶。小 人 反 shì
是。《颜渊》
zǐ yuē gōng zì hîu ãr bï zã yú rãn zã yuǎn yuàn yǐ
子 曰： 躬 自 厚 而 薄 责 于 人，则 远 怨 矣。《卫
灵公》
【译文】
孔子说：“君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。”《颜渊》
孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”《卫灵公》
第15课 恕（一）
zǐ yuē shēn hū wú dào yī yǐ guàn zhī zēng zǐ yuē wãi zǐ chū
子 曰：参 乎，吾 道 一 以 贯 之。曾 子 曰：唯。子 出， mãn rãn wân yuē hã wâi yě zēng zǐ yuē fū zǐ zhī dào zhōng shù ãr yǐ 门 人 问 曰：何 谓 也？曾 子 曰：夫 子 之 道，忠 恕 而 已 yǐ
矣。《里仁》
【译文】
孔子说：“曾参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾参说：“是的。”孔子出去之后，别的同学便问曾参：“这是什么意思？”曾参说：“老师的道，就是忠和恕罢了。” 《里仁》 第16课 恕(二)
zǐ gîng wân yuē yǒu yì yán ãr kě yǐ zhōng shēn xíng zhī zhě hū 子 贡 问 曰：有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎？ zǐ yuē qí shù hū jǐ suǒ bú yù wù shī yú rãn
子 曰：其 恕 乎，己 所 不 欲，勿 施 于 人。《卫灵公》
【译文】
自贡问老师孔子为仁之道，说：“有没有简单的一句话可以用来让我一生都以它来作为行动的指南？”孔子回到说：“那就是仁啊，自己所不想要的，就不要强加给别人”。《卫灵公》
第四单元 君子
第17课 安贫乐道（一）
zǐ gîng yuē pín ãr wú chǎn fù ãr
子 贡 曰： 贫 而 无 谄， 富 而
wú jiāo hã rú zǐ yuē kě yě wâi ruî 无 骄， 何 如？ 子 曰： 可 也， 未 若 pín ãr lâ fù ãr hào lǐ zhě yě
贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。《学而》
【译文】
子贡说:“人虽然贫穷,却不去巴结奉承.虽然富有,却不傲慢自大.怎么样?”孔子说:“还可以,但是还不如贫困而乐于求道，富贵而谦虚好礼。”《学而》
第18课安贫乐道（二）
zǐ yuē fàn shū shí yǐn shuǐ qǔ gōng ãr zhěn zhī lâ yì zài qí zhōng 子 曰:饭 疏 食 饮 水, 曲 肱 而 枕 之,乐 亦 在 其 中 yǐ bù yì ãr fù qiě guì yú wǒ rú fú yún
矣。不 义 而 富 且 贵，于 我 如 浮 云。《述而》
【译文】
孔子说：“吃简陋的食物，和凉水，弯曲手肘当做枕头，也乐在其中啊，用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般。”《述而》
第19课 坚贞刚毅
zǐ yuē sān jūn kě duï shuài yě pǐ fū bù kě duï zhì yě
子 曰：三 军 可 夺 帅 也，匹 夫 不 可 夺 志 也。《子罕》
zǐ yuē suì hán rán hîu zhī sōng bǎi zhī hîu diāo yě
子 曰：岁 寒，然 后 知 松 柏 之 后 凋 也。《子罕》 zǐ yuē jì bù chēng qí lì chēng qí dã yě
子 曰：骥 不 称 其 力，称 其 德 也。《宪问》
【译文】
孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。” 《子罕》
孔子说：“到了最寒冷的时节，才知道松柏是最后凋零的。”《子罕》
孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”《宪问》
第20课 君子风范
zǐ yuē jūn zǐ yù nà yú yán ãr mǐn yú xíng
子 曰：君 子 欲 讷 于 言，而 敏 于 行。《里仁》
zǐ yuē jūn zǐ yì yǐ wãi zhì lǐ yǐ xíng zhī xùn yǐ chū zhī
子 曰：君 子 义 以 为 质，礼 以 行 之，逊 以 出 之， xìn yǐ chãng zhī jūn zǐ zāi
信 以 成 之，君 子 哉。《卫灵公》
【译文】
孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”《里仁》 孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”《卫灵公》
第21课 君子与小人（一）
zǐ yuē jūn zǐ huái dã xiǎo rãn huái tǔ jūn zǐ huái xíng xiǎo rãn huái huì 子 曰：君 子 怀 德，小 人 怀 土；君 子 怀 刑，小 人 怀 惠。《里仁》
zǐ yuē jūn zǐ yù yú yì xiǎo rãn yù yú lì
子 曰：君 子 喻 于 义，小 人 喻 于 利。《里仁》
zǐ yuē jūn zǐ tǎn dàng dàng xiǎo rãn cháng qī qī
子 曰：君 子 坦 荡 荡，小 人 长 戚 戚。《述而》
【译文】
孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
孔子说：“与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。”
孔子说：“君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。”
第22课 君子与小人（二）
zǐ yuē jūn zǐ hã ãr bù tïng xiǎo rãn tïng ãr bù hã
子 曰：君 子 和 而 不 同，小 人 同 而 不 和。《子路》 zǐ yuē jūn zǐ tài ãr bù jiāo xiǎo rãn jiāo ãr bú tài
子 曰：君 子 泰 而 不 骄，小 人 骄 而 不 泰。《子路》 zǐ yuē jūn zǐ qiú zhū jǐ xiǎo rãn qiú zhū rãn
子 曰：君 子 求 诸 己，小 人 求 诸 人。《卫灵公》
【译文】
孔子说：“君子讲调和而不盲从附和，小人盲从附和而不讲调和。”《子路》
孔子说：“君子度量宽宏,心胸开阔,光明爽朗,神色舒泰而不骄傲;小人度量狭窄,挟怨抱恨,得志时往往骄傲自大、盛气凌人,难以作
到心境泰然。”《子路》
孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”《卫灵公》
第五单元 交友
第23课 四海之内皆兄弟
sī mǎ niú yōu yuē rãn jiē yǒu xiōng dì wǒ dú wú zǐ xià yuē 司 马 牛 忧 曰：人 皆 有 兄 弟，我 独 亡。子 夏 曰： shāng wãn zhī yǐ sǐ shēng yǒu mìng fù guì zài tiān jūn zǐ jìng ãr wú shī 商 闻 之 矣，死 生 有 命，富 贵 在 天。君 子 敬 而 无 失， yǔ rãn gōng ãr yǒu lǐ sì hǎi zhī nâi jiē xiōng dì yě jūn zǐ hã huàn 与 人 恭 而 有 礼。四 海 之 内，皆 兄 弟 也。君 子 何 患 hū wú xiōng dì yě
乎 无 兄 弟 也。《颜渊》
zēng zǐ yuē jūn zǐ yǐ wãn huì yǒu yǐ yǒu fǔ rãn
曾 子 曰：君 子 以 文 会 友，以 友 辅 仁。《颜渊》
【译文】 司马牛忧愁地说：“人家都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘生死命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）认真谨慎没有过失，对人恭敬而有礼貌，天下的人都是兄弟呀。君子何必忧愁没有兄弟呢？”
曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
第24课 乐多贤友（一）
Zǐ lù wân yuē hã rú sī kě wâi zhī shì yǐ zǐ yuē qiâ qiâ 子 路 问 曰：何 如 斯 可 谓 之 士 矣？子 曰：切 切 sī sī yí yí rú yě kě wâi shì yǐ pãng yǒu qiâ qiâ sī sī xiōng dì 偲 偲，怡 怡 如 也，可 谓 士 矣。朋 友 切 切 偲 偲，兄 弟 yí yí
怡 怡。《子路篇》
【译文】
子路问孔子道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互助督促勉励，相处和和气气，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间相处和和气气。”
第25课 乐多贤友（二）
kǒng zǐ yuē yì zhě sān yǒu sǔn zhě sān yǒu yǒu zhí yǒu liàng
孔 子 曰：益 者 三 友，损 者 三 友。友 直，友 谅， yǒu duō wãn yì yǐ yǒu pián pì yǒu shàn rïu yǒu pián nìng sǔn yǐ
友 多 闻，益 矣。友 便 辟，友 善 柔，友 便 佞，损 矣。《季氏》
【译文】
孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”
第26课 乐多贤友（三）
kǒng zǐ yuē yì zhě sān lâ sǔn zhě sān lâ lâ jiã lǐ lâ lâ 孔 子 曰：益 者 三 乐，损 者 三 乐。乐 节 礼 乐，乐 dào rãn zhī shàn lâ duō xián yǒu yì yǐ lâ jiāo lâ lâ yì yïu lâ 道 人 之 善，乐 多 贤 友，益 矣。乐 骄 乐，乐 佚 游，乐 yàn lâ sǔn yǐ
宴 乐，损 矣。《季氏》
【译文】
孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。”
(一)
天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢
慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了， 便不转眼地望着那里。
果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红， 却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。
有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。
有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。
这不是很伟大的奇观么？
—— 巴金《海上日出》 (二)
一阵肆虐的狂风从遥远的树林里刮来两颗种子，随意将它们分撒在田野里。雨水将它们润湿，泥土将它们埋藏，阳光给它们温暖。于
是，它们在田地里长成了两棵树。最初，它们十分矮小，然而无心的时间把它们高高地拉离地面。它们便能眺望得比从前远多了。它们也能彼此看见了。田野十分辽阔，直到那葱绿的平原的尽头，也看不到任何其他的树木，只有这两株远远分隔着的树，形影相依地伫立在田野中间。它们的枝丫纵横交错，仿佛是些用来丈量这旷野的奇怪的标尺。它们遥遥相望，彼此思念，彼此倾慕。然而，当春天来临，生命的力量给它们温暖，充盈的液汁在它们体内流动起来时，它们心中也勾起了对那永有的、同时也是永远离开了的母林的思念。
它们会心地摇动着树枝，相互默默地打着手势。当一只小鸟像一种心念从这棵树飞到那棵树的时候，它们就高兴得战栗了起来。狂风暴雨来临时，它们惶恐地东摇西摆，折断了树枝，呜呜地呻吟叫喊，仿佛想挣脱地面，双方飞奔到一起，紧靠支撑，并在相互拥抱中获得解救。夜晚到来，它们消失在黑暗中，重又被分隔开来。它们痛苦得如同病魔缠身，它们祈求地仰望天空，期望快快给它们送来白日的光辉，以求再能彼此相见。如果猎人和干活的人坐在它们中一个的影子下休息，另一个就忧伤地喃喃低语，沉痛地诉说孤独的生活多么苦恼，离开亲人的日子过得多么缓慢、沉重、没有意义；它们的理想因得不到理解而消失；它们的希望因不能实现而破灭；找不到慰藉的爱情多么强烈，没有亲情的处境多么难以忍受。
—— 埃．彼林《孤独的树》
(三)
不要希望人类是完美无缺的，不要希望每一个人都像圣人一样是完全舍已为人的，不要这样希望！我认为，我们这样承认，并没有什么不好。而且惟有这样承认了之后，我们才可以对人间多存几分原谅，少受一点失望的打击。假如你为人间冷酷而难过，那么你唯一能做的事就是由你自己发出光和热，使人间减少一分冷酷，增加一分温暖。假如人人都停止抱怨别人，而由自己本身去发光生热，这人间就温暖得多了！
不要希望人们一点也不虚伪。你只能希望人们在虚伪之中仍不忘善意，并且希望人们能在该诚恳的时候诚恳，这就够了。
不要对人类失望！我们生就是这个样子的。有好处，也有缺点；有可爱的地方，也有令人失望的地方。能承认这些，我们才可以用宽容的态度来对待人生。
—— 罗兰《正眼看人生》
(四)
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长
起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞
抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
—— 朱自清《春》
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。
(五)
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，
却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色
显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想
起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
—— 郁达夫《 故都的秋》
(六)
曾经有记者问我，病了如此多年，饱受病痛折磨，是什么力量支
持我活下去呢？
我告诉他们，是爱。父母之爱，手足之爱，爱人之爱，甚至许多陌生人之爱。众多的爱，让我活得有勇气，有希望。
爱，是天赋的权利，也是义务。
我们活在世上。不仅要懂得怎么去爱别人，丰富我们的生命；也要懂得怎么接受别人的爱，享受因爱而来的快乐和活力。
有时我们不敢爱，是因为我们怕受伤害；我们不敢冒险，所以把自己的心封闭。
一位心理学家说：“精神和情绪的疾病，问题大多出在无法与他人建立正常的爱的关系。”
感受自己的被需要。被肯定，这是一种幸福和满足。
但你在付出时，多少需要有心理准备，很可能被人拒绝而受伤。但我们可以因爱而失望．却不可因失望而不敢再爱。
爱，是上天赐给人类最大的礼物，只要我们不放弃、无人能夺走这项珍宝。行善
有一位朋友抱怨说，他好心助人，结果好心没好报。
我们行善助人，往往希望得到别人的回报，或者抱着一种积功德的心理，甚至以为。好事做得越多，死后必然在天堂享福。
以行善为手段，避灾求福，基本上，也是一种功利思想。
万一好心没落得好报，岂不又该怨天尤人，责怪天道无常。人心不古了吗？
我们付出，是因为我们愿意把所拥有的与他人分享，让我们领会自己的丰富有余，多一分欢喜感谢的心。
无所为而为，便不会计较；不计较便没有得失之心，不会耿耿于怀，自寻烦恼，心中一片坦荡，自然驱祸迎福。
上帝不需要有形的祭祀，天堂也不是金钱可以买到的啊！
—— 杏林子《 生命珍宝》
※ 描写人的容貌或体态的成语
闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲
心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 ※ 描写人的语言的成语
口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语 绘声绘色 巧舌如簧 侃侃而谈 高谈阔论 娓娓动听 伶牙俐齿 豪言壮语 ※ 描写人心理活动的成语
忐忑不安 心惊肉跳 心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚 欣喜若狂 心灰意冷 灰心丧气 六神无主 举棋不定 心旷神怡 心惊肉跳 心乱如麻 ※ 描写人物动作的成语
东张西望 蹑手蹑脚 左顾右盼 奔走相告 飞檐走壁 张牙舞爪 垂头丧气 昂首挺胸 跋山涉水 动如脱兔 手舞足蹈 欢呼雀跃 健步如飞 匍匐前进 抓耳挠腮 ※描写丰富繁多的成语
包罗万象 琳琅满目 美不胜收 目不暇接 无奇不有 无穷无尽 无所不包 五花八门 眼花缭乱 洋洋大观 一应俱全 应有尽有 应接不暇 比比皆是 不可计数 ※ 含有“云”字的成语
九霄云外 腾云驾雾 壮志凌云 风云变幻 风起云涌 行云流水 风卷残云 浮云蔽日 孤云野鹤 烘云托月 过眼云烟 烟消云散 拨云见日 不知所云 高耸入云 ※ 含有“雨”字的成语
血雨腥风 风雨交加 风调雨顺 枪林弹雨 倾盆大雨 风雨同舟 风雨无阻 和风细雨 狂风暴雨 满城风雨 滂沱大雨 春风化雨 风雨飘摇 斜风细雨 未雨绸缪 ※ 含有“水”字的成语
水流湍急 水平如镜 高山流水 千山万水 水滴石穿 水乳交融 滴水不漏 杯水车薪 洪水猛兽 流水无情 背水一战 饮水思源 出水芙蓉 落花流水 望穿秋水
——鲁巴金
2.理想的书籍是智慧的钥匙。 ——列夫·托尔斯泰
3.书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。
——库法耶夫
4.好书是伟大心灵的富贵血脉。
——弥尔顿
5.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
——培根
※ 有关立志的名人名言：
1.志，气之帅也。
——孟子
2.燕雀安知鸿鹄之志哉。
——司马迁
3.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔子
4.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
——张孝祥
5.人不论志气大小，只要尽力而为，矢志不渝，就一定能如愿以偿。
—乔·赫伯特 ※ 有关理想的名人名言：
1.理想是世界的主宰。 —— 乔•吉•霍兰
2.理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。
——托尔斯泰
3.一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、伟大的理想也是不能达到的。 —— 陶铸
4.现实是引岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。 —— 克雷洛夫
5.伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
—— 乔万尼奥里 ※ 有关爱国的名人名言：
1.常思奋不顾身，而殉国家之急。
——司马迁
2.一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心
3.锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。
——华罗庚
4.爱国是文明人的首要美德。
——（法）拿破仑
5.一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远都是孤独的。
——（新加坡）尤今
※ 有关奋斗的名人名言：
1.追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。
——车尔尼雪夫斯基
2.共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力 量。
——奥斯特洛夫斯基
3.科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥 秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
——约里奥.居里
4.只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。
——黑格尔
5.坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
——马尔顿
※ 有关时间的名人名言：
1.合理安排时间，就等于节约时间。
——培根
2.天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——歌德
3.时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创 造者幸福。
4.完成工作的方法是爱惜每一分钟。
5.忘掉今天的人将被明天忘掉。
——麦金西 ——达尔文 ——歌德
目 录
§古典诗赏读
1.惜牡丹花
2.从军行
3.春夜洛城闻笛
4.江南逢李龟年
5.滁州西涧
6.乌衣巷
7.江南春
8.离思
9.元日
10.商山早行
11.春夜喜雨
12.送友人
13.闻官军收河南河北
14.秋夕
15.山亭夏日
16.百忧集行 17.赠花卿
18.题临安邸
19.秋词
20.早梅
21.咏菊
22.秋夜将晓出篱门迎凉有感
23.钱塘湖春行
24.无题
25.金陵酒肆留别
§古典词颂读
1.天净沙.秋思 (其一)
2.天净沙·秋思（其二）
3.蝶恋花·小雨初晴回晚照
4.浣溪沙·烛下海棠
5.满江红
6.菩萨蛮.书江西造口壁 7.西江月.夜行黄沙道中
8.虞美人
9.朝天子·咏喇叭
10.卜算子。咏梅
11.忆秦娥.娄山关
12.江城子
13.花非花
14.长相思·花似伊
15.如梦令 16.浣溪沙
17.武陵春.春晚
18.行香子·过七里滩
19.蝶恋花
20.清平乐·别来春半
21.清平乐·村居
22.忆秦娥·箫声咽
23.菩萨蛮·小山重叠金明灭
24.破阵子·四十年来家国
25.渔家傲·秋思
§国学经典诵读：论语篇
第一单元 孝敬
第1课 孝为根本（一）
第2课 孝为根本（二）
第3课 无违为孝（一）
第4课 无违为孝（二）
第二单元 仁爱
第5课 克己复礼
第6课 仁以为己任
第7课 推己及人（一）
第8课 推己及人（二）
第9课 不违仁（一）
第10课 不违仁（二）
第三单元 修身
第11课 忠
第12课 信（一）
第13课 信（二）
第14课 宽
第15课 恕（一）
第16课 恕(二)
第四单元君子
第17课 安贫乐道（一）
第18课 安贫乐道（二）
第19课 坚贞刚毅
第20课 君子风范
第21课 君子与小人（一）
第22课 君子与小人（二）
第五单元 交友
第23课 四海之内皆兄弟
第24课 乐多贤友（一）
第25课 乐多贤友（二）
第26课 乐多贤友（三）
§名家名篇
1.海上日出
2.孤独的树
3.正眼看人生
4.春
5.故都的秋
6.生命珍宝
§成语集锦
1.描写人的容貌或体态的成语
2.描写人的语言的成语
3.描写人心理活动的成语
4.描写人物动作的成语
5.描写丰富繁多的成语
6.含有“云”字的成语
7.含有“雨”字的成语
8.含有“水”字的成语
§名言警句
1.有关读书的名人名言：
2.有关立志的名人名言：
3.有关爱国的名人名言：
4.有关理想的名人名言： 5.有关奋斗的名人名言：
6.有关时间的名人名言：
1.惜牡丹花
(唐) 白居易
寂寞萎红低向雨，
离披破艳散随风。
晴明落地犹惆怅，
何况飘零泥土中。
2．从军行
(唐)王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。
3.春夜洛城闻笛
(唐)李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
4.江南逢李龟年
(唐)杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
5. 滁州西涧
(唐)韦应物
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣 。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
6. 乌衣巷
(唐)刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
7.江南春
(唐)杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
8. 离思
(唐)元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
9．元日
(宋)王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
10.商山早行
(唐)温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
11 .春夜喜雨
(唐)杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
12.送友人
(唐)李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
13.闻官军收河南河北
(唐)杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
14. 秋夕
(唐)杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
15.山亭夏日
(唐)高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
16.百忧集行
(唐)杜甫 忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
17. 赠花卿
(唐)杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
18. 题临安邸
(宋)林升
山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉， 直把杭州作汴州。
19.秋词
(唐)刘禹锡
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
20.早梅
(唐)张谓
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
21.咏菊
(明)丘浚
浅红淡白间深黄，簇簇新妆阵阵香。
无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。
22.秋夜将晓出篱门迎凉有感
(宋)陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
23.钱塘湖春行
(唐)白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
24.无题
(唐)李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
25 .金陵酒肆留别
(唐)李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
清君试问东流水，别意与之谁短长。
1.天净沙.秋思 (其一)
(元)马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
2.天净沙·秋思（其二）
(元)马致远
平沙细草斑斑， 曲溪流水潺潺，塞上清秋早寒。一声新雁，黄云红叶青山。
3.蝶恋花·小雨初晴回晚照
(宋)王诜
小雨初晴回晚照。金翠楼台，倒影芙蓉沼。杨柳垂垂风袅袅，嫩荷无
数青钿小。似此园林无限好。流落归来，到了心情少。坐到黄昏人悄
悄，更应添得朱颜老。
4.浣溪沙·烛下海棠
(宋) 范成大
倾坐东风百媚生，万红无语笑逢迎。照妆醒睡蜡切轻，采蛇横斜春不
夜。维霞浓淡月做外，梦中重到锦官城。
5.满江红
(宋) 岳飞 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三
十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖
康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥
餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。 6.菩萨蛮.书江西造口壁
(宋)辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
7.西江月.夜行黄沙道中
(宋)辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前，旧时茆店社林边，路转溪桥忽见。
8.虞美人
(唐) 李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月
明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江
春水向东流。
9.朝天子·咏喇叭
(元)王磐
喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船往来乱如麻，全仗你抬身价。
军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见的吹翻了这
家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
10.卜算子.咏梅
(宋)陆游
驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争
春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。
11.花非花
(唐)白居易
花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅
处。
12.忆秦娥.娄山关
毛泽东
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎，喇叭声咽, 雄关漫道
真如铁，而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。
13.江城子
(宋)苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳
妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
14.武陵春.春晚
(宋)李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说
双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋[zã měng]舟，载不动许多
愁。
15.行香子·过七里滩
(宋)苏轼
一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。
过沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老
严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。
16.蝶恋花
(宋)苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。，
17.浣溪沙
(宋)苏轼
簌簌衣巾落枣花，村南村北响勦轿车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
18.如梦令
(宋)李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
19.长相思·花似伊 (宋)欧阳修
花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。低头双泪垂。 长江东。长江西。两岸鸳鸯两处飞。相逢知几时。
20.清平乐·别来春半
(唐) 李煜
别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。
21.清平乐·村居
(宋)辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
22.忆秦娥·箫声咽
(唐)李白
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
23.菩萨蛮·小山重叠金明灭
(唐) 温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
24.破阵子·四十年来家国
(唐) 李煜
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
25. 渔家傲·秋思
(宋)范仲淹
塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。
第一单元 孝敬
第1课 孝为根本（一）
zǐ yuē shì fù mǔ jǐ jiàn jiàn zhì bú cïng yîu jìng bù wãi láo 子 曰：事 父 母 几 谏。见 志 不 从，又 敬 不 违，劳 ãr bú yuàn
而 不 怨。《里仁》
zǐ yuē fù mǔ zài bú yuǎn yïu yïu bì yǒu fāng
子 曰：父 母 在，不 远 游，游 必 有 方。《里仁》
【译文】
孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。
孔子说：“父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。”
第2课 孝为根本（二）
zǐ yuē sān nián wú gǎi yú fù zhī dào kě wâi xiào yǐ
子 曰：三 年 无 改 于 父 之 道，可 谓 孝 矣。
zǐ yuē fù mǔ zhī nián bù kě bù zhī yě yī zã yǐ xǐ yī zã
子 曰：父 母 之 年 不 可 不 知 也；一 则 以 喜，一 则 yǐ jù
以 惧。《里仁》
【译文】
孔子说：
孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”《里仁》
第3课 无违为孝（一）
mâng yì zǐ wân xiào zǐ yuē wú wãi
孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。
fán chí yù zǐ gào zhī yuē mâng sūn wân xiào yú wǒ wǒ duì yuē 樊 迟 御， 子 告 之 曰：孟 孙 问 孝 于 我， 我 对 曰 wú wãi
无 违。
fán chí yuē hã wâi yě zǐ yuē shēng shì zhī yǐ lǐ sǐ zàng zhī 樊 迟 曰：何 谓 也？子 曰：生，事 之 以 礼；死，葬 之 yǐ lǐ jì zhī yǐ lǐ
以 礼，祭 之 以 礼。
【译文】
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”
后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”
樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时
候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
第4课 无违为孝（二）
mâng wǔ bï wân xiào zǐ yuē fù mǔ wãi qí jí zhī yōu
孟 武 伯 问 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 忧。《为政》 zǐ yïu wân xiào zǐ yuē jīn zhī xiào zhě shì wâi nãng yǎng zhì yú 子 游 问 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 谓 能 养。至 于 quǎn mǎ jiē nãng yǒu yǎng bú jìng hã yǐ biã hū
犬 马，皆 能 有 养；不 敬，何 以 别 乎。《为政》
【译文】
孟武伯问怎样做才能称得上孝道，孔子说：“做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。”《为政》
子游问怎么做才是尽孝。孔子说：“现在人们认为的孝，是能养活父母。（其实，）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？《为政》”
第二单元 仁爱
第5课 克己复礼
yán yuān wân rãn zǐ yuē kâ jǐ fù lǐ wãi rãn yī rì kâ jǐ fù
颜 渊 问 仁，子 曰：克 己 复 礼 为 仁。一 日 克 己 复 lǐ tiān xià guī rãn yān wãi rãn yïu jǐ ãr yïu rãn hū zāi
礼，天 下 归 仁 焉。为 仁 由 己，而 由 人 乎 哉。
yán yuān yuē qǐng wân qí mù zǐ yuē fēi lǐ wù shì fēi lǐ wù tīng 颜 渊 曰：请 问 其 目。子 曰：非 礼 勿 视，非 礼 勿 听， fēi lǐ wù yán fēi lǐ wù dîng yán yuān yuē huí suī bù mǐn
非 礼 勿 言， 非 礼 勿 动。颜 渊 曰：回 虽 不 敏，
Qǐng shì sī yǔ yǐ
请 事 斯 语 矣。《颜 渊》
【译文】
有一次，孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界。孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合（周）礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。
颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼教的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但愿意按照先生的话去做。” 《颜 渊》
第6课 仁以为己任
zǐ yuē bù rãn zhě bù kě yǐ jiǔ chù yuē bù kě yǐ cháng chǔ lâ
子 曰：不 仁 者，不 可 以 久 处 约，不 可 以 长 处 乐。 rãn zhě ān rãn zhì zhě lì rãn
仁 者 安 仁，知 者 利 仁。《里仁》
zǐ yuē zhì zhě lâ shuǐ rãn zhě lâ shān zhì zhě dîng rãn zhě jìng
子 曰：智 者 乐 水，仁 者 乐 山；智 者 动，仁 者 静； zhì zhě lâ rãn zhě shîu
智 者 乐，仁 者 寿。《雍也》
【译文】
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利
才去行仁的。”《里仁》
孔子说：“智者的快乐，像水一样流动，仁者的快乐像山一样厚重。智者喜好动，仁者喜好静。智者快乐，仁者长寿。”《雍也》
第7课 推己及人（一）
Zǐgîng yuē rú yǒu bï shī yú mín ãr nãng jìzhîng hã
子 贡 曰：“如 有 博 施 于 民，而 能 济 众，何
rú kě wâi Rãn hū zǐ yuē hã shì yú rãn bì yě shâng hū 如？可 谓 仁 乎？”子 曰： “何 事 于 仁， 必 也 圣 乎， yáoshùn qí yïu bìng zhū fú rãn zhě jǐ yù lì ãr lì 尧 舜 其 犹 病 诸。 夫 仁 者，己 欲 立 而 立 rãn jǐ yù dá ãr dá rãn nãng jìn qǔ pì kě wâi 人 ， 己 欲 达 而 达 人， 能 近 取 譬，可 谓 rãn zhī fāng yě yǐ
仁 之 方 也 已。”《雍也》
【译文】
子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”《雍也》
第8课 推己及人（二）
zǐ gîng wân wãi rãn zǐ yuē gōng yù shàn qí shì bì xiān lì qí
子 贡 问 为 仁，子 曰：工 欲 善 其 事，必 先 利 其
qì jū shì bāng yě shì qí dà fū zhī xián zhě yǒu qí shì zhī rãn zhě 器。居 是 邦 也，事 其 大 夫 之 贤 者，友 其 士 之 仁 者。 《卫灵公》
【译文】
子贡问怎样修养仁德。孔子说：“工匠要做好工作，必须先磨 快
工具。住在一个国家 ，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人 交朋友。”《卫灵公》
第9课 不违仁（一）
子 曰：里 仁 为 美；择 不 处 仁，焉 得 知。《里仁》
zǐ yuē huí yě qí xīn sān yuâ bù wãi rãn
子 曰：回 也，其 心 三 月 不 违 仁，
qí yú zã rì yuâ zhì yān ãr yǐ yǐ
其 余， 则 日 月 至 焉 而 已 矣。《庸也》
【译文】
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住
处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
孔子说：“颜回啊，他的心能长久地不离开仁德，其他的学生只
是在短时间内想起仁德罢了。”
译文：
第10课 不违仁（二）
zǐ yuē rãn yuǎn hū zāi wǒ yù rãn sī rãn zhì yǐ
子 曰：仁 远 乎 哉？我 欲 仁，斯 仁 至 矣。《述而》
zǐ yuē zhì shì rãn rãn wú qiú shēng yǐ hài rãn 子 曰： 志 士 仁 人， 无 求 生 以 害 仁，
yǒu shā shēng yǐ chãng rãn
有 杀 生 以 成 仁。《卫灵公》
【译文】
孔子说：“仁德真的离我们很遥远吗？我想具有仁德，仁德自然
就会到来了。”《述而》
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”有志的仁义
之士,没有为求生而伤害仁德的,只有牺牲自身来成就仁义的。《卫灵公》
第三单元 修身
第11课 忠
zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn
曾 子 曰： 吾 日 三 省 吾 身：
wâi rãn mïu ãr bú zhōng hū yǔ pãng yǒu jiāo
为 人 谋 而 不 忠 乎？与 朋 友 交
ãr bú xìn hū chuán bù xí hū
而 不 信 乎？ 传 不 习 乎？ 《学而》
jì kāng zǐ wân shǐ mín jìng zhōng yǐ quàn rú zhī hã
季 康 子 问： 使 民 敬 忠 以 劝，如 之 何？
zǐ yuē lín zhī yǐ zhuāng zã jìng xiào cí zã zhōng 子 曰：临 之 以 庄 则 敬， 孝 慈 则 忠， jǔ shàn ãr jiáo bù nãng zã quàn
举 善 而 教 不 能， 则 劝。《为政》
【译文】
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了
呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”《学而》
季康子问孔子：君王率领人民。如何能使百姓恭敬、尽忠？孔子回答说：对待百姓必须庄重，守礼，对方自然对你恭敬。真心对待民众，对百姓仁慈，视之如子，人民就会尽忠。树立好的典范又去教导不好的人，人民自然相视而劝。《为政》
第12课 信（一）
yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn
有 子 曰：信 近 于 义，言 可 复 也；恭 近
yú lǐ yuǎn chǐ rǔ yě yīn bù shīqí qīn yì kě zōng yě
于 礼， 远 耻 辱 也； 因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。《学而》
【译文】
有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；
恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就
值得尊敬了。”
第13课 信（二）
zǐ yuē rãn ãr wú xìn bù zhī qí kě yě dà chē wú yuâ
子 曰：人 而 无 信，不 知 其 可 也。大 车 无 輗，
xiǎo chē wú yuâ qí hã yǐ xíng zhī zāi
小 车 无 軏，其 何 以 行 之 哉。《为政》
zǐ yuē gǔ zhě yán zhī bù chū chǐ gōng
子 曰： 古 者 言 之 不 出， 耻 躬
zhī bú dǎi yě
之 不 逮 也。《里仁》
【译文】
孔子说：“一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，这就像牛车没有輗，马车没有軏一样，那车怎么能走呢？”《为政》
孔子说：“古时的人们不轻易出言许诺，就是怕自己的行为赶
不上去而失信于人。”《里仁》
第14课 宽
zǐ yuē jūn zǐ chãng rãn zhī měi bù chãng rãn zhī â xiǎo rãn fǎn 子 曰：君 子 成 人 之 美，不 成 人 之 恶。小 人 反 shì
是。《颜渊》
zǐ yuē gōng zì hîu ãr bï zã yú rãn zã yuǎn yuàn yǐ
子 曰： 躬 自 厚 而 薄 责 于 人，则 远 怨 矣。《卫
灵公》
【译文】
孔子说：“君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。”《颜渊》
孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”《卫灵公》
第15课 恕（一）
zǐ yuē shēn hū wú dào yī yǐ guàn zhī zēng zǐ yuē wãi zǐ chū
子 曰：参 乎，吾 道 一 以 贯 之。曾 子 曰：唯。子 出， mãn rãn wân yuē hã wâi yě zēng zǐ yuē fū zǐ zhī dào zhōng shù ãr yǐ 门 人 问 曰：何 谓 也？曾 子 曰：夫 子 之 道，忠 恕 而 已 yǐ
矣。《里仁》
【译文】
孔子说：“曾参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾参说：“是的。”孔子出去之后，别的同学便问曾参：“这是什么意思？”曾参说：“老师的道，就是忠和恕罢了。” 《里仁》 第16课 恕(二)
zǐ gîng wân yuē yǒu yì yán ãr kě yǐ zhōng shēn xíng zhī zhě hū 子 贡 问 曰：有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎？ zǐ yuē qí shù hū jǐ suǒ bú yù wù shī yú rãn
子 曰：其 恕 乎，己 所 不 欲，勿 施 于 人。《卫灵公》
【译文】
自贡问老师孔子为仁之道，说：“有没有简单的一句话可以用来让我一生都以它来作为行动的指南？”孔子回到说：“那就是仁啊，自己所不想要的，就不要强加给别人”。《卫灵公》
第四单元 君子
第17课 安贫乐道（一）
zǐ gîng yuē pín ãr wú chǎn fù ãr
子 贡 曰： 贫 而 无 谄， 富 而
wú jiāo hã rú zǐ yuē kě yě wâi ruî 无 骄， 何 如？ 子 曰： 可 也， 未 若 pín ãr lâ fù ãr hào lǐ zhě yě
贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。《学而》
【译文】
子贡说:“人虽然贫穷,却不去巴结奉承.虽然富有,却不傲慢自大.怎么样?”孔子说:“还可以,但是还不如贫困而乐于求道，富贵而谦虚好礼。”《学而》
第18课安贫乐道（二）
zǐ yuē fàn shū shí yǐn shuǐ qǔ gōng ãr zhěn zhī lâ yì zài qí zhōng 子 曰:饭 疏 食 饮 水, 曲 肱 而 枕 之,乐 亦 在 其 中 yǐ bù yì ãr fù qiě guì yú wǒ rú fú yún
矣。不 义 而 富 且 贵，于 我 如 浮 云。《述而》
【译文】
孔子说：“吃简陋的食物，和凉水，弯曲手肘当做枕头，也乐在其中啊，用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般。”《述而》
第19课 坚贞刚毅
zǐ yuē sān jūn kě duï shuài yě pǐ fū bù kě duï zhì yě
子 曰：三 军 可 夺 帅 也，匹 夫 不 可 夺 志 也。《子罕》
zǐ yuē suì hán rán hîu zhī sōng bǎi zhī hîu diāo yě
子 曰：岁 寒，然 后 知 松 柏 之 后 凋 也。《子罕》 zǐ yuē jì bù chēng qí lì chēng qí dã yě
子 曰：骥 不 称 其 力，称 其 德 也。《宪问》
【译文】
孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。” 《子罕》
孔子说：“到了最寒冷的时节，才知道松柏是最后凋零的。”《子罕》
孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”《宪问》
第20课 君子风范
zǐ yuē jūn zǐ yù nà yú yán ãr mǐn yú xíng
子 曰：君 子 欲 讷 于 言，而 敏 于 行。《里仁》
zǐ yuē jūn zǐ yì yǐ wãi zhì lǐ yǐ xíng zhī xùn yǐ chū zhī
子 曰：君 子 义 以 为 质，礼 以 行 之，逊 以 出 之， xìn yǐ chãng zhī jūn zǐ zāi
信 以 成 之，君 子 哉。《卫灵公》
【译文】
孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”《里仁》 孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”《卫灵公》
第21课 君子与小人（一）
zǐ yuē jūn zǐ huái dã xiǎo rãn huái tǔ jūn zǐ huái xíng xiǎo rãn huái huì 子 曰：君 子 怀 德，小 人 怀 土；君 子 怀 刑，小 人 怀 惠。《里仁》
zǐ yuē jūn zǐ yù yú yì xiǎo rãn yù yú lì
子 曰：君 子 喻 于 义，小 人 喻 于 利。《里仁》
zǐ yuē jūn zǐ tǎn dàng dàng xiǎo rãn cháng qī qī
子 曰：君 子 坦 荡 荡，小 人 长 戚 戚。《述而》
【译文】
孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
孔子说：“与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。”
孔子说：“君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。”
第22课 君子与小人（二）
zǐ yuē jūn zǐ hã ãr bù tïng xiǎo rãn tïng ãr bù hã
子 曰：君 子 和 而 不 同，小 人 同 而 不 和。《子路》 zǐ yuē jūn zǐ tài ãr bù jiāo xiǎo rãn jiāo ãr bú tài
子 曰：君 子 泰 而 不 骄，小 人 骄 而 不 泰。《子路》 zǐ yuē jūn zǐ qiú zhū jǐ xiǎo rãn qiú zhū rãn
子 曰：君 子 求 诸 己，小 人 求 诸 人。《卫灵公》
【译文】
孔子说：“君子讲调和而不盲从附和，小人盲从附和而不讲调和。”《子路》
孔子说：“君子度量宽宏,心胸开阔,光明爽朗,神色舒泰而不骄傲;小人度量狭窄,挟怨抱恨,得志时往往骄傲自大、盛气凌人,难以作
到心境泰然。”《子路》
孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”《卫灵公》
第五单元 交友
第23课 四海之内皆兄弟
sī mǎ niú yōu yuē rãn jiē yǒu xiōng dì wǒ dú wú zǐ xià yuē 司 马 牛 忧 曰：人 皆 有 兄 弟，我 独 亡。子 夏 曰： shāng wãn zhī yǐ sǐ shēng yǒu mìng fù guì zài tiān jūn zǐ jìng ãr wú shī 商 闻 之 矣，死 生 有 命，富 贵 在 天。君 子 敬 而 无 失， yǔ rãn gōng ãr yǒu lǐ sì hǎi zhī nâi jiē xiōng dì yě jūn zǐ hã huàn 与 人 恭 而 有 礼。四 海 之 内，皆 兄 弟 也。君 子 何 患 hū wú xiōng dì yě
乎 无 兄 弟 也。《颜渊》
zēng zǐ yuē jūn zǐ yǐ wãn huì yǒu yǐ yǒu fǔ rãn
曾 子 曰：君 子 以 文 会 友，以 友 辅 仁。《颜渊》
【译文】 司马牛忧愁地说：“人家都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘生死命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）认真谨慎没有过失，对人恭敬而有礼貌，天下的人都是兄弟呀。君子何必忧愁没有兄弟呢？”
曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
第24课 乐多贤友（一）
Zǐ lù wân yuē hã rú sī kě wâi zhī shì yǐ zǐ yuē qiâ qiâ 子 路 问 曰：何 如 斯 可 谓 之 士 矣？子 曰：切 切 sī sī yí yí rú yě kě wâi shì yǐ pãng yǒu qiâ qiâ sī sī xiōng dì 偲 偲，怡 怡 如 也，可 谓 士 矣。朋 友 切 切 偲 偲，兄 弟 yí yí
怡 怡。《子路篇》
【译文】
子路问孔子道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互助督促勉励，相处和和气气，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间相处和和气气。”
第25课 乐多贤友（二）
kǒng zǐ yuē yì zhě sān yǒu sǔn zhě sān yǒu yǒu zhí yǒu liàng
孔 子 曰：益 者 三 友，损 者 三 友。友 直，友 谅， yǒu duō wãn yì yǐ yǒu pián pì yǒu shàn rïu yǒu pián nìng sǔn yǐ
友 多 闻，益 矣。友 便 辟，友 善 柔，友 便 佞，损 矣。《季氏》
【译文】
孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”
第26课 乐多贤友（三）
kǒng zǐ yuē yì zhě sān lâ sǔn zhě sān lâ lâ jiã lǐ lâ lâ 孔 子 曰：益 者 三 乐，损 者 三 乐。乐 节 礼 乐，乐 dào rãn zhī shàn lâ duō xián yǒu yì yǐ lâ jiāo lâ lâ yì yïu lâ 道 人 之 善，乐 多 贤 友，益 矣。乐 骄 乐，乐 佚 游，乐 yàn lâ sǔn yǐ
宴 乐，损 矣。《季氏》
【译文】
孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。”
(一)
天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢
慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了， 便不转眼地望着那里。
果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红， 却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。
有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。
有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。
这不是很伟大的奇观么？
—— 巴金《海上日出》 (二)
一阵肆虐的狂风从遥远的树林里刮来两颗种子，随意将它们分撒在田野里。雨水将它们润湿，泥土将它们埋藏，阳光给它们温暖。于
是，它们在田地里长成了两棵树。最初，它们十分矮小，然而无心的时间把它们高高地拉离地面。它们便能眺望得比从前远多了。它们也能彼此看见了。田野十分辽阔，直到那葱绿的平原的尽头，也看不到任何其他的树木，只有这两株远远分隔着的树，形影相依地伫立在田野中间。它们的枝丫纵横交错，仿佛是些用来丈量这旷野的奇怪的标尺。它们遥遥相望，彼此思念，彼此倾慕。然而，当春天来临，生命的力量给它们温暖，充盈的液汁在它们体内流动起来时，它们心中也勾起了对那永有的、同时也是永远离开了的母林的思念。
它们会心地摇动着树枝，相互默默地打着手势。当一只小鸟像一种心念从这棵树飞到那棵树的时候，它们就高兴得战栗了起来。狂风暴雨来临时，它们惶恐地东摇西摆，折断了树枝，呜呜地呻吟叫喊，仿佛想挣脱地面，双方飞奔到一起，紧靠支撑，并在相互拥抱中获得解救。夜晚到来，它们消失在黑暗中，重又被分隔开来。它们痛苦得如同病魔缠身，它们祈求地仰望天空，期望快快给它们送来白日的光辉，以求再能彼此相见。如果猎人和干活的人坐在它们中一个的影子下休息，另一个就忧伤地喃喃低语，沉痛地诉说孤独的生活多么苦恼，离开亲人的日子过得多么缓慢、沉重、没有意义；它们的理想因得不到理解而消失；它们的希望因不能实现而破灭；找不到慰藉的爱情多么强烈，没有亲情的处境多么难以忍受。
—— 埃．彼林《孤独的树》
(三)
不要希望人类是完美无缺的，不要希望每一个人都像圣人一样是完全舍已为人的，不要这样希望！我认为，我们这样承认，并没有什么不好。而且惟有这样承认了之后，我们才可以对人间多存几分原谅，少受一点失望的打击。假如你为人间冷酷而难过，那么你唯一能做的事就是由你自己发出光和热，使人间减少一分冷酷，增加一分温暖。假如人人都停止抱怨别人，而由自己本身去发光生热，这人间就温暖得多了！
不要希望人们一点也不虚伪。你只能希望人们在虚伪之中仍不忘善意，并且希望人们能在该诚恳的时候诚恳，这就够了。
不要对人类失望！我们生就是这个样子的。有好处，也有缺点；有可爱的地方，也有令人失望的地方。能承认这些，我们才可以用宽容的态度来对待人生。
—— 罗兰《正眼看人生》
(四)
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长
起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞
抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
—— 朱自清《春》
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。
(五)
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，
却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色
显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想
起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
—— 郁达夫《 故都的秋》
(六)
曾经有记者问我，病了如此多年，饱受病痛折磨，是什么力量支
持我活下去呢？
我告诉他们，是爱。父母之爱，手足之爱，爱人之爱，甚至许多陌生人之爱。众多的爱，让我活得有勇气，有希望。
爱，是天赋的权利，也是义务。
我们活在世上。不仅要懂得怎么去爱别人，丰富我们的生命；也要懂得怎么接受别人的爱，享受因爱而来的快乐和活力。
有时我们不敢爱，是因为我们怕受伤害；我们不敢冒险，所以把自己的心封闭。
一位心理学家说：“精神和情绪的疾病，问题大多出在无法与他人建立正常的爱的关系。”
感受自己的被需要。被肯定，这是一种幸福和满足。
但你在付出时，多少需要有心理准备，很可能被人拒绝而受伤。但我们可以因爱而失望．却不可因失望而不敢再爱。
爱，是上天赐给人类最大的礼物，只要我们不放弃、无人能夺走这项珍宝。行善
有一位朋友抱怨说，他好心助人，结果好心没好报。
我们行善助人，往往希望得到别人的回报，或者抱着一种积功德的心理，甚至以为。好事做得越多，死后必然在天堂享福。
以行善为手段，避灾求福，基本上，也是一种功利思想。
万一好心没落得好报，岂不又该怨天尤人，责怪天道无常。人心不古了吗？
我们付出，是因为我们愿意把所拥有的与他人分享，让我们领会自己的丰富有余，多一分欢喜感谢的心。
无所为而为，便不会计较；不计较便没有得失之心，不会耿耿于怀，自寻烦恼，心中一片坦荡，自然驱祸迎福。
上帝不需要有形的祭祀，天堂也不是金钱可以买到的啊！
—— 杏林子《 生命珍宝》
※ 描写人的容貌或体态的成语
闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲
心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 ※ 描写人的语言的成语
口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语 绘声绘色 巧舌如簧 侃侃而谈 高谈阔论 娓娓动听 伶牙俐齿 豪言壮语 ※ 描写人心理活动的成语
忐忑不安 心惊肉跳 心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚 欣喜若狂 心灰意冷 灰心丧气 六神无主 举棋不定 心旷神怡 心惊肉跳 心乱如麻 ※ 描写人物动作的成语
东张西望 蹑手蹑脚 左顾右盼 奔走相告 飞檐走壁 张牙舞爪 垂头丧气 昂首挺胸 跋山涉水 动如脱兔 手舞足蹈 欢呼雀跃 健步如飞 匍匐前进 抓耳挠腮 ※描写丰富繁多的成语
包罗万象 琳琅满目 美不胜收 目不暇接 无奇不有 无穷无尽 无所不包 五花八门 眼花缭乱 洋洋大观 一应俱全 应有尽有 应接不暇 比比皆是 不可计数 ※ 含有“云”字的成语
九霄云外 腾云驾雾 壮志凌云 风云变幻 风起云涌 行云流水 风卷残云 浮云蔽日 孤云野鹤 烘云托月 过眼云烟 烟消云散 拨云见日 不知所云 高耸入云 ※ 含有“雨”字的成语
血雨腥风 风雨交加 风调雨顺 枪林弹雨 倾盆大雨 风雨同舟 风雨无阻 和风细雨 狂风暴雨 满城风雨 滂沱大雨 春风化雨 风雨飘摇 斜风细雨 未雨绸缪 ※ 含有“水”字的成语
水流湍急 水平如镜 高山流水 千山万水 水滴石穿 水乳交融 滴水不漏 杯水车薪 洪水猛兽 流水无情 背水一战 饮水思源 出水芙蓉 落花流水 望穿秋水
——鲁巴金
2.理想的书籍是智慧的钥匙。 ——列夫·托尔斯泰
3.书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。
——库法耶夫
4.好书是伟大心灵的富贵血脉。
——弥尔顿
5.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
——培根
※ 有关立志的名人名言：
1.志，气之帅也。
——孟子
2.燕雀安知鸿鹄之志哉。
——司马迁
3.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔子
4.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
——张孝祥
5.人不论志气大小，只要尽力而为，矢志不渝，就一定能如愿以偿。
—乔·赫伯特 ※ 有关理想的名人名言：
1.理想是世界的主宰。 —— 乔•吉•霍兰
2.理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。
——托尔斯泰
3.一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、伟大的理想也是不能达到的。 —— 陶铸
4.现实是引岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。 —— 克雷洛夫
5.伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
—— 乔万尼奥里 ※ 有关爱国的名人名言：
1.常思奋不顾身，而殉国家之急。
——司马迁
2.一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心
3.锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。
——华罗庚
4.爱国是文明人的首要美德。
——（法）拿破仑
5.一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远都是孤独的。
——（新加坡）尤今
※ 有关奋斗的名人名言：
1.追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。
——车尔尼雪夫斯基
2.共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力 量。
——奥斯特洛夫斯基
3.科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥 秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
——约里奥.居里
4.只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。
——黑格尔
5.坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
——马尔顿
※ 有关时间的名人名言：
1.合理安排时间，就等于节约时间。
——培根
2.天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——歌德
3.时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创 造者幸福。
4.完成工作的方法是爱惜每一分钟。
5.忘掉今天的人将被明天忘掉。
——麦金西 ——达尔文 ——歌德