《封神演义》中的“西方教主”指的是谁?
《封神演义》中,最开始提到了一个“西方教”,因为有一个自称是“西方教下准提道人”的神仙,除了他之外,西方教还有一个叫“接引道人”的神仙,其地位比准提道人高,据说他就是西方教主。
当时,准提为了协助阐教战胜截教,就跑回西方教去请接引来参加东土的战斗。而西方教虽然参与东土的教务纷争,但他们和鸿钧道人为首的东土阐教、截教并没有传授关系。但是,鸿钧道人对西方教主却是非常客气的。
延-长--性-嗳-爱-时-间,伽
方,专药专治。
rrnn120
这是为什么?而且,《封神演义》中的“西方教”到底是什么,西方教主又是谁呢?有学者认为,西方教指的就是佛教。然而,在《封神演义》的世界里,属于商周变革时代,那时释迦牟尼还没有出生,佛教尚没有创立。所以,这一说法不够圆满。而且,观音、普贤、文殊等佛教中著名的菩萨,在《封神演义》中都被说成是道教神仙,只是后来才皈依佛门。比如:“五龙山云交洞文殊广法天尊,后成文殊菩萨”。甚
至,在《封神演义》中,连燃灯古佛也成了阐教的燃灯道人。(rrnn 跟上数字120)科学延时、增大更加持久,一人一
准提曾对孔宣说:“我贫道与你有缘,特来同你享西方极乐世界,演讲三乘大法,无无碍,成就正果,完此金刚不坏之身,岂不美哉!”由此可见,西方极乐世界就是所谓的西方净土。那么,西方教则可以比作佛教中的净土宗。
而据小说中对西方的风光描摹用语,“七宝林”、“八德池”、“九品莲台”等,都是净土宗的用语。因此,即便小说用隐晦的语言描写西方教、西方教主,即便武王伐纣的历史背景有时代局限性,我们依然可以大胆地推测,《封神演义》中,把佛教中净土信仰的部分,成为西方教。
而西方教主接引道人,正是西方净土的教主“阿弥陀如来”的暗指。
本文作者:耕夫日记
《封神演义》中的“西方教主”指的是谁?
《封神演义》中,最开始提到了一个“西方教”,因为有一个自称是“西方教下准提道人”的神仙,除了他之外,西方教还有一个叫“接引道人”的神仙,其地位比准提道人高,据说他就是西方教主。
当时,准提为了协助阐教战胜截教,就跑回西方教去请接引来参加东土的战斗。而西方教虽然参与东土的教务纷争,但他们和鸿钧道人为首的东土阐教、截教并没有传授关系。但是,鸿钧道人对西方教主却是非常客气的。
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这是为什么?而且,《封神演义》中的“西方教”到底是什么,西方教主又是谁呢?有学者认为,西方教指的就是佛教。然而,在《封神演义》的世界里,属于商周变革时代,那时释迦牟尼还没有出生,佛教尚没有创立。所以,这一说法不够圆满。而且,观音、普贤、文殊等佛教中著名的菩萨,在《封神演义》中都被说成是道教神仙,只是后来才皈依佛门。比如:“五龙山云交洞文殊广法天尊,后成文殊菩萨”。甚
至,在《封神演义》中,连燃灯古佛也成了阐教的燃灯道人。(rrnn 跟上数字120)科学延时、增大更加持久,一人一
准提曾对孔宣说:“我贫道与你有缘,特来同你享西方极乐世界,演讲三乘大法,无无碍,成就正果,完此金刚不坏之身,岂不美哉!”由此可见,西方极乐世界就是所谓的西方净土。那么,西方教则可以比作佛教中的净土宗。
而据小说中对西方的风光描摹用语,“七宝林”、“八德池”、“九品莲台”等,都是净土宗的用语。因此,即便小说用隐晦的语言描写西方教、西方教主,即便武王伐纣的历史背景有时代局限性,我们依然可以大胆地推测,《封神演义》中,把佛教中净土信仰的部分,成为西方教。
而西方教主接引道人,正是西方净土的教主“阿弥陀如来”的暗指。
本文作者:耕夫日记