目录
尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。
第1节：日神与酒神
第2节：艺术形而上学
第3节：悲剧世界观
第4节：审美的人生
第5节：艺术生理学
第7节：美与美感2
第8节：音乐与诗
第9节：艺术家及其创作
第10节：关于艺术创作与艺术批评
第11节：艺术的持续发展
第12节：日神一切造型力量之神
第13节：日神的梦的感应
第14节：妖女的淫药
第15节：理解日神文化
第16节：梦的类比给我们启发
第17节：个体化的神化
第18节：关于自己创作的过程
第19节：酒神音乐家完全没有形象
第20节：阿尔基洛科斯把民歌引进文学
第21节：无意志的审美情绪
第22节：古希腊三大悲剧作家
第23节：歌队无须乎舞台
第24节：酒神状态的迷狂
第25节：审美现象归根到底是单纯
第26节：魔变是戏剧艺术的前提
第27节：希腊舞台上最悲惨的人物
第28节：原罪由女人所犯
第29节：万物根本上浑然一体
第30节：地狱的最底层
第31节：希腊悲剧的灭亡
第32节：欧里庇得斯把观众带上舞台
第33节：一种骗人的明确
第34节：从来不完全是一个演员
第35节：与日神戏剧的理想关系
第36节：“理解然后美”
第37节：只是靠本能
第38节：用一个形象来说明真理
第39节：哲学思想生长得高过艺术
第40节：科学必定突变为艺术
第41节：最崇高的道德行为
第42节：能够保证悲剧的再生
第43节：两种艺术力量同时发生作用
第44节：现象之变化的始母
第45节：音乐精神追求形象和神话
第46节：永恒真理的映象
第47节：希腊的乐天
第48节：贪婪的意志是手段
第49节：苏格拉底文化的本质
第50节：艺术型的原始人
第51节：主体意志冲动的痉挛
第52节：摧毁洋洋自得的生活乐趣
第53节：纯粹中发明第三种方式
第54节：悲剧陷入高贵的错觉
第55节：大海是如何寂寞空旷
第56节：完全战胜了音乐的酒神元素
第57节：违背艺术的真正目的
第58节：历史和批评
第59节：归入永恒范畴
第60节：我们要强调日神幻景
第61节：神话指示出生活
第62节：信仰酒神音乐
第63节：两种很不相同的欢快
第64节：鉴赏者和爱好者之间的关系
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尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。
第1节：日神与酒神
第2节：艺术形而上学
第3节：悲剧世界观
第4节：审美的人生
第5节：艺术生理学
第7节：美与美感2
第8节：音乐与诗
第9节：艺术家及其创作
第10节：关于艺术创作与艺术批评
第11节：艺术的持续发展
第12节：日神一切造型力量之神
第13节：日神的梦的感应
第14节：妖女的淫药
第15节：理解日神文化
第16节：梦的类比给我们启发
第17节：个体化的神化
第18节：关于自己创作的过程
第19节：酒神音乐家完全没有形象
第20节：阿尔基洛科斯把民歌引进文学
第21节：无意志的审美情绪
第22节：古希腊三大悲剧作家
第23节：歌队无须乎舞台
第24节：酒神状态的迷狂
第25节：审美现象归根到底是单纯
第26节：魔变是戏剧艺术的前提
第27节：希腊舞台上最悲惨的人物
第28节：原罪由女人所犯
第29节：万物根本上浑然一体
第30节：地狱的最底层
第31节：希腊悲剧的灭亡
第32节：欧里庇得斯把观众带上舞台
第33节：一种骗人的明确
第34节：从来不完全是一个演员
第35节：与日神戏剧的理想关系
第36节：“理解然后美”
第37节：只是靠本能
第38节：用一个形象来说明真理
第39节：哲学思想生长得高过艺术
第40节：科学必定突变为艺术
第41节：最崇高的道德行为
第42节：能够保证悲剧的再生
第43节：两种艺术力量同时发生作用
第44节：现象之变化的始母
第45节：音乐精神追求形象和神话
第46节：永恒真理的映象
第47节：希腊的乐天
第48节：贪婪的意志是手段
第49节：苏格拉底文化的本质
第50节：艺术型的原始人
第51节：主体意志冲动的痉挛
第52节：摧毁洋洋自得的生活乐趣
第53节：纯粹中发明第三种方式
第54节：悲剧陷入高贵的错觉
第55节：大海是如何寂寞空旷
第56节：完全战胜了音乐的酒神元素
第57节：违背艺术的真正目的
第58节：历史和批评
第59节：归入永恒范畴
第60节：我们要强调日神幻景
第61节：神话指示出生活
第62节：信仰酒神音乐
第63节：两种很不相同的欢快
第64节：鉴赏者和爱好者之间的关系