达摩祖师圆寂时，曾留下一偈，“吾本来磅土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”其中暗示了他的衣钵只传五代，不再往下延续。于是六祖慧能在通过“何处染尘埃”这个佛偈取得衣钵后，就不再寻找衣钵传人，也使得禅宗佛教自由发展，各立门派，百花齐放！
“本来无一物，何处染尘埃”以后的故事
六祖传法与怀让：嵩山是什么样子？
怀让禅师得见禅宗六祖慧能，是缘于慧安大师的推荐，慧安大师也是五祖弘忍的徒弟，与六祖为同门同修。
怀让禅师根据慧安的指引，从中原南下，不远千里，跋山涉水，到曹溪宝林寺晋谒六祖大师，至诚礼拜。
六祖即问：“你从何处来？”怀让回答：“我从嵩山来。”
这是在打禅机，六祖想试试怀让的修为。
六祖接着问：“嵩山像什么样子？你从嵩山的那个方向来？”怀让回答：“嵩山没有形象，什么都不像。能说出个形象，就不是嵩山真正的相貌。”
怀让的回答，显然是以嵩山来形容他的心境。
六祖大师再进一步勘验，又问：“还可修证吗？”怀让不假思索地回答：“这念心非关修证，亦无法污染。”
六祖大师听到这里，当即认可了怀让，赞许的说到：“只此不染污的这念心，即是诸佛之所护念。你是这样，我也是这样的啊。”
六祖接着又说：“西天二十七祖般若多罗尊者（就是达摩的师父）曾预言：‘在你怀让的门下将出一匹马驹，这马驹一出世，便会踏杀天下人。’这件事情你要牢牢记在心里，不要急着说出来。”
至此，怀让禅师留在六祖身边侍奉十五年之久。直到六祖入灭后一年，怀让禅师才离开曹溪。
怀让传法与马祖：牛车快慢谁来控制
怀让禅师把六祖转告他印度般若多罗祖师的预言，牢记在心，一心一意找寻要经他手造就出来的得意弟子。
怀让禅师退居到南岳以后，看到山中一个年轻的和尚马祖道一，天天坐禅，怀让知道这位年轻法师是法门龙象，一日，上前询问：“大德坐禅，图什么？”马祖道一回答：“图作佛。”
怀让禅师便就地取了一块砖，在大石上不断地磨着。许久之后，马祖道一奇怪的问道：“和尚磨砖要作什么？”怀让禅师回答：“我要把砖磨成镜子。”
道一笑道：“砖头怎能磨成镜子？”禅师答说：“磨砖既无法成镜，难道坐禅就能成佛吗？”
道一大惊，接着问：“应该如何才是？”禅师说：“就像让牛驾车，车不动了，应该打车，还是打牛呢？”
怀让禅师接着又说：“你学坐禅，是为了学作佛吗？如果是学坐禅，禅非坐卧；若学作佛，佛无定相。对于无住、无为的心法，不应有分别。你若执着佛由禅坐而得成就，就是误解佛法，只执着禅坐之相，不能通达佛法究竟的道理。”
马祖道一法师听到怀让禅师这样的开示，如醍醐灌顶，再三恭敬礼拜。
“道不用修”的马祖道一：上百弟子
马祖主张道不用修，或者说任心为修，即心是佛。“平常心是道”是他的佛性思想与实践的总纲领。他让“顿悟”说付诸实行，取代了看经坐禅的传统，促使禅僧普遍革新禅的观念。
马祖道一禅师门下极盛，有“八十八位善知识”之称，各自弘化一方。入室弟子则有139人之多！
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达摩祖师圆寂时，曾留下一偈，“吾本来磅土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”其中暗示了他的衣钵只传五代，不再往下延续。于是六祖慧能在通过“何处染尘埃”这个佛偈取得衣钵后，就不再寻找衣钵传人，也使得禅宗佛教自由发展，各立门派，百花齐放！
“本来无一物，何处染尘埃”以后的故事
六祖传法与怀让：嵩山是什么样子？
怀让禅师得见禅宗六祖慧能，是缘于慧安大师的推荐，慧安大师也是五祖弘忍的徒弟，与六祖为同门同修。
怀让禅师根据慧安的指引，从中原南下，不远千里，跋山涉水，到曹溪宝林寺晋谒六祖大师，至诚礼拜。
六祖即问：“你从何处来？”怀让回答：“我从嵩山来。”
这是在打禅机，六祖想试试怀让的修为。
六祖接着问：“嵩山像什么样子？你从嵩山的那个方向来？”怀让回答：“嵩山没有形象，什么都不像。能说出个形象，就不是嵩山真正的相貌。”
怀让的回答，显然是以嵩山来形容他的心境。
六祖大师再进一步勘验，又问：“还可修证吗？”怀让不假思索地回答：“这念心非关修证，亦无法污染。”
六祖大师听到这里，当即认可了怀让，赞许的说到：“只此不染污的这念心，即是诸佛之所护念。你是这样，我也是这样的啊。”
六祖接着又说：“西天二十七祖般若多罗尊者（就是达摩的师父）曾预言：‘在你怀让的门下将出一匹马驹，这马驹一出世，便会踏杀天下人。’这件事情你要牢牢记在心里，不要急着说出来。”
至此，怀让禅师留在六祖身边侍奉十五年之久。直到六祖入灭后一年，怀让禅师才离开曹溪。
怀让传法与马祖：牛车快慢谁来控制
怀让禅师把六祖转告他印度般若多罗祖师的预言，牢记在心，一心一意找寻要经他手造就出来的得意弟子。
怀让禅师退居到南岳以后，看到山中一个年轻的和尚马祖道一，天天坐禅，怀让知道这位年轻法师是法门龙象，一日，上前询问：“大德坐禅，图什么？”马祖道一回答：“图作佛。”
怀让禅师便就地取了一块砖，在大石上不断地磨着。许久之后，马祖道一奇怪的问道：“和尚磨砖要作什么？”怀让禅师回答：“我要把砖磨成镜子。”
道一笑道：“砖头怎能磨成镜子？”禅师答说：“磨砖既无法成镜，难道坐禅就能成佛吗？”
道一大惊，接着问：“应该如何才是？”禅师说：“就像让牛驾车，车不动了，应该打车，还是打牛呢？”
怀让禅师接着又说：“你学坐禅，是为了学作佛吗？如果是学坐禅，禅非坐卧；若学作佛，佛无定相。对于无住、无为的心法，不应有分别。你若执着佛由禅坐而得成就，就是误解佛法，只执着禅坐之相，不能通达佛法究竟的道理。”
马祖道一法师听到怀让禅师这样的开示，如醍醐灌顶，再三恭敬礼拜。
“道不用修”的马祖道一：上百弟子
马祖主张道不用修，或者说任心为修，即心是佛。“平常心是道”是他的佛性思想与实践的总纲领。他让“顿悟”说付诸实行，取代了看经坐禅的传统，促使禅僧普遍革新禅的观念。
马祖道一禅师门下极盛，有“八十八位善知识”之称，各自弘化一方。入室弟子则有139人之多！
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