惠山泥人制作工艺调查InvestigationonHuishanclayfigurinemakingprocess
□杨武生
（江苏信息职业学院艺术系，江苏无锡214153）
摘要］泥塑类国家级非物质文化遗产惠山泥人采用陶模与捏段镶手和
印段镶手制作而成。其制作工具依据工序可以分为泥坯制作、彩绘制作銮妆制作3类，制作所需的主要原材料为黑土和广告色或丙烯，工艺流程
为准备黑泥→制作泥坯→彩绘→喷漆→装銮。
关键词］惠山泥人；彩绘；装銮
J314．7中图分类号］［A文献标志码］
1009－3729（2011）06－0072－05文章编号］
惠山泥人有着精湛的制作工艺，一则明末清
：“要神仙，找初在无锡广为流传的谚语这样说道
”阿生；要戏文，找阿金。对此，凡是亲眼见过惠山
。《中国工艺美术大泥人制作过程的人都会认同
“惠山泥人”中有词条，不过记载的不是制辞典》
：“江苏无锡惠山作工艺，而是泥人的由来及特点
泥人，相传已有四百多年历史，具有优良的传统
和独特的风格。惠山前期作品，主要是儿童耍货
（玩具），如车老虎、大花猫、大阿福等。明代万历
年间，昆曲流行无锡一带，惠山开始塑制戏剧人
京戏盛行，丰富了泥制戏文的内物。清代后期，
容。往后逐渐分粗、细货生产，粗货是儿童耍货，
细货是手捏戏文；前者主要畅销农村，后者主要
”惠山泥人真正见于史料记载的，销售城市。最
《古今图书集成·岁功典》中，其第二十二早是在
：“买泥人，卷元旦部中记武进县元旦风俗鬼脸
子、搏土作人物形，工且肖，唯梁溪，虞山人多造
之……”这段记载说明了明代就有梁溪（无
锡）人、虞山（常熟）人专门塑泥人，且无锡泥人
在明代已有一定的知名度。明代文学家张岱
（1597—1679）在他的《陶庵梦忆》卷七“愚公［2］［1］：“无锡去县北五里为铭山（锡山），谷”条记载进店精雅，卖泉酒、水坛、花缸、宜兴桥店在左岸，罐、风炉、盆盅、泥人等货……”可见当时的泥人已作为商品进入商铺，泥人在当地已发展到一涌现出定的水平。惠山泥人的生产日趋专业化，大批技艺精湛的专职艺人，王春林是其中的杰出代表。据徐柯《清稗类钞》卷四十五《工艺录·：“高宗南巡，泥人》记载驾至无锡惠山，山下有王春林者，卖泥人铺也，工作精妙，技艺万端，至此命作泥人数盘，饰以锦片、金叶之类，进御之，大赐锦甚丰……”无锡泥人制作的技艺水称赏，平在乾隆年间已非常成熟，作品已臻完美。随着惠山泥人制作技艺的不断提高，一批泥人作坊随之建立起来，泥人厂、泥人博物院也在惠山周围建立起来，惠山泥人遂成为与宜兴紫砂、无锡精徽绣齐名的当地最有特色的3种民间工艺品之一。以往对于惠山泥人的研究主要集中于泥人的艺术特色、文化传承、产业化等方面，对于制作工艺流程、制作工具和原材料的探索则少有涉及或语焉不详［6］［5］［4］［3］，这对于泥人制作技艺的传承与创
3．装銮制作工具与材料
采用丝绒、绫绢、缎子、绒球、绢花、珠子、丝竹片、木棒、兔皮、羊毛、铝皮、铁丝、铜丝、鸡线、
毛、孔雀毛、纸片、胶水等天然材料或直接材料，装饰人物或动物的道具、须发、珠环、佩饰、旗靠、衣服等。
制作惠山泥人所需的原材料主要是惠山北麓的黑土、广告色或丙烯等。
黑土：制作泥人用的泥土主要是惠山北麓的下河塘两畔水稻田下的黑土，这种泥土呈粽上、
黑色或褐色，颗粒很细，大部分小于10μm，有的甚至小于1μm，化学成分主要是硅石、氧化铝和结晶水，该黑泥制成的坯体全身光滑，用工具在坯体表面打磨时会越磨越亮。
广告色及丙烯：广告色和丙烯均用于泥坯上的彩绘。广告色绘制的色彩比较通透、均匀，易于绘制出流畅的线条；丙烯绘制的色彩着色比广告色强，但是线条没有广告色流畅。
蜡：主要是蜂蜡，作用与磁漆相同，用于泥人彩绘后的防水。
惠山泥人工艺复杂，制作精细，其流程为准备黑泥→制作泥坯→彩绘→喷漆→装銮。这5个步骤操作严谨，均采用手工完成，因而要求艺人技艺娴熟，眼到、手到、心到。
1．准备黑泥
（1）选泥：挖取泥人厂周围的黑土，目前比较集中于小天鹅电器厂附近植被下方40～100cm之间的黑土层。
（2）揉泥：黑泥从地底挖出后，用滤网过滤杂质，然后在三伏天铺在青石板上，用榔头反复锤打至黏软，同时用手揉透，以手推出来没有毛
。在面、捏上去爽手为宜，这一过程称作“熟”
“熟”1年后取好的泥上铺上浸了水的草垫保湿，
出，再次锤打至黏软，用湿布包起，就可以开始制作泥人了。揉泥的过程其实也是艺人与自然对话的过程，泥的生熟程度对于泥坯质量的好坏以及泥条的软硬度至关重要。所以，老艺人在收学徒后都先从揉泥这一基本功开始传授。为了保证泥土的柔软性，他们在工作的间歇习惯于轻轻揉捏已经熟透的泥土。2．制作泥坯制作前准备硬一点的和稍软一点的泥，在桌弓、笃板、格子等工具，准备一面上放置小水桶、块干布和湿布擦手，桌子和手都要保持干净，底“手捏戏文”则需准备铝片、铁丝、板拍好；如涉及铜丝、竹剑等。泥坯的制作分为5个步骤。（1）印：在揉好的泥中掐一小块放在右手掌心，搓成陀螺状，印时把尖处对准头模里的鼻尖，大拇指用力按下去，将头的后脑勺添饱满。女泥留出来可以添加头饰。人的后脑勺应做得稍扁，印好头后先把脖子捏好，放桌子上晾一下，等稍硬一点就可以改头角了。（2）捏：捏脚、捏身段、捏手。根据从下到上、由里到外的原则，先捏出一双脚，拍泥皮包衣用笃板拍出3个面，也就是老师傅常说的“三袍，；然后捏出腰部，笃板”添出肚子，推出胸部；做完晾一下，上半身用半湿的布搭上。做手要先捏出用剪刀剪出手指，再用拍薄的泥皮包袖子。手掌，“从下到上”是先把基础打好，底下稳了，上面操；“由里到外”作起来就容易把握就像人穿衣服一样，先穿里面的，再穿外面的，不能倒过来做。（3）镶：把捏好的身段、手、头都镶接起来。在身段肩膀处扳出点泥，把手臂装在凹槽里接口处，添点泥，用大拇指推平，使之牢固、自然。用格子在两肩中间戳一个洞，把头插入颈孔中，这样整个人就分段组合完毕了。（4）压：压出衣纹。用格子在肩膀处压出衣纹，一般压3下即可。（5）扳：把捏好的泥人放在手里，扳出架势，来，也叫“捏势子”把人物的动态调整好。技艺高超的艺人在这最后一扳中往往能把泥人的神态、气韵给扳出来，达到浑然天成的艺术效果。印、捏、镶、压、扳5个步骤必须一气呵成，每个步骤都需要制造者一丝不苟、全神贯注地构思与创作。这是泥人制作的重要阶段，无论工作室多么嘈杂，泥人制造者唯有心静如水才能灵活自如地进行泥坯的制作与修饰。3．彩绘彩绘在手捏泥人制作中具有特別重要的地位，如果说选泥是基础、泥坯制作是核心，那么彩
民·间·艺·术·遗·产·研·究
ARTHORIZONSumNo．
19
绘则是关键。泥人最出彩的地方就在于彩绘，俗
“三分坯子七分彩”话说就是这个道理。彩绘的好坏直接影响泥人的最后效果和视觉美感。捏得好画不好不行，画得好捏得不好也不行，既要捏得好又要画得好。在上彩绘前要做好一些准
用水砂皮纸将泥坯打磨光备工作：泥坯阴干后，
滑平整，水笔在泥坯表面掸一遍，洗去浮土，用微湿的布再全部擦一遍。若泥坯上有高起多余部
有裂纹的地方用木胶、稀泥、丝分就用小刀铲平，
棉纸补好，这样就可以上颜色了。惠山泥人传统的上彩方法大体分3个步骤：上头色，开相、打腊；打白底，上大色；勾纹样。其彩绘要旨是：先上后下，从前到后，先主后次，先淡后浓，先白后黑。
（1）上头色，开相、打腊：先从头开始画，头在整个彩绘过程中起着承上启下的作用。这既是为了照顾到后面的彩绘链接，也是为了方便捏
不至于捏到画过的地方弄脏坯子。头色上坯子，
用捏扁的白云笔在鼻子底下、眼角、嘴角处完后，
轻涂，要薄而匀；接着打气色、点嘴、点眼白，然后用淡花青画眉毛、撕留海、点眼神。头色全部干后，用软刷在脸上刷一次腊，也称打蜡，以增加脸部光泽，也不容易碰脏。
（2）打白底，上大色：先用白粉在泥人全身
在准备上金、银、黑色、云青色的地打一遍底色，
方不要上白粉底。上大色指画大色块，大色块画好了整个色调就出来了。
（3）勾纹样：根据需要在衣服上勾勒诸如云、水、浪、梅、竹、芙蓉花、牡丹花、蝙蝠、蝴蝶、龙凤等纹样。整体上力求色彩统一，在统一的前提下保留细节，在衣服上画满纹样但让人不感觉闷，而在复杂的纹样中又有简单的造型，详略得
繁中有简。勾纹样的基本功训练是从速写开当、
始的，而后过渡到国画工笔和书法，也就是说绘画功夫的养成需要多种艺术积淀。
4．喷漆
彩绘结束后，将绘制好的泥人放到木箱里面进行通风阴干，完全干透后用喷枪加漆对泥人全身进行喷洗，目的是保护彩绘使其不受潮湿，同时也可使泥人的保存时间更长一些。
、“搭搭从诸如“重上不重下，重前不重后”
”、“色色爆”满，细细减等彩绘口诀中，我们不难发现彩绘技艺在泥人制作中的关键作用。一个5年才能学成这门技熟练的艺人至少需要3～艺，如果想有所创新则需要更长的时间。笔者在调查时发现，年轻的艺人经常在案头上放一张彩绘稿，便于彩绘时进行参照；年长的艺人则完全凭自己的感觉进行绘制。5．装銮装銮是在彩绘步骤完成后采用的装饰工艺，它主要指人物或动物的道具、须发、珠环、佩饰、旗靠、衣服等最后完成的装帧过程。它合理运用在泥人制作中起到锦上添花多种材料精巧制成，的作用；为了便于携带和包装，有的道具和饰物做成了可拆卸的，能够反复装卸，这使得泥人体更易于包装，这是惠山泥人区别于其他积变小，泥人之处，具有独特的江南民间艺术风格。（1）预插开腔：在泥坯上预插铜丝、竹片之类的东西，以便固定装饰用的物品，也为了使装饰的物品与坯体本身完美组合。如在人物的手中插上细铜丝就是为了让手执的道具有捆挂的构件。（2）剪削捆扎：用剪刀和小刀剪削出饰物的形状，用线进行捆绑缠绕，以使装饰物能够固定在坯体上。（3）适当绘画：制作出的装饰物根据主题需要适当涂上颜色，有的还要绘出画面。（4）穿扎粘插：按照需要的形状在预插的铜丝上将装饰用的珠子穿扎起来，将剪出的花朵粘将靠旗之类物件插入预留的贴在合适的部位上，空穴中。“巧”。艺人将粗如铅笔、装銮技艺关键在于细如钢丝、软如棉线的物件巧妙嫁接到泥人身上，使其不显山露水，自然天成，与泥人合而为一，增添了泥人的观赏性（见图8）。这既需要艺也需要艺人把握好制作对象的整体人胆大心细，艺术效果。
在文化部颁布的第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录中，编号为Ⅶ—47的泥塑类非物质文化遗产有天津泥人张、惠山泥人、凤翔泥塑、浚县泥咕咕4个类别。其中，除了惠山泥人采用陶模与捏段镶手和印段镶手外，其余3种
制作工艺或为完全烧制，或为全部手工制作。惠
好地发展这项优秀的传统技艺提供一定的参考。本次调查的意义正在于此。
［参考文献］
［1］吴山．中国工艺美术大辞典［M］．南京：江苏美
1988：380．术出版社，
［2］陈梦雷．古今图书集成·岁功典（第二十二卷）
C］．北京：国家图书馆出版社，2009：1952．［
［3］张岱．陶庵梦忆（卷七）［C］．夏咸淳，程维荣，校
2001：119．注．上海：上海古籍出版社，
［4］徐柯．清稗类钞（卷四十五）［M］．上海：中华书
1984．局，
［5］沈艳．惠山泥人———“大阿福”．南京源流考［J］
2010（6）：96．艺术学院学报：美术与设计版，
［6］孙媛媛，张小开．无锡惠山泥人与天津泥人张艺
J］．美术大观，2010（5）：233．术形象的比较研究［
［7］李砚祖．艺术与科学（卷四）［M］．北京：清华大
2006：169．学出版社，
图8醉打金枝（惠山泥人）
［基金项目］2009年江苏省哲学社会科学项目（09SJB760007）
［作者简介］杨武生（1974—），男，江苏省淮安市人，江苏信息职业学院讲师，硕士，主要研究方向：设计艺术学。
［作者已有相关成果］
［1］杨武生，J］．郑州吴义祥．和而不同的现代设计［
2007（6）：28．轻工业学院学报：社会科学版，
［相关主题文献］
［1］尚莲霞．中国民间雕塑的风格特质研究———以
J］．民族艺术，2011（2）：89．惠山泥人为例［
［2］孙琳．泥土飘香———无锡惠山泥人“手捏戏文”
J］．艺术生活，2011（2）：35．的艺术特色［
［本文创新点］以惠山泥人的历史由来为起点，从泥人制作工具、原材料和工艺流程3个方面对惠山泥人的
为泥人技艺的传承、保护制作工艺进行了详尽描述，
与开发提供参考。“大阿福”山泥人中的与“手捏戏文”的绘制工艺在同类泥人作品中可谓独树一帜，因此对惠山泥人制作工艺的调查与保护就显得尤为重要。然而，与其他众多传统民间技艺一样，惠山泥人也面临着泥塑赖以生存的要素缺失、惠山祠堂文化挖掘不足、市场定位混乱、泥塑推广和传播滞后。“对于新技术，等困惑人们总是需要时间来详知其利弊，但新技术又总是扮演着不可抗拒和阻［7］”挡的角色。这样的技术大潮对于濒临消失的民间手工艺术来讲，只会更加快速地导致人们淡忘传统技艺。在努力保护民间传统技艺的同时也要认识到：面对外来文化和技术的巨大冲击，应改进传统技艺中落后的生产技术，并努力保护生产环节中的精髓；积极为民间传统技艺寻找合适的出路，尽量做到新旧之间的完美结合；尽量
真实客观记录下惠山泥人的生产工艺流程，为更
惠山泥人制作工艺调查InvestigationonHuishanclayfigurinemakingprocess
□杨武生
（江苏信息职业学院艺术系，江苏无锡214153）
摘要］泥塑类国家级非物质文化遗产惠山泥人采用陶模与捏段镶手和
印段镶手制作而成。其制作工具依据工序可以分为泥坯制作、彩绘制作銮妆制作3类，制作所需的主要原材料为黑土和广告色或丙烯，工艺流程
为准备黑泥→制作泥坯→彩绘→喷漆→装銮。
关键词］惠山泥人；彩绘；装銮
J314．7中图分类号］［A文献标志码］
1009－3729（2011）06－0072－05文章编号］
惠山泥人有着精湛的制作工艺，一则明末清
：“要神仙，找初在无锡广为流传的谚语这样说道
”阿生；要戏文，找阿金。对此，凡是亲眼见过惠山
。《中国工艺美术大泥人制作过程的人都会认同
“惠山泥人”中有词条，不过记载的不是制辞典》
：“江苏无锡惠山作工艺，而是泥人的由来及特点
泥人，相传已有四百多年历史，具有优良的传统
和独特的风格。惠山前期作品，主要是儿童耍货
（玩具），如车老虎、大花猫、大阿福等。明代万历
年间，昆曲流行无锡一带，惠山开始塑制戏剧人
京戏盛行，丰富了泥制戏文的内物。清代后期，
容。往后逐渐分粗、细货生产，粗货是儿童耍货，
细货是手捏戏文；前者主要畅销农村，后者主要
”惠山泥人真正见于史料记载的，销售城市。最
《古今图书集成·岁功典》中，其第二十二早是在
：“买泥人，卷元旦部中记武进县元旦风俗鬼脸
子、搏土作人物形，工且肖，唯梁溪，虞山人多造
之……”这段记载说明了明代就有梁溪（无
锡）人、虞山（常熟）人专门塑泥人，且无锡泥人
在明代已有一定的知名度。明代文学家张岱
（1597—1679）在他的《陶庵梦忆》卷七“愚公［2］［1］：“无锡去县北五里为铭山（锡山），谷”条记载进店精雅，卖泉酒、水坛、花缸、宜兴桥店在左岸，罐、风炉、盆盅、泥人等货……”可见当时的泥人已作为商品进入商铺，泥人在当地已发展到一涌现出定的水平。惠山泥人的生产日趋专业化，大批技艺精湛的专职艺人，王春林是其中的杰出代表。据徐柯《清稗类钞》卷四十五《工艺录·：“高宗南巡，泥人》记载驾至无锡惠山，山下有王春林者，卖泥人铺也，工作精妙，技艺万端，至此命作泥人数盘，饰以锦片、金叶之类，进御之，大赐锦甚丰……”无锡泥人制作的技艺水称赏，平在乾隆年间已非常成熟，作品已臻完美。随着惠山泥人制作技艺的不断提高，一批泥人作坊随之建立起来，泥人厂、泥人博物院也在惠山周围建立起来，惠山泥人遂成为与宜兴紫砂、无锡精徽绣齐名的当地最有特色的3种民间工艺品之一。以往对于惠山泥人的研究主要集中于泥人的艺术特色、文化传承、产业化等方面，对于制作工艺流程、制作工具和原材料的探索则少有涉及或语焉不详［6］［5］［4］［3］，这对于泥人制作技艺的传承与创
3．装銮制作工具与材料
采用丝绒、绫绢、缎子、绒球、绢花、珠子、丝竹片、木棒、兔皮、羊毛、铝皮、铁丝、铜丝、鸡线、
毛、孔雀毛、纸片、胶水等天然材料或直接材料，装饰人物或动物的道具、须发、珠环、佩饰、旗靠、衣服等。
制作惠山泥人所需的原材料主要是惠山北麓的黑土、广告色或丙烯等。
黑土：制作泥人用的泥土主要是惠山北麓的下河塘两畔水稻田下的黑土，这种泥土呈粽上、
黑色或褐色，颗粒很细，大部分小于10μm，有的甚至小于1μm，化学成分主要是硅石、氧化铝和结晶水，该黑泥制成的坯体全身光滑，用工具在坯体表面打磨时会越磨越亮。
广告色及丙烯：广告色和丙烯均用于泥坯上的彩绘。广告色绘制的色彩比较通透、均匀，易于绘制出流畅的线条；丙烯绘制的色彩着色比广告色强，但是线条没有广告色流畅。
蜡：主要是蜂蜡，作用与磁漆相同，用于泥人彩绘后的防水。
惠山泥人工艺复杂，制作精细，其流程为准备黑泥→制作泥坯→彩绘→喷漆→装銮。这5个步骤操作严谨，均采用手工完成，因而要求艺人技艺娴熟，眼到、手到、心到。
1．准备黑泥
（1）选泥：挖取泥人厂周围的黑土，目前比较集中于小天鹅电器厂附近植被下方40～100cm之间的黑土层。
（2）揉泥：黑泥从地底挖出后，用滤网过滤杂质，然后在三伏天铺在青石板上，用榔头反复锤打至黏软，同时用手揉透，以手推出来没有毛
。在面、捏上去爽手为宜，这一过程称作“熟”
“熟”1年后取好的泥上铺上浸了水的草垫保湿，
出，再次锤打至黏软，用湿布包起，就可以开始制作泥人了。揉泥的过程其实也是艺人与自然对话的过程，泥的生熟程度对于泥坯质量的好坏以及泥条的软硬度至关重要。所以，老艺人在收学徒后都先从揉泥这一基本功开始传授。为了保证泥土的柔软性，他们在工作的间歇习惯于轻轻揉捏已经熟透的泥土。2．制作泥坯制作前准备硬一点的和稍软一点的泥，在桌弓、笃板、格子等工具，准备一面上放置小水桶、块干布和湿布擦手，桌子和手都要保持干净，底“手捏戏文”则需准备铝片、铁丝、板拍好；如涉及铜丝、竹剑等。泥坯的制作分为5个步骤。（1）印：在揉好的泥中掐一小块放在右手掌心，搓成陀螺状，印时把尖处对准头模里的鼻尖，大拇指用力按下去，将头的后脑勺添饱满。女泥留出来可以添加头饰。人的后脑勺应做得稍扁，印好头后先把脖子捏好，放桌子上晾一下，等稍硬一点就可以改头角了。（2）捏：捏脚、捏身段、捏手。根据从下到上、由里到外的原则，先捏出一双脚，拍泥皮包衣用笃板拍出3个面，也就是老师傅常说的“三袍，；然后捏出腰部，笃板”添出肚子，推出胸部；做完晾一下，上半身用半湿的布搭上。做手要先捏出用剪刀剪出手指，再用拍薄的泥皮包袖子。手掌，“从下到上”是先把基础打好，底下稳了，上面操；“由里到外”作起来就容易把握就像人穿衣服一样，先穿里面的，再穿外面的，不能倒过来做。（3）镶：把捏好的身段、手、头都镶接起来。在身段肩膀处扳出点泥，把手臂装在凹槽里接口处，添点泥，用大拇指推平，使之牢固、自然。用格子在两肩中间戳一个洞，把头插入颈孔中，这样整个人就分段组合完毕了。（4）压：压出衣纹。用格子在肩膀处压出衣纹，一般压3下即可。（5）扳：把捏好的泥人放在手里，扳出架势，来，也叫“捏势子”把人物的动态调整好。技艺高超的艺人在这最后一扳中往往能把泥人的神态、气韵给扳出来，达到浑然天成的艺术效果。印、捏、镶、压、扳5个步骤必须一气呵成，每个步骤都需要制造者一丝不苟、全神贯注地构思与创作。这是泥人制作的重要阶段，无论工作室多么嘈杂，泥人制造者唯有心静如水才能灵活自如地进行泥坯的制作与修饰。3．彩绘彩绘在手捏泥人制作中具有特別重要的地位，如果说选泥是基础、泥坯制作是核心，那么彩
民·间·艺·术·遗·产·研·究
ARTHORIZONSumNo．
19
绘则是关键。泥人最出彩的地方就在于彩绘，俗
“三分坯子七分彩”话说就是这个道理。彩绘的好坏直接影响泥人的最后效果和视觉美感。捏得好画不好不行，画得好捏得不好也不行，既要捏得好又要画得好。在上彩绘前要做好一些准
用水砂皮纸将泥坯打磨光备工作：泥坯阴干后，
滑平整，水笔在泥坯表面掸一遍，洗去浮土，用微湿的布再全部擦一遍。若泥坯上有高起多余部
有裂纹的地方用木胶、稀泥、丝分就用小刀铲平，
棉纸补好，这样就可以上颜色了。惠山泥人传统的上彩方法大体分3个步骤：上头色，开相、打腊；打白底，上大色；勾纹样。其彩绘要旨是：先上后下，从前到后，先主后次，先淡后浓，先白后黑。
（1）上头色，开相、打腊：先从头开始画，头在整个彩绘过程中起着承上启下的作用。这既是为了照顾到后面的彩绘链接，也是为了方便捏
不至于捏到画过的地方弄脏坯子。头色上坯子，
用捏扁的白云笔在鼻子底下、眼角、嘴角处完后，
轻涂，要薄而匀；接着打气色、点嘴、点眼白，然后用淡花青画眉毛、撕留海、点眼神。头色全部干后，用软刷在脸上刷一次腊，也称打蜡，以增加脸部光泽，也不容易碰脏。
（2）打白底，上大色：先用白粉在泥人全身
在准备上金、银、黑色、云青色的地打一遍底色，
方不要上白粉底。上大色指画大色块，大色块画好了整个色调就出来了。
（3）勾纹样：根据需要在衣服上勾勒诸如云、水、浪、梅、竹、芙蓉花、牡丹花、蝙蝠、蝴蝶、龙凤等纹样。整体上力求色彩统一，在统一的前提下保留细节，在衣服上画满纹样但让人不感觉闷，而在复杂的纹样中又有简单的造型，详略得
繁中有简。勾纹样的基本功训练是从速写开当、
始的，而后过渡到国画工笔和书法，也就是说绘画功夫的养成需要多种艺术积淀。
4．喷漆
彩绘结束后，将绘制好的泥人放到木箱里面进行通风阴干，完全干透后用喷枪加漆对泥人全身进行喷洗，目的是保护彩绘使其不受潮湿，同时也可使泥人的保存时间更长一些。
、“搭搭从诸如“重上不重下，重前不重后”
”、“色色爆”满，细细减等彩绘口诀中，我们不难发现彩绘技艺在泥人制作中的关键作用。一个5年才能学成这门技熟练的艺人至少需要3～艺，如果想有所创新则需要更长的时间。笔者在调查时发现，年轻的艺人经常在案头上放一张彩绘稿，便于彩绘时进行参照；年长的艺人则完全凭自己的感觉进行绘制。5．装銮装銮是在彩绘步骤完成后采用的装饰工艺，它主要指人物或动物的道具、须发、珠环、佩饰、旗靠、衣服等最后完成的装帧过程。它合理运用在泥人制作中起到锦上添花多种材料精巧制成，的作用；为了便于携带和包装，有的道具和饰物做成了可拆卸的，能够反复装卸，这使得泥人体更易于包装，这是惠山泥人区别于其他积变小，泥人之处，具有独特的江南民间艺术风格。（1）预插开腔：在泥坯上预插铜丝、竹片之类的东西，以便固定装饰用的物品，也为了使装饰的物品与坯体本身完美组合。如在人物的手中插上细铜丝就是为了让手执的道具有捆挂的构件。（2）剪削捆扎：用剪刀和小刀剪削出饰物的形状，用线进行捆绑缠绕，以使装饰物能够固定在坯体上。（3）适当绘画：制作出的装饰物根据主题需要适当涂上颜色，有的还要绘出画面。（4）穿扎粘插：按照需要的形状在预插的铜丝上将装饰用的珠子穿扎起来，将剪出的花朵粘将靠旗之类物件插入预留的贴在合适的部位上，空穴中。“巧”。艺人将粗如铅笔、装銮技艺关键在于细如钢丝、软如棉线的物件巧妙嫁接到泥人身上，使其不显山露水，自然天成，与泥人合而为一，增添了泥人的观赏性（见图8）。这既需要艺也需要艺人把握好制作对象的整体人胆大心细，艺术效果。
在文化部颁布的第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录中，编号为Ⅶ—47的泥塑类非物质文化遗产有天津泥人张、惠山泥人、凤翔泥塑、浚县泥咕咕4个类别。其中，除了惠山泥人采用陶模与捏段镶手和印段镶手外，其余3种
制作工艺或为完全烧制，或为全部手工制作。惠
好地发展这项优秀的传统技艺提供一定的参考。本次调查的意义正在于此。
［参考文献］
［1］吴山．中国工艺美术大辞典［M］．南京：江苏美
1988：380．术出版社，
［2］陈梦雷．古今图书集成·岁功典（第二十二卷）
C］．北京：国家图书馆出版社，2009：1952．［
［3］张岱．陶庵梦忆（卷七）［C］．夏咸淳，程维荣，校
2001：119．注．上海：上海古籍出版社，
［4］徐柯．清稗类钞（卷四十五）［M］．上海：中华书
1984．局，
［5］沈艳．惠山泥人———“大阿福”．南京源流考［J］
2010（6）：96．艺术学院学报：美术与设计版，
［6］孙媛媛，张小开．无锡惠山泥人与天津泥人张艺
J］．美术大观，2010（5）：233．术形象的比较研究［
［7］李砚祖．艺术与科学（卷四）［M］．北京：清华大
2006：169．学出版社，
图8醉打金枝（惠山泥人）
［基金项目］2009年江苏省哲学社会科学项目（09SJB760007）
［作者简介］杨武生（1974—），男，江苏省淮安市人，江苏信息职业学院讲师，硕士，主要研究方向：设计艺术学。
［作者已有相关成果］
［1］杨武生，J］．郑州吴义祥．和而不同的现代设计［
2007（6）：28．轻工业学院学报：社会科学版，
［相关主题文献］
［1］尚莲霞．中国民间雕塑的风格特质研究———以
J］．民族艺术，2011（2）：89．惠山泥人为例［
［2］孙琳．泥土飘香———无锡惠山泥人“手捏戏文”
J］．艺术生活，2011（2）：35．的艺术特色［
［本文创新点］以惠山泥人的历史由来为起点，从泥人制作工具、原材料和工艺流程3个方面对惠山泥人的
为泥人技艺的传承、保护制作工艺进行了详尽描述，
与开发提供参考。“大阿福”山泥人中的与“手捏戏文”的绘制工艺在同类泥人作品中可谓独树一帜，因此对惠山泥人制作工艺的调查与保护就显得尤为重要。然而，与其他众多传统民间技艺一样，惠山泥人也面临着泥塑赖以生存的要素缺失、惠山祠堂文化挖掘不足、市场定位混乱、泥塑推广和传播滞后。“对于新技术，等困惑人们总是需要时间来详知其利弊，但新技术又总是扮演着不可抗拒和阻［7］”挡的角色。这样的技术大潮对于濒临消失的民间手工艺术来讲，只会更加快速地导致人们淡忘传统技艺。在努力保护民间传统技艺的同时也要认识到：面对外来文化和技术的巨大冲击，应改进传统技艺中落后的生产技术，并努力保护生产环节中的精髓；积极为民间传统技艺寻找合适的出路，尽量做到新旧之间的完美结合；尽量
真实客观记录下惠山泥人的生产工艺流程，为更