六、嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。这句话是许多中国人教育子女的,尤其是女孩子。就是说,一切要随遇而安,切不可拥有独立个性,更不可以有自己的生活和观点。抹杀了中国人的独立之精神。人的适应性是非常强的,一旦适应了某一种生活方式就会热爱它。比如,某老人去一所大学讲课,他的右手始终在胸前放不下来,原来是文革期间,拿红宝书拿的,已经习惯了,形成了一种固定姿势。可见,什么样的环境造就什么的人,而人一旦被教育适应环境,很快就会和环境融为一体,并且比环境还环境,成为环境象征。人没有改变环境的勇气,更不想创新,而是随遇而安。
七、人在矮檐下,不得不低头。中国有句俗话,钱大压着钱二,官大一级压死人。一个人只要遇到比自己地位高、本领大、能力强、职务大、名气大的人,立马先矮了一头。不用你训斥和教导,他早就没了底气。某县每年春节以后,搞一个什么履职承诺大会。各县直部门,各乡镇的领导班子成员,逐一站到主席台上,说来年的工作谋划。下面坐着县委书记、县长、人大主任、政协主席,等县四大班子成员。台上的人个个站不稳,东倒西晃,脚下无根。为什么呢,在领导面前怎么也挺不直胸脯子啊!这就是这句话教的。人与人之间在人格和尊严上是平等的,没有高低贵贱之分,我们的工作只是分工不同,不要面对上级就战战兢兢,不敢出气,那样子对工作和事业也没有什么好处。
八、忍一时风平浪静,退一步海阔天空。许多中国人真能忍,事不管己,高高挂起。各人自扫门前雪,那管他人瓦上霜。面对坏人坏事,得过且过,睁一只眼,闭一只眼。只要祸事一天还没有找上自己的家门,一天就安然无恙。一忍再忍,一退再退。最后的胜利是多活几天,只要能够活到最后,就是最大的胜利。面对邪恶不抗争,面对不幸不呐喊,面对不公平,不吱声。活着,有吃有喝,就是最大的满足。忍应该是宽厚待人,不应该是丧失原则;忍应该是兢兢业业,不应该是宽容邪恶;对坏人的宽容,就是对好人的伤害。
九、无毒不丈夫,量小非君子。许多中国古代皇帝,一旦得势,那可不得了。那个狠啊!株连十族,斩草除根,宁可错杀三千,也不放过一个。比的是手辣,看得是手段,而不是文明、理智、包容、法制、进步。在中国古代,人与人之间的竞争,是没有规矩的,更没有道德、雅量、风度,真是无语啊!尤其是这个“毒”,让人感到毛骨悚然。法治保护不了自己的“仇人”,最终也保护不了自己;保护不了富人,也就保护不了穷人;保护不了被统治者,也就保护不了统治者。
六、嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。这句话是许多中国人教育子女的,尤其是女孩子。就是说,一切要随遇而安,切不可拥有独立个性,更不可以有自己的生活和观点。抹杀了中国人的独立之精神。人的适应性是非常强的,一旦适应了某一种生活方式就会热爱它。比如,某老人去一所大学讲课,他的右手始终在胸前放不下来,原来是文革期间,拿红宝书拿的,已经习惯了,形成了一种固定姿势。可见,什么样的环境造就什么的人,而人一旦被教育适应环境,很快就会和环境融为一体,并且比环境还环境,成为环境象征。人没有改变环境的勇气,更不想创新,而是随遇而安。
七、人在矮檐下,不得不低头。中国有句俗话,钱大压着钱二,官大一级压死人。一个人只要遇到比自己地位高、本领大、能力强、职务大、名气大的人,立马先矮了一头。不用你训斥和教导,他早就没了底气。某县每年春节以后,搞一个什么履职承诺大会。各县直部门,各乡镇的领导班子成员,逐一站到主席台上,说来年的工作谋划。下面坐着县委书记、县长、人大主任、政协主席,等县四大班子成员。台上的人个个站不稳,东倒西晃,脚下无根。为什么呢,在领导面前怎么也挺不直胸脯子啊!这就是这句话教的。人与人之间在人格和尊严上是平等的,没有高低贵贱之分,我们的工作只是分工不同,不要面对上级就战战兢兢,不敢出气,那样子对工作和事业也没有什么好处。
八、忍一时风平浪静,退一步海阔天空。许多中国人真能忍,事不管己,高高挂起。各人自扫门前雪,那管他人瓦上霜。面对坏人坏事,得过且过,睁一只眼,闭一只眼。只要祸事一天还没有找上自己的家门,一天就安然无恙。一忍再忍,一退再退。最后的胜利是多活几天,只要能够活到最后,就是最大的胜利。面对邪恶不抗争,面对不幸不呐喊,面对不公平,不吱声。活着,有吃有喝,就是最大的满足。忍应该是宽厚待人,不应该是丧失原则;忍应该是兢兢业业,不应该是宽容邪恶;对坏人的宽容,就是对好人的伤害。
九、无毒不丈夫,量小非君子。许多中国古代皇帝,一旦得势,那可不得了。那个狠啊!株连十族,斩草除根,宁可错杀三千,也不放过一个。比的是手辣,看得是手段,而不是文明、理智、包容、法制、进步。在中国古代,人与人之间的竞争,是没有规矩的,更没有道德、雅量、风度,真是无语啊!尤其是这个“毒”,让人感到毛骨悚然。法治保护不了自己的“仇人”,最终也保护不了自己;保护不了富人,也就保护不了穷人;保护不了被统治者,也就保护不了统治者。