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卷一 · 敬强篇
【原文】
世之强弱，天之常焉。强者为尊，不敬则殃。生之大道，乃自知也。君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸。非敬，爱已矣。智不代力，贤者不显其智。弱须待时，明者毋掩其弱。奉强损之，以其自乱也。示弱愚之，以其自谬焉。
【译文】
人世间的强弱之分，是天道中很正常的事。强者尊贵，不敬重它就会招来祸殃。
生存的第一准则，是要有自知之明。君子不恐惧死亡，却害怕失去礼节。小人可以欺瞒上天，却躲避实际的灾祸。并不是真正地敬重强者，而是爱护自己。智慧不能代替实力，贤明的人不会显露他的智慧。弱者需要等待时机，明智的人不可遮蔽他的弱小。尊奉强者可以损害他，用这个方法能促其自我变乱。显现弱小可以愚弄强者，用这个方法能使其自生错误。
卷二 ·保愚篇
【原文】
人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。智以智取，智不及则乖。愚以愚胜，愚有余则逮。智或难为，愚则克已，得无人者皆愚乎？上不忌愚，忌异志也。下不容诈，容有诚也。上明而下愚，危亦安。下聪而上昏，运必尽。言智者莫畏，畏言愚也。
【译文】
人们不懂的事情太多了。懂得的事情多是好事，不懂也不是坏事，智者用其智计作为取胜之道，智计有失就会事与愿违。愚人用其愚笨作为胜利之法，愚笨十足就能达到目的。智计有的难以做到的事，愚笨却可以解决它，这恐怕是人们都是愚人的缘故吧。当权者不忌惮愚人，而忌惮不忠的人。地位低的人不容纳奸诈之人，而容纳有诚信的人。上司精明下属愚笨，虽然危险但可以平安脱困。下属聪明上司昏庸，好运一定会完结。说自己聪明的人不要怕他，要怕说自己愚笨的人。
卷三 ·安贫篇
【原文】
贫无所依，不争惟大。困有心贼，抑之无恙。不恶窘者，知天也。惰以致贫，羞也。廉以不富，荣也。蹇以无货，嗟也。贵生败儿，贱出公卿。达无直友，难存管鲍。勿失仁者终富，天酬焉。莫道苦者终盛，人敬矣。
【译文】
贫穷没有依靠，不争强好胜是最重要的。困境催生邪念，遏止它才没有祸患。不憎恨窘境，就是通晓自然社会了。因为懒惰而导致贫穷，是羞愧的。因为清廉而不富足，是荣耀的。因为命运坎坷而穷困潦倒，是令人叹息的。富贵之家多有不肖之子孙，贫寒之家常出高官显贵。得志时没有正直的朋友，落难时却有管鲍之交。不失去仁爱终究会富有，这来自于上天的酬报。不诉说苦楚终究会兴盛，这源自于人们的敬爱。
卷四·抑尊篇
【原文】
尊者未必强，名实弗契也。霸者存其弱，胜败无常焉。弱不称尊，称必害。强勿逾礼，逾则寇。不罪于下，祸寡也。目无贵贱，君子也。心系名列，小人也。君子尊而泽人，小人贵而害众。至善无迹，然惠存也。至尊无威，然心慑耳。
【译文】
地位高的人不一定是强者，名声和实际不是契合的。称霸的人也有他的弱点，胜败没有固定的规律。弱者不能自称尊贵，自称尊贵一定会受到伤害。强者不能超越礼法，超越礼法就是贼寇了。对身份低微的人不轻易谴责，祸患就会减少了。
眼里没有贵贱之别，是君子的行为。心中只有名利二字，是小人的行径。君子身处高位会造福世人，小人有权有势会危害百姓。最大的善行是没有痕迹的，但它的恩惠却是实实在在的。最高贵的人没有威仪，但他能让人心悦诚服。
卷五·守卑篇
【原文】
人卑莫僭 ，赢马勿驰。草木同衰，咸存其荣。君不正臣谲，君之过也。上无私下谠，上之功也。功过由人，尊卑守序。卑不弄权，轻焉。宠不树敌，绝焉。陋不论道，暴焉。堪亲者非贵，远之不辱也。毋失者乃节，恃之必成矣。
【译文】
地位低的人不要冒用地位高的人的名号行事，瘦弱的马不要拼命奔跑。草木同时衰败，它们都有茂盛的时候。君子不公正致使臣子欺诈他，这是君主的过错。上司没有私心才能使下属对他直言，这是上司的功德。功过是由人来决定的，尊卑是靠秩序来维护的。卑微的人不要玩弄权力，因为人们轻视他。受宠信的人不要树立强敌，因为这是一条绝路。浅陋的人不要谈论大道，因为这会显露自己的无知。可以亲近的不是达官贵人，远离他们能免遭羞辱。不能失去的是气节，依靠它一定会有所在就。
卷六·示缺篇
【原文】
天非尽善，人无尽美。不理之璞，其真乃存。求人休言吾能。悦上故彰已丑。治下不夺其功。君子示其短，不示其长。小人用其智，不用其拙。不测之人，高士也。内不避害，害止于内焉。外不就祸，祸拒于外哉。
【译文】
上天是最善良的，人没有最完美的。没有加工过的玉石，它的本性才会存在。求助他人不要说自己很有才能。使上司高兴要故意显示自己的丑陋。管理下属不能夺取他们的功劳。君子一言显现他和短处, 不显现他的长处。小人使用他的聪慧，不使用他的笨拙。深不可测的人，才是真正的高人。对内不回避害处，害处便会在内部得到解决了。对外不接近祸乱，祸乱就会被阻挡在外面了。
卷七·忍辱篇
【原文】
至辱非辱，乃自害也。至忍非忍，乃自谅也。君子不怨小人，怨天也。小人不畏君子，畏罚也。君子小人，辱之可鉴焉。强而无仁，天辱之。弱而不振，人辱也。辱不灭人，灭于纵怒。大辱加于智者，寡焉。大难止于忍者，息焉。
【译文】
最大的耻辱不是受人侮辱，而是自我伤害。最大的忍让不是容忍他人，而是原谅自己。君子不怨恨小人，怨恨上天的不公。小人不害怕君子，害怕人们惩罚。一个人是君子还是小人，羞辱他可以鉴别出来。强者没有仁爱，上天会侮辱他。弱者不能振作，人们会侮辱他。侮辱不能毁灭人，毁灭人的是放纵愤怒。有智慧的人常常要承受大的侮辱，因为能理解他们的人很少。忍受屈辱的人往往能躲过大的灾难，因为他们使敌手停止了进攻。
卷八·恕人篇
【原文】
天威贵德，非罚也。人望贵量，非显也。恕人恕已，愈蹙愈为。君子可恕，其心善焉。小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。富而怜贫，莫损其富。贫而助人，堪脱其贫。人不恕吾，非人过也。吾不恕人，乃吾罪矣。
【译文】
上天的威严以仁德为贵，而不是惩罚。人的声望以器量为贵，而不是名声显赫。宽恕他人就是宽恕自己，形势越是困难越是要这样做。君子可以宽恕，因为他们心地善良。小人可以宽恕，因为他们的危险。不能宽恕的只是具体事情。富人怜惜穷人，不会损害他们的富有。穷
人帮助他人，可使他摆脱贫穷。他人不宽恕自己，不是他人的过错。自己不宽恕他人，是自己的罪过。
卷九·弱胜篇
【原文】
名弱者，实大用也。致胜者，未必优也。弱而人怜，怜则助。劣而人恕，恕则孝。庸人纳，纳则遇。以贱为耻，其人方奋。以绌为憾，其人乃进。无依者自强，势所迫焉。
【译文】
被人称为弱处的东西，实际上是有大的用处的。能导致胜利的东西，不一定是人们所说的优势。弱者令人同情，同情就是强大的助力。处于劣势者人们会宽恕他，宽恕就是难得的幸运。平庸者人们会接纳他，接纳就是难逢的机遇。把地位低下视为耻辱，人们才能奋发有为。把自己的不足视为遗憾，人们才能不断进取。没有依靠的人会自我图强，这是形势逼迫的结果。
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卷一 · 敬强篇
【原文】
世之强弱，天之常焉。强者为尊，不敬则殃。生之大道，乃自知也。君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸。非敬，爱已矣。智不代力，贤者不显其智。弱须待时，明者毋掩其弱。奉强损之，以其自乱也。示弱愚之，以其自谬焉。
【译文】
人世间的强弱之分，是天道中很正常的事。强者尊贵，不敬重它就会招来祸殃。
生存的第一准则，是要有自知之明。君子不恐惧死亡，却害怕失去礼节。小人可以欺瞒上天，却躲避实际的灾祸。并不是真正地敬重强者，而是爱护自己。智慧不能代替实力，贤明的人不会显露他的智慧。弱者需要等待时机，明智的人不可遮蔽他的弱小。尊奉强者可以损害他，用这个方法能促其自我变乱。显现弱小可以愚弄强者，用这个方法能使其自生错误。
卷二 ·保愚篇
【原文】
人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。智以智取，智不及则乖。愚以愚胜，愚有余则逮。智或难为，愚则克已，得无人者皆愚乎？上不忌愚，忌异志也。下不容诈，容有诚也。上明而下愚，危亦安。下聪而上昏，运必尽。言智者莫畏，畏言愚也。
【译文】
人们不懂的事情太多了。懂得的事情多是好事，不懂也不是坏事，智者用其智计作为取胜之道，智计有失就会事与愿违。愚人用其愚笨作为胜利之法，愚笨十足就能达到目的。智计有的难以做到的事，愚笨却可以解决它，这恐怕是人们都是愚人的缘故吧。当权者不忌惮愚人，而忌惮不忠的人。地位低的人不容纳奸诈之人，而容纳有诚信的人。上司精明下属愚笨，虽然危险但可以平安脱困。下属聪明上司昏庸，好运一定会完结。说自己聪明的人不要怕他，要怕说自己愚笨的人。
卷三 ·安贫篇
【原文】
贫无所依，不争惟大。困有心贼，抑之无恙。不恶窘者，知天也。惰以致贫，羞也。廉以不富，荣也。蹇以无货，嗟也。贵生败儿，贱出公卿。达无直友，难存管鲍。勿失仁者终富，天酬焉。莫道苦者终盛，人敬矣。
【译文】
贫穷没有依靠，不争强好胜是最重要的。困境催生邪念，遏止它才没有祸患。不憎恨窘境，就是通晓自然社会了。因为懒惰而导致贫穷，是羞愧的。因为清廉而不富足，是荣耀的。因为命运坎坷而穷困潦倒，是令人叹息的。富贵之家多有不肖之子孙，贫寒之家常出高官显贵。得志时没有正直的朋友，落难时却有管鲍之交。不失去仁爱终究会富有，这来自于上天的酬报。不诉说苦楚终究会兴盛，这源自于人们的敬爱。
卷四·抑尊篇
【原文】
尊者未必强，名实弗契也。霸者存其弱，胜败无常焉。弱不称尊，称必害。强勿逾礼，逾则寇。不罪于下，祸寡也。目无贵贱，君子也。心系名列，小人也。君子尊而泽人，小人贵而害众。至善无迹，然惠存也。至尊无威，然心慑耳。
【译文】
地位高的人不一定是强者，名声和实际不是契合的。称霸的人也有他的弱点，胜败没有固定的规律。弱者不能自称尊贵，自称尊贵一定会受到伤害。强者不能超越礼法，超越礼法就是贼寇了。对身份低微的人不轻易谴责，祸患就会减少了。
眼里没有贵贱之别，是君子的行为。心中只有名利二字，是小人的行径。君子身处高位会造福世人，小人有权有势会危害百姓。最大的善行是没有痕迹的，但它的恩惠却是实实在在的。最高贵的人没有威仪，但他能让人心悦诚服。
卷五·守卑篇
【原文】
人卑莫僭 ，赢马勿驰。草木同衰，咸存其荣。君不正臣谲，君之过也。上无私下谠，上之功也。功过由人，尊卑守序。卑不弄权，轻焉。宠不树敌，绝焉。陋不论道，暴焉。堪亲者非贵，远之不辱也。毋失者乃节，恃之必成矣。
【译文】
地位低的人不要冒用地位高的人的名号行事，瘦弱的马不要拼命奔跑。草木同时衰败，它们都有茂盛的时候。君子不公正致使臣子欺诈他，这是君主的过错。上司没有私心才能使下属对他直言，这是上司的功德。功过是由人来决定的，尊卑是靠秩序来维护的。卑微的人不要玩弄权力，因为人们轻视他。受宠信的人不要树立强敌，因为这是一条绝路。浅陋的人不要谈论大道，因为这会显露自己的无知。可以亲近的不是达官贵人，远离他们能免遭羞辱。不能失去的是气节，依靠它一定会有所在就。
卷六·示缺篇
【原文】
天非尽善，人无尽美。不理之璞，其真乃存。求人休言吾能。悦上故彰已丑。治下不夺其功。君子示其短，不示其长。小人用其智，不用其拙。不测之人，高士也。内不避害，害止于内焉。外不就祸，祸拒于外哉。
【译文】
上天是最善良的，人没有最完美的。没有加工过的玉石，它的本性才会存在。求助他人不要说自己很有才能。使上司高兴要故意显示自己的丑陋。管理下属不能夺取他们的功劳。君子一言显现他和短处, 不显现他的长处。小人使用他的聪慧，不使用他的笨拙。深不可测的人，才是真正的高人。对内不回避害处，害处便会在内部得到解决了。对外不接近祸乱，祸乱就会被阻挡在外面了。
卷七·忍辱篇
【原文】
至辱非辱，乃自害也。至忍非忍，乃自谅也。君子不怨小人，怨天也。小人不畏君子，畏罚也。君子小人，辱之可鉴焉。强而无仁，天辱之。弱而不振，人辱也。辱不灭人，灭于纵怒。大辱加于智者，寡焉。大难止于忍者，息焉。
【译文】
最大的耻辱不是受人侮辱，而是自我伤害。最大的忍让不是容忍他人，而是原谅自己。君子不怨恨小人，怨恨上天的不公。小人不害怕君子，害怕人们惩罚。一个人是君子还是小人，羞辱他可以鉴别出来。强者没有仁爱，上天会侮辱他。弱者不能振作，人们会侮辱他。侮辱不能毁灭人，毁灭人的是放纵愤怒。有智慧的人常常要承受大的侮辱，因为能理解他们的人很少。忍受屈辱的人往往能躲过大的灾难，因为他们使敌手停止了进攻。
卷八·恕人篇
【原文】
天威贵德，非罚也。人望贵量，非显也。恕人恕已，愈蹙愈为。君子可恕，其心善焉。小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。富而怜贫，莫损其富。贫而助人，堪脱其贫。人不恕吾，非人过也。吾不恕人，乃吾罪矣。
【译文】
上天的威严以仁德为贵，而不是惩罚。人的声望以器量为贵，而不是名声显赫。宽恕他人就是宽恕自己，形势越是困难越是要这样做。君子可以宽恕，因为他们心地善良。小人可以宽恕，因为他们的危险。不能宽恕的只是具体事情。富人怜惜穷人，不会损害他们的富有。穷
人帮助他人，可使他摆脱贫穷。他人不宽恕自己，不是他人的过错。自己不宽恕他人，是自己的罪过。
卷九·弱胜篇
【原文】
名弱者，实大用也。致胜者，未必优也。弱而人怜，怜则助。劣而人恕，恕则孝。庸人纳，纳则遇。以贱为耻，其人方奋。以绌为憾，其人乃进。无依者自强，势所迫焉。
【译文】
被人称为弱处的东西，实际上是有大的用处的。能导致胜利的东西，不一定是人们所说的优势。弱者令人同情，同情就是强大的助力。处于劣势者人们会宽恕他，宽恕就是难得的幸运。平庸者人们会接纳他，接纳就是难逢的机遇。把地位低下视为耻辱，人们才能奋发有为。把自己的不足视为遗憾，人们才能不断进取。没有依靠的人会自我图强，这是形势逼迫的结果。