一、空亡论：
空亡：
1、以日元为主查空亡，空亡的字在命局中等于没有，八字分析时可以不考虑。
2、命局中只论月、时支空亡，年支不论空亡。当月令空亡时，决定日干旺衰的50%以年支定。
3、月令空亡时年支与日支为相邻，可相互作用。
4、当大运遇空亡时也论空亡。
5、命局中用神空亡，凶；用神旺而逢空大凶。命局中忌神空亡，吉；忌神旺而逢空大吉。
6、命局中用神受制而逢空者，吉。命局中忌神受制而逢空者，凶。
填实：
1、大运地支填实命局中的空亡，组成一组干支论吉凶；
2、大运空亡时一个大运中的流年逐年填实大运中的空亡；
3、当流年空亡时，结果反断。
二、百神论：
解决命局中没有出现的六亲的测算技巧。
百神论基本规则：
1、同性用同性代替：全部用局中月干、时干的正字代替正字六亲，偏字代替偏字六亲。（因同性作用力最大）
2、男左女右：凡是月时干同性的八字，男命以月干为正，时干为偏，女命以时干为正，月干为偏定六亲。
3、以百神论确定的六亲，其坐下地支全部反断，即此六亲为用神时，坐下地支越克制本六亲越吉。
4、命局有的六亲（指年干、月干、时干），不再用百神论的法则在命局中找。
5、根据百神论的法则确定的六亲不可定在年干上。
三、内外环境论：
一个事物由一组干支来代替，天干反映了事物的外在状态（存在状态）和存在形势。地支代表了事物的内在存在状态。即事物的大小，质量等数量方面的东西，以及发展趋势等，所有的事物都有这么两个方面。
1、在八字中一组干支才能够完整地反映一件事物：
（1）天干为外环境，地支为内环境。
（2）左侧为左环境，右侧为右环境；干支均有左、右环境之分。
相对于左右，左侧为外环境，右侧为内环境。
（3）无右全看左（时干支）；无左全看右（年干支）。
2、关于内外左右环境：
（1）天干为外环境，代表事物的外在标志和存在形式，代表事物的形貌、表象；如：国外、外单位、体外、物质世界、远。天干应事多在官运、财运、与同事朋友关系、家庭以外的事情。
A、天干的左环境代表事物的社会关系等；
B、天干的右环境代表内部、本人、家庭对事物的态度或主观能动性。
（2）地支为内环境，代表事物的大小、质量等内在的存在状态，代表事物的实质、本质，只有其本质发生了变 化，才能说该事物发生了根本性的变化；如：国内、家内、本单位、内脏、精神世界、近。地支应事多主本人身体方面、家人方面、工作轻松、劳累方面。
A、地支的左环境代表社会关系的质量、能力、影响力、发展潜力、前景等；
B、地支的右环境代表家庭、本单位、内部成员对事物发展的态度、影响力等。
四、反断论：
反断就是八字中的天干因五行力量极弱且地支中无根，作为用神对日干不能起好作用则作忌神看，作为忌神对日干不起坏作用则作用神看。
1、天干反断：
A、在扶抑格中，无力的月干和时干反断。
指受坐下克泄耗或空亡时反断，但月干有根或受年干、支或月支生扶时，月干不反断。
B、反断后的字按百神论定的六亲，其坐下仍反断。
C、年干不反断。
D、从格，化格（涵辰理论无化格）不反断。
2、地支反断：
A、根据百神论得出的六亲，地支反断。（指月支和时支）
B、工作环境的坐下不反断。
C、日支不反断：日支为人的身体状况，测人身体的状况时不反断。日干为时干的正官或偏官的的工作环境时，工作环境的坐下日支也不反断。
D、年支不反断。
五、虚实论：
虚实论是大运流年之间作用关系的技巧。重要原则：同性作用力大，异性作用力无。
1、实实作用：
（1）同性作用时，按照运为静、年为动的规则断作用结果，看运增力还是减力，再作用命局。
（2）异性作用时，分别作用命局中的同性字，根据命局中字受损益情况定吉凶。
2、虚实作用：按实为静，虚为动的规则断作用结果。
（1）同性作用时，先以实神被作用断一个结果，然后再用流年作用大运，大运再作用命局断一结果。
（2）异性作用时，先以实神被作用断一个结果，然后再用大运、流年分别作用命局中的同性字断一结果。
三、虚虚作用：同实实作用一样。
一、空亡论：
空亡：
1、以日元为主查空亡，空亡的字在命局中等于没有，八字分析时可以不考虑。
2、命局中只论月、时支空亡，年支不论空亡。当月令空亡时，决定日干旺衰的50%以年支定。
3、月令空亡时年支与日支为相邻，可相互作用。
4、当大运遇空亡时也论空亡。
5、命局中用神空亡，凶；用神旺而逢空大凶。命局中忌神空亡，吉；忌神旺而逢空大吉。
6、命局中用神受制而逢空者，吉。命局中忌神受制而逢空者，凶。
填实：
1、大运地支填实命局中的空亡，组成一组干支论吉凶；
2、大运空亡时一个大运中的流年逐年填实大运中的空亡；
3、当流年空亡时，结果反断。
二、百神论：
解决命局中没有出现的六亲的测算技巧。
百神论基本规则：
1、同性用同性代替：全部用局中月干、时干的正字代替正字六亲，偏字代替偏字六亲。（因同性作用力最大）
2、男左女右：凡是月时干同性的八字，男命以月干为正，时干为偏，女命以时干为正，月干为偏定六亲。
3、以百神论确定的六亲，其坐下地支全部反断，即此六亲为用神时，坐下地支越克制本六亲越吉。
4、命局有的六亲（指年干、月干、时干），不再用百神论的法则在命局中找。
5、根据百神论的法则确定的六亲不可定在年干上。
三、内外环境论：
一个事物由一组干支来代替，天干反映了事物的外在状态（存在状态）和存在形势。地支代表了事物的内在存在状态。即事物的大小，质量等数量方面的东西，以及发展趋势等，所有的事物都有这么两个方面。
1、在八字中一组干支才能够完整地反映一件事物：
（1）天干为外环境，地支为内环境。
（2）左侧为左环境，右侧为右环境；干支均有左、右环境之分。
相对于左右，左侧为外环境，右侧为内环境。
（3）无右全看左（时干支）；无左全看右（年干支）。
2、关于内外左右环境：
（1）天干为外环境，代表事物的外在标志和存在形式，代表事物的形貌、表象；如：国外、外单位、体外、物质世界、远。天干应事多在官运、财运、与同事朋友关系、家庭以外的事情。
A、天干的左环境代表事物的社会关系等；
B、天干的右环境代表内部、本人、家庭对事物的态度或主观能动性。
（2）地支为内环境，代表事物的大小、质量等内在的存在状态，代表事物的实质、本质，只有其本质发生了变 化，才能说该事物发生了根本性的变化；如：国内、家内、本单位、内脏、精神世界、近。地支应事多主本人身体方面、家人方面、工作轻松、劳累方面。
A、地支的左环境代表社会关系的质量、能力、影响力、发展潜力、前景等；
B、地支的右环境代表家庭、本单位、内部成员对事物发展的态度、影响力等。
四、反断论：
反断就是八字中的天干因五行力量极弱且地支中无根，作为用神对日干不能起好作用则作忌神看，作为忌神对日干不起坏作用则作用神看。
1、天干反断：
A、在扶抑格中，无力的月干和时干反断。
指受坐下克泄耗或空亡时反断，但月干有根或受年干、支或月支生扶时，月干不反断。
B、反断后的字按百神论定的六亲，其坐下仍反断。
C、年干不反断。
D、从格，化格（涵辰理论无化格）不反断。
2、地支反断：
A、根据百神论得出的六亲，地支反断。（指月支和时支）
B、工作环境的坐下不反断。
C、日支不反断：日支为人的身体状况，测人身体的状况时不反断。日干为时干的正官或偏官的的工作环境时，工作环境的坐下日支也不反断。
D、年支不反断。
五、虚实论：
虚实论是大运流年之间作用关系的技巧。重要原则：同性作用力大，异性作用力无。
1、实实作用：
（1）同性作用时，按照运为静、年为动的规则断作用结果，看运增力还是减力，再作用命局。
（2）异性作用时，分别作用命局中的同性字，根据命局中字受损益情况定吉凶。
2、虚实作用：按实为静，虚为动的规则断作用结果。
（1）同性作用时，先以实神被作用断一个结果，然后再用流年作用大运，大运再作用命局断一结果。
（2）异性作用时，先以实神被作用断一个结果，然后再用大运、流年分别作用命局中的同性字断一结果。
三、虚虚作用：同实实作用一样。