学好文言文
水围小学 刘欢欢
文言文是我国古代优秀文化宝库中的一朵绚丽灿烂的奇葩。它文字简约，却理寓其中，意义深远；它语言凝练，却不失形象生动。但现在文言文的现状却令人担忧，在现在的社会，用到文言文的机会越来越少，这导致孩子们在学习过程中对文言文越来越不重视，再加上老师教学方法的问题，造成了学生对文言文兴趣的缺失。面对这样的现状，我们不禁感叹，老祖宗留下的东西我们还能传承下去吗？
在小学高段，学生开始接触文言文，如何教文言文呢？《语文课程标准》这样写到，让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力。《标准》提出文言文教学的总目标是“能借助工具书阅读浅易文言文”。 学习文言文的最终目的，是能读懂文言文，感受祖国古代文化的博大精深。以下我的想法：
一、 感受文言文的特点，激发学生对文言文的兴趣
（1）、小学阶段学的第一篇文言文是《杨氏之子》。在学这篇文言文之前，我先把《杨氏之子》的现代文翻译展示出来找一个学生读一读，接着我再找一个同学读一读《杨氏之子》的文言版，通过朗读让学生们初步体会文言文和现代文的不同，那就是文言文更为简洁。然后，我再具体出示一些生活用语，让学生们具体体会文言文与现代文的不同，从而激发孩子们学习文言文的兴趣。 吃饭了吗？—饭否？ 有什么罪过？—何罪之有？
为什么这么说？—何出此言 安的是什么心？—是何居心？
（2）、小学阶段学习的古代文言文篇幅比较短，但是故事性特别强。在学习《杨氏之子》的时候，我们理解了文意，孩子们都对这个九岁的孩子特别感兴趣，于是，我们进行了课文表演。在表演的过程中，孩子们更深层的体会了语言的魅力和人物的性格特点，同时对文言文更感兴趣了。
二、 读好文言文
文言文音韵优美，行文简练，言文统一。文言文教学中“言”的解读固然重要，但如果只注重这一点，那么其中蕴含的古典美人文美我们就很难领略到了。
因此我们应在理解“言”的基础上反复诵读，细细品味，如此方能体会音韵之美，步入作者的感情世界，与作者达成感情共鸣。“熟读深思子自知”，说的就是读赏结合便可渐入佳境的意思。所以，我们教学文言文应该从“读”入手，以顺利达到解读鉴赏文言文之目的。
更何况，读书百遍，其义自现。学生在熟读成诵的基础之上，理解大意就不难了。但读也是有一定技巧的。
（1）、读准字音。一般地说，读音应以现代普通话为标准，对于一些异读字（一个字有两个以上读法），要根据具体语境处理。
（2）、读准句读（ｄòｕ）。句读，是指文词停顿的地方。平时要多积累一些停顿的规律，没有接触过的句式可参照现代汉语的停顿。
学习《杨氏之子》的时候，我通过录音朗读指导学生画好停顿。
梁国/杨氏子/九岁，甚/聪慧。孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有杨梅。孔/指以示儿∕曰：“此∕是君家果。”儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”
（3）、读准语气。依据作者的生平和写作背景朗读课文，感知文章的情感基调，正确处理诵读的语气键。
脱离了朗读的环节，独立地学习文言文的词语和句式，往往是事倍功半，解决不了应当解决的问题。 在课堂上，我花了半节课的时间指导学生朗读，朗读的形式也是多种多样的。有个人读；小组pk读；全班齐读等等。通过各种形式的朗读来培养孩子的语感从而大概知道这篇文言文的意思。
三、 在朗读的基础上读懂文言文 怎样读懂呢？最快捷的方法就是结合课文中的注释。在读好、读通课文的基础之上，对照课文中的注释和平时掌握的语言表达特点相结合来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思。同时发扬自主合作精神，和其他同学团结协作，从而读懂课文的主要内容。
学习《杨氏之子》的时候，我先让学生们做好预习，在课本上进行批注。然后小组讨论，一起说一说这篇文言文大概是什么意思。最后我找了勇气可嘉小组进行了汇报。汇报是以提问的形式进行，内容包括重点词语的理解以及文章的主要意思。由于学生们做好了预习，因此在这个环节特别活跃，出现了举手如林的现象。
四、 引进课外文言文，增加阅读量
小学生刚刚接触文言文，没有培养出相应的语感，因此在学习起来比较困难。
补充一些浅显易懂的篇目让学生阅读，增加学生文言文的阅读量，会使学生更快掌握文言文的特点，也为日后的文言文教学打下坚实的基础。
以《杨氏之子》为例，在课堂教学中我给他们补充了一篇课外文言文《咏雪》，在朗读的基础上我给他们设计了一些问题。 谢太傅（1）寒雪日内集（2），与儿女（3）讲论文义（4）。俄而（5）雪骤，（6）公欣然（7）曰：“白雪纷纷何所似（8)？”兄子胡儿（9）曰：“撒盐空中差可拟（11）。”兄女曰：“未若（12）柳絮因（13）风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女（14），左将军王凝之（15）妻也（16）。
注释：
⑴谢太傅：即谢安（.320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍 中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
⑵内集：家庭聚会。
⑶儿女：子侄辈的年轻一代。
⑷讲论文义：谈论诗文。
⑸俄而：不久，一会儿 。
⑹骤：急（速），紧。
⑺欣然：高兴的样子。
⑻何所似：即“所似何”，宾语前置。像什么。何，疑问代词，什么；似，像。
⑼胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。 ⑽差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。
⑾未若：比不上。
⑿因：凭借。
⒀ 即：是。
⒁无奕女：谢无奕的女儿即谢道韫（yùn）。东晋有名的才女。无奕，就是谢安长兄谢奕，字无奕。
⒂王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，曾任左将军、会稽内史等职。
⒃也：表示判断的语气。
问题：
1、 请在文章中画出停顿；
2、 借助下面的注解理解文章的主要内容；
3、 你觉得这两个孩子的比喻哪一个更生动一些，为什么？
在出示这篇课外阅读的时候，我在下面标了详细的注解，目的是帮助孩子们理解文意。通过我一步一步的引导，孩子们明白了文章的主要内容，句子的停顿也把握的比较准确。接着，我们进行了大量的朗读，通过朗读孩子们对这篇文言文有了更深的体会。这样，小学阶段学习文言文的目标就达到了。
五、 与国学经典教育相结合
国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，在思想上以儒家为主，佛道及诸子百家为从属的中国所固有的文化现象。中国是一个具有五千年悠久历史的文明古国，一部中国文化史，犹如一条滚滚长河，滋养着一代又一代的华夏儿女。 我们学校一直坚持对学生进行国学经典教育，从一年级开始就有论语班，每个年级都有国学课，也都有相应的国学教材。《三字经》、《弟子规》、《论语》、《笠翁对韵》等等从一年级开始就熏陶着每一个孩子，比如我们五年级的国学教材是《论语》，下面我选取其中的几句话：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”这就是地地道道的文言文。如果我们平常在国学课的时候认真教学，那么孩子们从小就积累了大量的文言文语感，这样，学习文言文也必定不是难事了。
我国是一个有着悠久历史的文明古国，我们的祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝，毛泽东主席曾经说过：对于古代文化要采取“古为今用”的态度。我们学习文言文就是要掌握方法，继承古代的文化遗产。因此，我们不但要学习文言文，而且要学好文言文，这样才能古代的文化遗产，真正做到“古为今用”。
对于小学生来说，学习文言文是必要的，我们不需要深刻理解文言文，但是，我们需要了解中华语言的发展史，提升古典文化修养，了解祖国灿烂悠久的文化，总之，我认为，老祖宗留下的东西不能丢。
学好文言文
水围小学 刘欢欢
文言文是我国古代优秀文化宝库中的一朵绚丽灿烂的奇葩。它文字简约，却理寓其中，意义深远；它语言凝练，却不失形象生动。但现在文言文的现状却令人担忧，在现在的社会，用到文言文的机会越来越少，这导致孩子们在学习过程中对文言文越来越不重视，再加上老师教学方法的问题，造成了学生对文言文兴趣的缺失。面对这样的现状，我们不禁感叹，老祖宗留下的东西我们还能传承下去吗？
在小学高段，学生开始接触文言文，如何教文言文呢？《语文课程标准》这样写到，让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力。《标准》提出文言文教学的总目标是“能借助工具书阅读浅易文言文”。 学习文言文的最终目的，是能读懂文言文，感受祖国古代文化的博大精深。以下我的想法：
一、 感受文言文的特点，激发学生对文言文的兴趣
（1）、小学阶段学的第一篇文言文是《杨氏之子》。在学这篇文言文之前，我先把《杨氏之子》的现代文翻译展示出来找一个学生读一读，接着我再找一个同学读一读《杨氏之子》的文言版，通过朗读让学生们初步体会文言文和现代文的不同，那就是文言文更为简洁。然后，我再具体出示一些生活用语，让学生们具体体会文言文与现代文的不同，从而激发孩子们学习文言文的兴趣。 吃饭了吗？—饭否？ 有什么罪过？—何罪之有？
为什么这么说？—何出此言 安的是什么心？—是何居心？
（2）、小学阶段学习的古代文言文篇幅比较短，但是故事性特别强。在学习《杨氏之子》的时候，我们理解了文意，孩子们都对这个九岁的孩子特别感兴趣，于是，我们进行了课文表演。在表演的过程中，孩子们更深层的体会了语言的魅力和人物的性格特点，同时对文言文更感兴趣了。
二、 读好文言文
文言文音韵优美，行文简练，言文统一。文言文教学中“言”的解读固然重要，但如果只注重这一点，那么其中蕴含的古典美人文美我们就很难领略到了。
因此我们应在理解“言”的基础上反复诵读，细细品味，如此方能体会音韵之美，步入作者的感情世界，与作者达成感情共鸣。“熟读深思子自知”，说的就是读赏结合便可渐入佳境的意思。所以，我们教学文言文应该从“读”入手，以顺利达到解读鉴赏文言文之目的。
更何况，读书百遍，其义自现。学生在熟读成诵的基础之上，理解大意就不难了。但读也是有一定技巧的。
（1）、读准字音。一般地说，读音应以现代普通话为标准，对于一些异读字（一个字有两个以上读法），要根据具体语境处理。
（2）、读准句读（ｄòｕ）。句读，是指文词停顿的地方。平时要多积累一些停顿的规律，没有接触过的句式可参照现代汉语的停顿。
学习《杨氏之子》的时候，我通过录音朗读指导学生画好停顿。
梁国/杨氏子/九岁，甚/聪慧。孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有杨梅。孔/指以示儿∕曰：“此∕是君家果。”儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”
（3）、读准语气。依据作者的生平和写作背景朗读课文，感知文章的情感基调，正确处理诵读的语气键。
脱离了朗读的环节，独立地学习文言文的词语和句式，往往是事倍功半，解决不了应当解决的问题。 在课堂上，我花了半节课的时间指导学生朗读，朗读的形式也是多种多样的。有个人读；小组pk读；全班齐读等等。通过各种形式的朗读来培养孩子的语感从而大概知道这篇文言文的意思。
三、 在朗读的基础上读懂文言文 怎样读懂呢？最快捷的方法就是结合课文中的注释。在读好、读通课文的基础之上，对照课文中的注释和平时掌握的语言表达特点相结合来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思。同时发扬自主合作精神，和其他同学团结协作，从而读懂课文的主要内容。
学习《杨氏之子》的时候，我先让学生们做好预习，在课本上进行批注。然后小组讨论，一起说一说这篇文言文大概是什么意思。最后我找了勇气可嘉小组进行了汇报。汇报是以提问的形式进行，内容包括重点词语的理解以及文章的主要意思。由于学生们做好了预习，因此在这个环节特别活跃，出现了举手如林的现象。
四、 引进课外文言文，增加阅读量
小学生刚刚接触文言文，没有培养出相应的语感，因此在学习起来比较困难。
补充一些浅显易懂的篇目让学生阅读，增加学生文言文的阅读量，会使学生更快掌握文言文的特点，也为日后的文言文教学打下坚实的基础。
以《杨氏之子》为例，在课堂教学中我给他们补充了一篇课外文言文《咏雪》，在朗读的基础上我给他们设计了一些问题。 谢太傅（1）寒雪日内集（2），与儿女（3）讲论文义（4）。俄而（5）雪骤，（6）公欣然（7）曰：“白雪纷纷何所似（8)？”兄子胡儿（9）曰：“撒盐空中差可拟（11）。”兄女曰：“未若（12）柳絮因（13）风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女（14），左将军王凝之（15）妻也（16）。
注释：
⑴谢太傅：即谢安（.320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍 中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
⑵内集：家庭聚会。
⑶儿女：子侄辈的年轻一代。
⑷讲论文义：谈论诗文。
⑸俄而：不久，一会儿 。
⑹骤：急（速），紧。
⑺欣然：高兴的样子。
⑻何所似：即“所似何”，宾语前置。像什么。何，疑问代词，什么；似，像。
⑼胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。 ⑽差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。
⑾未若：比不上。
⑿因：凭借。
⒀ 即：是。
⒁无奕女：谢无奕的女儿即谢道韫（yùn）。东晋有名的才女。无奕，就是谢安长兄谢奕，字无奕。
⒂王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，曾任左将军、会稽内史等职。
⒃也：表示判断的语气。
问题：
1、 请在文章中画出停顿；
2、 借助下面的注解理解文章的主要内容；
3、 你觉得这两个孩子的比喻哪一个更生动一些，为什么？
在出示这篇课外阅读的时候，我在下面标了详细的注解，目的是帮助孩子们理解文意。通过我一步一步的引导，孩子们明白了文章的主要内容，句子的停顿也把握的比较准确。接着，我们进行了大量的朗读，通过朗读孩子们对这篇文言文有了更深的体会。这样，小学阶段学习文言文的目标就达到了。
五、 与国学经典教育相结合
国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，在思想上以儒家为主，佛道及诸子百家为从属的中国所固有的文化现象。中国是一个具有五千年悠久历史的文明古国，一部中国文化史，犹如一条滚滚长河，滋养着一代又一代的华夏儿女。 我们学校一直坚持对学生进行国学经典教育，从一年级开始就有论语班，每个年级都有国学课，也都有相应的国学教材。《三字经》、《弟子规》、《论语》、《笠翁对韵》等等从一年级开始就熏陶着每一个孩子，比如我们五年级的国学教材是《论语》，下面我选取其中的几句话：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”这就是地地道道的文言文。如果我们平常在国学课的时候认真教学，那么孩子们从小就积累了大量的文言文语感，这样，学习文言文也必定不是难事了。
我国是一个有着悠久历史的文明古国，我们的祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝，毛泽东主席曾经说过：对于古代文化要采取“古为今用”的态度。我们学习文言文就是要掌握方法，继承古代的文化遗产。因此，我们不但要学习文言文，而且要学好文言文，这样才能古代的文化遗产，真正做到“古为今用”。
对于小学生来说，学习文言文是必要的，我们不需要深刻理解文言文，但是，我们需要了解中华语言的发展史，提升古典文化修养，了解祖国灿烂悠久的文化，总之，我认为，老祖宗留下的东西不能丢。