宇宙的本性带给每一事物的东西都是有利于它们的。当本性带给它们时，那是为了它们的利益。
注意一切存在的事物，观察那易经分解和变化的事物，那就像它时在腐朽和消散，或者一切事物都是先天地如此构成以致必然毁灭。
毫不炫耀地接受财富和繁荣，同时又随时准备放弃。
如果又什么别的东西反对你，那么根据你的力量谨慎明知地继续前行，保持那看来正当的东西。因为达到这以目标是最好的，如果你做不到，也要让你的失败是尝试的失败。
在理性动物的结构中我看不到任何与正义相反的德性，而是看到一种与热爱快乐相反的德性，那就是节制。
理智这个词是要表示对一切个别的事物的一种明辨和摆脱了无知; 镇定是指自愿地接受共同本性分派给你的事物; 豁达是指理智的部分超越肉体的使人愉悦或痛苦的感觉，超越所有那些被称之为名声、死亡之类的可怜事物。
整体的各个部分，我的意思是，自然地包括在宇宙里地一切事物，都必然要毁灭; 但是要在这样的意义下来理解毁灭，即它们必定要经历变化。
所有你看到的事物都将迅速地衰朽，那些目击其分解的人们不久也将逝去。活的最长的人将被带到和早夭者同样的地方。
大地不久就要掩埋我们所有的人，然后这大地也会变化，从变化中产生的事物将继续永远变化，如此循环往复不已。因为如果一个人思考那像波浪一样一个接一个的变化和变形，思考这种变化的迅速性，他将看不起这一切会衰朽的东西。
一切事物都在变化中，你自身也是在不断的变化中，在某种程度上是在不断的毁灭中，整个宇宙也是如此。
那摆脱了激情的心灵就是一座堡垒，因为人再没有什么比这更安全的比方可以使他得到庇护，在此静候将来。这以堡垒是不可摧毁的。
让别人的恶劣行为留在原地而不影响你是你的义务。
所有事物都是同样的，都是经验所熟悉的，都是时间上短暂和质料上无价值的。现在的一切事物正像它们在先死者的时代里时一样的。
害怕死亡的人或者时害怕感觉的丧失，或者是害怕一种不同的感觉。如果你将没有感觉，你也将感觉不到损害; 如果你将获得另一种感觉，你将是一种不同的生物，将不停止生命。
如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。
没有什么事物是不带有某种目的做出的。
无论什么事情对你发生，都是在整个万古永恒种就为你预备好的，因果的织机在万古永恒中织着你和与你相关联的事物的线。
对这世界产生了本来就是它产物的事物大惊小怪也是一种羞辱。
后悔是一种因为忽视了某件有用的事情而作的自我斥责，而那善的东西必定也是有用的，完善的人应当追求它。但完善的人没有一个会后悔拒绝了感官的快乐。这样的快乐就既非善的亦非有用的。
哲学家说，如果你能敏锐地观察，那就明智地调查和判断。
宇宙的本性带给每一事物的东西都是有利于它们的。当本性带给它们时，那是为了它们的利益。
注意一切存在的事物，观察那易经分解和变化的事物，那就像它时在腐朽和消散，或者一切事物都是先天地如此构成以致必然毁灭。
毫不炫耀地接受财富和繁荣，同时又随时准备放弃。
如果又什么别的东西反对你，那么根据你的力量谨慎明知地继续前行，保持那看来正当的东西。因为达到这以目标是最好的，如果你做不到，也要让你的失败是尝试的失败。
在理性动物的结构中我看不到任何与正义相反的德性，而是看到一种与热爱快乐相反的德性，那就是节制。
理智这个词是要表示对一切个别的事物的一种明辨和摆脱了无知; 镇定是指自愿地接受共同本性分派给你的事物; 豁达是指理智的部分超越肉体的使人愉悦或痛苦的感觉，超越所有那些被称之为名声、死亡之类的可怜事物。
整体的各个部分，我的意思是，自然地包括在宇宙里地一切事物，都必然要毁灭; 但是要在这样的意义下来理解毁灭，即它们必定要经历变化。
所有你看到的事物都将迅速地衰朽，那些目击其分解的人们不久也将逝去。活的最长的人将被带到和早夭者同样的地方。
大地不久就要掩埋我们所有的人，然后这大地也会变化，从变化中产生的事物将继续永远变化，如此循环往复不已。因为如果一个人思考那像波浪一样一个接一个的变化和变形，思考这种变化的迅速性，他将看不起这一切会衰朽的东西。
一切事物都在变化中，你自身也是在不断的变化中，在某种程度上是在不断的毁灭中，整个宇宙也是如此。
那摆脱了激情的心灵就是一座堡垒，因为人再没有什么比这更安全的比方可以使他得到庇护，在此静候将来。这以堡垒是不可摧毁的。
让别人的恶劣行为留在原地而不影响你是你的义务。
所有事物都是同样的，都是经验所熟悉的，都是时间上短暂和质料上无价值的。现在的一切事物正像它们在先死者的时代里时一样的。
害怕死亡的人或者时害怕感觉的丧失，或者是害怕一种不同的感觉。如果你将没有感觉，你也将感觉不到损害; 如果你将获得另一种感觉，你将是一种不同的生物，将不停止生命。
如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。
没有什么事物是不带有某种目的做出的。
无论什么事情对你发生，都是在整个万古永恒种就为你预备好的，因果的织机在万古永恒中织着你和与你相关联的事物的线。
对这世界产生了本来就是它产物的事物大惊小怪也是一种羞辱。
后悔是一种因为忽视了某件有用的事情而作的自我斥责，而那善的东西必定也是有用的，完善的人应当追求它。但完善的人没有一个会后悔拒绝了感官的快乐。这样的快乐就既非善的亦非有用的。
哲学家说，如果你能敏锐地观察，那就明智地调查和判断。