扪萝直上最高峰，遥听僧堂已晚钟。
石壁峻增无鸟到，洞门幽窈有云封。
一泓清水流千古，四望苍山叠万重。
自是胜游天不靳，故叫明月挂高松。
这是明代进士、晋江人庄国祯游清水岩后留下的题咏――《题清水岩》。与之同游的还有晋江林云程、黄凤翔、林乔相，南安欧阳模，安溪詹仰庇等，六人均为进士出身，位居高位，“六老同游”清水岩实乃当时盛事，他们留下的题咏是清水岩人文景观中不可缺少的一个亮点，“六老同游”摩崖石刻也成了清水岩的一处名胜古迹。
清水岩，位于福建省安溪县城西北二十公里的清溪、蓬水汇合处的蓬莱山上。蓬莱山，古称张岩山。这里岩峰耸立，怪石嶙峋，林木苍翠，奇花异草遍野，一派旖旎的南国风光，堪与神话传说中的“蓬莱仙境”相媲美，故易名为蓬莱山。山上有一处天造地设的胜境，岩石环立，泉水清冽，称为清水岩。
在驱车前往清水岩的途中，我一边抬头望着窗外的崇山峻岭，一边呼吸着清新的山野之气，不经意间，但见在峻峭的山壁上有一排气势恢宏、飞檐翘角的庙宇，好像层层叠叠地悬挂在峭崖之上，让人肃然起敬。自以为一下车就能看清那庙宇的模样，想不到摆在我面前的是108级台阶。也许这正是佛的旨意，要人们向上、再向上……走完了象征步步高升的台阶，迎接我的是一棵“枝枝朝北”的千年古樟，树干粗大无比，耸立云天，抬头仰望，却见枝叶尽朝北伸展，想必“枝枝朝北”的名称就是这样来的。然又传说古樟树有灵性，回护着三忠庙，为了表示对岳飞忠君爱国的崇敬之情而“枝枝拱北”。看来，美好的传说往往传达了一种美好的情感与愿望。
终于来到隔着一道深壑的石栏处可以凭栏遥望清水岩的全貌，原来岩寺依山而建，殿宇背山面壑，分为上下三层共九十九间的宏大规模。第一层为昊天口，第二层为祖师殿，第三层为释迦楼。整座建筑重楼复阁，层叠勾连，飞檐翘角，粉墙绿瓦，殿内翔龙蟠柱，彩绘斗拱，富丽堂皇，光彩夺目。我从宋代保存至今的“岩图”碑上看到了岩寺的“帝”字结构，眼前这个真实的建筑群不就是那个“帝”字吗?难怪那擎天拔地的巍峨气势与众不同。据说这是我国惟一的“帝”字形建筑。
清水岩始建于宋元丰六年(公元1083年)。寺中供奉的清水祖师，出生于福建永春小姑乡，姓陈名普足，自幼出家大云院。学成后结庵永春高泰山。相传，元丰年间，清溪大旱，后又病疫接连，民遭灾害。普足特往安溪蓬莱为民祈雨，结果随即普降甘霖。老百姓万分欢喜，大家为感其为民祈雨，解除灾难，遂请他驻锡蓬莱山。为他建寺口叫清水岩，他也被尊称为清水祖师。普足不仅虔心修道，广行善事，致力于施医济药，普救贫穷，还造桥铺路，多植竹木，惠泽四方，深得广大人民崇敬，并四次受宋王敕封。在其仙逝后，人民不仅怀念他生前恩泽，德高道深，还将他作为神用沉香木刻了神像奉祀于殿中，崇奉为佛，顶礼膜拜，日曰祭奉不断，香火旺盛。明清移居的台湾及东南亚等地的民众，也在所居之地仿祖殿风格建寺供奉。据说，台湾现有清水祖师庙已达150多座。如今，每年有七八十万的海内外游客纷至沓来，朝拜清水祖师。
有道是：山不在高，有仙则名。清水岩正是有了清水祖师这尊神仙，在900多年漫漫的历史长河中形成了自己独特的清水祖师文化，即以弘扬佛法、崇祭祖师神灵为内涵的民间信仰。从而也造就了清水岩自然景观和人文景观的完美整合，使它成为了远近闻名的旅游胜地，更是闽南重要的佛教史迹。
于是，到清水岩的游人几乎没有不烧香不祭祀清水祖师的。在当地友人的指引下，我手捧供品和香烛，步入祖师殿。我按照程序行了跪拜和祭祀礼，我像所有的朝圣者一样虔诚――我神情庄重地望着头戴鎏金僧冠、身披大红袈裟、方鼻宽唇、脸膛黝黑的清水祖师神像，许下了我心中的愿望……来之前，我已经听说了种种有关清水祖师的灵验，我也相信那句老话：心诚则灵。
听说来清水岩的香客要比游人多，我想正是清水祖师信仰中的“正则为神”的理念早已深入民心，人们坚信“崇善惩恶”之道德伦理观念，景仰“保民济世、忠勇孝慈”的积极向上精神，才使今日之清水祖师崇拜迅速发展，香火历数百年而不衰。1998年，海内外百名专家学者相聚清水胜地，研讨闽台清水祖师文化，从而使“清水佑民”的祖师信仰文化超越了宗教范畴，威为沟通两岸乡情乡谊的桥梁和纽带，成为数百万台胞心灵的栖息地和故土文化的象征，成为海峡两岸交流与发展的重要形式和内容。
在此起彼伏、响彻天宇的驱灾祈福的鞭炮声中，我告别了清水岩。回望在烟雾缭绕中的清水岩――那是一处胜景，那是一方名刹，那也是一片朝圣之地。但愿到清水岩祈福的每一个善男信女都心想事成，并且也能慈悲为怀，多行善事。
扪萝直上最高峰，遥听僧堂已晚钟。
石壁峻增无鸟到，洞门幽窈有云封。
一泓清水流千古，四望苍山叠万重。
自是胜游天不靳，故叫明月挂高松。
这是明代进士、晋江人庄国祯游清水岩后留下的题咏――《题清水岩》。与之同游的还有晋江林云程、黄凤翔、林乔相，南安欧阳模，安溪詹仰庇等，六人均为进士出身，位居高位，“六老同游”清水岩实乃当时盛事，他们留下的题咏是清水岩人文景观中不可缺少的一个亮点，“六老同游”摩崖石刻也成了清水岩的一处名胜古迹。
清水岩，位于福建省安溪县城西北二十公里的清溪、蓬水汇合处的蓬莱山上。蓬莱山，古称张岩山。这里岩峰耸立，怪石嶙峋，林木苍翠，奇花异草遍野，一派旖旎的南国风光，堪与神话传说中的“蓬莱仙境”相媲美，故易名为蓬莱山。山上有一处天造地设的胜境，岩石环立，泉水清冽，称为清水岩。
在驱车前往清水岩的途中，我一边抬头望着窗外的崇山峻岭，一边呼吸着清新的山野之气，不经意间，但见在峻峭的山壁上有一排气势恢宏、飞檐翘角的庙宇，好像层层叠叠地悬挂在峭崖之上，让人肃然起敬。自以为一下车就能看清那庙宇的模样，想不到摆在我面前的是108级台阶。也许这正是佛的旨意，要人们向上、再向上……走完了象征步步高升的台阶，迎接我的是一棵“枝枝朝北”的千年古樟，树干粗大无比，耸立云天，抬头仰望，却见枝叶尽朝北伸展，想必“枝枝朝北”的名称就是这样来的。然又传说古樟树有灵性，回护着三忠庙，为了表示对岳飞忠君爱国的崇敬之情而“枝枝拱北”。看来，美好的传说往往传达了一种美好的情感与愿望。
终于来到隔着一道深壑的石栏处可以凭栏遥望清水岩的全貌，原来岩寺依山而建，殿宇背山面壑，分为上下三层共九十九间的宏大规模。第一层为昊天口，第二层为祖师殿，第三层为释迦楼。整座建筑重楼复阁，层叠勾连，飞檐翘角，粉墙绿瓦，殿内翔龙蟠柱，彩绘斗拱，富丽堂皇，光彩夺目。我从宋代保存至今的“岩图”碑上看到了岩寺的“帝”字结构，眼前这个真实的建筑群不就是那个“帝”字吗?难怪那擎天拔地的巍峨气势与众不同。据说这是我国惟一的“帝”字形建筑。
清水岩始建于宋元丰六年(公元1083年)。寺中供奉的清水祖师，出生于福建永春小姑乡，姓陈名普足，自幼出家大云院。学成后结庵永春高泰山。相传，元丰年间，清溪大旱，后又病疫接连，民遭灾害。普足特往安溪蓬莱为民祈雨，结果随即普降甘霖。老百姓万分欢喜，大家为感其为民祈雨，解除灾难，遂请他驻锡蓬莱山。为他建寺口叫清水岩，他也被尊称为清水祖师。普足不仅虔心修道，广行善事，致力于施医济药，普救贫穷，还造桥铺路，多植竹木，惠泽四方，深得广大人民崇敬，并四次受宋王敕封。在其仙逝后，人民不仅怀念他生前恩泽，德高道深，还将他作为神用沉香木刻了神像奉祀于殿中，崇奉为佛，顶礼膜拜，日曰祭奉不断，香火旺盛。明清移居的台湾及东南亚等地的民众，也在所居之地仿祖殿风格建寺供奉。据说，台湾现有清水祖师庙已达150多座。如今，每年有七八十万的海内外游客纷至沓来，朝拜清水祖师。
有道是：山不在高，有仙则名。清水岩正是有了清水祖师这尊神仙，在900多年漫漫的历史长河中形成了自己独特的清水祖师文化，即以弘扬佛法、崇祭祖师神灵为内涵的民间信仰。从而也造就了清水岩自然景观和人文景观的完美整合，使它成为了远近闻名的旅游胜地，更是闽南重要的佛教史迹。
于是，到清水岩的游人几乎没有不烧香不祭祀清水祖师的。在当地友人的指引下，我手捧供品和香烛，步入祖师殿。我按照程序行了跪拜和祭祀礼，我像所有的朝圣者一样虔诚――我神情庄重地望着头戴鎏金僧冠、身披大红袈裟、方鼻宽唇、脸膛黝黑的清水祖师神像，许下了我心中的愿望……来之前，我已经听说了种种有关清水祖师的灵验，我也相信那句老话：心诚则灵。
听说来清水岩的香客要比游人多，我想正是清水祖师信仰中的“正则为神”的理念早已深入民心，人们坚信“崇善惩恶”之道德伦理观念，景仰“保民济世、忠勇孝慈”的积极向上精神，才使今日之清水祖师崇拜迅速发展，香火历数百年而不衰。1998年，海内外百名专家学者相聚清水胜地，研讨闽台清水祖师文化，从而使“清水佑民”的祖师信仰文化超越了宗教范畴，威为沟通两岸乡情乡谊的桥梁和纽带，成为数百万台胞心灵的栖息地和故土文化的象征，成为海峡两岸交流与发展的重要形式和内容。
在此起彼伏、响彻天宇的驱灾祈福的鞭炮声中，我告别了清水岩。回望在烟雾缭绕中的清水岩――那是一处胜景，那是一方名刹，那也是一片朝圣之地。但愿到清水岩祈福的每一个善男信女都心想事成，并且也能慈悲为怀，多行善事。