生活在别人的口中，这样的人多没智慧
我们学《地藏经》就知道，佛菩萨都是在利益众生，而凡夫都是在利益自己。坚固的执着个人的利益、个人的财产、个人的名字等等。一切都在虚妄中祈求，放不下自己的心，就谈不上命运的改变。
就拿名字来说，诸位道友想一下，我们刚出生的时候，根本就没有名字，爸爸妈妈给我们个方便，取个张三李四，有人骂张三，张三就痛苦的不得了，有人赞叹李四，李四就高兴的不得了，这统统叫妄心。本来没名字，何处惹尘埃。所以现在对女孩子说一句，美女，这位女孩子高兴的不得了，其实她不是美女，也以为自己是美女。说她一句，孙二娘！她眼睛就瞪过来了，你是孙三娘！说到母夜叉了，她就非常不高兴。生活在别人的口中，生活在别人的语言中。这样的人多没有智慧。男人也一样，称呼他一声帅哥，酷毙了，他爽的受不了，你说多可怜？
所以诸位道友，贪嗔痴中最严重的就是愚痴，愚痴最难调，难调难伏。你看有些学佛的道友，大家赞叹一下，你是菩萨，他马上高兴的不得了，嘴边露出了微笑。笑到口水流出来都不知道了，太高兴了。为什么师父说我是菩萨，真的是菩萨吗？想想自己，像不像菩萨？看看《地藏经》上真正的菩萨是怎么发愿的，自己有没有那个愿心愿念？
诸位道友，菩萨绝对不好当。“耳听尘世外不知，眼看诸事心不烦。”你能达到吗？如果这样讲，百花从中过，片叶不沾身。内心不受干扰，不受破坏，如如不动，不取于相。这才是菩萨。
所以诸位道友，现在有人赞叹你，你高兴的不得了，实际还不够格。对不对？就
好比大家在寺庙里看到的卧佛，释迦牟尼佛，你以为那么好睡觉？我们睡觉是有欲望的，我们坐下来是有利益之心的，而佛是心清净，是心智慧，觉悟、平等、慈悲，我们坐不住、睡不着，对不对。
所以诸位道友，这样说起来，我们把经听清楚，听明白了，就会醒悟自己做得不够，行得不够。所以只有放下了自己的心，就能改变自己的命运。修行就是修这个。 大家学《地藏经》，能不能进步，有没有改变，是不是可以在工作生活中落实，只有靠自己的努力，公修公得，婆修婆得，不修就不会有所得。
本文作者：佛之缘
生活在别人的口中，这样的人多没智慧
我们学《地藏经》就知道，佛菩萨都是在利益众生，而凡夫都是在利益自己。坚固的执着个人的利益、个人的财产、个人的名字等等。一切都在虚妄中祈求，放不下自己的心，就谈不上命运的改变。
就拿名字来说，诸位道友想一下，我们刚出生的时候，根本就没有名字，爸爸妈妈给我们个方便，取个张三李四，有人骂张三，张三就痛苦的不得了，有人赞叹李四，李四就高兴的不得了，这统统叫妄心。本来没名字，何处惹尘埃。所以现在对女孩子说一句，美女，这位女孩子高兴的不得了，其实她不是美女，也以为自己是美女。说她一句，孙二娘！她眼睛就瞪过来了，你是孙三娘！说到母夜叉了，她就非常不高兴。生活在别人的口中，生活在别人的语言中。这样的人多没有智慧。男人也一样，称呼他一声帅哥，酷毙了，他爽的受不了，你说多可怜？
所以诸位道友，贪嗔痴中最严重的就是愚痴，愚痴最难调，难调难伏。你看有些学佛的道友，大家赞叹一下，你是菩萨，他马上高兴的不得了，嘴边露出了微笑。笑到口水流出来都不知道了，太高兴了。为什么师父说我是菩萨，真的是菩萨吗？想想自己，像不像菩萨？看看《地藏经》上真正的菩萨是怎么发愿的，自己有没有那个愿心愿念？
诸位道友，菩萨绝对不好当。“耳听尘世外不知，眼看诸事心不烦。”你能达到吗？如果这样讲，百花从中过，片叶不沾身。内心不受干扰，不受破坏，如如不动，不取于相。这才是菩萨。
所以诸位道友，现在有人赞叹你，你高兴的不得了，实际还不够格。对不对？就
好比大家在寺庙里看到的卧佛，释迦牟尼佛，你以为那么好睡觉？我们睡觉是有欲望的，我们坐下来是有利益之心的，而佛是心清净，是心智慧，觉悟、平等、慈悲，我们坐不住、睡不着，对不对。
所以诸位道友，这样说起来，我们把经听清楚，听明白了，就会醒悟自己做得不够，行得不够。所以只有放下了自己的心，就能改变自己的命运。修行就是修这个。 大家学《地藏经》，能不能进步，有没有改变，是不是可以在工作生活中落实，只有靠自己的努力，公修公得，婆修婆得，不修就不会有所得。
本文作者：佛之缘