巢湖市位于皖中，濒临长江，因湖得名，是一个古老而年轻的城市，有文字记载的历史约4000多年，古称“居巢”、“南巢”等。现辖庐江、无为、和县、含山四县和居巢区，总面积9423平方公里。
巢湖历史悠久，有文字记载的有三千多年。商时地属南疆，故称南巢。周时为巢(伯)国地，春秋时为楚属国。秦统一后置郡县，今巢湖以南为居巢县。唐武德七年(624)，合开城、扶阳两县为巢县(巢县一名此始)，隶属庐州。北宋太平兴国三年(978)巢县属无为军。南宋景定三年(1262)升巢县为镇巢军，至元二十八年(1291)置巢州为县，巢县县名至改置巢湖市前一直未变。民国元年属安徽省。中华民国三十八年六月，皖北行署设立巢湖专员公署，驻巢县，辖巢县、无为县、庐江县、肥东县、肥西县、含山县、和县、三河市、巢湖水上公安局。1952年，巢湖、宣城两专员公署合并成立芜湖专员公署。1965年，巢湖专员公署恢复建置，署治巢县城关。1984年，巢县撤县改市称巢湖市(县级)，仍属巢湖地区行政公署管辖。1999年，撤销巢湖地区及县级巢湖市，设立地级巢湖市，原县级巢湖市改为居巢区。
巢湖旅游景点众多，巢湖风景区为国家级重点风景名胜区，素有“皖中明珠”之称。八百里巢湖烟波浩渺，似“一面宝镜”；姥山岛、天门山，宛如“两颗宝石”；半汤、汤池、香泉三大温泉，像撒落的“三串珍珠”；太湖山、天井山、鸡笼山、冶父山4个国家级森林公园，有如“四块翡翠”；王乔洞、紫微洞、仙人洞、华阳洞、泊山洞被喻为“五座龙宫”。境内山、岛、泉、林、洞彰显其秀，塔、寺、庙、墓、亭各具特色，自然和人文景观共有130多处，其中自然景点80多个、人文景观50多处。古昭关、褒禅山、霸王祠、陋室等名胜古迹底蕴深厚，银屏牡丹、半枝梅、笑泉、洗耳池、楚歌岭、姑嫂塘等美丽传奇名闻遐迩。
吴楚沧桑，一路康庄舒盛世；
姥姑秀慧，无边胜景畅豪情。
方克逸题巢湖石坊，位于巢湖市区西坝口、滨湖大道的入口，建于1994年仲夏，为仿古牌坊式人文景观，雄立湖滨，气势恢弘，象征为巢湖东大门
位列五湖，水秀山明千里锦；
名驰四海，地灵人杰万年春。
方克逸题巢湖石坊
心地明清生画意；
湖天浩瀚浸诗情。
方克逸题巢湖石坊
水越绵绵绵越水；
山围漭漭漭围山。
方克逸题巢湖石坊
伏枥犹闲思远志；
舔蹄欲试展雄风。
方克逸题卧牛山山坊，又名九里山，在城郊东北部，形似卧牛。山上曾有西隐寺、紫微观、静乐庵和晚翠亭等庙宇亭榭，均毁于战火
伏枥志存如老马；
卧坡心亦在生民。
白启寰题卧牛山
登临闻几杵钟声，三径白云山外寺；
把晤有一湖秋色，半山红叶水边村。
汤笠夫题西隐寺，位于卧牛山，已不存
晚渡波光流塔影；
翠微深处荡钟声。
汤笠夫题晚翠亭，位于卧牛山，已不存
别有一天，香篆云横开玉府；
生成百态，湖光山色壮琼宫。
紫薇观，位于卧牛山，已不存
春风夏雨，秋云冬雪；
东浴南芳，西漭北荣。
方克逸题卧牛山望湖阁，位于山顶，为市内最高建筑物。原注：“东浴指东有半汤温泉，南芳指南有银屏牡丹，西漭指西边巢湖，北荣指北边城乡”
日曜三竿，到处湖光山色；
峰青一点，飞来竹影松声。
清康熙巢县县令聂芳题濡须寺，位于市区西部西龟山，始建于唐代，清代康熙年间重建，清末已毁
树色苍苍藏古刹；
湖波滚滚濯清缨。
濡须寺
紫色腾盈，纵横十里生秀色；
微风荡漾，经纬万方蔚雅怀。
方克逸题紫微山，又名金庭山、石龙山，俗称万家山，位于市区北郊，属力峙山脉
双容异境藏天地；
井孕奇观见大千。
袁永群题双井洞，位于市区北郊紫微山上，西与王乔洞相邻。井有两圆口，直径均约两米，相距三十余米
□□□□，□□□□□□□；
十里烟霞，石门烟草伴春归。
王乔洞，位于市区北郊紫微山炭井村，是个呈弧形的天然石灰岩熔洞，相传为古仙人王子乔(一说即周灵王太子，名晋)与浮丘公隐居修炼之洞
水入平湖千里远；
山横大岫一峰高。
宋杨杰题大秀山，位于城南二十里岱山乡，又名“岱岫山”、“岱山”，主峰海拔496米，为巢南诸峰之冠。“大秀晴云”，为古巢十景之一
峰捧一坛报晴雨；
山藏四秀显神灵。
大秀山占雨台，位于山顶，亦称“占雨坛”、“龙王庙评雨台”。系用石板建成之石室，中供龙王神像。 四秀：大秀山麓四方有四座小庙，分别是云秀庵、碧秀庵、乐秀庵、怀秀庵，合称“四秀”。今“三秀”尚存，唯“怀秀庵”于1984年拆毁，仅遗址尚存
报神功预占岁稔；
知晴雨旱望云层。
大秀山占雨台石门
云霄夜月禅心定；
秀色春风佛号灵。
大秀山云秀庵
乐境寂闻天籁远；
秀云常绕法轮空。
大秀山乐秀庵
怀泉煮石浮新竹；
秀气餐霞带落花。
大秀山怀秀庵
碧潭有影心源静；
秀水无尘眼界宽。
大秀山碧秀庵
南巢冠冕；
圣教渊源。
大秀山南圣宫大门，位于山顶占雨台下，又称“大秀庵”、“岱山庙”。据庙中碑志记载，现存建筑为明代万历十四年(1586)重修。庙主祀孔子，是圣人在县南的行宫
碧嶂耸云霄，佛坐此间，庇荫庶民康泰；
清钟敲日夜，声闻于外，警醒当时痴迷。
大秀山南圣宫大厅
宗风丕振；
圣教昌明。
大秀山南圣宫后门
三月纵观天下事；
一鞭警醒梦中人。
大秀山南圣宫灵官殿
状貌森严，相当年面目胡须，果乃是耶？真都寒胆；
威灵赫濯，问此间魑魅魍魉，其何在也？俱怕冷鞭。
大秀山南圣宫灵官殿
湖光凭眼望；
山色入高楼。
大秀山南圣宫望江楼，为第一进小楼，推窗可见巢湖
众等皈依增福慧；
三门清净绝非虞。
大秀山南圣宫三门
道通中外；
德合东西。
东圣宫，位于市区东约十里鼓山顶，愿建筑已废毁，遗址犹存
三教同源资化育；
十方合德孕生机。
东圣宫
圣容西顾；
紫气东来。
西圣宫，位于市区西北约十里的凤凰山顶，宫中有孔子(至圣先师)塑像。愿建筑已废毁，遗址犹存
有凤无须叹；
登山自可观。
西圣宫
圣传东鲁；
宫镇北关。
北圣宫，位于市区北郊八里的试刀山顶，原建筑已废毁，遗址犹存
法著寒方扶圣教；
气腾北极统朝宗。
北圣宫
观空有色西江月；
听世无声南海潮。
观音庵，位于城西北约四十五里柘皋镇，有庙宇十余间
白莲台上镇慈云，恩无私覆；
翠柳瓶中施法雨，泽有同沾。
观音庵
世道本难行，劝好汉，揽□登山休纵马；
慈航原普渡，望众生，回头是岸快收帆。
观音庵
真菩萨来从南海，登莲花座，持杨柳枝，将普世恩膏，施为霖雨；
大慈悲果然西佛，设大地炉，造阴阳炭，把群生灾难，化为云烟。
观音庵
幽司地狱彰天律；
明显神灵悟帝心。
东岳庙大门，位于柘皋镇，建于清代，祀东岳大帝
乘乾出震威灵著；
止艮入神功德昭。
东岳庙像龛柱
人在禅林，孤日空山三俱静；
香依宝座，落霞流水一般闻。
指南庵，位于城北约七十里的黄山脚下，俗称“黄山庙”，建于清初，有庙宇二十余间，佛像百余尊。后废毁，遗址犹存
龙头开古刹；
鸡足望人天。
古人庵大门，位于黄山乡山里许村黄山洼龙嘴洞前，据说洞中原有古人化石，因在洞口前构庵祀之，庙宇达数十间，香火鼎盛于民初。抗日战争时被炸毁
古佛古仙临圣境；
人来人往悟禅源。
古人庵大殿
善念常存，□□□□，无用神前祷告；
恶心不改，孽因自作，何须炉内焚香。
古人庵大殿
迎门湖水千秋碧；
入座抵园万树青。
白衣庵大门，位于中庙镇东矶上，与凤凰矶上的中庙翼峙焉。庵已废，仅存康熙二十九年(1690)与嘉庆七年(1802)重修碑记两块
莲花座上春风暖；
杨柳枝头甘露清。
白衣庵大殿
海上波平，现出莲花千朵秀；
湖中月朗，飘来丹桂一枝香。
白衣庵大殿
一杵疏钟鸣佛寺；
三更孤枕听湖波。
华严庵，位于市区西北二十五华里的中垾坦荡集镇上，距巢湖北岸五里许。有庙宇十余间，今已废毁
明哲保身轻富贵；
英雄退步即神仙。
子房庵，位于城南偏西约二十五里白云山上，今属银屏乡小岭村，又名“白云庵”，传为汉代张良(字子房)隐居之处
辅汉报仇，运筹特饶儒者气；
学仙全主，闭门谁识老臣心。
子房庵
峰矗千寻，碧如黛，青如螺，应来帝子栖真，仙人学道；
云飞万状，白者衣，苍者狗，信是人间玉府，天上琼宫。
陆龙腾题子房庵
望子遥凝云绕髻；
思夫久瞰浪冲鞋。
方克逸题姥山，位于中庙西南约五里，又名“南山”、“圣母山”
莫笑我老朽无能，许个愿试试；
那怕你多财善贾，不烧香瞧瞧。
姥山土地庙，今已不存
福曜仰坤灵，摄万顷湖光，直溯中流如砥柱；
慈云宏厚载，看千樯帆影，如登坦路少惊波。
陈有让题圣妃庙，位于姥山九峰之一的羊山上，祀湖神圣妃，据云即焦姥，故俗称“仙姥庙”，又称“姥山庙”或“娘娘庙”。始建于汉末，晋代敕封“圣妃庙”，清代光绪年间，李鸿章倡修文峰塔时，曾重修此庙，建两进十四间砖木结构殿宇，更名“巢湖古庙”。1949年后废，近年已修复
鳌戴何雄，千余年砥柱中流，杰阁重新崇祀典；
鸥波无羔，百八湖回环四境，慈航普济奠民主。
蒯书庆题圣妃庙
薮泽众归墟，淝流其后，江流其前，遥瞻玉座凌风，作镇旧传天帝女；
湘淮两新庙，君山在南，姥山在北，同挽银河洗甲，升香长颂水仙王。
李鸿章题圣妃庙
记故乡亦有仙亭，看一样湖光，添得石桥长九曲；
到此地空邀明月，问谁家秋思，吹残玉笛到三更。
圣妃庙三角亭
塔撑巨笔天张纸；
湖静无波水照容。
姥山文峰塔，位于姥山三高峰之一的西膀山顶。始建于明末崇祯四年(1631)，只完成四层。清代光绪四年(1878)，李鸿章倡募资金，委江苏候补道吴毓芬主持续建三层。过去有民谣“姥山尖又尖，庐州出状元”，在山顶建造此塔，意使姥山尖尖，以翼人文鼎盛，故名。又因塔立湖中之山顶和附会焦姥之传说，故俗称之为“望湖塔”与“望儿塔”。塔今仍存，七层，133级，高约51米，砖石结构，八角飞檐，风铃匾额，湖光相映，十分壮观
问当年杰士豪雄，能有几人，敢向中流牢立脚；
看此日名山胜水，特寻一径，直登高塔更昂头。
祖朝政题姥山文峰塔
文已在兹，高深莫赞；
圣何可及，广大无疆。
文庙，位于市区卧牛山下今团结路边，原建筑已不存，旧址现为巢湖市第二中学
道本千秋，曲阜衣冠终自古；
文承一脉，尼丘日月永生辉。
文庙
挺出东城一阁秀；
攀来北斗七星高。
文昌阁，位于市内茅家巷东约百米，木构石础，三层。1955年曾予修葺，更名“解放亭”，列为县(巢县)重点文物保护单位。1967年破“四旧”时拆毁，现仅存遗址
笔挺壮东方，看城廓千家，有怀忧乐；
图开展西面，对巢湖万顷，无限风光。
文昌阁
愤四害而抱书殁水，千秋共仰；
追三闾之亮节高风，异代同辉。
陶光题抱书桥，位于市区东门外约三里的裕溪河汊上，原名“东山桥”，木构。因北宋书生吕士元在此抱书投河而死，故改今名。吕士元，据雍正《巢湖志》载：“宋哲宗时，名贤吕士元，上疏恳切未报。后又屡试不第。归至愤曰：‘当今四害不除，民患日深，吾等闲老田园，与世无补！’乃抱书桥上，自投于河。”乡人怜之，将他尸体和残书埋于桥边，并建“怀书庙”(亦称“吕士元祠”)于墓侧。墓祠已毁，桥仍存
四害难除，三闾可效，赤手感书生，无力回澜徒赴水；
一腔孤愤，千古同悲，白身多志士，有心报国但呼天。
白启寰题抱书桥
洗耳池存，会心不远；
牵牛人去，立品须高。
巢湖书院，位于市区卧牛山东麓，原为县义学，始建于雍正十二年(1734)，重建于同治年间。平时作书院讲堂，县试时则作考棚用。是当时巢县三大书院之一，俗称“大书院”。科举废后，改办中小学。原址现为市第一中学
饮水鱼心知冷暖；
濯缨人足识炎凉。
摘罗隐诗句题半汤温泉，位于市区东北约十五华里之汤山脚下，今属半汤乡。有冷、烫二泉源，烫泉水温最高时达摄氏七十一度，冷泉稍北。两泉水合流成温泉，冷、烫各半
无怪人情分冷暖；
须知泉水有炎凉。
徐鹏九题半汤温泉
冷暖双流谐趣意；
潺湲四季奏福音。
方克逸题半汤温泉
慈怀纳地；
绝顶摩天。
方克逸题鼓山寺山门，位于亚父范增故里鼓山，原名福应寺，始建于明代，原寺院在解放初期毁于战火。上世纪末陆续重建大雄宝殿、天王殿、观音殿、客堂、地藏殿、伽蓝殿、玉佛殿、藏经楼、方丈楼、法堂、念佛堂、讲堂、斋堂、寮房等
偕旗悟谛融孤景；
击鼓传神醉众生。
方克逸题佛隐寺，位于鼓山
指捻禅珠心念佛；
慧悟金刚口诵经。
杨承志题指慧墓塔，位于佛隐寺边，指慧曾为该寺主持
霸王计失偏留汉；
亚父魂归尚有山。
白启寰题亚父山，位于市区东稍偏南约十里的亚父乡，原名旗山，与鼓山南北相对峙，因传为楚霸王亚父范增的故里，故名
九狮卫主青环黛；
一石如瓶白似银。
银屏山，位于市区南稍偏西约三十里，山势雄伟，九峰蜿蜒，环如九狮，故亦名“九狮山”，又称“九狮卫主”。因主峰中有块奇石，状如银瓶，故旧称“银屏山”，又有九狮抱银屏之说。银屏石已于明代成化年间被一道士窃去，下落不知。山上原有寺庙多座，今均废毁。现以仙人洞天然白牡丹花而负盛名
怪石如龙盘古洞；
神花挂壁隐真仙。
仙人洞，位于银屏山北九峰之一的八仙山中。相传是崔子颜、吕洞宾、甜如蜜等仙人修练之所，又称“崔仙洞”。洞内外路径曲折，怪石嶙峋，盘旋如龙蛇。洞分黑洞与亮洞，均宽深曲邃，奇景纷呈。亮洞前洞口，又名“月牙洞”。洞口有一巨大悬崖，临空倾伸，极为险峻，不可攀登。此悬崖石缝间长出了一丛白牡丹，每年三月(谷雨节前后)白牡丹花盛开，四处游人争睹为快。相传根据此花开放朵数及迟早等变化，可以推测当年之年成好坏，旧时被称为“神花”
丹灶烟沉，黄冠客散，有什么不老长生，便看富贵花开，三月也光阴弹指；
岩泉琴筑，石径龙蛇，这就是人间天上，且借菩提树憩，半时已尘海回头。
仙人洞
佛法护银屏，慧炬圆光开宝相；
钟幢布金阙，香烟梵呗达诸天。
龙兴寺，位于银屏山主峰山顶，俗称“银屏寺”。唐建，历代增修，至清初屋宇达90余间，僧众百余。抗日战争中全被拆毁。抗日战争后重建，规模已较小，现仅存空屋七间
万磴耸空青，面芝阜，背巢湖，天插银瓶横北斗；
九华浮远翠，礼优厚，修慧业，佛居金地比南山。
方澍题龙兴寺
问故国几经沧桑，扰扰尘寰，尽消受一龛灯火；
叹众生无边苦恼，纷纷来去，最分明六道轮回。
方澍题龙兴寺
大地盖袈裟，那分江北江南，到处无非三宝地；
名山余佛果，只要心诚心悫，此间即是九华山。
龙兴寺地藏殿
拼一千年领取烟霞，飞锡渡江，福地有缘皆华岳；
从九万里携来香火，分坛打坐，名山何处不暹罗。
万玺图题龙兴寺地藏殿
怪石如龙盘古洞；
好花挂壁迎神仙。
安乐寺，位于银屏山仙人洞“亮洞”口，寺门即在月牙洞，而那丛天然白牡丹即在寺门上之悬崖石缝间。亮洞甚大，可容千人。此寺原依洞而建，规模不小，现仅存两间寺房。刻挂在寺门两边的对联为张凯帆所书，显系稍改前人“仙人洞”联句而得
怪石如龙盘古洞；
好花五朵溢风流。
方克逸题安乐寺山门
洞本虚空，何来几个神仙？敲残一局棋枰，依然清静；
寺原寒寂，偏有一丛富贵！响起几声钟磬，破了繁华。
安乐寺
一轮月照慈航渡；
几个星摇杰阁秋。
中庙，位于巢湖北岸中庙古集镇南角的凤凰台上，因西距合肥，东距巢湖，南距庐江均约九十里，故名。又名“中杰阁”、“圣姥阁”、“太姥庙”，祀泰山玉女碧霞元君。又传祀“太姥”，为三国时人，主宰巢湖风涛之神。庙为汉代龙浩、高延、吴允升三位郡守所创，唐时道士吕明复建。后历朝屡毁屡屡建。清代光绪十五年(1889)又大修一次。中为中庙，左为淮军昭忠祠。中庙为主建筑，有前殿(名“凤凰楼”)、后殿(名“寝宫”)、关帝殿、望湖亭、凤仙桥诸胜。后迭经兵乱火灾，现仅存庙舍二十余间
山色连云飞彩凤；
湖光耀日走金龙。
清庐州知府姚渔题中庙
山桂晴岚飞白鹭；
帆悬锦幛点青天。
中庙
中庙庙中钟鼓响；
北山山北柏松鸣。
中庙。 北山：中庙北四顶山及巢湖北岸诸山，统称“北山”
凤凰台畔三山景；
鸥鸟湖中一洞天。
合肥刘伉题中庙
四壁云山资供奉；
一天风月自幽闲。
中庙
仙阶崇者灵感速；
水旱祷焉神贶昭。
清巢县教谕苏廷煜题中庙，有跋语：“嘉庆七年，夏秋旱甚。七月廿日，煜府檄委赴中庙圣母懿神前虔祷甘雨，雨即降。先期有墨客，持圣母怀素贴来学署，予展临，心数动。是夕而檄文至。感神预兆，非偶然也。因恭集贴中句，敬答神秘贶，志灵异以告来者”
阁峙湖天崇圣德；
恩流泽国大神功。
清巢县文士马学墩题中庙
古今事，只有湖山不老；
往来船，何如鸥鹭忘机。
清舒城文士张国城题中庙
水珮风裳，山色回环昭圣迹；
烟帆沙鸟，湖光缥缈赖神庥。
清合肥知县武鸣阿题中庙
民力普存，大雨滂沱神应速；
天心博爱，嘉禾遂茂宰何为。
中庙
圣德参天，衣冠罗拜慈云殿；
母仪配地，朝野赓歌普济仙。
中庙
庙貌奇观，山外烟霞排绿霭；
仙灵大照，湖心日月映苍波。
庐州知府张纯修题中庙
跨鹤虹桥，万斛珠玑流夜月；
凌霄凤阁，千寻锦绣映朝霞。
清合肥文士李郁题中庙
德盛化神，善水不惊忠信客；
风平静浪，慈云普济往来舟。
清合肥文士蔡琴题中庙
鹤渚凫汀，周朝银银翻晴雪；
兰亭桂殿，宛在瑶池楼碧霞。
清巢县文士赵应诏题中庙
仙珮解江滨，帘卷暮云山月小；
灵槎泛斗府，波涵秋色晚风清。
清缪继华题中庙
灵秀占中央，四面湖山送朝爽；
庄严瞻妙相，千秋香火答神麻。
清末民初李国芬题中庙
神力奠波涛，来往帆樯资济涉；
天光辉景物，参差云树写湖山。
清合肥县丞张吉题中庙
皓月点莹波，水浸天空捧玉镜；
碧云拥画栋，风掀玉霁卷珠帘。
清巢县文士袁六顺题中庙
暮雨卷珠宫，水浸天光浮碧雾；
晓云起贝阙，山围树色锁苍烟。
清庐州知府徐大枚题中庙
本来明鉴无私，从不混世人泾渭；
欲此中流稳渡，须去却心地风波。
清末巢湖水师各哨哨官题中庙
庙立鹤汀，共仰慈颜，帆影风扶过巨浸；
灵栖凤阁，群瞻砥柱，水光霞映焕奇观。
清合肥文士何藻题中庙
净洗劫余尘，依然水碧山青，何殊今古；
平分湖上路，若遇风回浪急，且往帆樯。
清末李昭庆题中庙
庙貌镇巢湖，合淝水潜川，共赖慈航有济；
灵威通海宇，统须江舒邑，咸钦宝筏无边。
清末无为文士燕荣由题中庙
孤棹下鸠江，八面风摇，忽定惊涛逢彼岸；
飞峰蹲鹫岭，半空云驭，每从独夜护危舟。
何庆钊题中庙
门迎姥岭三峰，望水中楼塔层层，宛同蓬岛；
地控巢湖百里，看岸际渔灯点点，尽是慈航。
清末民初合肥吴诚题中庙
在昔趋庭淝水，曾瞻庙貌，已仰威灵同泰岳；
于今分刺庐阳，重沐恩波，倍增汪濊注巢湖。
清庐州通判徐文灿题中庙
圣显东陵，历代仰秘府真宫，大康水旱昭神贶；
勋崇南服，至今镇姥山焦屿，倾匝江淮作颂声。
清巢县知县牛映奎题中庙，有跋语：“嘉庆丁卯夏旱，祷雨辄应，敬集圣母文，以答神贶”
百廿里明湖，却看远控江淮，胜迹拓开丹凤穴；
二千载灵境，更喜重兴庙貌，旧闻漫说赤乌年。
清末民初合肥李可权题中庙
忠义播江湖，莫说那一杵钟声，唤醒许多停艇客；
庙堂崇俎豆，只道这千层浪影，撇开无限下流人。
清巢县文士李慧龄题中庙
凭飞楼俯仰依稀，月殿云阶，水势洄旋，沙砾结成丹凤穴；
慨浮世升沉多少，桑田沧海，神光炳焕，馨香传自赤乌年。
清巢县文士周鸣鹤题中庙
暮鼓晨钟，通日月星辰之气，西顾顾吴头楚尾，烟火万家；
名山大泽，钟龟龙麟凤之奇，东望望汉广江永，波涛千里。
清合肥文士李蘧题中庙
胜地辟丹砂，更夜月朝霞，拓百八里名区，知是何时挥鬼斧；
神功凌碧汉，尽珠冠玉佩，历三千年旷劫，犹看此日泛仙槎。
清合肥文士蔡懋生题中庙
庙貌踞中流，看短槛外舟楫排空，且喜地爽气西来，大江东去；
天心通感召，但方寸内波涛不作，当许尔潮平岸阔，风正马験悬。
清末合肥恭和顺题中庙
鬼斧辟丹砂，红尘凿破，幻生一座危楼，托日烘云，直向空中开觉路；
神鲸排雪浪，素练飞来，环绕三层宝筏，利人济物，惯从险处泛慈航。
清文人黄文恺题中庙
两岸春山，栲栳峰前，雨丝风片，看轴舻千里，帆去帆来，共享安澜匪人力；
一湖秋水，凤凰矶畔，月明沙净，见霞光万顷，潮生潮灭，咸歌利涉仗神庥。
清扬州某文士题中庙
天生丹凤穴，凝结湖滨，泰岱元君，复驻金銮玉辇，慧雨普平施，德泽旁流百八里；
神往碧霞宫，移来水畔，江淮黎庶，重瞻翠櫺□□，慈云闲拥，威灵永镇万千年。
清巢县文士郑湘荃题中庙
宝筏济群生，看湖光一百八十里，浩无津涯，但使尔不起心波，自护风涛平怒吼；
香坛钦懿德，阅世界三万六千场，具大神力，差幸我厚邀灵贶，更期沧海庆安澜。
清末文士尚映辉题中庙
百八里形胜参差，欲尽览绮丽春光，正烟消雨霁，岑楼上洞启疏櫺，远黛修容环献媚；
万千层涛澜汹涌，若别领清幽秋景，迨风息波恬，长夜间徙倚仙渚，冰轮耀彩遍浮金。
清汪应蘧题中庙
一湾流水，两岸青山，三径苍松，四季平安歌五福；
半钩星月，几点渔灯，数声谯鼓，万民欢乐祝千秋。
中庙土地祠
形胜扼濡须，偏霸昔闻竞吴魏；
神灵扶汉代，中兴今睹继高光。
李鸿章题中庙关帝殿
帝德本难名，想当年气惊北魏，雄震东吴，至大至刚，天地炉中铸英武；
神功无不在，看此际潮自西流，山从南峙，有声有色，凤凰台上壮观瞻。
蔡懋生题中庙关帝殿
喜四望香稻丰盈，且安排铁板铜琶，好演出汉唐人物；
睹万顷巢湖空阔，最难忘银涛雪浪，淘不尽今古英雄。
清无为文士陈月山题中庙戏台
咫尺间方圆数万里，此处帝王将相，衣紫腰金，叱咤风云，前呼后拥，一眨眼还是本来面目；
片刻时前后几千年，那边才子佳人，琴调曲诉，悲欢离合，悱恻缠绵，再转身依然旧日衣冠。
清末民初巢县文士朱春山题中庙戏台
大开台何妨或早或迟，只要鸣起锣，擂起鼓，吹起笙箫，拉起琴弦，弄得叮叮当当，咿咿哑哑，就算作繁华世界；
小结局那管是真是假，但看文的唱，武的打，女的妖娆，男的俊秀，玩来热热闹闹，喜喜欢欢，果然乃快活神仙。
清末民初定远某文士题中庙戏台
战舰列千军，想当年小乔夫婿，破浪乘风，多少雄姿英发，今我戈船来系迹，吊古凭栏，叹几许事业兴亡，只赢得残灰劫火；
湖天开一碧，看此日大地山河，落霞孤鹜，无非活泼生机，谁家铁笛暗飞声，高歌击筑，把那些沧桑感慨，皆付与芳草斜阳。
中庙戏台
岸耸楼高，气吞吴楚千帆落；
湖平水阔，影动星河五夜来。
淮军昭忠祠，位于中庙东侧，李鸿章为祭奠和纪念淮军阵亡将士所建的祠堂，由门厅、正殿、西厢组成
升高以望东关，情随事迁，百战江淮如昨日；
积厚仍归南岳，才为世出，再生申甫更何年。
刘铭传题淮军昭忠祠
云集下江兵，回思万众齐驱，决策早清狐免窟；
梦中故园客，何幸八荒无事，勒铭同上凤凰台。
李瀚章题淮军昭忠祠
比闾牙戟，誓与同仇，当年蹈刃如归，真以一心回厄运；
列镇旌麾，号为极盛，此日临觞太息，应思万骨聚成功。
李鸿章题淮军昭忠祠
九州祠宇相望，魂魄有知，百岁犹思故乡乐；
万古湖山不改，风云所聚，群灵常拥怒涛来。
刘秉璋题淮军昭忠祠
文正同榜，文节同乡，祠屋同邻，一体勋劳回浩劫；
忠肃之风，忠宣之烈，里闾表望，千秋享报最愁人。
淮军昭忠祠江忠源神主。 文正：曾国藩，谥文正。 文节：常大淳，湖南衡阳县人，字正夫，号兰陔。道光进士，官至湖北巡抚。谥文节。 忠肃：马亮，北宋合肥人，字叔明，仁宗时官至工部尚书。谥忠肃。 忠宣：余阙，元代合肥青阳山人，字廷心，累官参知政事。与陈友谅作战，城陷失投水死，谥“忠宣”
山静水流观大化；
云空月朗悟天机。
清末民初杨先甲赠中庙秀峰道人，精歧黄之术
半间丹室安容膝；
一卷黄庭静炼神。
清末民初张悦民赠中庙秀峰道人
服气炼形宗老子；
剖头刮骨学华佗。
张悦民赠中庙秀峰道人
花开桃李三千界；
人在蓬莱第一峰。
张子开赠中庙秀峰道人
呼龙耕雨种瑶草；
招鹤下云眠古松。
清末民初央得本赠中庙秀峰道人
宝珠玉不如宝善；
亲庸众莫若亲仁。
清末民初张义人赠中庙秀峰道人
存济世心，学韩康子；
为医国手，传扁鹊方。
清末民初蔡邦桢赠中庙秀峰道人
石崖细听红泉落；
玉麈闲挥白日长。
周家谦赠中庙中和道人
我好静而心自正；
上恶贪则下耻争。
清末民初阮贞端赠中庙中和道人
青山有雪存松性；
碧落无云称鹤心。
张义人赠中庙中和道人
学道有涯真可喜；
得朋为乐偶偷闲。
清末民初俞龙耕赠中庙中和道人
重来玉宇胜寒处；
两到黄山绝顶人。
清末民初金维翰赠中庙中和道人
道在人宏修在已；
德由心积福由天。
清末民初蔡松涛赠中庙中和道人
道德神仙，增荣益誉；
福禄欢喜，长乐永康。
清末民初合肥张复清赠中庙中和道人
松老连云招鹤卧；
龄遐野骨得仙传。
清末民初吴华玉赠中庙松龄道人
泉石烟霞有真乐；
松萝风月共幽襟。
蔡松涛赠中庙松龄道人
崇山学道违青锁；
顺意求师遇赤松。
吴华玉赠中庙松龄道人
天肇斯文，主张守口；
高垂妙道，造化运心。
传系吕祖乩笔联，民国时中庙道士李信孔为立牌位，书之供奉于坛上
北斗之傍曰李星，锡名帝所，扫欃枪梦奠江淮，应知生有自来，河岳英灵，电照雷精钟灵气；
东关于右为战地，尽瘁师中，闻鼙鼓功思将帅，佥谓德无不报，春秋俎豆，湖光山色宅神区。
张之洞题李光禄祠，位于距古中庙不远的避风船塘边，是为清末重臣李鸿章的父亲李文安建造的专祠，也叫李公祠、李文安专祠
清湘以南，长淮以北，异人各建一军，云雷奋起，开后来庐矢彤弓，试看藏箧遗书，纸上犹留当日泪；
姥山之下，巢湖之阴，要地曾经百战，烟水苍茫，听向晚棹歌渔唱，指点沉沙折戟，空中疑拥驭风幢。
张佩纶题李光禄祠
出绵截地腾金刃；
水阔连天化玉帛。
黄书翰题楚歌岭，位于距市区15公里的巢湖南岸散兵镇
纵横世事舒豪气；
叱咤风云壮布衣。
方克逸题冯玉祥故居，位于夏阁镇竹柯村，为1936年冯玉祥将军回乡时住所。原有5幢共22间房屋，占地面积约2000平方米，由书房、卧室、厨房、饭厅、侍卫室、客厅、花园等部分组成。厨房、饭厅3间于1937年被日本侵略军烧毁，今存19间
孤胆群威源互系；
侠公壮士脉相承。
李克农故居，位于市区偏偏北五十里的烔河畔烔炀乡中李村
情牵师范垂风范；
志索和平恋北平。
陈有德题张治中故居，位于城西偏北约六十五里建麓乡洪家疃村
圣言辄与世情合；
天意亦须人力为。
李鸿章题峏山杨故居，位于城西北约四十里之峏山南麓大杨村，清末名医杨柳溪故居。清光绪年间，杨柳溪医好李鸿章夫人的妇科病，李撰联相赠
茹苦含辛，矢柏舟志；
和丸画荻，有大家风。
冯玉祥题杨赵氏牌坊，位于市区西南七十里槐林嘴集镇，是为杨金台之妻赵氏所立石牌坊，1958年拆毁。 和丸：《新唐书·柳仲郢传》载，柳仲郢母善教子，尝和熊胆为丸，使夜咀咽以助勤读
甲午丧师，替罪含冤，谋略难施颇牧；
刘公仰药，以身殉国，忠贞远胜瀓超。
丁汝昌墓，位于无为城西北约五十里之青龙山侧小鸡山顶，今属严桥镇梅山村，墓已毁坏，遗址犹存
二十年心血，尽付沧溟，死刘公岛，葬小鸡山，虽除三道铜箍，墓穴已平堪寂寞；
一百载时间，难消志节，话荧光屏，留青史册，纵有双重铁论，英灵如在也安宁。
方在华题丁汝昌墓。 三道铜箍：1894年中日甲午战争中，丁汝昌英勇带伤作战，后奉李鸿章令退守威海卫。次年日军进攻，力战不胜，拒绝投降，在刘公岛服毒自杀，但清政府把他作为战败的替罪羊，曾将他的棺柩加上三道铜箍，以示戴罪
黄海抗倭，风云变色；
丹心报国，史册留名。
丁汝昌墓
日寇入侵，公殊战，战岂败；
敌军围困，君就死，死犹生。
丁汝昌墓
谐韵婷婷出浴；
踏波郁郁融屏。
方克逸题孤山，又称姑山，俗称儿山，位于巢湖湖心
巢湖市位于皖中，濒临长江，因湖得名，是一个古老而年轻的城市，有文字记载的历史约4000多年，古称“居巢”、“南巢”等。现辖庐江、无为、和县、含山四县和居巢区，总面积9423平方公里。
巢湖历史悠久，有文字记载的有三千多年。商时地属南疆，故称南巢。周时为巢(伯)国地，春秋时为楚属国。秦统一后置郡县，今巢湖以南为居巢县。唐武德七年(624)，合开城、扶阳两县为巢县(巢县一名此始)，隶属庐州。北宋太平兴国三年(978)巢县属无为军。南宋景定三年(1262)升巢县为镇巢军，至元二十八年(1291)置巢州为县，巢县县名至改置巢湖市前一直未变。民国元年属安徽省。中华民国三十八年六月，皖北行署设立巢湖专员公署，驻巢县，辖巢县、无为县、庐江县、肥东县、肥西县、含山县、和县、三河市、巢湖水上公安局。1952年，巢湖、宣城两专员公署合并成立芜湖专员公署。1965年，巢湖专员公署恢复建置，署治巢县城关。1984年，巢县撤县改市称巢湖市(县级)，仍属巢湖地区行政公署管辖。1999年，撤销巢湖地区及县级巢湖市，设立地级巢湖市，原县级巢湖市改为居巢区。
巢湖旅游景点众多，巢湖风景区为国家级重点风景名胜区，素有“皖中明珠”之称。八百里巢湖烟波浩渺，似“一面宝镜”；姥山岛、天门山，宛如“两颗宝石”；半汤、汤池、香泉三大温泉，像撒落的“三串珍珠”；太湖山、天井山、鸡笼山、冶父山4个国家级森林公园，有如“四块翡翠”；王乔洞、紫微洞、仙人洞、华阳洞、泊山洞被喻为“五座龙宫”。境内山、岛、泉、林、洞彰显其秀，塔、寺、庙、墓、亭各具特色，自然和人文景观共有130多处，其中自然景点80多个、人文景观50多处。古昭关、褒禅山、霸王祠、陋室等名胜古迹底蕴深厚，银屏牡丹、半枝梅、笑泉、洗耳池、楚歌岭、姑嫂塘等美丽传奇名闻遐迩。
吴楚沧桑，一路康庄舒盛世；
姥姑秀慧，无边胜景畅豪情。
方克逸题巢湖石坊，位于巢湖市区西坝口、滨湖大道的入口，建于1994年仲夏，为仿古牌坊式人文景观，雄立湖滨，气势恢弘，象征为巢湖东大门
位列五湖，水秀山明千里锦；
名驰四海，地灵人杰万年春。
方克逸题巢湖石坊
心地明清生画意；
湖天浩瀚浸诗情。
方克逸题巢湖石坊
水越绵绵绵越水；
山围漭漭漭围山。
方克逸题巢湖石坊
伏枥犹闲思远志；
舔蹄欲试展雄风。
方克逸题卧牛山山坊，又名九里山，在城郊东北部，形似卧牛。山上曾有西隐寺、紫微观、静乐庵和晚翠亭等庙宇亭榭，均毁于战火
伏枥志存如老马；
卧坡心亦在生民。
白启寰题卧牛山
登临闻几杵钟声，三径白云山外寺；
把晤有一湖秋色，半山红叶水边村。
汤笠夫题西隐寺，位于卧牛山，已不存
晚渡波光流塔影；
翠微深处荡钟声。
汤笠夫题晚翠亭，位于卧牛山，已不存
别有一天，香篆云横开玉府；
生成百态，湖光山色壮琼宫。
紫薇观，位于卧牛山，已不存
春风夏雨，秋云冬雪；
东浴南芳，西漭北荣。
方克逸题卧牛山望湖阁，位于山顶，为市内最高建筑物。原注：“东浴指东有半汤温泉，南芳指南有银屏牡丹，西漭指西边巢湖，北荣指北边城乡”
日曜三竿，到处湖光山色；
峰青一点，飞来竹影松声。
清康熙巢县县令聂芳题濡须寺，位于市区西部西龟山，始建于唐代，清代康熙年间重建，清末已毁
树色苍苍藏古刹；
湖波滚滚濯清缨。
濡须寺
紫色腾盈，纵横十里生秀色；
微风荡漾，经纬万方蔚雅怀。
方克逸题紫微山，又名金庭山、石龙山，俗称万家山，位于市区北郊，属力峙山脉
双容异境藏天地；
井孕奇观见大千。
袁永群题双井洞，位于市区北郊紫微山上，西与王乔洞相邻。井有两圆口，直径均约两米，相距三十余米
□□□□，□□□□□□□；
十里烟霞，石门烟草伴春归。
王乔洞，位于市区北郊紫微山炭井村，是个呈弧形的天然石灰岩熔洞，相传为古仙人王子乔(一说即周灵王太子，名晋)与浮丘公隐居修炼之洞
水入平湖千里远；
山横大岫一峰高。
宋杨杰题大秀山，位于城南二十里岱山乡，又名“岱岫山”、“岱山”，主峰海拔496米，为巢南诸峰之冠。“大秀晴云”，为古巢十景之一
峰捧一坛报晴雨；
山藏四秀显神灵。
大秀山占雨台，位于山顶，亦称“占雨坛”、“龙王庙评雨台”。系用石板建成之石室，中供龙王神像。 四秀：大秀山麓四方有四座小庙，分别是云秀庵、碧秀庵、乐秀庵、怀秀庵，合称“四秀”。今“三秀”尚存，唯“怀秀庵”于1984年拆毁，仅遗址尚存
报神功预占岁稔；
知晴雨旱望云层。
大秀山占雨台石门
云霄夜月禅心定；
秀色春风佛号灵。
大秀山云秀庵
乐境寂闻天籁远；
秀云常绕法轮空。
大秀山乐秀庵
怀泉煮石浮新竹；
秀气餐霞带落花。
大秀山怀秀庵
碧潭有影心源静；
秀水无尘眼界宽。
大秀山碧秀庵
南巢冠冕；
圣教渊源。
大秀山南圣宫大门，位于山顶占雨台下，又称“大秀庵”、“岱山庙”。据庙中碑志记载，现存建筑为明代万历十四年(1586)重修。庙主祀孔子，是圣人在县南的行宫
碧嶂耸云霄，佛坐此间，庇荫庶民康泰；
清钟敲日夜，声闻于外，警醒当时痴迷。
大秀山南圣宫大厅
宗风丕振；
圣教昌明。
大秀山南圣宫后门
三月纵观天下事；
一鞭警醒梦中人。
大秀山南圣宫灵官殿
状貌森严，相当年面目胡须，果乃是耶？真都寒胆；
威灵赫濯，问此间魑魅魍魉，其何在也？俱怕冷鞭。
大秀山南圣宫灵官殿
湖光凭眼望；
山色入高楼。
大秀山南圣宫望江楼，为第一进小楼，推窗可见巢湖
众等皈依增福慧；
三门清净绝非虞。
大秀山南圣宫三门
道通中外；
德合东西。
东圣宫，位于市区东约十里鼓山顶，愿建筑已废毁，遗址犹存
三教同源资化育；
十方合德孕生机。
东圣宫
圣容西顾；
紫气东来。
西圣宫，位于市区西北约十里的凤凰山顶，宫中有孔子(至圣先师)塑像。愿建筑已废毁，遗址犹存
有凤无须叹；
登山自可观。
西圣宫
圣传东鲁；
宫镇北关。
北圣宫，位于市区北郊八里的试刀山顶，原建筑已废毁，遗址犹存
法著寒方扶圣教；
气腾北极统朝宗。
北圣宫
观空有色西江月；
听世无声南海潮。
观音庵，位于城西北约四十五里柘皋镇，有庙宇十余间
白莲台上镇慈云，恩无私覆；
翠柳瓶中施法雨，泽有同沾。
观音庵
世道本难行，劝好汉，揽□登山休纵马；
慈航原普渡，望众生，回头是岸快收帆。
观音庵
真菩萨来从南海，登莲花座，持杨柳枝，将普世恩膏，施为霖雨；
大慈悲果然西佛，设大地炉，造阴阳炭，把群生灾难，化为云烟。
观音庵
幽司地狱彰天律；
明显神灵悟帝心。
东岳庙大门，位于柘皋镇，建于清代，祀东岳大帝
乘乾出震威灵著；
止艮入神功德昭。
东岳庙像龛柱
人在禅林，孤日空山三俱静；
香依宝座，落霞流水一般闻。
指南庵，位于城北约七十里的黄山脚下，俗称“黄山庙”，建于清初，有庙宇二十余间，佛像百余尊。后废毁，遗址犹存
龙头开古刹；
鸡足望人天。
古人庵大门，位于黄山乡山里许村黄山洼龙嘴洞前，据说洞中原有古人化石，因在洞口前构庵祀之，庙宇达数十间，香火鼎盛于民初。抗日战争时被炸毁
古佛古仙临圣境；
人来人往悟禅源。
古人庵大殿
善念常存，□□□□，无用神前祷告；
恶心不改，孽因自作，何须炉内焚香。
古人庵大殿
迎门湖水千秋碧；
入座抵园万树青。
白衣庵大门，位于中庙镇东矶上，与凤凰矶上的中庙翼峙焉。庵已废，仅存康熙二十九年(1690)与嘉庆七年(1802)重修碑记两块
莲花座上春风暖；
杨柳枝头甘露清。
白衣庵大殿
海上波平，现出莲花千朵秀；
湖中月朗，飘来丹桂一枝香。
白衣庵大殿
一杵疏钟鸣佛寺；
三更孤枕听湖波。
华严庵，位于市区西北二十五华里的中垾坦荡集镇上，距巢湖北岸五里许。有庙宇十余间，今已废毁
明哲保身轻富贵；
英雄退步即神仙。
子房庵，位于城南偏西约二十五里白云山上，今属银屏乡小岭村，又名“白云庵”，传为汉代张良(字子房)隐居之处
辅汉报仇，运筹特饶儒者气；
学仙全主，闭门谁识老臣心。
子房庵
峰矗千寻，碧如黛，青如螺，应来帝子栖真，仙人学道；
云飞万状，白者衣，苍者狗，信是人间玉府，天上琼宫。
陆龙腾题子房庵
望子遥凝云绕髻；
思夫久瞰浪冲鞋。
方克逸题姥山，位于中庙西南约五里，又名“南山”、“圣母山”
莫笑我老朽无能，许个愿试试；
那怕你多财善贾，不烧香瞧瞧。
姥山土地庙，今已不存
福曜仰坤灵，摄万顷湖光，直溯中流如砥柱；
慈云宏厚载，看千樯帆影，如登坦路少惊波。
陈有让题圣妃庙，位于姥山九峰之一的羊山上，祀湖神圣妃，据云即焦姥，故俗称“仙姥庙”，又称“姥山庙”或“娘娘庙”。始建于汉末，晋代敕封“圣妃庙”，清代光绪年间，李鸿章倡修文峰塔时，曾重修此庙，建两进十四间砖木结构殿宇，更名“巢湖古庙”。1949年后废，近年已修复
鳌戴何雄，千余年砥柱中流，杰阁重新崇祀典；
鸥波无羔，百八湖回环四境，慈航普济奠民主。
蒯书庆题圣妃庙
薮泽众归墟，淝流其后，江流其前，遥瞻玉座凌风，作镇旧传天帝女；
湘淮两新庙，君山在南，姥山在北，同挽银河洗甲，升香长颂水仙王。
李鸿章题圣妃庙
记故乡亦有仙亭，看一样湖光，添得石桥长九曲；
到此地空邀明月，问谁家秋思，吹残玉笛到三更。
圣妃庙三角亭
塔撑巨笔天张纸；
湖静无波水照容。
姥山文峰塔，位于姥山三高峰之一的西膀山顶。始建于明末崇祯四年(1631)，只完成四层。清代光绪四年(1878)，李鸿章倡募资金，委江苏候补道吴毓芬主持续建三层。过去有民谣“姥山尖又尖，庐州出状元”，在山顶建造此塔，意使姥山尖尖，以翼人文鼎盛，故名。又因塔立湖中之山顶和附会焦姥之传说，故俗称之为“望湖塔”与“望儿塔”。塔今仍存，七层，133级，高约51米，砖石结构，八角飞檐，风铃匾额，湖光相映，十分壮观
问当年杰士豪雄，能有几人，敢向中流牢立脚；
看此日名山胜水，特寻一径，直登高塔更昂头。
祖朝政题姥山文峰塔
文已在兹，高深莫赞；
圣何可及，广大无疆。
文庙，位于市区卧牛山下今团结路边，原建筑已不存，旧址现为巢湖市第二中学
道本千秋，曲阜衣冠终自古；
文承一脉，尼丘日月永生辉。
文庙
挺出东城一阁秀；
攀来北斗七星高。
文昌阁，位于市内茅家巷东约百米，木构石础，三层。1955年曾予修葺，更名“解放亭”，列为县(巢县)重点文物保护单位。1967年破“四旧”时拆毁，现仅存遗址
笔挺壮东方，看城廓千家，有怀忧乐；
图开展西面，对巢湖万顷，无限风光。
文昌阁
愤四害而抱书殁水，千秋共仰；
追三闾之亮节高风，异代同辉。
陶光题抱书桥，位于市区东门外约三里的裕溪河汊上，原名“东山桥”，木构。因北宋书生吕士元在此抱书投河而死，故改今名。吕士元，据雍正《巢湖志》载：“宋哲宗时，名贤吕士元，上疏恳切未报。后又屡试不第。归至愤曰：‘当今四害不除，民患日深，吾等闲老田园，与世无补！’乃抱书桥上，自投于河。”乡人怜之，将他尸体和残书埋于桥边，并建“怀书庙”(亦称“吕士元祠”)于墓侧。墓祠已毁，桥仍存
四害难除，三闾可效，赤手感书生，无力回澜徒赴水；
一腔孤愤，千古同悲，白身多志士，有心报国但呼天。
白启寰题抱书桥
洗耳池存，会心不远；
牵牛人去，立品须高。
巢湖书院，位于市区卧牛山东麓，原为县义学，始建于雍正十二年(1734)，重建于同治年间。平时作书院讲堂，县试时则作考棚用。是当时巢县三大书院之一，俗称“大书院”。科举废后，改办中小学。原址现为市第一中学
饮水鱼心知冷暖；
濯缨人足识炎凉。
摘罗隐诗句题半汤温泉，位于市区东北约十五华里之汤山脚下，今属半汤乡。有冷、烫二泉源，烫泉水温最高时达摄氏七十一度，冷泉稍北。两泉水合流成温泉，冷、烫各半
无怪人情分冷暖；
须知泉水有炎凉。
徐鹏九题半汤温泉
冷暖双流谐趣意；
潺湲四季奏福音。
方克逸题半汤温泉
慈怀纳地；
绝顶摩天。
方克逸题鼓山寺山门，位于亚父范增故里鼓山，原名福应寺，始建于明代，原寺院在解放初期毁于战火。上世纪末陆续重建大雄宝殿、天王殿、观音殿、客堂、地藏殿、伽蓝殿、玉佛殿、藏经楼、方丈楼、法堂、念佛堂、讲堂、斋堂、寮房等
偕旗悟谛融孤景；
击鼓传神醉众生。
方克逸题佛隐寺，位于鼓山
指捻禅珠心念佛；
慧悟金刚口诵经。
杨承志题指慧墓塔，位于佛隐寺边，指慧曾为该寺主持
霸王计失偏留汉；
亚父魂归尚有山。
白启寰题亚父山，位于市区东稍偏南约十里的亚父乡，原名旗山，与鼓山南北相对峙，因传为楚霸王亚父范增的故里，故名
九狮卫主青环黛；
一石如瓶白似银。
银屏山，位于市区南稍偏西约三十里，山势雄伟，九峰蜿蜒，环如九狮，故亦名“九狮山”，又称“九狮卫主”。因主峰中有块奇石，状如银瓶，故旧称“银屏山”，又有九狮抱银屏之说。银屏石已于明代成化年间被一道士窃去，下落不知。山上原有寺庙多座，今均废毁。现以仙人洞天然白牡丹花而负盛名
怪石如龙盘古洞；
神花挂壁隐真仙。
仙人洞，位于银屏山北九峰之一的八仙山中。相传是崔子颜、吕洞宾、甜如蜜等仙人修练之所，又称“崔仙洞”。洞内外路径曲折，怪石嶙峋，盘旋如龙蛇。洞分黑洞与亮洞，均宽深曲邃，奇景纷呈。亮洞前洞口，又名“月牙洞”。洞口有一巨大悬崖，临空倾伸，极为险峻，不可攀登。此悬崖石缝间长出了一丛白牡丹，每年三月(谷雨节前后)白牡丹花盛开，四处游人争睹为快。相传根据此花开放朵数及迟早等变化，可以推测当年之年成好坏，旧时被称为“神花”
丹灶烟沉，黄冠客散，有什么不老长生，便看富贵花开，三月也光阴弹指；
岩泉琴筑，石径龙蛇，这就是人间天上，且借菩提树憩，半时已尘海回头。
仙人洞
佛法护银屏，慧炬圆光开宝相；
钟幢布金阙，香烟梵呗达诸天。
龙兴寺，位于银屏山主峰山顶，俗称“银屏寺”。唐建，历代增修，至清初屋宇达90余间，僧众百余。抗日战争中全被拆毁。抗日战争后重建，规模已较小，现仅存空屋七间
万磴耸空青，面芝阜，背巢湖，天插银瓶横北斗；
九华浮远翠，礼优厚，修慧业，佛居金地比南山。
方澍题龙兴寺
问故国几经沧桑，扰扰尘寰，尽消受一龛灯火；
叹众生无边苦恼，纷纷来去，最分明六道轮回。
方澍题龙兴寺
大地盖袈裟，那分江北江南，到处无非三宝地；
名山余佛果，只要心诚心悫，此间即是九华山。
龙兴寺地藏殿
拼一千年领取烟霞，飞锡渡江，福地有缘皆华岳；
从九万里携来香火，分坛打坐，名山何处不暹罗。
万玺图题龙兴寺地藏殿
怪石如龙盘古洞；
好花挂壁迎神仙。
安乐寺，位于银屏山仙人洞“亮洞”口，寺门即在月牙洞，而那丛天然白牡丹即在寺门上之悬崖石缝间。亮洞甚大，可容千人。此寺原依洞而建，规模不小，现仅存两间寺房。刻挂在寺门两边的对联为张凯帆所书，显系稍改前人“仙人洞”联句而得
怪石如龙盘古洞；
好花五朵溢风流。
方克逸题安乐寺山门
洞本虚空，何来几个神仙？敲残一局棋枰，依然清静；
寺原寒寂，偏有一丛富贵！响起几声钟磬，破了繁华。
安乐寺
一轮月照慈航渡；
几个星摇杰阁秋。
中庙，位于巢湖北岸中庙古集镇南角的凤凰台上，因西距合肥，东距巢湖，南距庐江均约九十里，故名。又名“中杰阁”、“圣姥阁”、“太姥庙”，祀泰山玉女碧霞元君。又传祀“太姥”，为三国时人，主宰巢湖风涛之神。庙为汉代龙浩、高延、吴允升三位郡守所创，唐时道士吕明复建。后历朝屡毁屡屡建。清代光绪十五年(1889)又大修一次。中为中庙，左为淮军昭忠祠。中庙为主建筑，有前殿(名“凤凰楼”)、后殿(名“寝宫”)、关帝殿、望湖亭、凤仙桥诸胜。后迭经兵乱火灾，现仅存庙舍二十余间
山色连云飞彩凤；
湖光耀日走金龙。
清庐州知府姚渔题中庙
山桂晴岚飞白鹭；
帆悬锦幛点青天。
中庙
中庙庙中钟鼓响；
北山山北柏松鸣。
中庙。 北山：中庙北四顶山及巢湖北岸诸山，统称“北山”
凤凰台畔三山景；
鸥鸟湖中一洞天。
合肥刘伉题中庙
四壁云山资供奉；
一天风月自幽闲。
中庙
仙阶崇者灵感速；
水旱祷焉神贶昭。
清巢县教谕苏廷煜题中庙，有跋语：“嘉庆七年，夏秋旱甚。七月廿日，煜府檄委赴中庙圣母懿神前虔祷甘雨，雨即降。先期有墨客，持圣母怀素贴来学署，予展临，心数动。是夕而檄文至。感神预兆，非偶然也。因恭集贴中句，敬答神秘贶，志灵异以告来者”
阁峙湖天崇圣德；
恩流泽国大神功。
清巢县文士马学墩题中庙
古今事，只有湖山不老；
往来船，何如鸥鹭忘机。
清舒城文士张国城题中庙
水珮风裳，山色回环昭圣迹；
烟帆沙鸟，湖光缥缈赖神庥。
清合肥知县武鸣阿题中庙
民力普存，大雨滂沱神应速；
天心博爱，嘉禾遂茂宰何为。
中庙
圣德参天，衣冠罗拜慈云殿；
母仪配地，朝野赓歌普济仙。
中庙
庙貌奇观，山外烟霞排绿霭；
仙灵大照，湖心日月映苍波。
庐州知府张纯修题中庙
跨鹤虹桥，万斛珠玑流夜月；
凌霄凤阁，千寻锦绣映朝霞。
清合肥文士李郁题中庙
德盛化神，善水不惊忠信客；
风平静浪，慈云普济往来舟。
清合肥文士蔡琴题中庙
鹤渚凫汀，周朝银银翻晴雪；
兰亭桂殿，宛在瑶池楼碧霞。
清巢县文士赵应诏题中庙
仙珮解江滨，帘卷暮云山月小；
灵槎泛斗府，波涵秋色晚风清。
清缪继华题中庙
灵秀占中央，四面湖山送朝爽；
庄严瞻妙相，千秋香火答神麻。
清末民初李国芬题中庙
神力奠波涛，来往帆樯资济涉；
天光辉景物，参差云树写湖山。
清合肥县丞张吉题中庙
皓月点莹波，水浸天空捧玉镜；
碧云拥画栋，风掀玉霁卷珠帘。
清巢县文士袁六顺题中庙
暮雨卷珠宫，水浸天光浮碧雾；
晓云起贝阙，山围树色锁苍烟。
清庐州知府徐大枚题中庙
本来明鉴无私，从不混世人泾渭；
欲此中流稳渡，须去却心地风波。
清末巢湖水师各哨哨官题中庙
庙立鹤汀，共仰慈颜，帆影风扶过巨浸；
灵栖凤阁，群瞻砥柱，水光霞映焕奇观。
清合肥文士何藻题中庙
净洗劫余尘，依然水碧山青，何殊今古；
平分湖上路，若遇风回浪急，且往帆樯。
清末李昭庆题中庙
庙貌镇巢湖，合淝水潜川，共赖慈航有济；
灵威通海宇，统须江舒邑，咸钦宝筏无边。
清末无为文士燕荣由题中庙
孤棹下鸠江，八面风摇，忽定惊涛逢彼岸；
飞峰蹲鹫岭，半空云驭，每从独夜护危舟。
何庆钊题中庙
门迎姥岭三峰，望水中楼塔层层，宛同蓬岛；
地控巢湖百里，看岸际渔灯点点，尽是慈航。
清末民初合肥吴诚题中庙
在昔趋庭淝水，曾瞻庙貌，已仰威灵同泰岳；
于今分刺庐阳，重沐恩波，倍增汪濊注巢湖。
清庐州通判徐文灿题中庙
圣显东陵，历代仰秘府真宫，大康水旱昭神贶；
勋崇南服，至今镇姥山焦屿，倾匝江淮作颂声。
清巢县知县牛映奎题中庙，有跋语：“嘉庆丁卯夏旱，祷雨辄应，敬集圣母文，以答神贶”
百廿里明湖，却看远控江淮，胜迹拓开丹凤穴；
二千载灵境，更喜重兴庙貌，旧闻漫说赤乌年。
清末民初合肥李可权题中庙
忠义播江湖，莫说那一杵钟声，唤醒许多停艇客；
庙堂崇俎豆，只道这千层浪影，撇开无限下流人。
清巢县文士李慧龄题中庙
凭飞楼俯仰依稀，月殿云阶，水势洄旋，沙砾结成丹凤穴；
慨浮世升沉多少，桑田沧海，神光炳焕，馨香传自赤乌年。
清巢县文士周鸣鹤题中庙
暮鼓晨钟，通日月星辰之气，西顾顾吴头楚尾，烟火万家；
名山大泽，钟龟龙麟凤之奇，东望望汉广江永，波涛千里。
清合肥文士李蘧题中庙
胜地辟丹砂，更夜月朝霞，拓百八里名区，知是何时挥鬼斧；
神功凌碧汉，尽珠冠玉佩，历三千年旷劫，犹看此日泛仙槎。
清合肥文士蔡懋生题中庙
庙貌踞中流，看短槛外舟楫排空，且喜地爽气西来，大江东去；
天心通感召，但方寸内波涛不作，当许尔潮平岸阔，风正马験悬。
清末合肥恭和顺题中庙
鬼斧辟丹砂，红尘凿破，幻生一座危楼，托日烘云，直向空中开觉路；
神鲸排雪浪，素练飞来，环绕三层宝筏，利人济物，惯从险处泛慈航。
清文人黄文恺题中庙
两岸春山，栲栳峰前，雨丝风片，看轴舻千里，帆去帆来，共享安澜匪人力；
一湖秋水，凤凰矶畔，月明沙净，见霞光万顷，潮生潮灭，咸歌利涉仗神庥。
清扬州某文士题中庙
天生丹凤穴，凝结湖滨，泰岱元君，复驻金銮玉辇，慧雨普平施，德泽旁流百八里；
神往碧霞宫，移来水畔，江淮黎庶，重瞻翠櫺□□，慈云闲拥，威灵永镇万千年。
清巢县文士郑湘荃题中庙
宝筏济群生，看湖光一百八十里，浩无津涯，但使尔不起心波，自护风涛平怒吼；
香坛钦懿德，阅世界三万六千场，具大神力，差幸我厚邀灵贶，更期沧海庆安澜。
清末文士尚映辉题中庙
百八里形胜参差，欲尽览绮丽春光，正烟消雨霁，岑楼上洞启疏櫺，远黛修容环献媚；
万千层涛澜汹涌，若别领清幽秋景，迨风息波恬，长夜间徙倚仙渚，冰轮耀彩遍浮金。
清汪应蘧题中庙
一湾流水，两岸青山，三径苍松，四季平安歌五福；
半钩星月，几点渔灯，数声谯鼓，万民欢乐祝千秋。
中庙土地祠
形胜扼濡须，偏霸昔闻竞吴魏；
神灵扶汉代，中兴今睹继高光。
李鸿章题中庙关帝殿
帝德本难名，想当年气惊北魏，雄震东吴，至大至刚，天地炉中铸英武；
神功无不在，看此际潮自西流，山从南峙，有声有色，凤凰台上壮观瞻。
蔡懋生题中庙关帝殿
喜四望香稻丰盈，且安排铁板铜琶，好演出汉唐人物；
睹万顷巢湖空阔，最难忘银涛雪浪，淘不尽今古英雄。
清无为文士陈月山题中庙戏台
咫尺间方圆数万里，此处帝王将相，衣紫腰金，叱咤风云，前呼后拥，一眨眼还是本来面目；
片刻时前后几千年，那边才子佳人，琴调曲诉，悲欢离合，悱恻缠绵，再转身依然旧日衣冠。
清末民初巢县文士朱春山题中庙戏台
大开台何妨或早或迟，只要鸣起锣，擂起鼓，吹起笙箫，拉起琴弦，弄得叮叮当当，咿咿哑哑，就算作繁华世界；
小结局那管是真是假，但看文的唱，武的打，女的妖娆，男的俊秀，玩来热热闹闹，喜喜欢欢，果然乃快活神仙。
清末民初定远某文士题中庙戏台
战舰列千军，想当年小乔夫婿，破浪乘风，多少雄姿英发，今我戈船来系迹，吊古凭栏，叹几许事业兴亡，只赢得残灰劫火；
湖天开一碧，看此日大地山河，落霞孤鹜，无非活泼生机，谁家铁笛暗飞声，高歌击筑，把那些沧桑感慨，皆付与芳草斜阳。
中庙戏台
岸耸楼高，气吞吴楚千帆落；
湖平水阔，影动星河五夜来。
淮军昭忠祠，位于中庙东侧，李鸿章为祭奠和纪念淮军阵亡将士所建的祠堂，由门厅、正殿、西厢组成
升高以望东关，情随事迁，百战江淮如昨日；
积厚仍归南岳，才为世出，再生申甫更何年。
刘铭传题淮军昭忠祠
云集下江兵，回思万众齐驱，决策早清狐免窟；
梦中故园客，何幸八荒无事，勒铭同上凤凰台。
李瀚章题淮军昭忠祠
比闾牙戟，誓与同仇，当年蹈刃如归，真以一心回厄运；
列镇旌麾，号为极盛，此日临觞太息，应思万骨聚成功。
李鸿章题淮军昭忠祠
九州祠宇相望，魂魄有知，百岁犹思故乡乐；
万古湖山不改，风云所聚，群灵常拥怒涛来。
刘秉璋题淮军昭忠祠
文正同榜，文节同乡，祠屋同邻，一体勋劳回浩劫；
忠肃之风，忠宣之烈，里闾表望，千秋享报最愁人。
淮军昭忠祠江忠源神主。 文正：曾国藩，谥文正。 文节：常大淳，湖南衡阳县人，字正夫，号兰陔。道光进士，官至湖北巡抚。谥文节。 忠肃：马亮，北宋合肥人，字叔明，仁宗时官至工部尚书。谥忠肃。 忠宣：余阙，元代合肥青阳山人，字廷心，累官参知政事。与陈友谅作战，城陷失投水死，谥“忠宣”
山静水流观大化；
云空月朗悟天机。
清末民初杨先甲赠中庙秀峰道人，精歧黄之术
半间丹室安容膝；
一卷黄庭静炼神。
清末民初张悦民赠中庙秀峰道人
服气炼形宗老子；
剖头刮骨学华佗。
张悦民赠中庙秀峰道人
花开桃李三千界；
人在蓬莱第一峰。
张子开赠中庙秀峰道人
呼龙耕雨种瑶草；
招鹤下云眠古松。
清末民初央得本赠中庙秀峰道人
宝珠玉不如宝善；
亲庸众莫若亲仁。
清末民初张义人赠中庙秀峰道人
存济世心，学韩康子；
为医国手，传扁鹊方。
清末民初蔡邦桢赠中庙秀峰道人
石崖细听红泉落；
玉麈闲挥白日长。
周家谦赠中庙中和道人
我好静而心自正；
上恶贪则下耻争。
清末民初阮贞端赠中庙中和道人
青山有雪存松性；
碧落无云称鹤心。
张义人赠中庙中和道人
学道有涯真可喜；
得朋为乐偶偷闲。
清末民初俞龙耕赠中庙中和道人
重来玉宇胜寒处；
两到黄山绝顶人。
清末民初金维翰赠中庙中和道人
道在人宏修在已；
德由心积福由天。
清末民初蔡松涛赠中庙中和道人
道德神仙，增荣益誉；
福禄欢喜，长乐永康。
清末民初合肥张复清赠中庙中和道人
松老连云招鹤卧；
龄遐野骨得仙传。
清末民初吴华玉赠中庙松龄道人
泉石烟霞有真乐；
松萝风月共幽襟。
蔡松涛赠中庙松龄道人
崇山学道违青锁；
顺意求师遇赤松。
吴华玉赠中庙松龄道人
天肇斯文，主张守口；
高垂妙道，造化运心。
传系吕祖乩笔联，民国时中庙道士李信孔为立牌位，书之供奉于坛上
北斗之傍曰李星，锡名帝所，扫欃枪梦奠江淮，应知生有自来，河岳英灵，电照雷精钟灵气；
东关于右为战地，尽瘁师中，闻鼙鼓功思将帅，佥谓德无不报，春秋俎豆，湖光山色宅神区。
张之洞题李光禄祠，位于距古中庙不远的避风船塘边，是为清末重臣李鸿章的父亲李文安建造的专祠，也叫李公祠、李文安专祠
清湘以南，长淮以北，异人各建一军，云雷奋起，开后来庐矢彤弓，试看藏箧遗书，纸上犹留当日泪；
姥山之下，巢湖之阴，要地曾经百战，烟水苍茫，听向晚棹歌渔唱，指点沉沙折戟，空中疑拥驭风幢。
张佩纶题李光禄祠
出绵截地腾金刃；
水阔连天化玉帛。
黄书翰题楚歌岭，位于距市区15公里的巢湖南岸散兵镇
纵横世事舒豪气；
叱咤风云壮布衣。
方克逸题冯玉祥故居，位于夏阁镇竹柯村，为1936年冯玉祥将军回乡时住所。原有5幢共22间房屋，占地面积约2000平方米，由书房、卧室、厨房、饭厅、侍卫室、客厅、花园等部分组成。厨房、饭厅3间于1937年被日本侵略军烧毁，今存19间
孤胆群威源互系；
侠公壮士脉相承。
李克农故居，位于市区偏偏北五十里的烔河畔烔炀乡中李村
情牵师范垂风范；
志索和平恋北平。
陈有德题张治中故居，位于城西偏北约六十五里建麓乡洪家疃村
圣言辄与世情合；
天意亦须人力为。
李鸿章题峏山杨故居，位于城西北约四十里之峏山南麓大杨村，清末名医杨柳溪故居。清光绪年间，杨柳溪医好李鸿章夫人的妇科病，李撰联相赠
茹苦含辛，矢柏舟志；
和丸画荻，有大家风。
冯玉祥题杨赵氏牌坊，位于市区西南七十里槐林嘴集镇，是为杨金台之妻赵氏所立石牌坊，1958年拆毁。 和丸：《新唐书·柳仲郢传》载，柳仲郢母善教子，尝和熊胆为丸，使夜咀咽以助勤读
甲午丧师，替罪含冤，谋略难施颇牧；
刘公仰药，以身殉国，忠贞远胜瀓超。
丁汝昌墓，位于无为城西北约五十里之青龙山侧小鸡山顶，今属严桥镇梅山村，墓已毁坏，遗址犹存
二十年心血，尽付沧溟，死刘公岛，葬小鸡山，虽除三道铜箍，墓穴已平堪寂寞；
一百载时间，难消志节，话荧光屏，留青史册，纵有双重铁论，英灵如在也安宁。
方在华题丁汝昌墓。 三道铜箍：1894年中日甲午战争中，丁汝昌英勇带伤作战，后奉李鸿章令退守威海卫。次年日军进攻，力战不胜，拒绝投降，在刘公岛服毒自杀，但清政府把他作为战败的替罪羊，曾将他的棺柩加上三道铜箍，以示戴罪
黄海抗倭，风云变色；
丹心报国，史册留名。
丁汝昌墓
日寇入侵，公殊战，战岂败；
敌军围困，君就死，死犹生。
丁汝昌墓
谐韵婷婷出浴；
踏波郁郁融屏。
方克逸题孤山，又称姑山，俗称儿山，位于巢湖湖心