西北师大《大学语文》试题
一、填空题。30分
1.鲧禹治水的神话记载在典籍《 》中；较详细地记载女娲补天神话的典籍是《 》。
2．伟大的爱国诗人（ ），运用了楚辞形式创作了《九歌》、《九章》，他的代表作《 》与《诗经》在文学史上并称为（“ ”）。
3.《战国策》是由汉代（ ）编辑成书的。“狡兔三窟”的成语出自《战国策》中的《 》。
4.《诗经》中颂扬周始祖后稷的诗歌是《 》。
5.《湘君》与《 》是《九歌》中祭祀湘水之神的作品。
6.《 》是中国文学史上第一部形式完备的编年体史书。《 》是中国最早的一部国别体史书，共二十一卷，分八国记事。记载战国史实，又分国记事的史书是《 》。
7.《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周至（ ）的诗歌（ ）篇，按音乐分类，共有（ ）、（ ）、（ ）三部分，《诗经》的表现手法通常分为（ ）、（ ）、（ ）。
8.与汉代乐府民歌多为叙事诗不同，《 》长于抒情，是文人五言诗成熟的标志，它是一组由寒门文人创作的（ ），被后人誉为“五言之冠冕”。
9.（ ）的《 》开创了纪传体这种新的史书体例，塑造了一大批出身不同、性格各异的人物形象。
10.明代短篇小说的主要形式是拟话本，著名的拟话本结集是冯梦龙的《 》、《 》、《 》和凌濛初的《 》、二刻拍案惊奇，合称“三言”、“二拍”
11.清代（ ）《 》，继承了六朝志怪小说和唐宋传奇小说的成果，用众多的花妖狐魅故事，曲折地反映现实。
二、名词解释30分
1.《老子》
2.《战国策》
3.《诗经》
4.《国语》
5.《史记》
6.《左传》
三、简答20
1.结合孔子与墨子生平对比，比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。5分
2.举例分析《战国策》的艺术特色。5分
3.《论语》的语言特色。5
4.分析郑燮思想的两面性，结合课文举例。5
四、论述题20
1.简述孔子仁学思想的主要内涵。并说说《论语》对今人有哪些择取和学习的价值。（举例说明）
西北师大《文学作品选讲》平时测试试题答案
一、填空题。30分
1.《山海经》《淮南子》2.屈原 《离骚》 “风骚”3.刘向 《冯谖客孟尝君》
4.《大雅.生民》5.《湘夫人》6.《左传》《国语》《战国策》
7.春秋 305 “风”、“雅”“颂” 赋 比 兴8.古诗十九首 抒情短诗
9.司马迁 《史记》10.《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案惊奇》
11.蒲松龄《聊斋志异》
二、名词解释30分
1.《老子》：亦称《道德经》，道家学派的经典。今通行本分上、下二编八十一章。相传为老聃所作，今人认为可能编订与战国中期，但基本保留了老子本人的思想。《老子》语言朴素流畅，多用排比韵语，音调谐婉，便于记诵，具有深刻的哲理性和系统的思辨性，对中国传统文化有着深远的影响。
2.《战国策》：又名《国策》、《国事》、《事语》、《长书》、《短长》等。属国别体杂史著作，约成书于秦代，其文多出自战国中晚期各国史官之手，记载各国有关政治、外交、军事等方面的史实。经西汉著名学者刘向整理编订，定名为《战国策》。全书分十二国策，共三十三篇。记事始于周贞定王十四年，止于秦始皇三十一年，对战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言行记载尤为具体，是研究战国史的重要文献。《战国策》也是我国古代优秀的散文集，对我国两汉以来的史传文和政治文的发展都产生过积极的影响。
3.《诗经》：诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了周初至春秋中叶的诗歌三百零五篇。原名《诗》或“诗三百”，汉以后始称为《诗经》。全书分为“风”、“雅”、“颂”三部分；“风”有十五国风，一百六十篇；“雅”有《大雅》、《小雅》，一百零五篇，多为贵族、士大夫所作；“颂”有《周颂》、《商颂》、《鲁颂》，共四十篇，是用于宗教祭祀的诗。
4.《国语》：又称《春秋外传》或《左氏外传》相传为春秋末鲁国左丘明所作。是中国最早的一部国别体史书，共二十一卷，分八国记事。记事时间自西周中期到春秋战国之交，前后约五百年。偏重记言，通过言论反映事实，以人物之间的对话刻画人物形象，具有一定的文学价值。
5.《史记》：记叙了上自传说中的黄帝、下至汉武帝太初年间共三千多年的历史，是我国第一部纪传体通史。全书一百三十篇，“本纪”十二篇，“世家”三十篇，“列传”七十篇。全面而生动地反映了历史的真实，对不合理的社会现实和统治阶级争权夺利、尔虞我诈的面目进行了揭露和批判，对社会中下层和被压迫者、反抗者则寄予一定的同情。它是一部伟大的历史著作，也是一部伟大的传记文学作品，在史学和文学两方面都产生了深远的影响。西汉史学家、文学家司马迁所作。
6.《左传》：全称《春秋左氏传》，又称《春秋左传》或《左氏春秋》。相传为春秋末年鲁国史官左丘明所撰。虽有解经性质，但大体上可认定为中国文学史上第一部形式完备的编年体史书，记事自鲁隐公元年始，至鲁悼公四年止，较详细记载了这二百五十多年间各诸侯国的政治、军事、外交、经济和文化等方面的重大史实，期中对诸侯列国之间的矛盾和争斗，所记尤为具体翔实。《左传》也是一部优秀的文学著作，记叙线索清晰明了，取材详略得当，笔法多有变化，语言明快流畅，描写战争往往重视交待其前因后果而揭示胜负的必然性。在叙事过程中，还能注重对人物言行和内心活动进行细致刻画和深入揭示。
三、简答20分
1.结合孔子与墨子生平对比，比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。5分
答：（1）孔子与墨子的不同之处。
第一，时代不同。孔子是春秋的最后一个人，墨子是春秋战国之际的人，所以孔子和墨子的区别首先在于时代不同。一个代表着春秋的结束，一个代表着战国的开始。
第二，立场不同。孔子的立场是贵族的，孔子甚至是站在统治阶级一边的，想统治阶级之所想，急统治阶级之所急，为统治阶级设计长治久安的政治蓝图。墨子的立场是平民的，甚至是劳动人民的。
第三，代表不同。①我认为墨子和孔子代表不同的士。②孔子和墨子代表士的不同群体。孔子就是儒的代表，墨子就是侠的代表。
（2）二者思想分析。
孔子儒家思想主张“仁”、“恕”。“兼爱”是墨子的重要主张。所谓“兼爱”就是要人们都互相善待、爱人如己。墨子认为，“兼相爱”，可以达到“交相利”的积极效果。墨子把社会的混乱，归咎于人们的“不相爱”，希望以倡导“兼相爱、交相利”的办法来纠正人们相恶相害的恶习，并且认为这是“圣王之法，天下之治道也”。墨子是以医生自诩的，而且我们民族的文化有一个传统叫做“上医医国”，最好的医生他是给国家看病的，墨子就认为自己是一个能够给国家看病的医生。
儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“爱吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家思想很大程度上是对儒家学说的回应，它代表的是“农与工肆之人”的利益，反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之人不想爱的根本原因所在。（举例略）
2.举例分析《战国策》的艺术特色。5分
答：（举例略）（1）人物形象极为生动。（2）长于说事，说服力强。（3）巧妙生动的譬喻。
3.《论语》的语言特色。5分
答：（举例略）（1）语言口语化，自然亲切。书中大量使用的是生活化的语言，大量口语充斥其中，至今读来还颇感亲切自然。（2）极富个性，情感真切。《论语》中，语言的个性特点给人以强烈的现实感和真实感，通过这些人的喜怒哀乐，得意尴尬、粗放儒雅等肢体动作、面部表情、思想情绪和语言个性，似乎一个个远古朝代的人物就栩栩如生的站在了我们的面前，给《论语》这本书增加了厚重的真实性和亲切感。（3）简洁明快，表达准确，高度概括。《论语》语言的简洁明快，表达准确是这部书语言的主要特色和重要形式之一，这在古代典集中是绝无仅有的，许多复杂的社会现象、品格修养、礼义规范、伦理道德等问题，在《论语》中往往只言片语就概括的十分完美，十分准确、惜言如金。（4）生动传神，形神兼备。我们能从这些简单的情节和简短的人物对话中，看到了一个又一个各具特色的人物形象，有时一句话一个动作，就使一个或胆大、或懦弱、或正直、或智慧、或聪明、或木讷、或鲁莾、或儒雅、或厌恶、或喜爱的人物形象走到我们的面前来。这即是这部书的高明之处，也是这部书的感人之处。（5）逻辑严密，富于哲理书中大量语言在说理论事上，无不周密严谨。有的一句话就是一句名言警句，有的一段话就是一个道理规律，结构之严谨、说理之透彻都给人以深刻的印象，有的语句和段落不但有极强的语言逻辑，而且还有着浓厚的哲学思辨色彩，充满辩证的思想和科学的方法论。（6）思想深刻，内涵丰富。
4.分析郑燮思想的两面性，结合课文举例。5分
郑燮是一个非常正统的儒生，有很强的匡时救世的愿望，儒家的道德观在他的世界观里占据着支配地位，他要在儒家的思想里找到改良现实坏局的疗方，这使他的儒家思想染上了浓厚的实用主义色彩。
（1）重日常人伦。与其他儒生不同，郑燮以六经为出发点，却落脚于日常家用，他的人伦日用思想，多着眼于农民和农事。郑燮认为，把老百姓的吃、喝、穿、用放在第一位才是六经的真谛，对农事的重视又密切联系着对农民的重视。他多次评唐人的晚唐罗隐《七夕》“织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之，而人反不重乎！”
（2）反抗与叛逆。他的思想体现在个体觉醒意识的个性反抗精神，而这是一种叛逆的力量，康熙年间，特别是在江浙一带，明代转为清代，易代之际刚刚萌芽的商品文化惨遭蹂躏，伴随着商品经济的发展，出现了思想解放的思潮，郑燮的反抗思想正是如此。信中反映了作者蔑视权贵，尊重农民，劝勉家人劳动，反对土地兼并的思想，在当时有一定的进步意义。产生的原因：郑燮生存的社会，文人经受多重束缚，许多以节气自诩的文人也不得不违心地为清廷效力，明知道礼教的违背人性却无法背叛它。他们或许为生计不敢明目张胆地反抗，但胸中的怨恨却日日积蓄着，客观上助长了封建势力内部的叛逆的力量。郑板桥出生贫寒，多历艰难，他的叛逆来自于压抑的反弹。
四、论述题20分
1.简述孔子仁学思想的主要内涵。并说说《论语》对今人有哪些择取和学习的价值。（举例说明）
答：孔子仁学思想的主要内涵：
“仁”“恕”为核心，是孔子儒家理论的精髓。（详细说明略）
择取和学习的价值：
（1）天地人之道。
①有信仰。《论语》的终极传递是一种态度，孔子教育学生讲世间道理的时候，从来没有声色俱厉，而是缓和的，这反映了中国人的一种哲学观。举个例子，子贡问孔子，从政需要什么条件。子曰：“足兵1，足食2，民信之矣。”百姓对国家有信仰是最重要的。信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。《论语》的精华就在于把天之大、地之厚的精华，融化于人的内心，天地人就会成为一个和谐完美的整体，人的力量就会变得无比强大。现代人常常说“天人合一”，其实就是一种和谐。我们现在提出的创建和谐社会，这种和谐不仅指邻里之间，它应该是一种人与生物的和谐的力量，如果我们能提取锻造，我们就能获得孔夫子一样的心境。
②平淡、乐观。孔子最喜欢他的学生颜回。“贤者回也，一箪食，一瓢饮，回也不改其乐。”他无论处在何处，物质条件怎样都不会改变乐观的态度。因为我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。快乐的秘诀就是找到心灵的安宁。
③要宽容。“己所不欲，勿施于人”（自己不愿意做的事情，就不要强加于人。）学会宽容。“夫子之道，忠、恕而已矣。”该放下时且放下，宽容一点，给自己留下一片海阔天空。例如老和尚和小和尚背姑娘过河。
（2）交友之道。《论语》中说“益者三友，损者三友。友直（正直），友谅（宽容），友多闻（见多识广），易矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”爱人，知人。
（3）学习之道。“温故而知新”
（4）理想之道。有一次孔子和学生畅谈理想，子路说给我一个大国，只要三年，我就可以把它治理好；夫子哂（冷笑）之；冉有说给我一个小国，我也只用三年，会让老百姓丰衣足食。公西华说我的理想是能在礼仪中尽自己的职责。曾点说“莫春者，春服既成（穿上新作的春装），冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子岿kui4然叹曰：“吾与点也。”
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想，然而孔子认为人的理想真正重要的是人的定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础是找到自己内心的真正感受。《论语》告诉我们理想无论大小高低，最重要的是自己内心的感悟。
西北师大《大学语文》试题
一、填空题。30分
1.鲧禹治水的神话记载在典籍《 》中；较详细地记载女娲补天神话的典籍是《 》。
2．伟大的爱国诗人（ ），运用了楚辞形式创作了《九歌》、《九章》，他的代表作《 》与《诗经》在文学史上并称为（“ ”）。
3.《战国策》是由汉代（ ）编辑成书的。“狡兔三窟”的成语出自《战国策》中的《 》。
4.《诗经》中颂扬周始祖后稷的诗歌是《 》。
5.《湘君》与《 》是《九歌》中祭祀湘水之神的作品。
6.《 》是中国文学史上第一部形式完备的编年体史书。《 》是中国最早的一部国别体史书，共二十一卷，分八国记事。记载战国史实，又分国记事的史书是《 》。
7.《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周至（ ）的诗歌（ ）篇，按音乐分类，共有（ ）、（ ）、（ ）三部分，《诗经》的表现手法通常分为（ ）、（ ）、（ ）。
8.与汉代乐府民歌多为叙事诗不同，《 》长于抒情，是文人五言诗成熟的标志，它是一组由寒门文人创作的（ ），被后人誉为“五言之冠冕”。
9.（ ）的《 》开创了纪传体这种新的史书体例，塑造了一大批出身不同、性格各异的人物形象。
10.明代短篇小说的主要形式是拟话本，著名的拟话本结集是冯梦龙的《 》、《 》、《 》和凌濛初的《 》、二刻拍案惊奇，合称“三言”、“二拍”
11.清代（ ）《 》，继承了六朝志怪小说和唐宋传奇小说的成果，用众多的花妖狐魅故事，曲折地反映现实。
二、名词解释30分
1.《老子》
2.《战国策》
3.《诗经》
4.《国语》
5.《史记》
6.《左传》
三、简答20
1.结合孔子与墨子生平对比，比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。5分
2.举例分析《战国策》的艺术特色。5分
3.《论语》的语言特色。5
4.分析郑燮思想的两面性，结合课文举例。5
四、论述题20
1.简述孔子仁学思想的主要内涵。并说说《论语》对今人有哪些择取和学习的价值。（举例说明）
西北师大《文学作品选讲》平时测试试题答案
一、填空题。30分
1.《山海经》《淮南子》2.屈原 《离骚》 “风骚”3.刘向 《冯谖客孟尝君》
4.《大雅.生民》5.《湘夫人》6.《左传》《国语》《战国策》
7.春秋 305 “风”、“雅”“颂” 赋 比 兴8.古诗十九首 抒情短诗
9.司马迁 《史记》10.《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案惊奇》
11.蒲松龄《聊斋志异》
二、名词解释30分
1.《老子》：亦称《道德经》，道家学派的经典。今通行本分上、下二编八十一章。相传为老聃所作，今人认为可能编订与战国中期，但基本保留了老子本人的思想。《老子》语言朴素流畅，多用排比韵语，音调谐婉，便于记诵，具有深刻的哲理性和系统的思辨性，对中国传统文化有着深远的影响。
2.《战国策》：又名《国策》、《国事》、《事语》、《长书》、《短长》等。属国别体杂史著作，约成书于秦代，其文多出自战国中晚期各国史官之手，记载各国有关政治、外交、军事等方面的史实。经西汉著名学者刘向整理编订，定名为《战国策》。全书分十二国策，共三十三篇。记事始于周贞定王十四年，止于秦始皇三十一年，对战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言行记载尤为具体，是研究战国史的重要文献。《战国策》也是我国古代优秀的散文集，对我国两汉以来的史传文和政治文的发展都产生过积极的影响。
3.《诗经》：诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了周初至春秋中叶的诗歌三百零五篇。原名《诗》或“诗三百”，汉以后始称为《诗经》。全书分为“风”、“雅”、“颂”三部分；“风”有十五国风，一百六十篇；“雅”有《大雅》、《小雅》，一百零五篇，多为贵族、士大夫所作；“颂”有《周颂》、《商颂》、《鲁颂》，共四十篇，是用于宗教祭祀的诗。
4.《国语》：又称《春秋外传》或《左氏外传》相传为春秋末鲁国左丘明所作。是中国最早的一部国别体史书，共二十一卷，分八国记事。记事时间自西周中期到春秋战国之交，前后约五百年。偏重记言，通过言论反映事实，以人物之间的对话刻画人物形象，具有一定的文学价值。
5.《史记》：记叙了上自传说中的黄帝、下至汉武帝太初年间共三千多年的历史，是我国第一部纪传体通史。全书一百三十篇，“本纪”十二篇，“世家”三十篇，“列传”七十篇。全面而生动地反映了历史的真实，对不合理的社会现实和统治阶级争权夺利、尔虞我诈的面目进行了揭露和批判，对社会中下层和被压迫者、反抗者则寄予一定的同情。它是一部伟大的历史著作，也是一部伟大的传记文学作品，在史学和文学两方面都产生了深远的影响。西汉史学家、文学家司马迁所作。
6.《左传》：全称《春秋左氏传》，又称《春秋左传》或《左氏春秋》。相传为春秋末年鲁国史官左丘明所撰。虽有解经性质，但大体上可认定为中国文学史上第一部形式完备的编年体史书，记事自鲁隐公元年始，至鲁悼公四年止，较详细记载了这二百五十多年间各诸侯国的政治、军事、外交、经济和文化等方面的重大史实，期中对诸侯列国之间的矛盾和争斗，所记尤为具体翔实。《左传》也是一部优秀的文学著作，记叙线索清晰明了，取材详略得当，笔法多有变化，语言明快流畅，描写战争往往重视交待其前因后果而揭示胜负的必然性。在叙事过程中，还能注重对人物言行和内心活动进行细致刻画和深入揭示。
三、简答20分
1.结合孔子与墨子生平对比，比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。5分
答：（1）孔子与墨子的不同之处。
第一，时代不同。孔子是春秋的最后一个人，墨子是春秋战国之际的人，所以孔子和墨子的区别首先在于时代不同。一个代表着春秋的结束，一个代表着战国的开始。
第二，立场不同。孔子的立场是贵族的，孔子甚至是站在统治阶级一边的，想统治阶级之所想，急统治阶级之所急，为统治阶级设计长治久安的政治蓝图。墨子的立场是平民的，甚至是劳动人民的。
第三，代表不同。①我认为墨子和孔子代表不同的士。②孔子和墨子代表士的不同群体。孔子就是儒的代表，墨子就是侠的代表。
（2）二者思想分析。
孔子儒家思想主张“仁”、“恕”。“兼爱”是墨子的重要主张。所谓“兼爱”就是要人们都互相善待、爱人如己。墨子认为，“兼相爱”，可以达到“交相利”的积极效果。墨子把社会的混乱，归咎于人们的“不相爱”，希望以倡导“兼相爱、交相利”的办法来纠正人们相恶相害的恶习，并且认为这是“圣王之法，天下之治道也”。墨子是以医生自诩的，而且我们民族的文化有一个传统叫做“上医医国”，最好的医生他是给国家看病的，墨子就认为自己是一个能够给国家看病的医生。
儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“爱吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家思想很大程度上是对儒家学说的回应，它代表的是“农与工肆之人”的利益，反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之人不想爱的根本原因所在。（举例略）
2.举例分析《战国策》的艺术特色。5分
答：（举例略）（1）人物形象极为生动。（2）长于说事，说服力强。（3）巧妙生动的譬喻。
3.《论语》的语言特色。5分
答：（举例略）（1）语言口语化，自然亲切。书中大量使用的是生活化的语言，大量口语充斥其中，至今读来还颇感亲切自然。（2）极富个性，情感真切。《论语》中，语言的个性特点给人以强烈的现实感和真实感，通过这些人的喜怒哀乐，得意尴尬、粗放儒雅等肢体动作、面部表情、思想情绪和语言个性，似乎一个个远古朝代的人物就栩栩如生的站在了我们的面前，给《论语》这本书增加了厚重的真实性和亲切感。（3）简洁明快，表达准确，高度概括。《论语》语言的简洁明快，表达准确是这部书语言的主要特色和重要形式之一，这在古代典集中是绝无仅有的，许多复杂的社会现象、品格修养、礼义规范、伦理道德等问题，在《论语》中往往只言片语就概括的十分完美，十分准确、惜言如金。（4）生动传神，形神兼备。我们能从这些简单的情节和简短的人物对话中，看到了一个又一个各具特色的人物形象，有时一句话一个动作，就使一个或胆大、或懦弱、或正直、或智慧、或聪明、或木讷、或鲁莾、或儒雅、或厌恶、或喜爱的人物形象走到我们的面前来。这即是这部书的高明之处，也是这部书的感人之处。（5）逻辑严密，富于哲理书中大量语言在说理论事上，无不周密严谨。有的一句话就是一句名言警句，有的一段话就是一个道理规律，结构之严谨、说理之透彻都给人以深刻的印象，有的语句和段落不但有极强的语言逻辑，而且还有着浓厚的哲学思辨色彩，充满辩证的思想和科学的方法论。（6）思想深刻，内涵丰富。
4.分析郑燮思想的两面性，结合课文举例。5分
郑燮是一个非常正统的儒生，有很强的匡时救世的愿望，儒家的道德观在他的世界观里占据着支配地位，他要在儒家的思想里找到改良现实坏局的疗方，这使他的儒家思想染上了浓厚的实用主义色彩。
（1）重日常人伦。与其他儒生不同，郑燮以六经为出发点，却落脚于日常家用，他的人伦日用思想，多着眼于农民和农事。郑燮认为，把老百姓的吃、喝、穿、用放在第一位才是六经的真谛，对农事的重视又密切联系着对农民的重视。他多次评唐人的晚唐罗隐《七夕》“织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之，而人反不重乎！”
（2）反抗与叛逆。他的思想体现在个体觉醒意识的个性反抗精神，而这是一种叛逆的力量，康熙年间，特别是在江浙一带，明代转为清代，易代之际刚刚萌芽的商品文化惨遭蹂躏，伴随着商品经济的发展，出现了思想解放的思潮，郑燮的反抗思想正是如此。信中反映了作者蔑视权贵，尊重农民，劝勉家人劳动，反对土地兼并的思想，在当时有一定的进步意义。产生的原因：郑燮生存的社会，文人经受多重束缚，许多以节气自诩的文人也不得不违心地为清廷效力，明知道礼教的违背人性却无法背叛它。他们或许为生计不敢明目张胆地反抗，但胸中的怨恨却日日积蓄着，客观上助长了封建势力内部的叛逆的力量。郑板桥出生贫寒，多历艰难，他的叛逆来自于压抑的反弹。
四、论述题20分
1.简述孔子仁学思想的主要内涵。并说说《论语》对今人有哪些择取和学习的价值。（举例说明）
答：孔子仁学思想的主要内涵：
“仁”“恕”为核心，是孔子儒家理论的精髓。（详细说明略）
择取和学习的价值：
（1）天地人之道。
①有信仰。《论语》的终极传递是一种态度，孔子教育学生讲世间道理的时候，从来没有声色俱厉，而是缓和的，这反映了中国人的一种哲学观。举个例子，子贡问孔子，从政需要什么条件。子曰：“足兵1，足食2，民信之矣。”百姓对国家有信仰是最重要的。信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。《论语》的精华就在于把天之大、地之厚的精华，融化于人的内心，天地人就会成为一个和谐完美的整体，人的力量就会变得无比强大。现代人常常说“天人合一”，其实就是一种和谐。我们现在提出的创建和谐社会，这种和谐不仅指邻里之间，它应该是一种人与生物的和谐的力量，如果我们能提取锻造，我们就能获得孔夫子一样的心境。
②平淡、乐观。孔子最喜欢他的学生颜回。“贤者回也，一箪食，一瓢饮，回也不改其乐。”他无论处在何处，物质条件怎样都不会改变乐观的态度。因为我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。快乐的秘诀就是找到心灵的安宁。
③要宽容。“己所不欲，勿施于人”（自己不愿意做的事情，就不要强加于人。）学会宽容。“夫子之道，忠、恕而已矣。”该放下时且放下，宽容一点，给自己留下一片海阔天空。例如老和尚和小和尚背姑娘过河。
（2）交友之道。《论语》中说“益者三友，损者三友。友直（正直），友谅（宽容），友多闻（见多识广），易矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”爱人，知人。
（3）学习之道。“温故而知新”
（4）理想之道。有一次孔子和学生畅谈理想，子路说给我一个大国，只要三年，我就可以把它治理好；夫子哂（冷笑）之；冉有说给我一个小国，我也只用三年，会让老百姓丰衣足食。公西华说我的理想是能在礼仪中尽自己的职责。曾点说“莫春者，春服既成（穿上新作的春装），冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子岿kui4然叹曰：“吾与点也。”
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想，然而孔子认为人的理想真正重要的是人的定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础是找到自己内心的真正感受。《论语》告诉我们理想无论大小高低，最重要的是自己内心的感悟。