1、灵秀之山-----武当山
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武当意为“非真武不足当之”。它位于湖北省十堰市境内，是中国著名的道教胜地，是首批国家级重点风景名胜区，又是世界文化遗产。武当山建筑依山而建著称于世。道教文化博大精深，太极武术历史悠久。
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武当山的自然景观集中国各大名山的独特之处于一身，既有泰国的雄伟、华山的险峻，又有衡山的秀丽、峨眉山的清凉、黄山的奇、青城山的幽。古人或以地貌形象，或以道教信仰予以命名，编织出无数美丽动人的神话传说，使其显得更加神奇可爱。 主峰天柱峰，海拔1612米，犹如金铸玉琢的宝柱，雄峙苍穹，素有“一柱擎天”之美誉；环绕主峰的众峰千奇百怪，争雄斗奇，但又俯身颔首朝向主峰，形成天造地设的“万山来朝”的奇观。金童、玉女峰，婀娜
多姿，亭亭玉立；大笔峰、中笔峰、如铺展云笺，挥毫生辉；天马峰飞鬣扬鬃，昂首霄汉；狮子峰摇身舞爪，戏耍云端。有的似青莲绽放，流香荡翠；有的似旌旗招展，击风搏雨；有的美似珠，有的奇似猴„„其千奇百怪，美不胜收。加上主峰周围扬波溅珠的溪涧，珍禽异兽出没悬崖，吞云吐雾的山洞，孕月育日的潭池等，构成一幅瑰丽无比的丹青长卷，蔚为天下奇观。
武当山常年紫气氤瘟，风云变化莫测，四季景致各异。春天，青峰滴翠，繁花似锦；夏天，飞瀑高悬，清凉一片；秋天，天高气爽，红林褥地；冬天，冰封雪树，银装素裹。不管何时游览武当山，都能
享受到武当山伟大的自然美景。 1994年，联合国武当山考察组官
员考斯拉曾称赞，武当山是世界上最美的地方之一。
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武当山建筑是根据真武帝修仙神话来安排布置的，并且按照政权和神权相结合的意图营建，体现皇权和道教所需要的“庄严”、“威武”
、
“玄妙”、“神奇”的氛围。从山脚下到山巅天柱峰金殿，用一色青石铺成一条70公里长的“神道”，沿神道两旁修建了八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥梁、十二亭台等庞大的建筑群。武当建筑充分利用了峰峦的高大雄伟和崖洞的奇峭幽邃，将每个宫观都建造在岩洞涧间的合适位置，使它们与周围林木、岩石、溪流和谐一体，相互映辉，体现了道教“崇尚自然”的思想。 复真观一座五层高楼中，有一柱支撑十二根梁坊的结构奇特的杰作；九曲黄河墙可传递声音，与北京天坛回音壁异曲同工；转身殿里的铜铸鎏金的金殿是一件工艺珍品，围绕着它有几大奇观，其中之一为“雷火炼殿”：古时金殿未有避雷设施，雷雨天时，金殿四周往往电光闪烁，火球翻滚，景象绚丽万千，而每次雷击过后，金殿不仅分毫未损，而且灿烂如新„„凡此种种，使人不由得为古人的智慧发出由衷的赞叹。
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武当山真正扬名天下的是一代宗师张三丰，他创立了武当派与嵩山少林寺派齐名，常称为“北宗少林，南尊武当”。武当武术与道教渊源极深，道士修炼学道，往往伴以习武，武当武术以养身练功、防身保健为宗旨，以柔克刚，后发制人，自成一派，被称为“内家拳派”。 一、有兴趣的同学可以读一读金庸的《倚天屠龙记》。读后，请你向同学介绍金庸笔下的武
当山功夫。
二、请先看看武当山的资料，然后读读全文，最后说说你的收获，既可以说文中语句给你的
感悟，也可以补充武当美景。
2、灵秀之山-----神龙架
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原始森林神龙架，是一片古老而神奇的土地，对很多人来说，她的
名字就是古老和神秘的代名词。她的历史，她的传说，以及她至今难解的自然之谜和葱郁绚丽的生物世界，铸就了她令人难以抗拒的魅力。它保存完好的生态，珍稀濒危的动植物，优美的大自然风光，众多的神秘传闻以及古朴的民风民俗，已成为人们对她深情的向往和无比的眷恋。
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神龙架的树与雾
神龙架的美首先在她的树。进入神龙架，远眺八百里原始森林，莽莽苍苍，绿浪翻滚，遥遥似接天际，直醉人眼；近观棵棵古树苍然遒劲，形态各异，造型万千，有的似凤凰还巢，有的如飞龙下海，有的像仙女起舞，有的若老人卧枕，密密匝匝，层层叠叠。一阵清风吹过，遍山的枝叶发出哗哗的声音，此起彼伏，似才子浅唱低吟，像情人窃窃私语，如大海巨浪呼啸，若沙场万马奔腾。风过良久，仍余音缭绕，不觉于耳。
如果说神龙架的树是一首粗犷豪放的诗，那么她的雾就是一副轻灵流动的画了。神龙架的雾，飘渺虚幻，深成雾海，薄似轻纱，动如瀑布，那山、那树都在变换莫测的雾中时隐时现，仪态万千。人在雾中游，雾从脚底生，让人如入幽邃神秘之境。
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神龙架“四怪”
1、石头当做干爹拜
在神龙架下谷想乡石磨一带，当地山民崇拜石头。每年阴历七月十五，当地群众带着食物贡品、红布来到大石柱前，他们在石柱上捆上红布，在石柱前摆放贡品和香烛，叩拜石柱。不少人家还将石柱认作孩子的“干爹”，求“干爹”保佑一生平安。
2、以酒代水把客待
在神龙架下谷乡，有一种特别的习俗。客人来了，热情的主人首先端出一大杯白酒递给
客人，说声请喝水。这种以酒代水的方式叫做“喝酒令”。给客人喝“冷酒”一来表示主人的热情，二来表示家庭富裕。客人接过“冷酒”，一饮而尽，主人便觉得高兴；若客人不会饮酒，应向主人言明并轻尝一下，以示对主人的尊敬。喝过“冷酒”。主人再给客人泡上一壶热茶。
3、四季长帕头上戴
神龙架深山的老农，不管男女都爱用一根帕子缠在头上代替帽子。帕子短则一米多，长则两米开外，头上缠成一个大圆盘。奇怪的是，即使在炎热的夏天，这根长帕子还是照缠不误。老农说，戴帕子比戴帽子舒服，帕子戴习惯了，不戴就头痛。
4、一根“长枪”随身带
山里的农民爱抽烟，特别喜欢抽自己种的“叶子烟”，俗称旱烟。这里的老农，几乎没人备有一根旱烟袋，长度在一米左右。农户家中都有一个火坑，闲时坐在火坑边，烟袋锅接近炉子，口里吧嗒抽烟，人却不用弯腰，极为方便。
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一、请认真读一读《神龙架的树与雾》，并试着填空。
1、近观棵棵古树苍然遒劲，形态各异，造型万千，有的（似凤凰还巢），有的（如飞龙下海），有的（像仙女起舞），有的（若老人卧枕），密密匝匝，层层叠叠。
2、神龙架的雾，飘渺虚幻，（深成雾海），（薄似轻纱），（动如瀑布），那山、那树都在变换莫测的雾中（时隐时现），（仪态万千）。
二、看看并收集有关神龙架的资料，将收集的有关神龙架的动植物、常识和传说组织一下，
在班上召开一次漫谈神龙架的沙龙。
3、我们的洪湖我们的歌
每一块土地，都有着它的主题歌。正如《刘三姐》之于广西，《阿诗玛》之于云南，只要一唱起“洪湖水浪打浪”，大家就会想到鱼肥水美得湖北。
自1959年首演至今，歌曲《洪湖水浪打浪》在中华大地已经传唱46年，依然悠扬动人。每当听到那嘹亮悦耳的歌声，“洪湖水呀，浪呀吗浪打浪，洪湖岸边是呀么是家乡”我们就会想到，在湖北省洪湖市的这一片湖荡，曾是“洪湖赤卫队”的家乡，这里曾唱响一首跨越时空的经典歌曲------《洪湖水浪打浪》
洪湖赤卫队
洪湖是革命老区之一，在第二次国内革命战争时期，是湘鄂革命根据地和中国工农红军红二方面军的诞生地。洪湖赤卫队是一支在二十世纪三十年代保卫湘鄂革命根据地红色政权的战斗中屡建功勋的农民武装队伍。 《洪湖赤卫队》就是一部以此为题材的歌剧。它讲叙的是：二十世纪三十年代，湖北沔阳县委把赤卫队撤离后，当地白极会头子彭霸天在国民党部队的支持下企图卷土重来，赤卫队在乡党支部书记韩英和队长刘闯的率领下，继续袭
击敌人。韩英在掩护队伍撤退时被捕，敌人把韩英的母亲找来劝降，但韩英母女互相勉励，坚贞不屈。此时彭霸天的副官展露了地下党员的真实身份，以自己的生命掩护韩英逃脱。韩英及时回到赤卫队枪毙了叛徒，配合红军作战，消灭了彭霸天。
《洪湖水浪打浪》
《洪湖水浪打浪》最大的成功在于音乐。《洪湖水浪打浪》改编自民歌《襄河谣》。洪湖地区位于洞庭湖的北面，《襄河谣》唱的是人民饱受洪水之患的悲苦心情。作曲家张敬安收集到这段素材后为这段民谣的旋律所感动，在谱写歌曲唱段时，把它很自如地运用到歌剧中。原曲本来是悲伤地唱“年年洪水冲破堤”，修改后变成优美的“四处野鸭和菱藕”了。
背后的故事
一首歌，曾被周总理深爱
自1959年首演至今，歌曲《洪湖水浪打浪》在中华大地已经传唱46年，依然悠扬动人。有人说，一群名不见经传的地方文艺工作者创作出《洪湖水浪打浪》是个奇迹。第一代“韩英”王玉珍说：“它不是奇迹，而是扎根泥土得到的丰硕回报。”
歌剧《洪湖赤卫队》1959年10月晋京献演，一炮而红，第100场演进了中南海怀仁堂。《洪湖水浪打浪》这首歌，周总理唱了十几年，文革中，他不能公开和大家一起唱，就一个人悄悄的哼，直到去世前还深爱着这首歌。
一台戏，曾让三代人热泪盈眶
1993年，《洪湖水浪打浪》被评为“20世纪华人音乐经典”。 《洪湖水浪打浪》，也被改造成壮美、辉煌的合唱。至今，它依然在全国不断地制造红色经典冲击波。
《洪湖赤卫队》的故事，在中国早已家喻户晓，为什么还有这么多观众？歌唱家王玉珍
动情的说：“我在香港唱起它，台下观众和我一起唱；挪威女生合唱团
无伴奏合唱过它；朝鲜女子弦乐团演奏过它；我现在最大的希望，让
全世界都听到湖北的歌声！”
一首歌，一台戏，一部电影，为什么能常留人们心中？无论时空如何转换，一段关于家乡的音乐，永远具有永恒的意义；一支讴歌幸福的歌谣，永远能温暖人们的心灵。对于中国歌剧史，《洪湖水浪打浪》是瑰宝；而对于湖北人，它是孩子吟唱的童谣，是青春激情的见证，是壮年情怀的回响，也是暮年魂牵梦萦的乡音。
经典回顾
1、 观看电影《洪湖赤卫队》，以四人小组为单位交流观后感。
2、 认识他们吗？请将你知道的剧中人物的姓名写在下面的五角星里。
△ △ △ △
激情互动
3、 学唱《洪湖水浪打浪》，把自己最喜欢的一句歌词珍藏起来。
1、 搜寻《洪湖水浪打浪》背后的故事，将你的收获记录在留言板上。 2、 为什么说：“对于中国歌剧史，《洪湖水浪打浪》是瑰宝；而对于湖北人，它是孩子吟唱
的童谣，是青春激情的见证，是壮年情怀的回响，也是暮年魂牵梦萦的乡音。”请说说你的想法。
4、泱泱之地----荆州
文章导读：
地处长江中游、江汉平原腹地的荆州，为全国首批24座历史文化古城之一。这里是楚文化的发祥地，又是三国文化诞生和繁衍的地方。一百二十回《三国演义》，就有七十二回的内容涉及荆州。“刘备借荆州”、“关羽大意失荆州”等脍炙人口的故事，就发生在这片古老的土地上。
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“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”唐代大诗人李白的这首流传千古的的诗作《早发白帝城》，表达了这位旷代诗仙畅游长江时的欢快心情。其中的江陵，就是荆州的古称。
这个著名的文化古城，坐落在辽阔富饶的江汉平原的西沿。汉朝的时候，全国划分为三十六州，这里因北有荆山而得名。东晋以后，有几个皇帝在这里建都，使这座城池成了历代王朝屯兵置府的重镇、兵家必争之地。
荆州古城分为三层，外边是水城，中间是砖城，里面是土城。据说当年为防止城基下陷，洪水泛城，右城脚条石缝中浇灌糯米浆，因而城基特别牢固。
传说三国蜀将关云长镇守荆州，
忽遇九位仙女下凡，传王母娘娘的旨意，说荆州刀兵动得太多，要收回置于神地，不准凡人争夺。关公忠于其兄不让荆州，于是想了一个计策，说：“你们在西北，我在东南，各筑一城，城周五千步，天黑始，鸡鸣止，谁先筑好，谁就管理这个地方。九仙女用衣裙兜土，关公伐芦苇筑城。关公城就，九仙女城差一隅，鸡尚未鸣。关公振动鸡笼芦席，公鸡啼鸣，九仙女羞愧地上天去了。这就是现在荆州城北门外九女琢的来历。又传说张飞也挑担土来帮二哥筑城，可是来晚了，便将土倒在东门外，现今人们都把这两座小口山似得土叫“张飞一担
土”
三国遗迹
荆州，曾经是魏、蜀、吴三国纷争的战略要地。为了这块不凡的土地，他们机关算尽，明争暗斗，斗智斗勇，展开了一场场气吞山河、震颤历史的大搏杀。他们不仅为世人演绎出了许多脍炙人口的传奇故事，也为荆州这块古老
的土地留下了众多饶有趣味的遗踪胜迹。 刘备与公安门
点将台与拍马山
张飞一担土 得胜街与洗马池
春秋
阁
马跑泉与落帽
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1、 你一定被阅读链接中的图片吸引了吧，这些三国遗址都记载着有趣的故事，去查找一下，
给大家讲讲吧。
2、 读一读《三国演义》里有关荆州的故事，在班上举行一个故事会。
5、泱泱之地---当阳
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在广袤的江汉平原与莽莽的鄂西群山之间，沮漳河从荆州和蓬莱山深处逶迤而出，呈“v”字展开、合拢，把一片神奇的土地呈现给我们。这就是汇三楚名胜之精华，邑江汉沮漳之灵气的当阳。想走进当阳吗？请跟我来吧！
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如果想要品味原汁原味的楚风楚韵，就去看发源于当阳的独特民间艺术“杀故事”，它是楚文化的活化石，发人深省的是它的表演形式和服装脸谱，极具现代艺术抽象的特质，其铿锵的锣鼓和威武的嘶吼，以震撼人心的阳刚之气诠释了楚人的奋斗精神，演绎着中国历史上一个个鲜活的故事。
当阳无处不“三国”。一部《三国演义》，使当阳的名声远播四海。当阳桥位于当阳县城玉阳镇东北，焦枝路南侧，荆当公路线上。
当阳桥又名坝陵桥，原名官桥，是旧时迎送官吏之处。因三国蜀将张翼德曾在此横矛断桥，故又称横矛处。据当地传说，此处原筑有坝，坝上建有张赵祠堂，故名坝陵桥。
东汉建安十三年秋，曹操起兵五十余万南下，将刘备困于当阳，刘备在混战中，弃妻子率领老百姓逃走。张飞率领二十余骑断后，至坝陵桥，见
曹军追来，便一人立马桥头，大声喝道：“吾乃张翼德也，谁敢与我决一死战？”其声如雷，敌不敢近，曹军退走后，张翼德便将小桥拆毁。张飞喝断桥梁水倒流的故事，流传至今，闻名中外。因桥在当阳境内，历史上又称桥为“当阳桥”。跨过当阳桥，便是当年张飞独退曹家百万兵，喝断桥梁水倒流的地方。英雄已逝，青山常在，这“横矛处”向后人传诵着英雄的气概和胆量。事越千年，锦屏山依然是那样的巍峨，当年曹操就是在这里观看了那场血火飞迸的长坂坡之战。
长坂坡，位于当阳市玉阳镇西南，地处鄂西山区向江汉平原过渡地带，属清溪山余脉。 三国时，赵子龙曾在此大败曹兵，随着“赵子龙大战长坂坡”的史迹的流传，长坂坡就声震四海，名扬中外了。东汉建安十三年（公元208年）秋，曹操平定北方后，为防刘备占据荆州，割据称霸，同时报诸葛亮火烧新野之仇，起兵五十余万，兴兵南下。曹操一面派重兵阻
刘人江陵之要道，一面点轻骑五千，日夜兼程，追击刘备。刘军寡不敌众，弃新野、走樊城、败襄阳。自引十万百姓，三千余军马，改襄樊，经大烟墩集、歇马寨、黄皓滩，再沿阻水东下荆州。一日，行至景山（锦屏）露营，当夜四更，被曹军包围。刘备在混战中，弃妻子率百姓逃走。赵子龙涉沮水单骑救主，与曹军大战长坂坡，枪刺剑砍，所向无敌，往来冲击，七进七出，直杀得
曹军人仰马翻。赵子龙之胆，
震惊于世，被颂为“盖世英雄”。单骑救主的佳话，千古流传。有诗赞曰：突出重围绝代雄，锦屏草木识英踪迹。至今长坂坡前路，胆落常山赵子龙。
长坂坡自东汉以来，为历代兵家必争之地而名扬至今。
当阳，因东汉才子王粲登当阳城楼作赋而名垂千古，因赵子龙大战长坂坡而扬名四海，因李白品仙人掌茶后诗兴大发而韵味十足。
让我们在这片神奇的土地上流连，驻足。让我们在长坂坡上再摆战场，挟长坡雄风，创当阳伟业，留千古英名。
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当阳市东北部漳河边的育溪镇，有一种较为独特的年节民俗活动“杀故事”。它是
一种类似于戏曲武打折子戏的大型娱乐活动，其目的是祈福欀灾，娱人娱神。一般在正月十五以后开始，以同姓村寨为主办单位，户户都要有人参与。参加者少则五六十人，多则一二百人，有时观众、演员达上千人。
玩“杀故事”还有一些相关的习俗。
如由各家各户分摊“杀故事”的开销；参加演出的人吃派饭、接受村里富户的“打发”；主家要在门口面朝故事烧香烟“迎神”、门口挂灯，在稻场里用木材烧起篝火（俗称“烧旺火”）等。
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1、 你读过《三国演义》吗？能找到有关长坂坡和赵子龙的章节吗？给大伙儿说说！ 2、 三国英雄颇多，大家一起来开个三国英雄故事会吧！一定要做好充分的准备呀！
6、泱泱之地------秭归
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伟人为江山添彩，江山因伟人而名。位于长江北岸卧牛山麓的秭归，就是中国历史上第一个伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人屈原的故乡。这里有绮丽的风光，有动人的传说，有独特的民俗。古往今来，多少名家涉足秭归，吟唱这钟灵毓秀之地。鹂道元赞扬秭归“山秀水清，故出俊异”。同学们，就让我们我们一起走进诗人之乡----
秭
归。
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秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年该归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。
屈原的故事
秭归的闻名，与屈原的名字紧紧相连。屈原，名平，又名正则，字灵均，诞生在山青水秀的秭归乐平里。屈原是一位政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。
屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三间大夫。他主张授贤任能，彰明法度，联齐抗秦。可是他的主张却遭到了朝中奸佞小人的妒忌和诋毁。糊涂的楚怀王听信谗言，便疏远了屈原。后来顷襄王继位，屈原又被放逐江南。屈原的政治思想破灭了，虽然他有心报国，却无力回天，只得以死明志，于顷襄王二十一年汨罗江而死。
屈原一生留下《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》等诗歌20多篇，后人将其作品辑为《楚辞》千古流传，成为中国文学史上的璀璨明珠。
秭归名景：
在乐平里，有关屈原的名胜古迹非常多，比如香
炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。古人曾集为“八
景”并以景名联诗一首：“降龙伏虎啸天来，乡鼓岩连
擂鼓台。照面井寒奸亡胆，读书洞出离骚才。丘生玉
米合情操，濂滴珍珠荡谷咦。锁水回龙含泽畔，三关
八景胜蓬莱”。
秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈
原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石牌，
分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。
秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。 沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，与1976年修建此祠，现位于秭归城东向家坪，改名为“屈原纪念馆”。随着三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。
动人的传说
秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈幺
姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声：
“我哥回哟！我哥回哟！”以提醒人们做粽
子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。
在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛
不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回
家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，
一老农当即把牛鼻绳解下来给他，当作挑书
简的绳子用。说也奇怪，从此以后，
这里的
牛就不再用牛鼻绳了，也会听人的指挥干活。人们都说，是屈原的伟大感化了耕牛。
柑橘之乡
秭归还是历史悠久的柑橘之乡，屈原在他的名篇《橘颂》中，曾对橘树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为我国
七大柑橘生产基地之一。深秋时节，满
目都是柑橘林，青枝绿叶藏红果，如诗
如画。
溢美之词
一代文豪郭沫若途径秭归时，挥动画笔，将秭归和西陵峡的昨天、今天与明天染成一副
色彩斑斓的画面：
秭归胜迹溯源长，
峡到西陵气混茫。
屈子衣冠犹有家，
明妃脂粉尚流香。
兵书宝剑存形似，
马肺牛肝说寇狂。
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1、 在乐平里，有关屈原的名胜古迹非常多，比如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。
古人曾集为“八景”，并以景名联诗一首，你能试着把这首诗背下来吗？
2、 你知道秭归县名的由来吗？在这个名字后面一定有一个动人的传说。读读有关屈原的故
事，上网查一查。
3、 秭归的名胜非常多，搜集这些名胜的美丽图片一定很有意思，如果配上精彩的解说词，
你就可以当小导游了，快试试吧！
7、泱泱之地------问隐古隆中
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常言“天下名山僧占多”，其实，还有大批文
人雅士隐入山林之中，打造自己的精神家园。“隐”
人入胜之处，今已游人如织，古隆中即是问隐的
绝佳之地。想一探究竟吗？
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与地处闹市的南阳卧龙岗不同，古隆中陷在
群山之中。这里原是襄阳荒郊野外的一片山林，
经诸葛亮一隐，就向世人展现了一幅恬静而富有
生气的吟啸山水图。茅庐遗址、躬耕田、抱膝石、
梁父岩、小虹桥等，仿佛进入了高科技的自动化流程，被一一插入其间，山水陡见精神。作为精神的栖息地，诸葛亮于是飘逸其间，“身在此山中，云深不知处”。让人想得到，记得起，但又看不见，摸不着。于是后人大兴土木，依山就势建造了武侯祠、三顾堂、腾龙阁等纪念设施，运用彩塑、楹匾、书画、碑刻等各种艺术形式，来弘扬他、赞美他、再现他。
在古隆中，“隐”和“吟”是相通的。诸葛亮隐居山间，吟啸山泉，歌以咏志，南山是其必登之处。吾辈登临，只有与山水沟通，进而与隐者相语，才能感悟问隐真谛。
草庐只能寄托躯体，南山方可升腾精神。山立起来，就是人，人卧下去，就是龙。真正的隐士是不可无山的，一脉悠然而见的“南山”，就是一根隐士的傲骨，失去了这根傲骨的支撑，历史舞台的隐士将不复存在，隐士精神的大厦终将崩溃。
当然，山林不是隐士的专利，既有文人，
也有武士，既有大批人遁入山麓，修身养性，
也有大批人走出山麓，笑傲江湖。进去的可吟
可诵，出来的同样可歌可泣。而诸葛亮既隐又
出，“入世”的儒家思想和“出世”的隐逸传
统得到了有机统一，因而更富有传奇色彩。
清人程文炳在《抱膝亭跋》中说，诸葛亮“虽
在小隐，未尝须臾忘天下事焉”。郭沫若在将
诸葛亮和陶渊明的隐居作对比时：“然陶令隐
逸终身，而武侯则以功业自见”。诸葛亮隐居的实质是吟啸待时，择主而仕。
隐，是智慧的光芒，是思维的积淀，是出淤泥而不染，抑或平平淡淡才是真。总之，隐无处不在，所谓“淡中知真味”，品尝佳肴如此，人生况味也如此。
孔子云：智者乐山。山遂成了智者的化身，愈显深幽，愈加亲近，更富灵气。 古隆中就这样久久地在心中守望着、弥漫着、升腾着、激荡着：“千古气填胸，多少英雄。” 阅读链接
每个城市都有其独特的文化底蕴。北京城的“拼”字特色---一个机会最多、空间最大，最值得人们去拼搏的地方；深圳城的“变”字特色---“学子变巨商和村姑成阔太”，新观念、新思想、新行为置身其中，变是时尚，变是生命，变是必然；上海城的“买”字特色---是一个真正的百货世界，从最大众化到最贵族化的，从最地方的到最国际的，应有尽有；重庆城的“火”字特色---三峡热、移民热、火锅热，一浪浪的热，一波波的火，最具个性的那“辣妹子”的火，火的有韵，火得热情；昆明城的“乐”字特色---四季如春，花繁叶茂，人如潮，花如海，是一个天、地、人自然和谐的欢乐天地。
襄樊城的“淡”字特色襄樊城乃至襄樊人的魂。襄樊的人淡泊，山淡泊，水淡泊。襄樊城乃至襄樊人就在这样的天地人自然和谐的“淡泊”中，数千年默默耕耘，历尽沧桑，淡泊寡欲，不追求名利，却志向高远，奋斗不息。
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1、 相信大家对诸葛亮一定有了更多的了解，不如让我们开个诸葛亮专题故事会吧！
2、 诸葛亮料事如神，他的众多锦囊妙计一定给你留下了深刻的印象，感兴趣的话，请你也
收集各种妙计及其相关故事背景。制作一份精美的妙计统计表。交流的时候一定趣味横生！
8、情趣盎然的湖北土家民歌《龙船调》
喜欢旅游的同学们，也许你走过了祖国许多名山大川，到过无数的名胜古迹。可是，你知道吗？在我们的故乡湖北有一块神奇而美丽的土地，那就是《龙船调》的故乡利川。它地处鄂西南，是土家族、苗族的聚集地。那里山清水秀，如诗如画，山歌回荡在青山坡上，笑声洋溢在吊脚楼旁。今天，就让我们随着那情趣酣畅的土家民歌一起去感受那独特的民族风情吧！
走近《龙船调》
来到利川，无人不晓《龙船调》。《龙船调》是湖北利川地区民歌，也是利川花灯《歌舞》的一首名曲。80年代初它被列入世界25首优秀民歌之一，1991年入选《中国民间文学集》。2001年，入选文化部、国家民委、广电总局举办的“世纪民歌之歌”。它以其广泛的群众性，鲜明的民族性和优美明快的旋律，为世人喜爱而传唱不衰，成为恩施州精品民歌之一。
《龙船调》中的主角是一个要
过河去亲戚家拜年的小姑娘和一个
热心推船摆渡的艄公。曲子的开头
有两个明亮、自由而直畅的乐句，
富有山歌风味，造成隔河相望的空
间感。曲中“金哪银儿索，银哪银
儿索”等富有情趣的衬词，更增添
了歌曲的生活气息和诙谐的格调。
其衬词“包左恩那果”是土家语在
歌中的完整保留，意思是“看那边”。
《龙船调》特色浓郁，意境鲜丽，
歌中的土家妹娃与艄公两个艺术形
象栩栩如生；词句质朴通俗朗朗上口，衬词特多，有着诙谐幽默的特点；音乐旋律起伏悠扬，音域宽广而高亢婉转，其抒情性与民间情感十分突出。有学者研究，《龙船调》的旋律美妙而动听，其旋律与西汉年间《宋玉对楚王问》中“引商刻羽，杂以流徽”的“巴人”（土家族祖先）歌有关，这是鄂西地区最典型的传统歌曲特色之一。
《龙船调》的来历 《龙船调》流行于湖北省恩施土家族、苗族自治州，原来叫《种瓜调》，唱的是《十二
月种瓜》："正月里是新年呢（衣哟也），瓜子才进园（罗啊也）„„",由于它的流行地湖北利川（也包括恩施）一代并没有划龙船的风俗习惯，于是有人就问"恩施利川怎么会有'龙船调'呢"？有的研究者也因此说"《龙船调》不可能是恩施民歌（土家族民歌）"。《龙船调》是利川民间划龙船唱腔的主体。《龙船调》之所以有很强的艺术感染力，主要由于它词曲都很有特色。歌词通俗又洗炼，以浅显质朴的词成功地塑造艺术形象。歌中描绘了一个活泼俏
丽的少妇回娘家时途经渡口，请艄公摆渡过河的一幅鲜明生动画面。它的音乐特色在于旋律起伏较大，单域较宽，节奏较自由，腔调高亢婉转，有很强的抒情性，感染力强。 《龙船调》歌词： 正月里是新年哪咿呦喂
妹娃我去拜年哪呵喂
正月里是新年哪咿呦喂
妹娃我去拜年哪呵喂
金哪银儿索银哪银儿索
那阳鹊叫啊是捎着莺鸽啊捎着莺阿鸽
白:妹娃要过河是那个来推我吗
答:我来推你吗
捎公你把舵搬哪妹娃子我上了船
啊喂噎唑啊喂噎唑将阿妹推过河呦呵喂
二月里是春分哪咿呦喂
妹娃子去探亲哪呵喂
金哪银儿索银哪银儿索
那阳鹊叫啊是捎着莺鸽啊捎着莺阿鸽
白:妹娃要过河是那个来推我吗
答:还不是我来推你吗
捎公你把舵搬哪妹娃子我上了船
啊喂噎唑啊喂噎唑将阿妹推过河呦呵喂
我来推你吗 还是我来推你吗
友情链接：
艺术中心，在全球掀起了传唱《龙船调》的热潮 。2003年11月23日，宋祖英在艺术殿堂维也纳金色大厅唱响《龙船调》。2006年7月，利川民歌《龙船调》入选中国探月搭载候选曲目。2006年10月12日，宋祖英在美国肯尼迪艺术中心唱响《龙船调》，再次将“妹娃要过河，哪个来推我嘛”的唱词推向世界。
2、土家风情之女儿会
每年农历七月十二日是土家族传统的“女儿会”吉日。被誉为“东方情人节”的恩施土家女儿会已有近300年的历史。女儿会原是一种民间自发的相亲活动，每年农历七月十二日是土家族传统的“女儿会”吉日。被誉为“东方情人节” “女儿会”起源于湖北恩施石灰窑、大山顶一带，是恩施土家族特有的民俗节日。每到“女儿会”这一天，邻近乡村的男女青年都涌向集镇赶“女儿会”。土家姑娘们背着背篓，提着竹篮，带上药材、水果、鞋底或者头巾等物品到集市上，通过卖东西来寻找自己的意中人。男青年也要刻意地把自己打扮一番后来到乡场，他们的会在一排排摆摊的姑娘当中寻觅自己心仪的人。“女儿会”土家文化的一朵艳丽奇葩，现在恩施人民根据“女儿会”的盛况拍摄了MTV叙事片《土家女儿会》：木叶声声，土家妹子的心事羞涩而又甜畅；情侣双双，山里汉子的梦想粗朴而又斑斓……《土家女儿会》诠释了土家民族文化的深刻内涵，展示了恩施市秀美的自然风光，被评为2005年度的“全国百家电视台电视文艺金奖”和全省电视文艺金奖。
3、 土家民歌
《龙船调》是土家民歌，有着诙
谐幽默的特点；音乐旋律起伏悠扬，
音域宽广而高亢婉转，其抒情性与民
间情感十分突出。鹤峰民歌《柑子树》
也是土家代表性很强的民歌。《柑子
树》歌词巧妙运用谐音来咏叹干姊干
妹的情恋，表达了土家先民对爱情自
由、婚姻自主的强烈追求。建始民歌
《黄四姐》是流行于建始县境内的民
间花鼓小调，是一首自娱性很强的群
众娱乐歌曲，表演者为一男一女或二男二女，演唱时配以简单的舞蹈动作。歌曲以风趣诙谐的表演腔调和表演动作表现了土家人对恋爱与婚姻的开明态度。
恩施州不少地方素称山民歌之乡，其歌有高亢激越的咏叹调，有行云流水的宣泄曲，有迂徐舒缓的通俗唱法，也有狂吼疾呼的摇滚乐。“下里巴人”的遗风、“竹枝词”的流韵、“五句子”的格律、优美衬词的烘托，男女对唱的方式，唱白夹杂、歌舞并举的“路数”，洒脱泼辣的抒怀，爱情婚姻的主题等，构成了恩施民歌独特的地域民族特质。（恩台）
七彩留言板
一、展开你丰富的想象，说说《龙船调》中描绘的故事情景。
二、听了你的介绍，你喜欢这首土家民歌吗？请简要谢谢你的理由。
互动空间
1、 如果要为《龙船调》设计一张海报，请你起草宣传语，你准备写些什么呢？（50字左右）
2、 登录湖北民歌网站，你会发现在这片古老而富蔗的土地上孕育着许多劳动人民的智慧，
将你感兴趣的民歌写在下面的方框里。
3、 你还了解哪些土家风情，快与我们分享吧！
想唱就唱
1、来，让我们随着美妙的旋律唱响《龙船调》吧！
9武汉长江大桥
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武汉长江大桥位于湖北省武汉市武昌蛇山和汉阳龟山之间的江面上，是新中国成立后在长江上修建的第一座复线铁路、公路两用桥，也是长江上的第一座大桥，被称为“万里长江第一桥”。是武汉市的标志性建筑。
武汉长江大桥是苏联援华156项工程之一，于1955年9月动工，1957年10月15日正式通车，全长1670余米。上层为公路桥，下层为双线铁路桥，桥身共有8墩9孔，每孔跨度为128米，桥下可通万吨巨轮，8个桥墩除第7七墩外，其它都采用“大型管柱钻孔法”，
这是由我国首创的新型施工方法，凝聚着我国桥梁工作者的机智和精湛的工艺。
武汉长江大桥将武汉三镇连为一体，极大的促进了武汉的发展。同时，大桥连接起中国南北的大动脉，串起被长江分隔的京汉铁路和粤汉铁路，形成完整的京广铁路，对促进南北经济的发展、国民经济建设起到了重要的作用。
知识拓展
水调歌头·游泳
毛泽东 一九五六年六月
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
10武汉长江二桥
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武汉长江二桥也称为武汉长江公路桥，是国家“八五”期间重点建设项目。大桥位于武汉长江大桥下游6.8公里处，大桥北起汉口黄浦路三层立交桥，跨越长江至武昌徐东路。大桥全长4407.6米，主桥为双塔双索面钢筋混凝土斜拉桥，跨径为180米+400米+180米，宽26.5米，设6车道，H型主塔高153.6米，高强平行钢丝斜拉索。武汉长江二桥日通车能力5万辆。
武汉长江二桥位于武汉长江大桥下游，气势雄伟、线条流畅、比例协调、主塔高耸挺拔， 并以它高超的技术和优美的造型成为武汉市的新景观和标志性建筑。
武汉长江二桥全长4678米，其中正桥1877米，主跨400米，桥面宽度26.5米至33.5米，设六车道，日通车能力为五万辆机动车。通航净空为24米，比武汉长江大桥和南京长江大桥的设计标准高出
6米，是世界上第一座主塔敦立在深水区的双塔双索面预应力混凝土斜拉桥。
这座桥主跨400
米，在世界上已建成的同类型桥梁中名列前茅，浩大的深水基础以及施工所采用的大型钢围堰，基础钻孔桩直径，钻入砾岩层深度，均创下全国之最。斜拉桥面宽度29.4
米，建设者们研制出世界斜拉桥建设中跨度最大的8
米牵索挂篮梁体悬浇施工平台，两次刷新悬浇梁体施工世界纪录，并创下多项“世界第一”，有二十多个主要技术指标达到国际九十年代先进水平。
武汉长江二桥于1995年6月18日建成通车，二桥的建成，使武汉三镇交通内环全线贯通，有力地促进了武汉经济建设的发展。
知识拓展
11 武汉白长洲大桥
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武汉白沙洲长江大桥是长江武汉段的第三座长江公路大桥，也被称为武汉长江三桥，位于武汉长江大桥上游 8.6公里 处。1997年3月28日正式开工建设，2000年9月8日正式通车。
大桥全长 3586.38米，主桥为双塔双索面栓焊结构钢箱梁与预应力混凝土箱梁组合的斜拉桥，跨径为 50米 + 180米 + 618米 + 180米 + 50米 ，(最大跨度为618米，为世界第三大桥)全宽 30.2米 ，桥面净宽 26.5米 ，桥面宽度桥面设6条机动车道，车行道宽22米，中央分隔带宽1.5米，路缘带宽度共1米，两侧各设宽0.75米检修道，检修道与机动车道间设置0．25米的防护栏。A型主塔高 175米，
高强平行钢丝斜拉索。设计时速为80公里，日通车能力为5万辆，分流过江车辆29%，主要分流外地过汉车辆。 武汉白沙洲长江大桥是武汉88公里中环线上的重要跨江工程。南岸在洪山区青菱乡长江村与107国道正交；北岸在汉阳江堤乡老关村与318国道连通。白沙洲大桥的建成，使107、316、318等国道由"
瓶颈"变通途，是打通武汉中环的两座桥梁之一。
知识拓展
大桥施工关键是斜拉索的挂设与张拉，施工中直接利用单点起吊与塔内卷扬机牵引，即先塔上挂索而后梁端软牵引。这种工艺不仅提高了斜拉索的牵引效率，还变高空作业为桥面上的平面作业，大大增强了操作的安全性，该工艺成功的对国内最长的斜拉索进行挂设、张拉，使主桥工期大为缩短，为大跨斜拉桥积累了施工经验。
12武汉军山长江大桥
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武汉军山长江大桥位于湖北省武汉市，是特大型公铁两用斜拉桥。武汉军山长江大桥位于湖北省武汉市西南郊，是京珠、沪蓉两条国道主干线跨越长江的共用特大桥梁。桥址位于武汉市西南郊，武汉关上游28公里处，西北岸蔡甸区军山镇，东南岸江夏区金水乡。武汉军山长江大桥造价8.61亿元，是如今国内最宽的深水特大型公路桥梁。武汉军山长江大桥是武汉第4座长江大桥，同时也是188公里的武汉外环高速公路的其中一座长江大桥。
全长4881.178米（桥长2847米，引道长2034.178米），主桥为半漂浮五跨连续双塔双索面钢箱梁斜拉桥，长964米。桥面净宽33.5米，引道宽35米，双向六车道。桥梁分为主桥、南北过渡孔桥、南北引桥等五部分。1998年12月30日正式开工，2001年12月15日，武汉军山长江大桥建成通车。
知识拓展
对于基础工程复杂、墩台造价较高的大桥或特大桥，以及靠近城市、铁路公路均较稠密而需建造铁路桥和公路桥以联接线路时，为了
公铁两用桥。靠近大城市的公铁两用桥，人流和车流密度均较大，为此当公路为四车道时，人行道宽度为2.25米；当公路为双车道时，其人行道的宽度则为1.5米。
13
武汉阳逻长江大桥
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武汉阳逻长江大桥也称为武汉长江五桥，在武汉长江二桥下游约 27.19公里 处，大桥北岸为新洲区阳逻镇，南岸为洪山区向家尾村。
大桥设计全长 10公里
，由 2.7公里 主桥、 7.3公里 接线及一处互通式立交桥构成。大桥桥面宽 33米 ，双向6车道、沥青混凝土路面，为全封闭、全立交高速公路特大桥，设计行车速度 120公里/小时。
大桥总投资约20亿元，为一跨过江双塔单跨悬索桥型，主跨1280米，是世界第八大悬索桥，国内排名第三，大桥南锚碇基础工程被誉为“神州第一锚”。
该桥于2003年11月开始施工拆迁，2005年4月索塔顺利封顶，开始上部结构安装施工，10月完成猫道并开始架设主缆索股，2006年4月开始吊装钢箱梁，2007年12月16日竣工，2007年12月26日正式通车。
知识拓展
阳逻长江大桥的混凝土主塔结构采用了别致的“剪刀撑”形式，较传统的H型、门型主塔显得更为新颖、美观。主塔钢斜撑的首次采用，一改国内桥塔的横梁模式，丰富了桥梁景观的内涵。
针对悬索桥锚碇预应力锚固系统存在的不可更换和耐久性能方面的问题，工程技术人员开发研制出耐久性能好、可检测、可更换、更加安全可靠的新型油脂防腐预应力锚固系统，并获得国家专利。该新锚固系统的国内首次应用于工程实践，探索了一种新的悬索桥锚碇预应力锚固形式。
14 武汉天兴洲大桥
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1989年兴建长江二桥时，天兴洲洲头与余家头对齐，目前洲头已与大洲商城对齐，两地差距2000余米。为确保天兴洲长江大桥主桥墩地质安全，武汉市在洲头迎水面修建起4.3公里长的护坡，不仅使天兴洲不再“漂移”，而且防止了下游河床抬高，有利于防洪、行洪。现在大桥已经开始修建，下半年洲上就会竖起桥墩，横起钢梁，到时
可就不能在洲上“极目楚天舒”啦，各位请早，现在看到的将是绝版的风景哟！！
知识拓展
方公里，东西长13公里，南北宽2公里。洲头有直劈长江分二的恢还有遍布洲岸的绿绿青草地都让人无限神往。天兴洲近年来以年均130米以上的速度向下游漂移，且漂移速度正在加快。昔为荒岛，
1949年后围垦，已经阡陌相连，为武汉市的瓜果生产基地，盛产西瓜，北
15武汉月湖桥
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月湖桥是武汉市建造的第三座汉江公路桥。又称江汉四桥，前用名隆汉大桥，通用名月湖桥。位于汉阳大道和汉口硚口路之间，总投
资3.06亿元，全长1570米，桥式为独塔不对称扇式密索预应力砼箱斜拉桥。
主塔高110.5米，主塔位于汉阳，塔型高耸挺拔，显示出一种直指蓝天向高空伸展的动势；主跨232米，是国内首创；桥面净宽18.5米，设四车道及人行道。1998年5月1日建成通车，北起汉口闹市区，连通汉正街商业区和武汉琴台大剧院，缓解了江汉桥、知音桥的交通压力。2000年获国家设计铜奖。
知识拓展
月湖桥对分流江汉一桥、江汉二桥的交通流量，密切汉口与汉阳的联系具有重要作用。它的建设是解放思想、更新观念、大胆探索，利用国内企业资金建设城市大型基础设施的结果，对于进一步改善我市投资环境，全面提升城市功能具有十分重要的意义。
月湖桥工程采用国际通行的BOT
投资模式，即建设-经营-转让，开创了武汉市依靠内资企业集资建设管理城市大型基础设施的先例，受到国家建设部、武汉市委、市政府的高度评价，这种新的投资建桥方式被誉为“建通模式”。
16武汉江汉桥
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江汉桥于1956年建成，北连汉口汉正街，南接汉阳古琴台，是汉江上的第一座大型桥梁。该桥全长322.37米，主拱跨度为87.37
米，桥面宽25.5
米，设四车道。其上部结构为钢桁架拱，下部结构为重力式桥墩，钻孔桩基础。 又称江汉一桥。北起汉口武胜路，南接汉阳鹦鹉大道。为公路专用桥。全桥八墩七孔，长322.37米，宽25.5米，1956年1月1日建成通车。1986年12月28日起对原桥墩、台加固后，将原桥面全部扩为机动车道，上下游两侧各加建一座慢车道桥。1988年5月8日建成，从此结束30多年"自行车过江汉桥必须推行"的状况，缓解了机动车过桥堵塞现象。
江汉桥位于湖北省武汉市汉阳钟家村与汉口武胜路之间，是50年代建成跨越汉水的一座城市公路桥，跨径为54.3+87.37+54.3(m)，全长322.27m，为3孔连续钢板梁和拱式钢桁架组成的钢桥，桥宽18+2x3.75(m)人行道。
钢板梁共8片，先用临时塔架结合滑轮组架设中间两片，再用300kN吊船拼装其余的6片板梁,墩台基础均为钢筋混凝土管桩，于1955年竣工。
1996年进行了加宽改造，将原桥面18m扩宽至21.5m，并在其上、下游各建一座7.5m宽的慢车道桥，慢车道桥主跨为一联3孔预应力混凝土连续梁桥，边跨采用大孔板梁，跨径布置和纵向桥形与老桥对应。
知识拓展
江汉桥是解放后新中国城市建设的第一批大型工程之一，它与武汉长江大桥组成的交通大动脉，将武汉三镇连成一体，彻底改变了过去三镇间仅靠水运运输的落后局面，带动了周边地区的商业、旅游等事业的大发展，为促进武汉三镇交流，形成新的城市景观做出了贡献。近年来内环线的贯通，更使该桥成为内环线上不可替代的咽喉要道。在经历了四十多年的风风雨雨后，江汉一桥依然担负着交通运输畅通的重任，为大武汉的经济发展行使着自己的使命。
1、灵秀之山-----武当山
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武当意为“非真武不足当之”。它位于湖北省十堰市境内，是中国著名的道教胜地，是首批国家级重点风景名胜区，又是世界文化遗产。武当山建筑依山而建著称于世。道教文化博大精深，太极武术历史悠久。
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武当山的自然景观集中国各大名山的独特之处于一身，既有泰国的雄伟、华山的险峻，又有衡山的秀丽、峨眉山的清凉、黄山的奇、青城山的幽。古人或以地貌形象，或以道教信仰予以命名，编织出无数美丽动人的神话传说，使其显得更加神奇可爱。 主峰天柱峰，海拔1612米，犹如金铸玉琢的宝柱，雄峙苍穹，素有“一柱擎天”之美誉；环绕主峰的众峰千奇百怪，争雄斗奇，但又俯身颔首朝向主峰，形成天造地设的“万山来朝”的奇观。金童、玉女峰，婀娜
多姿，亭亭玉立；大笔峰、中笔峰、如铺展云笺，挥毫生辉；天马峰飞鬣扬鬃，昂首霄汉；狮子峰摇身舞爪，戏耍云端。有的似青莲绽放，流香荡翠；有的似旌旗招展，击风搏雨；有的美似珠，有的奇似猴„„其千奇百怪，美不胜收。加上主峰周围扬波溅珠的溪涧，珍禽异兽出没悬崖，吞云吐雾的山洞，孕月育日的潭池等，构成一幅瑰丽无比的丹青长卷，蔚为天下奇观。
武当山常年紫气氤瘟，风云变化莫测，四季景致各异。春天，青峰滴翠，繁花似锦；夏天，飞瀑高悬，清凉一片；秋天，天高气爽，红林褥地；冬天，冰封雪树，银装素裹。不管何时游览武当山，都能
享受到武当山伟大的自然美景。 1994年，联合国武当山考察组官
员考斯拉曾称赞，武当山是世界上最美的地方之一。
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武当山建筑是根据真武帝修仙神话来安排布置的，并且按照政权和神权相结合的意图营建，体现皇权和道教所需要的“庄严”、“威武”
、
“玄妙”、“神奇”的氛围。从山脚下到山巅天柱峰金殿，用一色青石铺成一条70公里长的“神道”，沿神道两旁修建了八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥梁、十二亭台等庞大的建筑群。武当建筑充分利用了峰峦的高大雄伟和崖洞的奇峭幽邃，将每个宫观都建造在岩洞涧间的合适位置，使它们与周围林木、岩石、溪流和谐一体，相互映辉，体现了道教“崇尚自然”的思想。 复真观一座五层高楼中，有一柱支撑十二根梁坊的结构奇特的杰作；九曲黄河墙可传递声音，与北京天坛回音壁异曲同工；转身殿里的铜铸鎏金的金殿是一件工艺珍品，围绕着它有几大奇观，其中之一为“雷火炼殿”：古时金殿未有避雷设施，雷雨天时，金殿四周往往电光闪烁，火球翻滚，景象绚丽万千，而每次雷击过后，金殿不仅分毫未损，而且灿烂如新„„凡此种种，使人不由得为古人的智慧发出由衷的赞叹。
活动天地
武当山真正扬名天下的是一代宗师张三丰，他创立了武当派与嵩山少林寺派齐名，常称为“北宗少林，南尊武当”。武当武术与道教渊源极深，道士修炼学道，往往伴以习武，武当武术以养身练功、防身保健为宗旨，以柔克刚，后发制人，自成一派，被称为“内家拳派”。 一、有兴趣的同学可以读一读金庸的《倚天屠龙记》。读后，请你向同学介绍金庸笔下的武
当山功夫。
二、请先看看武当山的资料，然后读读全文，最后说说你的收获，既可以说文中语句给你的
感悟，也可以补充武当美景。
2、灵秀之山-----神龙架
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原始森林神龙架，是一片古老而神奇的土地，对很多人来说，她的
名字就是古老和神秘的代名词。她的历史，她的传说，以及她至今难解的自然之谜和葱郁绚丽的生物世界，铸就了她令人难以抗拒的魅力。它保存完好的生态，珍稀濒危的动植物，优美的大自然风光，众多的神秘传闻以及古朴的民风民俗，已成为人们对她深情的向往和无比的眷恋。
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神龙架的树与雾
神龙架的美首先在她的树。进入神龙架，远眺八百里原始森林，莽莽苍苍，绿浪翻滚，遥遥似接天际，直醉人眼；近观棵棵古树苍然遒劲，形态各异，造型万千，有的似凤凰还巢，有的如飞龙下海，有的像仙女起舞，有的若老人卧枕，密密匝匝，层层叠叠。一阵清风吹过，遍山的枝叶发出哗哗的声音，此起彼伏，似才子浅唱低吟，像情人窃窃私语，如大海巨浪呼啸，若沙场万马奔腾。风过良久，仍余音缭绕，不觉于耳。
如果说神龙架的树是一首粗犷豪放的诗，那么她的雾就是一副轻灵流动的画了。神龙架的雾，飘渺虚幻，深成雾海，薄似轻纱，动如瀑布，那山、那树都在变换莫测的雾中时隐时现，仪态万千。人在雾中游，雾从脚底生，让人如入幽邃神秘之境。
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神龙架“四怪”
1、石头当做干爹拜
在神龙架下谷想乡石磨一带，当地山民崇拜石头。每年阴历七月十五，当地群众带着食物贡品、红布来到大石柱前，他们在石柱上捆上红布，在石柱前摆放贡品和香烛，叩拜石柱。不少人家还将石柱认作孩子的“干爹”，求“干爹”保佑一生平安。
2、以酒代水把客待
在神龙架下谷乡，有一种特别的习俗。客人来了，热情的主人首先端出一大杯白酒递给
客人，说声请喝水。这种以酒代水的方式叫做“喝酒令”。给客人喝“冷酒”一来表示主人的热情，二来表示家庭富裕。客人接过“冷酒”，一饮而尽，主人便觉得高兴；若客人不会饮酒，应向主人言明并轻尝一下，以示对主人的尊敬。喝过“冷酒”。主人再给客人泡上一壶热茶。
3、四季长帕头上戴
神龙架深山的老农，不管男女都爱用一根帕子缠在头上代替帽子。帕子短则一米多，长则两米开外，头上缠成一个大圆盘。奇怪的是，即使在炎热的夏天，这根长帕子还是照缠不误。老农说，戴帕子比戴帽子舒服，帕子戴习惯了，不戴就头痛。
4、一根“长枪”随身带
山里的农民爱抽烟，特别喜欢抽自己种的“叶子烟”，俗称旱烟。这里的老农，几乎没人备有一根旱烟袋，长度在一米左右。农户家中都有一个火坑，闲时坐在火坑边，烟袋锅接近炉子，口里吧嗒抽烟，人却不用弯腰，极为方便。
活动天地
一、请认真读一读《神龙架的树与雾》，并试着填空。
1、近观棵棵古树苍然遒劲，形态各异，造型万千，有的（似凤凰还巢），有的（如飞龙下海），有的（像仙女起舞），有的（若老人卧枕），密密匝匝，层层叠叠。
2、神龙架的雾，飘渺虚幻，（深成雾海），（薄似轻纱），（动如瀑布），那山、那树都在变换莫测的雾中（时隐时现），（仪态万千）。
二、看看并收集有关神龙架的资料，将收集的有关神龙架的动植物、常识和传说组织一下，
在班上召开一次漫谈神龙架的沙龙。
3、我们的洪湖我们的歌
每一块土地，都有着它的主题歌。正如《刘三姐》之于广西，《阿诗玛》之于云南，只要一唱起“洪湖水浪打浪”，大家就会想到鱼肥水美得湖北。
自1959年首演至今，歌曲《洪湖水浪打浪》在中华大地已经传唱46年，依然悠扬动人。每当听到那嘹亮悦耳的歌声，“洪湖水呀，浪呀吗浪打浪，洪湖岸边是呀么是家乡”我们就会想到，在湖北省洪湖市的这一片湖荡，曾是“洪湖赤卫队”的家乡，这里曾唱响一首跨越时空的经典歌曲------《洪湖水浪打浪》
洪湖赤卫队
洪湖是革命老区之一，在第二次国内革命战争时期，是湘鄂革命根据地和中国工农红军红二方面军的诞生地。洪湖赤卫队是一支在二十世纪三十年代保卫湘鄂革命根据地红色政权的战斗中屡建功勋的农民武装队伍。 《洪湖赤卫队》就是一部以此为题材的歌剧。它讲叙的是：二十世纪三十年代，湖北沔阳县委把赤卫队撤离后，当地白极会头子彭霸天在国民党部队的支持下企图卷土重来，赤卫队在乡党支部书记韩英和队长刘闯的率领下，继续袭
击敌人。韩英在掩护队伍撤退时被捕，敌人把韩英的母亲找来劝降，但韩英母女互相勉励，坚贞不屈。此时彭霸天的副官展露了地下党员的真实身份，以自己的生命掩护韩英逃脱。韩英及时回到赤卫队枪毙了叛徒，配合红军作战，消灭了彭霸天。
《洪湖水浪打浪》
《洪湖水浪打浪》最大的成功在于音乐。《洪湖水浪打浪》改编自民歌《襄河谣》。洪湖地区位于洞庭湖的北面，《襄河谣》唱的是人民饱受洪水之患的悲苦心情。作曲家张敬安收集到这段素材后为这段民谣的旋律所感动，在谱写歌曲唱段时，把它很自如地运用到歌剧中。原曲本来是悲伤地唱“年年洪水冲破堤”，修改后变成优美的“四处野鸭和菱藕”了。
背后的故事
一首歌，曾被周总理深爱
自1959年首演至今，歌曲《洪湖水浪打浪》在中华大地已经传唱46年，依然悠扬动人。有人说，一群名不见经传的地方文艺工作者创作出《洪湖水浪打浪》是个奇迹。第一代“韩英”王玉珍说：“它不是奇迹，而是扎根泥土得到的丰硕回报。”
歌剧《洪湖赤卫队》1959年10月晋京献演，一炮而红，第100场演进了中南海怀仁堂。《洪湖水浪打浪》这首歌，周总理唱了十几年，文革中，他不能公开和大家一起唱，就一个人悄悄的哼，直到去世前还深爱着这首歌。
一台戏，曾让三代人热泪盈眶
1993年，《洪湖水浪打浪》被评为“20世纪华人音乐经典”。 《洪湖水浪打浪》，也被改造成壮美、辉煌的合唱。至今，它依然在全国不断地制造红色经典冲击波。
《洪湖赤卫队》的故事，在中国早已家喻户晓，为什么还有这么多观众？歌唱家王玉珍
动情的说：“我在香港唱起它，台下观众和我一起唱；挪威女生合唱团
无伴奏合唱过它；朝鲜女子弦乐团演奏过它；我现在最大的希望，让
全世界都听到湖北的歌声！”
一首歌，一台戏，一部电影，为什么能常留人们心中？无论时空如何转换，一段关于家乡的音乐，永远具有永恒的意义；一支讴歌幸福的歌谣，永远能温暖人们的心灵。对于中国歌剧史，《洪湖水浪打浪》是瑰宝；而对于湖北人，它是孩子吟唱的童谣，是青春激情的见证，是壮年情怀的回响，也是暮年魂牵梦萦的乡音。
经典回顾
1、 观看电影《洪湖赤卫队》，以四人小组为单位交流观后感。
2、 认识他们吗？请将你知道的剧中人物的姓名写在下面的五角星里。
△ △ △ △
激情互动
3、 学唱《洪湖水浪打浪》，把自己最喜欢的一句歌词珍藏起来。
1、 搜寻《洪湖水浪打浪》背后的故事，将你的收获记录在留言板上。 2、 为什么说：“对于中国歌剧史，《洪湖水浪打浪》是瑰宝；而对于湖北人，它是孩子吟唱
的童谣，是青春激情的见证，是壮年情怀的回响，也是暮年魂牵梦萦的乡音。”请说说你的想法。
4、泱泱之地----荆州
文章导读：
地处长江中游、江汉平原腹地的荆州，为全国首批24座历史文化古城之一。这里是楚文化的发祥地，又是三国文化诞生和繁衍的地方。一百二十回《三国演义》，就有七十二回的内容涉及荆州。“刘备借荆州”、“关羽大意失荆州”等脍炙人口的故事，就发生在这片古老的土地上。
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“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”唐代大诗人李白的这首流传千古的的诗作《早发白帝城》，表达了这位旷代诗仙畅游长江时的欢快心情。其中的江陵，就是荆州的古称。
这个著名的文化古城，坐落在辽阔富饶的江汉平原的西沿。汉朝的时候，全国划分为三十六州，这里因北有荆山而得名。东晋以后，有几个皇帝在这里建都，使这座城池成了历代王朝屯兵置府的重镇、兵家必争之地。
荆州古城分为三层，外边是水城，中间是砖城，里面是土城。据说当年为防止城基下陷，洪水泛城，右城脚条石缝中浇灌糯米浆，因而城基特别牢固。
传说三国蜀将关云长镇守荆州，
忽遇九位仙女下凡，传王母娘娘的旨意，说荆州刀兵动得太多，要收回置于神地，不准凡人争夺。关公忠于其兄不让荆州，于是想了一个计策，说：“你们在西北，我在东南，各筑一城，城周五千步，天黑始，鸡鸣止，谁先筑好，谁就管理这个地方。九仙女用衣裙兜土，关公伐芦苇筑城。关公城就，九仙女城差一隅，鸡尚未鸣。关公振动鸡笼芦席，公鸡啼鸣，九仙女羞愧地上天去了。这就是现在荆州城北门外九女琢的来历。又传说张飞也挑担土来帮二哥筑城，可是来晚了，便将土倒在东门外，现今人们都把这两座小口山似得土叫“张飞一担
土”
三国遗迹
荆州，曾经是魏、蜀、吴三国纷争的战略要地。为了这块不凡的土地，他们机关算尽，明争暗斗，斗智斗勇，展开了一场场气吞山河、震颤历史的大搏杀。他们不仅为世人演绎出了许多脍炙人口的传奇故事，也为荆州这块古老
的土地留下了众多饶有趣味的遗踪胜迹。 刘备与公安门
点将台与拍马山
张飞一担土 得胜街与洗马池
春秋
阁
马跑泉与落帽
阅读天地
1、 你一定被阅读链接中的图片吸引了吧，这些三国遗址都记载着有趣的故事，去查找一下，
给大家讲讲吧。
2、 读一读《三国演义》里有关荆州的故事，在班上举行一个故事会。
5、泱泱之地---当阳
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在广袤的江汉平原与莽莽的鄂西群山之间，沮漳河从荆州和蓬莱山深处逶迤而出，呈“v”字展开、合拢，把一片神奇的土地呈现给我们。这就是汇三楚名胜之精华，邑江汉沮漳之灵气的当阳。想走进当阳吗？请跟我来吧！
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如果想要品味原汁原味的楚风楚韵，就去看发源于当阳的独特民间艺术“杀故事”，它是楚文化的活化石，发人深省的是它的表演形式和服装脸谱，极具现代艺术抽象的特质，其铿锵的锣鼓和威武的嘶吼，以震撼人心的阳刚之气诠释了楚人的奋斗精神，演绎着中国历史上一个个鲜活的故事。
当阳无处不“三国”。一部《三国演义》，使当阳的名声远播四海。当阳桥位于当阳县城玉阳镇东北，焦枝路南侧，荆当公路线上。
当阳桥又名坝陵桥，原名官桥，是旧时迎送官吏之处。因三国蜀将张翼德曾在此横矛断桥，故又称横矛处。据当地传说，此处原筑有坝，坝上建有张赵祠堂，故名坝陵桥。
东汉建安十三年秋，曹操起兵五十余万南下，将刘备困于当阳，刘备在混战中，弃妻子率领老百姓逃走。张飞率领二十余骑断后，至坝陵桥，见
曹军追来，便一人立马桥头，大声喝道：“吾乃张翼德也，谁敢与我决一死战？”其声如雷，敌不敢近，曹军退走后，张翼德便将小桥拆毁。张飞喝断桥梁水倒流的故事，流传至今，闻名中外。因桥在当阳境内，历史上又称桥为“当阳桥”。跨过当阳桥，便是当年张飞独退曹家百万兵，喝断桥梁水倒流的地方。英雄已逝，青山常在，这“横矛处”向后人传诵着英雄的气概和胆量。事越千年，锦屏山依然是那样的巍峨，当年曹操就是在这里观看了那场血火飞迸的长坂坡之战。
长坂坡，位于当阳市玉阳镇西南，地处鄂西山区向江汉平原过渡地带，属清溪山余脉。 三国时，赵子龙曾在此大败曹兵，随着“赵子龙大战长坂坡”的史迹的流传，长坂坡就声震四海，名扬中外了。东汉建安十三年（公元208年）秋，曹操平定北方后，为防刘备占据荆州，割据称霸，同时报诸葛亮火烧新野之仇，起兵五十余万，兴兵南下。曹操一面派重兵阻
刘人江陵之要道，一面点轻骑五千，日夜兼程，追击刘备。刘军寡不敌众，弃新野、走樊城、败襄阳。自引十万百姓，三千余军马，改襄樊，经大烟墩集、歇马寨、黄皓滩，再沿阻水东下荆州。一日，行至景山（锦屏）露营，当夜四更，被曹军包围。刘备在混战中，弃妻子率百姓逃走。赵子龙涉沮水单骑救主，与曹军大战长坂坡，枪刺剑砍，所向无敌，往来冲击，七进七出，直杀得
曹军人仰马翻。赵子龙之胆，
震惊于世，被颂为“盖世英雄”。单骑救主的佳话，千古流传。有诗赞曰：突出重围绝代雄，锦屏草木识英踪迹。至今长坂坡前路，胆落常山赵子龙。
长坂坡自东汉以来，为历代兵家必争之地而名扬至今。
当阳，因东汉才子王粲登当阳城楼作赋而名垂千古，因赵子龙大战长坂坡而扬名四海，因李白品仙人掌茶后诗兴大发而韵味十足。
让我们在这片神奇的土地上流连，驻足。让我们在长坂坡上再摆战场，挟长坡雄风，创当阳伟业，留千古英名。
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当阳市东北部漳河边的育溪镇，有一种较为独特的年节民俗活动“杀故事”。它是
一种类似于戏曲武打折子戏的大型娱乐活动，其目的是祈福欀灾，娱人娱神。一般在正月十五以后开始，以同姓村寨为主办单位，户户都要有人参与。参加者少则五六十人，多则一二百人，有时观众、演员达上千人。
玩“杀故事”还有一些相关的习俗。
如由各家各户分摊“杀故事”的开销；参加演出的人吃派饭、接受村里富户的“打发”；主家要在门口面朝故事烧香烟“迎神”、门口挂灯，在稻场里用木材烧起篝火（俗称“烧旺火”）等。
活动天地
1、 你读过《三国演义》吗？能找到有关长坂坡和赵子龙的章节吗？给大伙儿说说！ 2、 三国英雄颇多，大家一起来开个三国英雄故事会吧！一定要做好充分的准备呀！
6、泱泱之地------秭归
文章导读：
伟人为江山添彩，江山因伟人而名。位于长江北岸卧牛山麓的秭归，就是中国历史上第一个伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人屈原的故乡。这里有绮丽的风光，有动人的传说，有独特的民俗。古往今来，多少名家涉足秭归，吟唱这钟灵毓秀之地。鹂道元赞扬秭归“山秀水清，故出俊异”。同学们，就让我们我们一起走进诗人之乡----
秭
归。
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秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年该归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。
屈原的故事
秭归的闻名，与屈原的名字紧紧相连。屈原，名平，又名正则，字灵均，诞生在山青水秀的秭归乐平里。屈原是一位政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。
屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三间大夫。他主张授贤任能，彰明法度，联齐抗秦。可是他的主张却遭到了朝中奸佞小人的妒忌和诋毁。糊涂的楚怀王听信谗言，便疏远了屈原。后来顷襄王继位，屈原又被放逐江南。屈原的政治思想破灭了，虽然他有心报国，却无力回天，只得以死明志，于顷襄王二十一年汨罗江而死。
屈原一生留下《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》等诗歌20多篇，后人将其作品辑为《楚辞》千古流传，成为中国文学史上的璀璨明珠。
秭归名景：
在乐平里，有关屈原的名胜古迹非常多，比如香
炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。古人曾集为“八
景”并以景名联诗一首：“降龙伏虎啸天来，乡鼓岩连
擂鼓台。照面井寒奸亡胆，读书洞出离骚才。丘生玉
米合情操，濂滴珍珠荡谷咦。锁水回龙含泽畔，三关
八景胜蓬莱”。
秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈
原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石牌，
分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。
秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。 沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，与1976年修建此祠，现位于秭归城东向家坪，改名为“屈原纪念馆”。随着三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。
动人的传说
秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈幺
姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声：
“我哥回哟！我哥回哟！”以提醒人们做粽
子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。
在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛
不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回
家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，
一老农当即把牛鼻绳解下来给他，当作挑书
简的绳子用。说也奇怪，从此以后，
这里的
牛就不再用牛鼻绳了，也会听人的指挥干活。人们都说，是屈原的伟大感化了耕牛。
柑橘之乡
秭归还是历史悠久的柑橘之乡，屈原在他的名篇《橘颂》中，曾对橘树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为我国
七大柑橘生产基地之一。深秋时节，满
目都是柑橘林，青枝绿叶藏红果，如诗
如画。
溢美之词
一代文豪郭沫若途径秭归时，挥动画笔，将秭归和西陵峡的昨天、今天与明天染成一副
色彩斑斓的画面：
秭归胜迹溯源长，
峡到西陵气混茫。
屈子衣冠犹有家，
明妃脂粉尚流香。
兵书宝剑存形似，
马肺牛肝说寇狂。
阅读天地
1、 在乐平里，有关屈原的名胜古迹非常多，比如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。
古人曾集为“八景”，并以景名联诗一首，你能试着把这首诗背下来吗？
2、 你知道秭归县名的由来吗？在这个名字后面一定有一个动人的传说。读读有关屈原的故
事，上网查一查。
3、 秭归的名胜非常多，搜集这些名胜的美丽图片一定很有意思，如果配上精彩的解说词，
你就可以当小导游了，快试试吧！
7、泱泱之地------问隐古隆中
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常言“天下名山僧占多”，其实，还有大批文
人雅士隐入山林之中，打造自己的精神家园。“隐”
人入胜之处，今已游人如织，古隆中即是问隐的
绝佳之地。想一探究竟吗？
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与地处闹市的南阳卧龙岗不同，古隆中陷在
群山之中。这里原是襄阳荒郊野外的一片山林，
经诸葛亮一隐，就向世人展现了一幅恬静而富有
生气的吟啸山水图。茅庐遗址、躬耕田、抱膝石、
梁父岩、小虹桥等，仿佛进入了高科技的自动化流程，被一一插入其间，山水陡见精神。作为精神的栖息地，诸葛亮于是飘逸其间，“身在此山中，云深不知处”。让人想得到，记得起，但又看不见，摸不着。于是后人大兴土木，依山就势建造了武侯祠、三顾堂、腾龙阁等纪念设施，运用彩塑、楹匾、书画、碑刻等各种艺术形式，来弘扬他、赞美他、再现他。
在古隆中，“隐”和“吟”是相通的。诸葛亮隐居山间，吟啸山泉，歌以咏志，南山是其必登之处。吾辈登临，只有与山水沟通，进而与隐者相语，才能感悟问隐真谛。
草庐只能寄托躯体，南山方可升腾精神。山立起来，就是人，人卧下去，就是龙。真正的隐士是不可无山的，一脉悠然而见的“南山”，就是一根隐士的傲骨，失去了这根傲骨的支撑，历史舞台的隐士将不复存在，隐士精神的大厦终将崩溃。
当然，山林不是隐士的专利，既有文人，
也有武士，既有大批人遁入山麓，修身养性，
也有大批人走出山麓，笑傲江湖。进去的可吟
可诵，出来的同样可歌可泣。而诸葛亮既隐又
出，“入世”的儒家思想和“出世”的隐逸传
统得到了有机统一，因而更富有传奇色彩。
清人程文炳在《抱膝亭跋》中说，诸葛亮“虽
在小隐，未尝须臾忘天下事焉”。郭沫若在将
诸葛亮和陶渊明的隐居作对比时：“然陶令隐
逸终身，而武侯则以功业自见”。诸葛亮隐居的实质是吟啸待时，择主而仕。
隐，是智慧的光芒，是思维的积淀，是出淤泥而不染，抑或平平淡淡才是真。总之，隐无处不在，所谓“淡中知真味”，品尝佳肴如此，人生况味也如此。
孔子云：智者乐山。山遂成了智者的化身，愈显深幽，愈加亲近，更富灵气。 古隆中就这样久久地在心中守望着、弥漫着、升腾着、激荡着：“千古气填胸，多少英雄。” 阅读链接
每个城市都有其独特的文化底蕴。北京城的“拼”字特色---一个机会最多、空间最大，最值得人们去拼搏的地方；深圳城的“变”字特色---“学子变巨商和村姑成阔太”，新观念、新思想、新行为置身其中，变是时尚，变是生命，变是必然；上海城的“买”字特色---是一个真正的百货世界，从最大众化到最贵族化的，从最地方的到最国际的，应有尽有；重庆城的“火”字特色---三峡热、移民热、火锅热，一浪浪的热，一波波的火，最具个性的那“辣妹子”的火，火的有韵，火得热情；昆明城的“乐”字特色---四季如春，花繁叶茂，人如潮，花如海，是一个天、地、人自然和谐的欢乐天地。
襄樊城的“淡”字特色襄樊城乃至襄樊人的魂。襄樊的人淡泊，山淡泊，水淡泊。襄樊城乃至襄樊人就在这样的天地人自然和谐的“淡泊”中，数千年默默耕耘，历尽沧桑，淡泊寡欲，不追求名利，却志向高远，奋斗不息。
阅读天地
1、 相信大家对诸葛亮一定有了更多的了解，不如让我们开个诸葛亮专题故事会吧！
2、 诸葛亮料事如神，他的众多锦囊妙计一定给你留下了深刻的印象，感兴趣的话，请你也
收集各种妙计及其相关故事背景。制作一份精美的妙计统计表。交流的时候一定趣味横生！
8、情趣盎然的湖北土家民歌《龙船调》
喜欢旅游的同学们，也许你走过了祖国许多名山大川，到过无数的名胜古迹。可是，你知道吗？在我们的故乡湖北有一块神奇而美丽的土地，那就是《龙船调》的故乡利川。它地处鄂西南，是土家族、苗族的聚集地。那里山清水秀，如诗如画，山歌回荡在青山坡上，笑声洋溢在吊脚楼旁。今天，就让我们随着那情趣酣畅的土家民歌一起去感受那独特的民族风情吧！
走近《龙船调》
来到利川，无人不晓《龙船调》。《龙船调》是湖北利川地区民歌，也是利川花灯《歌舞》的一首名曲。80年代初它被列入世界25首优秀民歌之一，1991年入选《中国民间文学集》。2001年，入选文化部、国家民委、广电总局举办的“世纪民歌之歌”。它以其广泛的群众性，鲜明的民族性和优美明快的旋律，为世人喜爱而传唱不衰，成为恩施州精品民歌之一。
《龙船调》中的主角是一个要
过河去亲戚家拜年的小姑娘和一个
热心推船摆渡的艄公。曲子的开头
有两个明亮、自由而直畅的乐句，
富有山歌风味，造成隔河相望的空
间感。曲中“金哪银儿索，银哪银
儿索”等富有情趣的衬词，更增添
了歌曲的生活气息和诙谐的格调。
其衬词“包左恩那果”是土家语在
歌中的完整保留，意思是“看那边”。
《龙船调》特色浓郁，意境鲜丽，
歌中的土家妹娃与艄公两个艺术形
象栩栩如生；词句质朴通俗朗朗上口，衬词特多，有着诙谐幽默的特点；音乐旋律起伏悠扬，音域宽广而高亢婉转，其抒情性与民间情感十分突出。有学者研究，《龙船调》的旋律美妙而动听，其旋律与西汉年间《宋玉对楚王问》中“引商刻羽，杂以流徽”的“巴人”（土家族祖先）歌有关，这是鄂西地区最典型的传统歌曲特色之一。
《龙船调》的来历 《龙船调》流行于湖北省恩施土家族、苗族自治州，原来叫《种瓜调》，唱的是《十二
月种瓜》："正月里是新年呢（衣哟也），瓜子才进园（罗啊也）„„",由于它的流行地湖北利川（也包括恩施）一代并没有划龙船的风俗习惯，于是有人就问"恩施利川怎么会有'龙船调'呢"？有的研究者也因此说"《龙船调》不可能是恩施民歌（土家族民歌）"。《龙船调》是利川民间划龙船唱腔的主体。《龙船调》之所以有很强的艺术感染力，主要由于它词曲都很有特色。歌词通俗又洗炼，以浅显质朴的词成功地塑造艺术形象。歌中描绘了一个活泼俏
丽的少妇回娘家时途经渡口，请艄公摆渡过河的一幅鲜明生动画面。它的音乐特色在于旋律起伏较大，单域较宽，节奏较自由，腔调高亢婉转，有很强的抒情性，感染力强。 《龙船调》歌词： 正月里是新年哪咿呦喂
妹娃我去拜年哪呵喂
正月里是新年哪咿呦喂
妹娃我去拜年哪呵喂
金哪银儿索银哪银儿索
那阳鹊叫啊是捎着莺鸽啊捎着莺阿鸽
白:妹娃要过河是那个来推我吗
答:我来推你吗
捎公你把舵搬哪妹娃子我上了船
啊喂噎唑啊喂噎唑将阿妹推过河呦呵喂
二月里是春分哪咿呦喂
妹娃子去探亲哪呵喂
金哪银儿索银哪银儿索
那阳鹊叫啊是捎着莺鸽啊捎着莺阿鸽
白:妹娃要过河是那个来推我吗
答:还不是我来推你吗
捎公你把舵搬哪妹娃子我上了船
啊喂噎唑啊喂噎唑将阿妹推过河呦呵喂
我来推你吗 还是我来推你吗
友情链接：
艺术中心，在全球掀起了传唱《龙船调》的热潮 。2003年11月23日，宋祖英在艺术殿堂维也纳金色大厅唱响《龙船调》。2006年7月，利川民歌《龙船调》入选中国探月搭载候选曲目。2006年10月12日，宋祖英在美国肯尼迪艺术中心唱响《龙船调》，再次将“妹娃要过河，哪个来推我嘛”的唱词推向世界。
2、土家风情之女儿会
每年农历七月十二日是土家族传统的“女儿会”吉日。被誉为“东方情人节”的恩施土家女儿会已有近300年的历史。女儿会原是一种民间自发的相亲活动，每年农历七月十二日是土家族传统的“女儿会”吉日。被誉为“东方情人节” “女儿会”起源于湖北恩施石灰窑、大山顶一带，是恩施土家族特有的民俗节日。每到“女儿会”这一天，邻近乡村的男女青年都涌向集镇赶“女儿会”。土家姑娘们背着背篓，提着竹篮，带上药材、水果、鞋底或者头巾等物品到集市上，通过卖东西来寻找自己的意中人。男青年也要刻意地把自己打扮一番后来到乡场，他们的会在一排排摆摊的姑娘当中寻觅自己心仪的人。“女儿会”土家文化的一朵艳丽奇葩，现在恩施人民根据“女儿会”的盛况拍摄了MTV叙事片《土家女儿会》：木叶声声，土家妹子的心事羞涩而又甜畅；情侣双双，山里汉子的梦想粗朴而又斑斓……《土家女儿会》诠释了土家民族文化的深刻内涵，展示了恩施市秀美的自然风光，被评为2005年度的“全国百家电视台电视文艺金奖”和全省电视文艺金奖。
3、 土家民歌
《龙船调》是土家民歌，有着诙
谐幽默的特点；音乐旋律起伏悠扬，
音域宽广而高亢婉转，其抒情性与民
间情感十分突出。鹤峰民歌《柑子树》
也是土家代表性很强的民歌。《柑子
树》歌词巧妙运用谐音来咏叹干姊干
妹的情恋，表达了土家先民对爱情自
由、婚姻自主的强烈追求。建始民歌
《黄四姐》是流行于建始县境内的民
间花鼓小调，是一首自娱性很强的群
众娱乐歌曲，表演者为一男一女或二男二女，演唱时配以简单的舞蹈动作。歌曲以风趣诙谐的表演腔调和表演动作表现了土家人对恋爱与婚姻的开明态度。
恩施州不少地方素称山民歌之乡，其歌有高亢激越的咏叹调，有行云流水的宣泄曲，有迂徐舒缓的通俗唱法，也有狂吼疾呼的摇滚乐。“下里巴人”的遗风、“竹枝词”的流韵、“五句子”的格律、优美衬词的烘托，男女对唱的方式，唱白夹杂、歌舞并举的“路数”，洒脱泼辣的抒怀，爱情婚姻的主题等，构成了恩施民歌独特的地域民族特质。（恩台）
七彩留言板
一、展开你丰富的想象，说说《龙船调》中描绘的故事情景。
二、听了你的介绍，你喜欢这首土家民歌吗？请简要谢谢你的理由。
互动空间
1、 如果要为《龙船调》设计一张海报，请你起草宣传语，你准备写些什么呢？（50字左右）
2、 登录湖北民歌网站，你会发现在这片古老而富蔗的土地上孕育着许多劳动人民的智慧，
将你感兴趣的民歌写在下面的方框里。
3、 你还了解哪些土家风情，快与我们分享吧！
想唱就唱
1、来，让我们随着美妙的旋律唱响《龙船调》吧！
9武汉长江大桥
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武汉长江大桥位于湖北省武汉市武昌蛇山和汉阳龟山之间的江面上，是新中国成立后在长江上修建的第一座复线铁路、公路两用桥，也是长江上的第一座大桥，被称为“万里长江第一桥”。是武汉市的标志性建筑。
武汉长江大桥是苏联援华156项工程之一，于1955年9月动工，1957年10月15日正式通车，全长1670余米。上层为公路桥，下层为双线铁路桥，桥身共有8墩9孔，每孔跨度为128米，桥下可通万吨巨轮，8个桥墩除第7七墩外，其它都采用“大型管柱钻孔法”，
这是由我国首创的新型施工方法，凝聚着我国桥梁工作者的机智和精湛的工艺。
武汉长江大桥将武汉三镇连为一体，极大的促进了武汉的发展。同时，大桥连接起中国南北的大动脉，串起被长江分隔的京汉铁路和粤汉铁路，形成完整的京广铁路，对促进南北经济的发展、国民经济建设起到了重要的作用。
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水调歌头·游泳
毛泽东 一九五六年六月
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
10武汉长江二桥
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武汉长江二桥也称为武汉长江公路桥，是国家“八五”期间重点建设项目。大桥位于武汉长江大桥下游6.8公里处，大桥北起汉口黄浦路三层立交桥，跨越长江至武昌徐东路。大桥全长4407.6米，主桥为双塔双索面钢筋混凝土斜拉桥，跨径为180米+400米+180米，宽26.5米，设6车道，H型主塔高153.6米，高强平行钢丝斜拉索。武汉长江二桥日通车能力5万辆。
武汉长江二桥位于武汉长江大桥下游，气势雄伟、线条流畅、比例协调、主塔高耸挺拔， 并以它高超的技术和优美的造型成为武汉市的新景观和标志性建筑。
武汉长江二桥全长4678米，其中正桥1877米，主跨400米，桥面宽度26.5米至33.5米，设六车道，日通车能力为五万辆机动车。通航净空为24米，比武汉长江大桥和南京长江大桥的设计标准高出
6米，是世界上第一座主塔敦立在深水区的双塔双索面预应力混凝土斜拉桥。
这座桥主跨400
米，在世界上已建成的同类型桥梁中名列前茅，浩大的深水基础以及施工所采用的大型钢围堰，基础钻孔桩直径，钻入砾岩层深度，均创下全国之最。斜拉桥面宽度29.4
米，建设者们研制出世界斜拉桥建设中跨度最大的8
米牵索挂篮梁体悬浇施工平台，两次刷新悬浇梁体施工世界纪录，并创下多项“世界第一”，有二十多个主要技术指标达到国际九十年代先进水平。
武汉长江二桥于1995年6月18日建成通车，二桥的建成，使武汉三镇交通内环全线贯通，有力地促进了武汉经济建设的发展。
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11 武汉白长洲大桥
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武汉白沙洲长江大桥是长江武汉段的第三座长江公路大桥，也被称为武汉长江三桥，位于武汉长江大桥上游 8.6公里 处。1997年3月28日正式开工建设，2000年9月8日正式通车。
大桥全长 3586.38米，主桥为双塔双索面栓焊结构钢箱梁与预应力混凝土箱梁组合的斜拉桥，跨径为 50米 + 180米 + 618米 + 180米 + 50米 ，(最大跨度为618米，为世界第三大桥)全宽 30.2米 ，桥面净宽 26.5米 ，桥面宽度桥面设6条机动车道，车行道宽22米，中央分隔带宽1.5米，路缘带宽度共1米，两侧各设宽0.75米检修道，检修道与机动车道间设置0．25米的防护栏。A型主塔高 175米，
高强平行钢丝斜拉索。设计时速为80公里，日通车能力为5万辆，分流过江车辆29%，主要分流外地过汉车辆。 武汉白沙洲长江大桥是武汉88公里中环线上的重要跨江工程。南岸在洪山区青菱乡长江村与107国道正交；北岸在汉阳江堤乡老关村与318国道连通。白沙洲大桥的建成，使107、316、318等国道由"
瓶颈"变通途，是打通武汉中环的两座桥梁之一。
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大桥施工关键是斜拉索的挂设与张拉，施工中直接利用单点起吊与塔内卷扬机牵引，即先塔上挂索而后梁端软牵引。这种工艺不仅提高了斜拉索的牵引效率，还变高空作业为桥面上的平面作业，大大增强了操作的安全性，该工艺成功的对国内最长的斜拉索进行挂设、张拉，使主桥工期大为缩短，为大跨斜拉桥积累了施工经验。
12武汉军山长江大桥
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武汉军山长江大桥位于湖北省武汉市，是特大型公铁两用斜拉桥。武汉军山长江大桥位于湖北省武汉市西南郊，是京珠、沪蓉两条国道主干线跨越长江的共用特大桥梁。桥址位于武汉市西南郊，武汉关上游28公里处，西北岸蔡甸区军山镇，东南岸江夏区金水乡。武汉军山长江大桥造价8.61亿元，是如今国内最宽的深水特大型公路桥梁。武汉军山长江大桥是武汉第4座长江大桥，同时也是188公里的武汉外环高速公路的其中一座长江大桥。
全长4881.178米（桥长2847米，引道长2034.178米），主桥为半漂浮五跨连续双塔双索面钢箱梁斜拉桥，长964米。桥面净宽33.5米，引道宽35米，双向六车道。桥梁分为主桥、南北过渡孔桥、南北引桥等五部分。1998年12月30日正式开工，2001年12月15日，武汉军山长江大桥建成通车。
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对于基础工程复杂、墩台造价较高的大桥或特大桥，以及靠近城市、铁路公路均较稠密而需建造铁路桥和公路桥以联接线路时，为了
公铁两用桥。靠近大城市的公铁两用桥，人流和车流密度均较大，为此当公路为四车道时，人行道宽度为2.25米；当公路为双车道时，其人行道的宽度则为1.5米。
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武汉阳逻长江大桥
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武汉阳逻长江大桥也称为武汉长江五桥，在武汉长江二桥下游约 27.19公里 处，大桥北岸为新洲区阳逻镇，南岸为洪山区向家尾村。
大桥设计全长 10公里
，由 2.7公里 主桥、 7.3公里 接线及一处互通式立交桥构成。大桥桥面宽 33米 ，双向6车道、沥青混凝土路面，为全封闭、全立交高速公路特大桥，设计行车速度 120公里/小时。
大桥总投资约20亿元，为一跨过江双塔单跨悬索桥型，主跨1280米，是世界第八大悬索桥，国内排名第三，大桥南锚碇基础工程被誉为“神州第一锚”。
该桥于2003年11月开始施工拆迁，2005年4月索塔顺利封顶，开始上部结构安装施工，10月完成猫道并开始架设主缆索股，2006年4月开始吊装钢箱梁，2007年12月16日竣工，2007年12月26日正式通车。
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阳逻长江大桥的混凝土主塔结构采用了别致的“剪刀撑”形式，较传统的H型、门型主塔显得更为新颖、美观。主塔钢斜撑的首次采用，一改国内桥塔的横梁模式，丰富了桥梁景观的内涵。
针对悬索桥锚碇预应力锚固系统存在的不可更换和耐久性能方面的问题，工程技术人员开发研制出耐久性能好、可检测、可更换、更加安全可靠的新型油脂防腐预应力锚固系统，并获得国家专利。该新锚固系统的国内首次应用于工程实践，探索了一种新的悬索桥锚碇预应力锚固形式。
14 武汉天兴洲大桥
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1989年兴建长江二桥时，天兴洲洲头与余家头对齐，目前洲头已与大洲商城对齐，两地差距2000余米。为确保天兴洲长江大桥主桥墩地质安全，武汉市在洲头迎水面修建起4.3公里长的护坡，不仅使天兴洲不再“漂移”，而且防止了下游河床抬高，有利于防洪、行洪。现在大桥已经开始修建，下半年洲上就会竖起桥墩，横起钢梁，到时
可就不能在洲上“极目楚天舒”啦，各位请早，现在看到的将是绝版的风景哟！！
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方公里，东西长13公里，南北宽2公里。洲头有直劈长江分二的恢还有遍布洲岸的绿绿青草地都让人无限神往。天兴洲近年来以年均130米以上的速度向下游漂移，且漂移速度正在加快。昔为荒岛，
1949年后围垦，已经阡陌相连，为武汉市的瓜果生产基地，盛产西瓜，北
15武汉月湖桥
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月湖桥是武汉市建造的第三座汉江公路桥。又称江汉四桥，前用名隆汉大桥，通用名月湖桥。位于汉阳大道和汉口硚口路之间，总投
资3.06亿元，全长1570米，桥式为独塔不对称扇式密索预应力砼箱斜拉桥。
主塔高110.5米，主塔位于汉阳，塔型高耸挺拔，显示出一种直指蓝天向高空伸展的动势；主跨232米，是国内首创；桥面净宽18.5米，设四车道及人行道。1998年5月1日建成通车，北起汉口闹市区，连通汉正街商业区和武汉琴台大剧院，缓解了江汉桥、知音桥的交通压力。2000年获国家设计铜奖。
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月湖桥对分流江汉一桥、江汉二桥的交通流量，密切汉口与汉阳的联系具有重要作用。它的建设是解放思想、更新观念、大胆探索，利用国内企业资金建设城市大型基础设施的结果，对于进一步改善我市投资环境，全面提升城市功能具有十分重要的意义。
月湖桥工程采用国际通行的BOT
投资模式，即建设-经营-转让，开创了武汉市依靠内资企业集资建设管理城市大型基础设施的先例，受到国家建设部、武汉市委、市政府的高度评价，这种新的投资建桥方式被誉为“建通模式”。
16武汉江汉桥
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江汉桥于1956年建成，北连汉口汉正街，南接汉阳古琴台，是汉江上的第一座大型桥梁。该桥全长322.37米，主拱跨度为87.37
米，桥面宽25.5
米，设四车道。其上部结构为钢桁架拱，下部结构为重力式桥墩，钻孔桩基础。 又称江汉一桥。北起汉口武胜路，南接汉阳鹦鹉大道。为公路专用桥。全桥八墩七孔，长322.37米，宽25.5米，1956年1月1日建成通车。1986年12月28日起对原桥墩、台加固后，将原桥面全部扩为机动车道，上下游两侧各加建一座慢车道桥。1988年5月8日建成，从此结束30多年"自行车过江汉桥必须推行"的状况，缓解了机动车过桥堵塞现象。
江汉桥位于湖北省武汉市汉阳钟家村与汉口武胜路之间，是50年代建成跨越汉水的一座城市公路桥，跨径为54.3+87.37+54.3(m)，全长322.27m，为3孔连续钢板梁和拱式钢桁架组成的钢桥，桥宽18+2x3.75(m)人行道。
钢板梁共8片，先用临时塔架结合滑轮组架设中间两片，再用300kN吊船拼装其余的6片板梁,墩台基础均为钢筋混凝土管桩，于1955年竣工。
1996年进行了加宽改造，将原桥面18m扩宽至21.5m，并在其上、下游各建一座7.5m宽的慢车道桥，慢车道桥主跨为一联3孔预应力混凝土连续梁桥，边跨采用大孔板梁，跨径布置和纵向桥形与老桥对应。
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江汉桥是解放后新中国城市建设的第一批大型工程之一，它与武汉长江大桥组成的交通大动脉，将武汉三镇连成一体，彻底改变了过去三镇间仅靠水运运输的落后局面，带动了周边地区的商业、旅游等事业的大发展，为促进武汉三镇交流，形成新的城市景观做出了贡献。近年来内环线的贯通，更使该桥成为内环线上不可替代的咽喉要道。在经历了四十多年的风风雨雨后，江汉一桥依然担负着交通运输畅通的重任，为大武汉的经济发展行使着自己的使命。