作为青年笛箫演奏家、教育家，每一年的大部分时间，基本都在讲台或者演出舞台上，前些天还在中国音乐学院为学生上课，最近还在准备其他稿子，我想关于老师和学生的话，陈老师肯定有很多话可以讲。
陈悦：我六岁就跟随父亲习笛，从此就与竹笛结下了不解之缘，我父亲现在在杭州也仍然从事着竹笛普及和推广教育的工作。在少年宫时，我遇到了蒋国基老师，跟蒋老师学了近两年的时间，对我竹笛技术等各方面的提高有着很大的帮助。之后在一次浙江省少儿器乐比赛中，机缘巧合的认识了赵松庭老师，非常幸运的成为了赵老师的关门弟子。我跟随赵老师学习了整整三年时间，赵老师对基本功的要求是非常严格的，也非常重视竹笛基本功的训练。赵老师把基本功划分为气息、手指、舌头、控制等很多非常细的环节，在他的教学中，有一套非常系统的教程。他的整套治学理念，对于我之后的教学产生了很大的作用和影响。我对我的学生尤其是在大学之前的学生，在基本功训练方面的要求非常严格，都是受到赵老师的影响。
【赵松庭老师和陈悦老师合影】
【赵松庭老师为陈悦老师题字】
赵松庭老师是对我影响特别大的一位恩师。现在回过头来看，赵老师对我的影响是非常全面的，涉及到竹笛的各个方面。赵老师在演奏方面、创作方面、乐器改革方面、音乐美学方面、音乐教育音乐理论方面等都对我产生了很大的影响。在平时的聊天中，他也跟我聊起过包括音乐律学到底什么样的律制适合，竹笛的发展也可能存在多种律值并存的可能性，竹笛是不是要平均开孔等等，这些问题都是非常值得我们在今后去慢慢探讨和学习研究的。
赵老师也一直致力于乐器改革的领域，由于我们传统的竹笛是六孔笛，赵老师也提出诸如：如果吹到一些现代作品，竹笛是否要加到八孔？有的地方现在有九孔、十孔、十一孔甚至更多孔的笛，如果要开孔的话，开多少合适？到底这样的存在合不合理？开孔后会对原来的音准产生多大的影响等问题。当时我记得赵老师也是比较认可传统六孔笛在吹变换音角度的时候可以借鉴八孔的笛子，因为多开两个孔，并不会太多的改变原有的演奏六孔笛的手指技巧。赵老师也提到，不论开多少孔，在打好六孔笛的基础之余，也可以尝试练一些八孔笛。除此之外，赵老师生前也在研究弯管笛等很多关于乐器改革、改良方面的课题。
另外一位让我受益匪浅的就是张维良老师，我跟随张老师习笛有十年之久，现在张老师仍然是我的恩师，他对我的教育可以说是终身受用。跟赵老师学的阶段是初中打基础的三年，而跟随张老师除了基础训练外，也学到了北派、南派、新派等各个流派、各个风格的传统作品，以及一些现代风格的作品，当然也包括张老师自己创作的一些笛子作品，可以说让我非常全面地掌握了这些作品。张老师是一位德艺双馨的老师，从他身上我更多的是学到了他从事笛箫事业的一种精神。这么多年来，张老师不断在科研、演奏等各方面开拓、努力、创新，从来没有停下来过，这也是一直鞭策我到今天，敦促自身不断努力的一个重要因素。因为张老师就是我的榜样，我也要不断在自己原有的基础上提高、发展，更要教育出更多、更优秀、更全面的学生。
无论是之前的蒋老师，还是张老师，他们其实都是赵老师的弟子，所以是一脉相承过来的。虽然学的东西都大同小异，但每个老师都让我受益匪浅，现在想来，各位老师的教育观念对于我来说都近在咫尺。谈到他们现在对我的影响，单就演奏技术方面来说，这些恩师教给我的东西就足以让我终身受用，而他们本身为笛子发展所作出的贡献，也让我看清自己将来应该如何去做，所以他们更多的是在思想、精神方面影响着我，鞭策着我。
作为民乐的一名践行者，传承和延续是一个必经的过程
而陈老师正静静的在完成整个转变
陈悦：后来我很荣幸能成为一名人民教师，在中国的笛箫教育一线奉献自己的一份力量。在我看来，老师既是中国文化的传承者，也是人类文明之树的培育者，更是人类灵魂的塑造者。从“老师”两字本身的解析来看，“老”字也可指代老子的思想和哲学观念，而老子最注重的就是德行的修养，所以这个“老”字在一定程度上也代表了“德”；而“师”者，则是韩愈《师说》中的“传道授业解惑也”。所以老师的职责不仅仅是传授知识与技能，更应该包括育德、育心。事实证明，老师的言行举止，对于学生品德与个性的塑造都起着非常重要的榜样作用。所以我认为一名优秀的教师，不仅要有渊博的知识、高超的技艺，还要以积极阳光的生活态度、勤奋上进的教学心态、坦荡宽广的处事风格来影响学生，并向他们传递饱含正能量的健康文化，让每一个学生在求学期间，不仅掌握扎实的专业技能，更要拥有真诚、阳光、勤奋、上进等个人品德，促进学生与学生，学生与教师之间的和谐友爱关系，让他们在这种良性环境中不断健康的发展与成长。由此可以看出作为一名教师，自身拥有良好的个人素养是多么的重要，甚至可以说教师的个人修养是提高教学质量和学生素质的基础与保障。
我作为一名竹笛专业的老师，要教我的学生如何练习竹笛，包括让学生了解竹笛的历史、发展、流派、作品等各个方面的知识。竹笛演奏在音乐学院本身就属于表演专业，其表演专业的特性就决定了从事竹笛教育的人在讲台以外也要有一定的舞台基础。所以从这个层面来说，讲台和舞台是相辅相成的，二者不可分割，而且互相支撑、互相提高、互相补充。舞台和讲台都是我生命中的一部分，是我工作及事业的全部。我很爱我的讲台，如果要在二者之间分出孰轻孰重，对我来说，讲台比舞台更加重要！这么多年来，我对竹笛有着深厚的感情。在我的教学过程中，也经常把学生带到舞台上，因为这个舞台不光是属于我的，同样也是所有的学生、所有笛子演奏者、爱好者的，是大家共同的。同时，我也希望我的学生除了舞台，也可以在讲台上更好的发挥他们的专业才能，也为进一步推动中国笛箫音乐的发展及传播贡献自己的一份心力。
从学生到老师，舞台到讲台，传承到延续
我想这应该是陈悦的几位恩师所喜爱看到的吧
而如今同样桃李满天下的陈悦老师
喜爱讲台和作为老师的那份真挚及责任感
也是正是我们所喜爱的
遇见笛箫遇见你
很高兴在这此与你相遇
民乐的践行者----陈悦
正在路上
那么，你呢~
作为青年笛箫演奏家、教育家，每一年的大部分时间，基本都在讲台或者演出舞台上，前些天还在中国音乐学院为学生上课，最近还在准备其他稿子，我想关于老师和学生的话，陈老师肯定有很多话可以讲。
陈悦：我六岁就跟随父亲习笛，从此就与竹笛结下了不解之缘，我父亲现在在杭州也仍然从事着竹笛普及和推广教育的工作。在少年宫时，我遇到了蒋国基老师，跟蒋老师学了近两年的时间，对我竹笛技术等各方面的提高有着很大的帮助。之后在一次浙江省少儿器乐比赛中，机缘巧合的认识了赵松庭老师，非常幸运的成为了赵老师的关门弟子。我跟随赵老师学习了整整三年时间，赵老师对基本功的要求是非常严格的，也非常重视竹笛基本功的训练。赵老师把基本功划分为气息、手指、舌头、控制等很多非常细的环节，在他的教学中，有一套非常系统的教程。他的整套治学理念，对于我之后的教学产生了很大的作用和影响。我对我的学生尤其是在大学之前的学生，在基本功训练方面的要求非常严格，都是受到赵老师的影响。
【赵松庭老师和陈悦老师合影】
【赵松庭老师为陈悦老师题字】
赵松庭老师是对我影响特别大的一位恩师。现在回过头来看，赵老师对我的影响是非常全面的，涉及到竹笛的各个方面。赵老师在演奏方面、创作方面、乐器改革方面、音乐美学方面、音乐教育音乐理论方面等都对我产生了很大的影响。在平时的聊天中，他也跟我聊起过包括音乐律学到底什么样的律制适合，竹笛的发展也可能存在多种律值并存的可能性，竹笛是不是要平均开孔等等，这些问题都是非常值得我们在今后去慢慢探讨和学习研究的。
赵老师也一直致力于乐器改革的领域，由于我们传统的竹笛是六孔笛，赵老师也提出诸如：如果吹到一些现代作品，竹笛是否要加到八孔？有的地方现在有九孔、十孔、十一孔甚至更多孔的笛，如果要开孔的话，开多少合适？到底这样的存在合不合理？开孔后会对原来的音准产生多大的影响等问题。当时我记得赵老师也是比较认可传统六孔笛在吹变换音角度的时候可以借鉴八孔的笛子，因为多开两个孔，并不会太多的改变原有的演奏六孔笛的手指技巧。赵老师也提到，不论开多少孔，在打好六孔笛的基础之余，也可以尝试练一些八孔笛。除此之外，赵老师生前也在研究弯管笛等很多关于乐器改革、改良方面的课题。
另外一位让我受益匪浅的就是张维良老师，我跟随张老师习笛有十年之久，现在张老师仍然是我的恩师，他对我的教育可以说是终身受用。跟赵老师学的阶段是初中打基础的三年，而跟随张老师除了基础训练外，也学到了北派、南派、新派等各个流派、各个风格的传统作品，以及一些现代风格的作品，当然也包括张老师自己创作的一些笛子作品，可以说让我非常全面地掌握了这些作品。张老师是一位德艺双馨的老师，从他身上我更多的是学到了他从事笛箫事业的一种精神。这么多年来，张老师不断在科研、演奏等各方面开拓、努力、创新，从来没有停下来过，这也是一直鞭策我到今天，敦促自身不断努力的一个重要因素。因为张老师就是我的榜样，我也要不断在自己原有的基础上提高、发展，更要教育出更多、更优秀、更全面的学生。
无论是之前的蒋老师，还是张老师，他们其实都是赵老师的弟子，所以是一脉相承过来的。虽然学的东西都大同小异，但每个老师都让我受益匪浅，现在想来，各位老师的教育观念对于我来说都近在咫尺。谈到他们现在对我的影响，单就演奏技术方面来说，这些恩师教给我的东西就足以让我终身受用，而他们本身为笛子发展所作出的贡献，也让我看清自己将来应该如何去做，所以他们更多的是在思想、精神方面影响着我，鞭策着我。
作为民乐的一名践行者，传承和延续是一个必经的过程
而陈老师正静静的在完成整个转变
陈悦：后来我很荣幸能成为一名人民教师，在中国的笛箫教育一线奉献自己的一份力量。在我看来，老师既是中国文化的传承者，也是人类文明之树的培育者，更是人类灵魂的塑造者。从“老师”两字本身的解析来看，“老”字也可指代老子的思想和哲学观念，而老子最注重的就是德行的修养，所以这个“老”字在一定程度上也代表了“德”；而“师”者，则是韩愈《师说》中的“传道授业解惑也”。所以老师的职责不仅仅是传授知识与技能，更应该包括育德、育心。事实证明，老师的言行举止，对于学生品德与个性的塑造都起着非常重要的榜样作用。所以我认为一名优秀的教师，不仅要有渊博的知识、高超的技艺，还要以积极阳光的生活态度、勤奋上进的教学心态、坦荡宽广的处事风格来影响学生，并向他们传递饱含正能量的健康文化，让每一个学生在求学期间，不仅掌握扎实的专业技能，更要拥有真诚、阳光、勤奋、上进等个人品德，促进学生与学生，学生与教师之间的和谐友爱关系，让他们在这种良性环境中不断健康的发展与成长。由此可以看出作为一名教师，自身拥有良好的个人素养是多么的重要，甚至可以说教师的个人修养是提高教学质量和学生素质的基础与保障。
我作为一名竹笛专业的老师，要教我的学生如何练习竹笛，包括让学生了解竹笛的历史、发展、流派、作品等各个方面的知识。竹笛演奏在音乐学院本身就属于表演专业，其表演专业的特性就决定了从事竹笛教育的人在讲台以外也要有一定的舞台基础。所以从这个层面来说，讲台和舞台是相辅相成的，二者不可分割，而且互相支撑、互相提高、互相补充。舞台和讲台都是我生命中的一部分，是我工作及事业的全部。我很爱我的讲台，如果要在二者之间分出孰轻孰重，对我来说，讲台比舞台更加重要！这么多年来，我对竹笛有着深厚的感情。在我的教学过程中，也经常把学生带到舞台上，因为这个舞台不光是属于我的，同样也是所有的学生、所有笛子演奏者、爱好者的，是大家共同的。同时，我也希望我的学生除了舞台，也可以在讲台上更好的发挥他们的专业才能，也为进一步推动中国笛箫音乐的发展及传播贡献自己的一份心力。
从学生到老师，舞台到讲台，传承到延续
我想这应该是陈悦的几位恩师所喜爱看到的吧
而如今同样桃李满天下的陈悦老师
喜爱讲台和作为老师的那份真挚及责任感
也是正是我们所喜爱的
遇见笛箫遇见你
很高兴在这此与你相遇
民乐的践行者----陈悦
正在路上
那么，你呢~