神话故事是在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态，是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述，是以现实为基础的，客观现实和生活斗争的反映。《女娲补天》也是如此。《女娲补天》的美学价值就在，“通过神话故事说明我们的祖先企图解释复杂的自然现象，积极追求科学真理的进取精神，不仅反映了远古人类向大自然进行英勇智慧的斗争的现实，更重要的是反映了我们的祖先不屈服任何困难的品质，反映了他们征服大自然的无穷力量，反映了他们取得最后胜利的渴望和信心”。这就是《女娲补天》的核心美学价值。
女娲——从字理来看，从女从锅，从女，传说她是九河神女的女儿，伏羲的妹妹及妻子；从锅，传说盘古开天地之后，天穹似锅，而女娲是天地的守护神，女娲的“娲”字形的带着“锅”的原因，这是“娲”字形的字理来源。《女娲补天》出自于出自《淮南子？览冥训》，全文如下：
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥（liàn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
从想像力的角度看，改编后的远无法和原文相比，可以说改编后的《女娲补天》文本内容简单、语言平实，但故事性较强。课文讲述的是远古时候的造人之神——女娲为了拯救水深火热之中的人们，冒着生命危险补天的故事，赞扬了女娲勇敢、善良的品质及不怕危险、甘于于奉献的精神。在中国原始神话中，女娟是一个神通广大的女神，她不仅“抟黄土作人”，而且“炼五色石以补苍天”。为了使世界充满蓬勃的生气，以便有与自然足以抗衡的力量，她创造了人类；为了使人类摆脱肆虐的自然的威胁，给人类创造一个美好的环境。从女娲的形象上来看，女娲美丽、善良、勇敢的造人之神、母亲之神，因此，女娲补天不仅补的是“天”，而且是补救了人类的“生活”。
通过以上分析，在教学文本时应把握以下三个方面：一是神话文本的特点。神话故事文本的特点就在于充满了神奇的想像力，让学生感受女娲补天的神奇成为文本教学的重点之一。文本中神奇的是“远远的天空塌下一大块,露出一个黑黑的大窟窿.地也被震裂了,出现了一道道深沟„„”，天居然也会“塌下一大块”，此奇一；奇二是“她立刻去找雨神,求他下一场雨,把天火熄灭了„„”，在神话的世界里还有管雨的神，居然是由他来把天火给熄灭了；天上的窟窿要用五彩石来补，女娲“用神火进行冶炼，炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体，女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻补好了„„”，神话可谓神矣！二是把握文本的故事性。故事性强是《女娲补天》文本的一个特点，把握故事性，让学生通过讲故事和复述课文的方法，理解与感受文本是教学的主要内容之一。三是感受女娲人物的形象。因为女娲是我国古代劳动人民在同自然的斗争中用“想象”创造的英雄形象，是我们祖先征服自然的理想和力量的化身，具有极高的美学价值。要把握这种美学价值传承给学生，就要抓住人物的美丽、善良、勇敢的三个特点，展开文本的教学，第一课时重点在体会神话人物——女娲的美丽与善良，第二课时着眼于人物补天的勇敢，从而展开文本的教学设计，通过教学树立神话人物的丰满形象，并在其中感受神奇的想像力，再让学生通过讲故事和复述课文的方法，从而内化语言，感悟语言，建构女娲的人物形象。我认为这是《女娲补天》文本教学一个重要的切入口——抓住人物形象展开教学设计，即尊重了文本和文体的特点，又是传统文化传承为核心，渗透着文化的内涵，体现了语文教学的真正价值。
神话故事是在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态，是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述，是以现实为基础的，客观现实和生活斗争的反映。《女娲补天》也是如此。《女娲补天》的美学价值就在，“通过神话故事说明我们的祖先企图解释复杂的自然现象，积极追求科学真理的进取精神，不仅反映了远古人类向大自然进行英勇智慧的斗争的现实，更重要的是反映了我们的祖先不屈服任何困难的品质，反映了他们征服大自然的无穷力量，反映了他们取得最后胜利的渴望和信心”。这就是《女娲补天》的核心美学价值。
女娲——从字理来看，从女从锅，从女，传说她是九河神女的女儿，伏羲的妹妹及妻子；从锅，传说盘古开天地之后，天穹似锅，而女娲是天地的守护神，女娲的“娲”字形的带着“锅”的原因，这是“娲”字形的字理来源。《女娲补天》出自于出自《淮南子？览冥训》，全文如下：
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥（liàn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
从想像力的角度看，改编后的远无法和原文相比，可以说改编后的《女娲补天》文本内容简单、语言平实，但故事性较强。课文讲述的是远古时候的造人之神——女娲为了拯救水深火热之中的人们，冒着生命危险补天的故事，赞扬了女娲勇敢、善良的品质及不怕危险、甘于于奉献的精神。在中国原始神话中，女娟是一个神通广大的女神，她不仅“抟黄土作人”，而且“炼五色石以补苍天”。为了使世界充满蓬勃的生气，以便有与自然足以抗衡的力量，她创造了人类；为了使人类摆脱肆虐的自然的威胁，给人类创造一个美好的环境。从女娲的形象上来看，女娲美丽、善良、勇敢的造人之神、母亲之神，因此，女娲补天不仅补的是“天”，而且是补救了人类的“生活”。
通过以上分析，在教学文本时应把握以下三个方面：一是神话文本的特点。神话故事文本的特点就在于充满了神奇的想像力，让学生感受女娲补天的神奇成为文本教学的重点之一。文本中神奇的是“远远的天空塌下一大块,露出一个黑黑的大窟窿.地也被震裂了,出现了一道道深沟„„”，天居然也会“塌下一大块”，此奇一；奇二是“她立刻去找雨神,求他下一场雨,把天火熄灭了„„”，在神话的世界里还有管雨的神，居然是由他来把天火给熄灭了；天上的窟窿要用五彩石来补，女娲“用神火进行冶炼，炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体，女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻补好了„„”，神话可谓神矣！二是把握文本的故事性。故事性强是《女娲补天》文本的一个特点，把握故事性，让学生通过讲故事和复述课文的方法，理解与感受文本是教学的主要内容之一。三是感受女娲人物的形象。因为女娲是我国古代劳动人民在同自然的斗争中用“想象”创造的英雄形象，是我们祖先征服自然的理想和力量的化身，具有极高的美学价值。要把握这种美学价值传承给学生，就要抓住人物的美丽、善良、勇敢的三个特点，展开文本的教学，第一课时重点在体会神话人物——女娲的美丽与善良，第二课时着眼于人物补天的勇敢，从而展开文本的教学设计，通过教学树立神话人物的丰满形象，并在其中感受神奇的想像力，再让学生通过讲故事和复述课文的方法，从而内化语言，感悟语言，建构女娲的人物形象。我认为这是《女娲补天》文本教学一个重要的切入口——抓住人物形象展开教学设计，即尊重了文本和文体的特点，又是传统文化传承为核心，渗透着文化的内涵，体现了语文教学的真正价值。