翻遍中外医学经典，均无“感冒”一词出现。原来“感冒”一词并非出自医学，而是来自官场。 南宋时期，馆阁设有轮流值班制度，每晚安排一名阁员值宿。当时开溜成风，开溜时都是以“肠肚不安”为借口。 一个叫陈鹄的太学生别出心裁，把“肠肚不安”改成了“感风”二字。 在宋代的最高学府――太学里，请假簿写“感风”二字已成时尚，除此之外，还有“感冒”、“伤风”之词。 甚至太学里请假簿的封皮上，都干脆写上“感风”或“感冒”一词，“感冒”或“感风”就成了大家请假的代名词。 风，为六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)之首，感者，受也。陈鹄的“感风”二字，给官场的请假理由注入了“新鲜血液”，后世官场，数代因袭。 到了清代，官员办完公事请假休息，一律称为“感冒假”。冒者，透出也。意思是在操办公务时，已感外淫，隐病坚持至今症状终于暴发，故不得不请假休息。 而今，“感冒”由开溜的托词演变成流行病症。 两个假设 法国思想家圣西门，曾在《寓言》一文中提出两个有趣的假设： 一个假设是：假如法国突然损失了自己的50名优秀物理学家、50名优秀化学家、50名优秀诗人、50名优秀作家、50名优秀军事和民用工程师……法国马上就会变成一具没有灵魂的僵尸。因为这些人，“在全体法国人当中，对祖国最有用处”，他们“在于对整个民族最有益的工作”，能够促进祖国达到“最高的文明和最大的成就”。而再要重新培植这样一批人，则“至少需要整整一代的时间”。 另一个假设是：假如法国只是不幸地失去国王的兄弟和那些王公大臣、参事、议员、主教、元帅、省长和上万名养尊处优的最大财主，并不会因此“给国家带来政治上的不幸”，因为这些人并没有用自己的劳动直接促进科学、艺术和手工业的进步。 列宁很欣赏圣西门的这篇精彩的政治寓言，曾在笔记本上摘下了这段话，并标上：“圣西门的名言”。
翻遍中外医学经典，均无“感冒”一词出现。原来“感冒”一词并非出自医学，而是来自官场。 南宋时期，馆阁设有轮流值班制度，每晚安排一名阁员值宿。当时开溜成风，开溜时都是以“肠肚不安”为借口。 一个叫陈鹄的太学生别出心裁，把“肠肚不安”改成了“感风”二字。 在宋代的最高学府――太学里，请假簿写“感风”二字已成时尚，除此之外，还有“感冒”、“伤风”之词。 甚至太学里请假簿的封皮上，都干脆写上“感风”或“感冒”一词，“感冒”或“感风”就成了大家请假的代名词。 风，为六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)之首，感者，受也。陈鹄的“感风”二字，给官场的请假理由注入了“新鲜血液”，后世官场，数代因袭。 到了清代，官员办完公事请假休息，一律称为“感冒假”。冒者，透出也。意思是在操办公务时，已感外淫，隐病坚持至今症状终于暴发，故不得不请假休息。 而今，“感冒”由开溜的托词演变成流行病症。 两个假设 法国思想家圣西门，曾在《寓言》一文中提出两个有趣的假设： 一个假设是：假如法国突然损失了自己的50名优秀物理学家、50名优秀化学家、50名优秀诗人、50名优秀作家、50名优秀军事和民用工程师……法国马上就会变成一具没有灵魂的僵尸。因为这些人，“在全体法国人当中，对祖国最有用处”，他们“在于对整个民族最有益的工作”，能够促进祖国达到“最高的文明和最大的成就”。而再要重新培植这样一批人，则“至少需要整整一代的时间”。 另一个假设是：假如法国只是不幸地失去国王的兄弟和那些王公大臣、参事、议员、主教、元帅、省长和上万名养尊处优的最大财主，并不会因此“给国家带来政治上的不幸”，因为这些人并没有用自己的劳动直接促进科学、艺术和手工业的进步。 列宁很欣赏圣西门的这篇精彩的政治寓言，曾在笔记本上摘下了这段话，并标上：“圣西门的名言”。