班明峰
“不唯上，不唯书，只唯实”（名言）的意思按照‘百度作业帮助’标准答案——
‘不对权势、权威唯命是从、不对书本教条唯命是从,只实事求是’。也就是说
不要随大流对上级的观点、专家、权威的观点的光环效应下的结论、新的命题唯命
是从而不独立思考唯命是从。并且不对书本教条主义的东西唯命是从,建立科学性必
须只按照世界本来的规律去实践。否则就极为容易犯错误。（例如对于邓小平注册
的‘历史决议’下的结论‘毛主席有文革严重错误’、‘阶级斗争理论错误’的结
论。当时通过‘有色眼镜’看文革现象极为容易搞感性认识代替理性认识得出这些
错误的结论。必须避免糊涂人的，检验命题仅检验命题有限的时间内的‘剖面现象
’搞“实践是检验真理的唯一标准 ”（其）的错误方式。（因为其有循环论证的逻
辑性错误并且有许多的反例，例如实践不能检验永动机理论， 不能检验哥德巴赫猜
想和描述 未来世界的命题和有无限内涵的理论）检验命题时必须‘双检验’（实践
和真理的两个因素的检验。缺一不可。否则容易得到以偏概全的结论，制造冤假错
案）实事求是精神是人类的科学研究。而‘实践是检验真理的唯一标准’的错误命
题让实干（实践）包打天下，极为容易得出错误的结论（例如‘地心说’‘历史决
议’某些结论）破坏了这一个伟大的实事求是精神。‘不唯上’,就是不以上级的指
示绝对化待命是从而不独立思考‘这些指示是否有错误’【例如'实践是检验真理的
唯一标准 '命题（简称‘实践标准’），私有化推翻国有化体制，的改革开放以来
其大红大紫几十年’是唯心主义的命题，明显违背革命真理和自然科学真理）‘不
唯书’,就是不只按书本写的去做， 执行书本的‘命令’时还要‘留一手’即思考
‘这样做搞是否有错误？是否符合其他的科学规律性？’例如对于邓小平理论的‘
先富帮后富’新的命题。不仅仅是用革命真理去检验， 还要用人类非常先进的经典
理论（马列主义、毛泽东思想的阶级斗争理论、反对阶级调和论、自然科学中的‘
物质不灭定律’等等理论去把关证明邓小平理论是否合格。一般来说，真理把关检
验新的命题不能够合格而通过检验的命题， 如果另外用唯一的实干检验让‘实践是
检验真理的唯一标准 ’包打天下，得到的结论反而会‘合格’这就是为什么邓小平
理论能够实现‘让一部分人首先富起来’的‘先富论’非常能够迷惑人的原因，是
因为剥削阶级确实是轻松地通过允许剥削特色制度的好处能够首先富起来。极少数
人霸占绝大多数劳动人民的血汗钱财富。叫做‘摆架子半睁眼半截子算命先生邓命
题’其实此‘猫论’一钱不值！因为凡是剥削制度只能够导致改革开放以后的特色
中国贫富两极分化愈演愈烈 而已没有一点点红色社会主义的高尚正义的人民喜欢的
先进性本质。因为革命真理描述，社会主义阶段还是存在阶级斗争的。社会中剥削
阶级和被剥削阶级是两个敌对阶级。不可能由于剥削阶级首先暴富就会痛改前非自
动化变化为活雷锋人让自己的剥削而来线条的巨大财富重新回到劳动人民手里。基
尼系数即使是调控下也会大大突破世界红线0.40到达大约0.76就是一个明证，证明
‘猫论’是错误的命题。）
----
“不唯上、不唯书、只唯实”，这是共产党老革命陈云同志1990年1月24日同浙江省
党政军领导谈话时送给浙江省委书记李泽民的一句话，是陈云一生经验的高度概括
，也是科学研究者 、改革者 ，应该借鉴发扬的座右铭。可以进入革命真理大家庭
。甚至于可以进入全世界人民拥护的真理大家庭。
‘不唯上’，并不是上级的话总是不要听。而是要求我们实干（实践）时不能
唯领导马首是瞻，不能搞奴隶主一、拿来主义，在执行具体的指导的过程中必须同
时持有怀疑态度，调研取证，‘真相是否真的是这样子？’要敢于挺直腰杆，做到
在领导面前不露怯，不要总是随大流。在人民面前要存真。不要将“会捧会献、谄
媚奉承拍马屁、见风使舵”当成升官发财和搞‘墙头草’不偏不倚的‘法宝’。
‘不唯书’，不是说不读文件、书、抛弃一切人类理论的精华。正确的书籍是
人类科学研究进步的阶梯，无可替代。科学家屠呦呦就是依靠中医古书的理论的启
发得到青蒿素诺贝尔科学奖的。而现如今，网络名人言论、书籍市场鱼龙混杂，我
们要去伪存真吸收。即使是精华部分，也要具体问题具体分析，不可随大流盲目拥
护搞生搬硬套。否则容易犯颠倒黑白混淆是非指鹿为马的原则性错误。
‘只唯实’，就是人类只有从实际出发，实事求是地研究得出结论和立原则性
进行判断得到结论，才能够正确地处理任何问题，这是最可靠的科学性、真理性方
法。
无产阶级政治制度下的官员必须心里时时刻刻装着人民人民服务，坚持一切从实际
出发、坚持理论联系客观实际、就是坚持实事求是的精神。具体化的有利于人民利
益的精神才是马列主义的精髓。把人民的利益、人民的权益放在至高无上的地位，
内化于心里、外化于行动，才能够避免路线错误。办公室怎么样改革，都是不能抛
弃为人民群众办好事、办实事的路线。 秉承“不唯上、不唯书、只唯实”的优良
传统，把它作为无产阶级革命者的人生信条，消灭一切剥削制度，才能够实现共产
主义。
‘只唯实’,就是要从实际出发,从食物的客观规律出发，排除人为的唯心主义、刻
舟求剑错误 思维的干扰，可靠地研究处理一切社会科学和自然科学问题。实事求是
地研究和处理问题。才是是唯物主义观点!
邓小平在‘南巡讲话’中说：“实事求是是马克思主义的精髓。”在没有公开
的南巡讲话中邓还有这样一段话：“对社会主义，马克思主义谁能说清楚?对资本主
义又有谁能说清楚?反正，我是不懂，我说不清楚”。其实马克思早已经在《资本论
》里把资本主义人吃人剥削阶级本质‘利润剥削’揭露得入骨三分。邓小平的两句
话，比较就知道，是一个前言不搭后语、出尔反尔的逻辑混乱的思维。却能知道“
实事求是只是方法，可以为不同的阶级服务的方法 当然不能成为‘马克思主义的精
髓’，这种自相矛盾的言论竟出于同一个人之口。
“实事求是”的方法为什么不能叫做“马列主义的精髓”？（此观点本质相当
于‘凡是用显微镜看物体的人一定是是好人’的唯心主义思维）
什么是“实事求是”?。“实事求是”最经典最准确的解释出于毛泽东的《改造
我们的学习》一文中：“......在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁
主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着
解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态
度，就是有的放矢的态度。‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。我
们中国共产党人之所以要找这根‘矢’，就是要射中国革命和东方革命这个‘的’
的。这种态度，就是实事求是的态度。‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是
’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”毛主席讲得很
清楚，“实事求是”就是以马克思列宁主义为指导，从中国革命的实际情况出发，
找出中国革命的规律性，提出和制定出这符合中国实际的革命理论和革命策略，指
导中国革命取得胜利。这里既强调学习掌握马列主义这个“矢”，又强调联系中国
革命实际这个“的”，二者的有机结合就是“实事求是”。他在这里强调的是必须
认真学习马列主义的“本本”，而“实事求是”只是作为一种学习方法提出来的，
要求联系中国的实际去学习理论。
‘百度百科’：精髓，一指精气真髓。比喻事物的精华。二比喻事物的精要部分。
‘事物’多得很。每一个食物都有它的精要部分。例如大豆的芽苞，转基因技术却去掉
了它；毛泽东思想精髓是全心全意为人民服务；社会主义的精髓的精髓是消灭剥削制
度实现共同富裕；资本主义精髓是‘剥削有理贫富两极分化让剥削阶级不劳而获永
远幸福’；
就“精髓”概念而言，它是指事物最纯真最精要的部分，‘精要’本质千变万
化，没有共同点。不是‘人民喜欢的先进性’的内涵。而是某一个事物所独有而区
别于其它事物的本质特征。可简称‘特色’。对于马克思主义理论而言，消灭剥削制度，
为人民服务就是指该理论的最本质最核心并区别于其他理论，而独有的思想和灵魂。
毛主席在《实践论》中指出：“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点
：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践
性，强调理论对于实践的依赖关系，即理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
”
马克思主义的哲学是这样，在这个基础上建立的整个马克思主义理论也是这样。这
里毛主席首先强调的是马克思主义的阶级性，其次才是它的实践性，而‘实事求是
’只是一种可靠的实干方法而已。所以不能离开无产阶级的阶级性的马克思主义的
要义来谈“精髓”。否则是修正主义对于马克思主义明目张胆的篡改和叛叛。
“实事求是”与“马克思主义的精髓”有以下区别：
(一)“事实求是”没有阶级性，每一个阶级都可以使用。但是而资本主义理论
最怕实事求是， 因为也搞实事求是，他们的资产阶级理论‘剥削有理’、‘实践是
检验真理的唯一标准 '、‘社会主义也可以搞市场经济’就会图穷匕见。‘普世价
值’搞‘抽象人理论’也会狗屁不通。邓小平所强调的“实事求是，一切从实际出
发，理论与实践相结合”，由于方法本身没有阶级性它就不是无产阶级的阶级性非常鲜明的
马克思主义的根本方法，而是地球上每一个国家的不同的政治制度下一切自然科学
能取得成功和获得成功的共同的方法而已。（如同核武器， 是没有阶级性的，所以
不能提“凡是‘GDP’大，经济体大两极分化也是社会主义的成功”）
研究途径和研究方法，绝不是只为马克思主义的实践和运动所专属和特有，而
是人类在长期的和共同的社会生活中，所总结和归纳出来的统一认识。
马列毛强调的“实事求是”精神就是要吸取和发扬人类科学的优秀成果，而绝不是说
这种成果是自已无产阶级所独有的。所以一个拍脑袋的超阶级的“方法”绝不可能是
具有鲜明阶级性的马克思主义的“精髓”!
(二)实事求是，是一种认识和改造世界的方法和普遍性适用的手段;后者‘精髓’是
认识和改造世界的有方向性先进思想和灵魂，具有内在的一致性和稳定不变的不能被修正主义和走资派篡改的好的本质特性，二者不能等同。但是邓小平错误地把马克思在分析问题和解决问题的过程中，所一
贯坚持的“普遍性适用的方法，错误地当成了马克思主义独有的“灵魂”——
即邓小平所臆造的“精髓”，并加以借题发挥和偷梁换柱地地偷换使用了。
于是实事求是和‘实践是检验真理的唯一标准’成为私有化改革开放的保护伞和抛弃革命真理，的推土机。
(三)实事求是是人类社会普遍适用的方法和手段，是矛盾的普遍性;而后者是无产阶
级革命时期所独有的，具有特殊性。“特殊性”不是特色， 因为‘特色’本身是描述哲学的事物
的特殊性，不能能够唯一包含表马克思主义的革命性和先进性。如果用矛盾的普遍性来代替矛盾的特殊性，必然抹煞马克思主义的革命灵魂，把马克思主义的内涵修正主义方式地扩大化而变为资产阶级也可以可以利用的东西。
(四)“实事求是”，资产阶级和无产阶级都可以使用。但是对一同
一个事实，站在不同的阶级立场上就会有迥然不同的结论。例如，改革开放环境下，
阆中公审讨薪农民案，站在资产阶级立场上的人认为剥削有功，反抗有罪，所以公审讨薪农民是‘对的’;而站在无产阶级和劳动人民立场上用革命真理判断，应该是剥削有罪，造反和反
抗有理，公审讨薪农民工当然是是逆天大罪。所以光讲“实事求是”不知道‘是’的内涵标准是糊是白，并用它来取代马克思主义真理的唯一标准，必然带来极大的思想混乱并被资产阶级和走资派所利用。
总之，“实事求是”与“马克思主义精髓”之间是绝不能划等号的。
错误地认为只要坚持“实事求是”就是在坚持马克思主义了，极难逃出上当受骗的厄运。
邓小平还接着说：“要提倡这个(插评：即“实事求是”)，不要提倡本本，（是明目张胆抛弃一切理论的指导而他自己的半路出家的邓小平命题有错误却可逃避‘实践是检验真理的唯一标准’的检验可成为指导中国私有化改革制造两极分化的‘真理’，也是制造悖论和双重标准，于是他得出：）我们改革开放的成功，不要靠本本，而是靠实践，靠实事求是。”他的错误马脚终于露出来了。他所说的“本本”就是暗指马列毛著作，他竟然公开讲不要提倡“本本”，只“靠实事求是”就行了，很明显，就是修正主义在反对革命真理。他就是反对学习马列毛主义，企图以偏概全代替“实事求是”。用没有 结果给予的极为不可靠的邓小平命题来取代博大精深的马列毛主义，这样他就可以在“实事求是”幌子下名正言顺的背叛马列毛主义，复辟资本主义了，还可以把
复辟倒退命题美化为“坚持和发展了马克思主义”，是“与时俱进”的“理论创新”，
这就是走资派的如意算盘和阴谋所在。至于说“改革开放”是所谓“成功”的，无非是
说gdp增长了，那也只是暂时的，两极分化巨大，并不能证明背叛马列毛主义的“改革开放”就
搞对了。历史正在越来越清楚地证明邓小平理论确确实实有错误，不是“成功”而是不可挽回的巨大失败。
一叶障目，不见泰山，不见国有化社会主义的两弹一星人均寿命比世界水平提高20岁等等共同富裕的优越性。所以其错误的改革开放理论伪命题危害性巨大。
三．‘谎言重复一千遍就会成为真理’(谚语)！若不信理论已经被篡改，只要你在网络上输入“实事求是”、“精髓”的搜索词，立刻就有大量的逢迎之辞出现：
——“实事求是是马克思主义的精髓,这是邓小平同志对马克思主义本质的崭新
认识和概括,包含了许多深刻的内容。”
——“邓小平同志在新的历史条件下,继承和发展马列主义、毛泽东思想,赋予
实事求是以新的内涵,并充分肯定了邓小平对马克思主义实事求是理论的新贡献,对
中国特色社会主义理论的创立和改革开放及社会主义现代化建设的顺利进行具有重
大的理论意义和实现意义”。
（而对于自相矛盾的、足够可怀疑邓小平理论正确性的，邓小平的讲话‘改革开放如果导致两极分化，改革就算是失败了’命题，提也未提。有逻辑性吗？）
——“一个具有鲜明时代特色和巨大理论价值的哲学命题”
……
多么美丽动人的“皇帝的新装”!这样的连篇累牍令人作呕的媚言充斥于网络，媒体和出版物中，简直把邓小平的荒谬绝伦吹到了无以复加的地步，目的就是要欺骗全中国和全世界人民。那些些死死抱住“实事求是是马
克思主义精髓”的观点不放者 ，自诩为是对马克思主义发展世界上是叛徒，无耻也很无知!
所以必须坚持比较具体化的“不唯上，不唯书，只唯实”精神， 才能够真正理解‘实事求是’的内涵。一切想搞社会主义的国家， 首先必须废除一切剥削制度，按劳分配，严厉打击一切严重侵犯人民利益的敌人。打击腐败和腐败的帮凶和修正主义。清除一切国家的垃圾，废除一切错误的命题，才能够消除党内党外的思想混乱，让冤假错案得到平反。消除以高房价毒瘤为典型剥削制度代表下的的贫富两极分化等等，才能够让人民满意实事求是的处理邪恶的效果。才可恢复被破坏了的共产党 向共产主义前进的马列主义理论基础。
班明峰
“不唯上，不唯书，只唯实”（名言）的意思按照‘百度作业帮助’标准答案——
‘不对权势、权威唯命是从、不对书本教条唯命是从,只实事求是’。也就是说
不要随大流对上级的观点、专家、权威的观点的光环效应下的结论、新的命题唯命
是从而不独立思考唯命是从。并且不对书本教条主义的东西唯命是从,建立科学性必
须只按照世界本来的规律去实践。否则就极为容易犯错误。（例如对于邓小平注册
的‘历史决议’下的结论‘毛主席有文革严重错误’、‘阶级斗争理论错误’的结
论。当时通过‘有色眼镜’看文革现象极为容易搞感性认识代替理性认识得出这些
错误的结论。必须避免糊涂人的，检验命题仅检验命题有限的时间内的‘剖面现象
’搞“实践是检验真理的唯一标准 ”（其）的错误方式。（因为其有循环论证的逻
辑性错误并且有许多的反例，例如实践不能检验永动机理论， 不能检验哥德巴赫猜
想和描述 未来世界的命题和有无限内涵的理论）检验命题时必须‘双检验’（实践
和真理的两个因素的检验。缺一不可。否则容易得到以偏概全的结论，制造冤假错
案）实事求是精神是人类的科学研究。而‘实践是检验真理的唯一标准’的错误命
题让实干（实践）包打天下，极为容易得出错误的结论（例如‘地心说’‘历史决
议’某些结论）破坏了这一个伟大的实事求是精神。‘不唯上’,就是不以上级的指
示绝对化待命是从而不独立思考‘这些指示是否有错误’【例如'实践是检验真理的
唯一标准 '命题（简称‘实践标准’），私有化推翻国有化体制，的改革开放以来
其大红大紫几十年’是唯心主义的命题，明显违背革命真理和自然科学真理）‘不
唯书’,就是不只按书本写的去做， 执行书本的‘命令’时还要‘留一手’即思考
‘这样做搞是否有错误？是否符合其他的科学规律性？’例如对于邓小平理论的‘
先富帮后富’新的命题。不仅仅是用革命真理去检验， 还要用人类非常先进的经典
理论（马列主义、毛泽东思想的阶级斗争理论、反对阶级调和论、自然科学中的‘
物质不灭定律’等等理论去把关证明邓小平理论是否合格。一般来说，真理把关检
验新的命题不能够合格而通过检验的命题， 如果另外用唯一的实干检验让‘实践是
检验真理的唯一标准 ’包打天下，得到的结论反而会‘合格’这就是为什么邓小平
理论能够实现‘让一部分人首先富起来’的‘先富论’非常能够迷惑人的原因，是
因为剥削阶级确实是轻松地通过允许剥削特色制度的好处能够首先富起来。极少数
人霸占绝大多数劳动人民的血汗钱财富。叫做‘摆架子半睁眼半截子算命先生邓命
题’其实此‘猫论’一钱不值！因为凡是剥削制度只能够导致改革开放以后的特色
中国贫富两极分化愈演愈烈 而已没有一点点红色社会主义的高尚正义的人民喜欢的
先进性本质。因为革命真理描述，社会主义阶段还是存在阶级斗争的。社会中剥削
阶级和被剥削阶级是两个敌对阶级。不可能由于剥削阶级首先暴富就会痛改前非自
动化变化为活雷锋人让自己的剥削而来线条的巨大财富重新回到劳动人民手里。基
尼系数即使是调控下也会大大突破世界红线0.40到达大约0.76就是一个明证，证明
‘猫论’是错误的命题。）
----
“不唯上、不唯书、只唯实”，这是共产党老革命陈云同志1990年1月24日同浙江省
党政军领导谈话时送给浙江省委书记李泽民的一句话，是陈云一生经验的高度概括
，也是科学研究者 、改革者 ，应该借鉴发扬的座右铭。可以进入革命真理大家庭
。甚至于可以进入全世界人民拥护的真理大家庭。
‘不唯上’，并不是上级的话总是不要听。而是要求我们实干（实践）时不能
唯领导马首是瞻，不能搞奴隶主一、拿来主义，在执行具体的指导的过程中必须同
时持有怀疑态度，调研取证，‘真相是否真的是这样子？’要敢于挺直腰杆，做到
在领导面前不露怯，不要总是随大流。在人民面前要存真。不要将“会捧会献、谄
媚奉承拍马屁、见风使舵”当成升官发财和搞‘墙头草’不偏不倚的‘法宝’。
‘不唯书’，不是说不读文件、书、抛弃一切人类理论的精华。正确的书籍是
人类科学研究进步的阶梯，无可替代。科学家屠呦呦就是依靠中医古书的理论的启
发得到青蒿素诺贝尔科学奖的。而现如今，网络名人言论、书籍市场鱼龙混杂，我
们要去伪存真吸收。即使是精华部分，也要具体问题具体分析，不可随大流盲目拥
护搞生搬硬套。否则容易犯颠倒黑白混淆是非指鹿为马的原则性错误。
‘只唯实’，就是人类只有从实际出发，实事求是地研究得出结论和立原则性
进行判断得到结论，才能够正确地处理任何问题，这是最可靠的科学性、真理性方
法。
无产阶级政治制度下的官员必须心里时时刻刻装着人民人民服务，坚持一切从实际
出发、坚持理论联系客观实际、就是坚持实事求是的精神。具体化的有利于人民利
益的精神才是马列主义的精髓。把人民的利益、人民的权益放在至高无上的地位，
内化于心里、外化于行动，才能够避免路线错误。办公室怎么样改革，都是不能抛
弃为人民群众办好事、办实事的路线。 秉承“不唯上、不唯书、只唯实”的优良
传统，把它作为无产阶级革命者的人生信条，消灭一切剥削制度，才能够实现共产
主义。
‘只唯实’,就是要从实际出发,从食物的客观规律出发，排除人为的唯心主义、刻
舟求剑错误 思维的干扰，可靠地研究处理一切社会科学和自然科学问题。实事求是
地研究和处理问题。才是是唯物主义观点!
邓小平在‘南巡讲话’中说：“实事求是是马克思主义的精髓。”在没有公开
的南巡讲话中邓还有这样一段话：“对社会主义，马克思主义谁能说清楚?对资本主
义又有谁能说清楚?反正，我是不懂，我说不清楚”。其实马克思早已经在《资本论
》里把资本主义人吃人剥削阶级本质‘利润剥削’揭露得入骨三分。邓小平的两句
话，比较就知道，是一个前言不搭后语、出尔反尔的逻辑混乱的思维。却能知道“
实事求是只是方法，可以为不同的阶级服务的方法 当然不能成为‘马克思主义的精
髓’，这种自相矛盾的言论竟出于同一个人之口。
“实事求是”的方法为什么不能叫做“马列主义的精髓”？（此观点本质相当
于‘凡是用显微镜看物体的人一定是是好人’的唯心主义思维）
什么是“实事求是”?。“实事求是”最经典最准确的解释出于毛泽东的《改造
我们的学习》一文中：“......在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁
主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着
解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态
度，就是有的放矢的态度。‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。我
们中国共产党人之所以要找这根‘矢’，就是要射中国革命和东方革命这个‘的’
的。这种态度，就是实事求是的态度。‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是
’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”毛主席讲得很
清楚，“实事求是”就是以马克思列宁主义为指导，从中国革命的实际情况出发，
找出中国革命的规律性，提出和制定出这符合中国实际的革命理论和革命策略，指
导中国革命取得胜利。这里既强调学习掌握马列主义这个“矢”，又强调联系中国
革命实际这个“的”，二者的有机结合就是“实事求是”。他在这里强调的是必须
认真学习马列主义的“本本”，而“实事求是”只是作为一种学习方法提出来的，
要求联系中国的实际去学习理论。
‘百度百科’：精髓，一指精气真髓。比喻事物的精华。二比喻事物的精要部分。
‘事物’多得很。每一个食物都有它的精要部分。例如大豆的芽苞，转基因技术却去掉
了它；毛泽东思想精髓是全心全意为人民服务；社会主义的精髓的精髓是消灭剥削制
度实现共同富裕；资本主义精髓是‘剥削有理贫富两极分化让剥削阶级不劳而获永
远幸福’；
就“精髓”概念而言，它是指事物最纯真最精要的部分，‘精要’本质千变万
化，没有共同点。不是‘人民喜欢的先进性’的内涵。而是某一个事物所独有而区
别于其它事物的本质特征。可简称‘特色’。对于马克思主义理论而言，消灭剥削制度，
为人民服务就是指该理论的最本质最核心并区别于其他理论，而独有的思想和灵魂。
毛主席在《实践论》中指出：“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点
：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践
性，强调理论对于实践的依赖关系，即理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
”
马克思主义的哲学是这样，在这个基础上建立的整个马克思主义理论也是这样。这
里毛主席首先强调的是马克思主义的阶级性，其次才是它的实践性，而‘实事求是
’只是一种可靠的实干方法而已。所以不能离开无产阶级的阶级性的马克思主义的
要义来谈“精髓”。否则是修正主义对于马克思主义明目张胆的篡改和叛叛。
“实事求是”与“马克思主义的精髓”有以下区别：
(一)“事实求是”没有阶级性，每一个阶级都可以使用。但是而资本主义理论
最怕实事求是， 因为也搞实事求是，他们的资产阶级理论‘剥削有理’、‘实践是
检验真理的唯一标准 '、‘社会主义也可以搞市场经济’就会图穷匕见。‘普世价
值’搞‘抽象人理论’也会狗屁不通。邓小平所强调的“实事求是，一切从实际出
发，理论与实践相结合”，由于方法本身没有阶级性它就不是无产阶级的阶级性非常鲜明的
马克思主义的根本方法，而是地球上每一个国家的不同的政治制度下一切自然科学
能取得成功和获得成功的共同的方法而已。（如同核武器， 是没有阶级性的，所以
不能提“凡是‘GDP’大，经济体大两极分化也是社会主义的成功”）
研究途径和研究方法，绝不是只为马克思主义的实践和运动所专属和特有，而
是人类在长期的和共同的社会生活中，所总结和归纳出来的统一认识。
马列毛强调的“实事求是”精神就是要吸取和发扬人类科学的优秀成果，而绝不是说
这种成果是自已无产阶级所独有的。所以一个拍脑袋的超阶级的“方法”绝不可能是
具有鲜明阶级性的马克思主义的“精髓”!
(二)实事求是，是一种认识和改造世界的方法和普遍性适用的手段;后者‘精髓’是
认识和改造世界的有方向性先进思想和灵魂，具有内在的一致性和稳定不变的不能被修正主义和走资派篡改的好的本质特性，二者不能等同。但是邓小平错误地把马克思在分析问题和解决问题的过程中，所一
贯坚持的“普遍性适用的方法，错误地当成了马克思主义独有的“灵魂”——
即邓小平所臆造的“精髓”，并加以借题发挥和偷梁换柱地地偷换使用了。
于是实事求是和‘实践是检验真理的唯一标准’成为私有化改革开放的保护伞和抛弃革命真理，的推土机。
(三)实事求是是人类社会普遍适用的方法和手段，是矛盾的普遍性;而后者是无产阶
级革命时期所独有的，具有特殊性。“特殊性”不是特色， 因为‘特色’本身是描述哲学的事物
的特殊性，不能能够唯一包含表马克思主义的革命性和先进性。如果用矛盾的普遍性来代替矛盾的特殊性，必然抹煞马克思主义的革命灵魂，把马克思主义的内涵修正主义方式地扩大化而变为资产阶级也可以可以利用的东西。
(四)“实事求是”，资产阶级和无产阶级都可以使用。但是对一同
一个事实，站在不同的阶级立场上就会有迥然不同的结论。例如，改革开放环境下，
阆中公审讨薪农民案，站在资产阶级立场上的人认为剥削有功，反抗有罪，所以公审讨薪农民是‘对的’;而站在无产阶级和劳动人民立场上用革命真理判断，应该是剥削有罪，造反和反
抗有理，公审讨薪农民工当然是是逆天大罪。所以光讲“实事求是”不知道‘是’的内涵标准是糊是白，并用它来取代马克思主义真理的唯一标准，必然带来极大的思想混乱并被资产阶级和走资派所利用。
总之，“实事求是”与“马克思主义精髓”之间是绝不能划等号的。
错误地认为只要坚持“实事求是”就是在坚持马克思主义了，极难逃出上当受骗的厄运。
邓小平还接着说：“要提倡这个(插评：即“实事求是”)，不要提倡本本，（是明目张胆抛弃一切理论的指导而他自己的半路出家的邓小平命题有错误却可逃避‘实践是检验真理的唯一标准’的检验可成为指导中国私有化改革制造两极分化的‘真理’，也是制造悖论和双重标准，于是他得出：）我们改革开放的成功，不要靠本本，而是靠实践，靠实事求是。”他的错误马脚终于露出来了。他所说的“本本”就是暗指马列毛著作，他竟然公开讲不要提倡“本本”，只“靠实事求是”就行了，很明显，就是修正主义在反对革命真理。他就是反对学习马列毛主义，企图以偏概全代替“实事求是”。用没有 结果给予的极为不可靠的邓小平命题来取代博大精深的马列毛主义，这样他就可以在“实事求是”幌子下名正言顺的背叛马列毛主义，复辟资本主义了，还可以把
复辟倒退命题美化为“坚持和发展了马克思主义”，是“与时俱进”的“理论创新”，
这就是走资派的如意算盘和阴谋所在。至于说“改革开放”是所谓“成功”的，无非是
说gdp增长了，那也只是暂时的，两极分化巨大，并不能证明背叛马列毛主义的“改革开放”就
搞对了。历史正在越来越清楚地证明邓小平理论确确实实有错误，不是“成功”而是不可挽回的巨大失败。
一叶障目，不见泰山，不见国有化社会主义的两弹一星人均寿命比世界水平提高20岁等等共同富裕的优越性。所以其错误的改革开放理论伪命题危害性巨大。
三．‘谎言重复一千遍就会成为真理’(谚语)！若不信理论已经被篡改，只要你在网络上输入“实事求是”、“精髓”的搜索词，立刻就有大量的逢迎之辞出现：
——“实事求是是马克思主义的精髓,这是邓小平同志对马克思主义本质的崭新
认识和概括,包含了许多深刻的内容。”
——“邓小平同志在新的历史条件下,继承和发展马列主义、毛泽东思想,赋予
实事求是以新的内涵,并充分肯定了邓小平对马克思主义实事求是理论的新贡献,对
中国特色社会主义理论的创立和改革开放及社会主义现代化建设的顺利进行具有重
大的理论意义和实现意义”。
（而对于自相矛盾的、足够可怀疑邓小平理论正确性的，邓小平的讲话‘改革开放如果导致两极分化，改革就算是失败了’命题，提也未提。有逻辑性吗？）
——“一个具有鲜明时代特色和巨大理论价值的哲学命题”
……
多么美丽动人的“皇帝的新装”!这样的连篇累牍令人作呕的媚言充斥于网络，媒体和出版物中，简直把邓小平的荒谬绝伦吹到了无以复加的地步，目的就是要欺骗全中国和全世界人民。那些些死死抱住“实事求是是马
克思主义精髓”的观点不放者 ，自诩为是对马克思主义发展世界上是叛徒，无耻也很无知!
所以必须坚持比较具体化的“不唯上，不唯书，只唯实”精神， 才能够真正理解‘实事求是’的内涵。一切想搞社会主义的国家， 首先必须废除一切剥削制度，按劳分配，严厉打击一切严重侵犯人民利益的敌人。打击腐败和腐败的帮凶和修正主义。清除一切国家的垃圾，废除一切错误的命题，才能够消除党内党外的思想混乱，让冤假错案得到平反。消除以高房价毒瘤为典型剥削制度代表下的的贫富两极分化等等，才能够让人民满意实事求是的处理邪恶的效果。才可恢复被破坏了的共产党 向共产主义前进的马列主义理论基础。