造化钟神秀——舞蹈学大师袁禾散记
来源：九三学社北京大学委员会 陈诗闻 日期：2011-09-07 浏览次数：
62
去年，在中共北京大学党委统战部举办的新年联欢会上，袁禾表演了芭蕾舞“白毛女”中的“北风吹”，幽姿逸韵，无与伦比，赢得全场热烈的掌声。会后，袁禾送我一本她写的书《中国古代舞蹈审美历程》。我回家展卷，
被全书的彪焕文采惊呆了！雒诵未尽，钦佩不已。
《中国古代舞蹈审美历程》是关于舞蹈学、舞蹈史学的专著。内容丰富，详尽而审慎地阐述了从原始人类在有语言之前用肢体表情达意起，直到明、清的中国舞蹈的历史演进，导读中国历史上优秀的舞蹈作品和出色的舞蹈人才，并分析其产生的时代背景，对各朝代经典的乐舞都有引人入胜的审美分析。作者闳览群籍，演贯众长：书、传、礼、乐、经、史、子、集、诗、文、词、赋、小说、戏剧，无不悉心研读，广稽博采，舍留綦严；又参照中国绘画、书法、戏曲、武术，分析精密，语出有据；深妙稳优，辞达而理举。实
是史学精品！
作者情致诚挚，倾心讴歌中华艺术的精粹。文思舒放，辞藻俊逸，纯净而凝练，典丽精臻。连章节标题都严谨工整，又毫无斧凿痕。一部学术专著，
对文笔如此考究，洵属罕见！
我不懂艺术，更不懂舞蹈艺术，但读袁书增长了不少知识。书中围绕舞蹈论述历代狩猎、祭祀、争战、社会生活、人际交往„„涉及文艺学、艺术史、美学、哲学等广泛领域，言词清丽，又贵有理趣，令人陶醉。在惊讶袁
禾的学识才气的同时，也感受到舞蹈艺术确实崇高而伟大。
研究舞蹈是袁禾久已蕴涵于心的事。她认真领会中国传统文化艺术的情趣和智慧，集前人诗情、画意、乐律于舞蹈的神韵之中，从美学、哲学角度，以深切的感受、缜密的思辨作逻辑分析，悟出真谛，创建了舞蹈意象理论。她的理论研究是建立在舞台实践基础之上的。以她数十年的厚积，从哲学机制探索中国舞蹈的始源。自上世纪八十年代中期以后，发表了一系列文章，论述中国舞蹈动律形态与中国哲学、美学、宇宙观的内在联系及舞蹈之气韵、
意象等问题，到1994年出版了专著《中国舞蹈意象论》。
今年夏天，她送我该书的2006年再版。
又是一部慷慨豪迈、潇洒卓荦之作！是她精炼的、美丽的灵魂所系！内容丰赡，意境高骞邃远，运笔工细，吐言天拔，函绵邈于尺素，吐滂沛于寸心。用思辨验证的方法，结合中华民族的龙文化、太极思维，将舞蹈形象的可意会难言传的哲理意蕴分析得鞭辟入里，准确而透彻。十几年前该书初版时就深受学界欢迎，视为珍品，《文汇报》的书评称之为“舞蹈哲学大作”。
以袁禾精湛的业务和娴熟的表达，将严谨深致的治学风格用于教书育人，也取得了出色的成绩。她曾被授予“北京高校优秀青年骨干教师”、“北京市高校人才强教计划拔尖人才”和“享受政府特殊津贴专家”。她开设的课程被评为“北京舞蹈学院的优质课程”。她在北京大学授课，学生对她的评价为“言传身教，心灵高尚纯洁，有强烈的爱国主义精神，精通业务，有
真才实学，敬业负责。”
袁禾锲而不舍的精神和深厚的学术功底来自家学渊源。她出生在书香型的艺术家庭，父亲是学者，精研音乐文史，其书法作品曾于八十年代在中国美术馆展出；母亲是教育家；哥哥姐姐都是从事音乐艺术的行家。袁禾自幼颖异嗜学，又喜欢跳舞唱歌，父母视如掌珠，兄姐爱护指引，手足情深。从懂事起，就接受音乐、文史、书法，特别是意志和品格方面的家庭教育，既
严格要求又循循善诱。她享尽了温馨的天伦之乐！
展现在袁禾面前的该是阳光照耀下的平坦大道，但事实并非如此。她的成长经历了坎坷的童年和荆棘丛生的求学之路，因为她是“反动学术权威的黑崽子”。五、六岁起，她就受歧视，“文革”中，惨遭半夜抄家、父亲挂牌游街等厄运，幼小的心灵受到了深深的伤害。所幸父母亲面对邪恶心地坦然，意志坚强，对未来充满信心。父亲说有了知识就会有力量，母亲说能吃苦就能成功。困难和挫折培养袁禾忍耐、坚毅、百折不挠的性格和坚定的信仰。“文革”期间无学校可上，在父母的教导和督促下，姊妹几个焚膏继晷，按各自的学习计划自修。袁禾背古文诗词，练毛笔字，练琴，练舞蹈基本功。哥哥姐姐看着小妹妹跳的舞实在好，便请自己单位的专业舞蹈老师来点拨。每位老师看后都称赞不已，说袁禾的舞蹈感觉好，内心的感受与年龄不相符，有内涵。谁能想到心灵受伤害使袁禾对人生有超出年龄的感悟。在制造伤害、
炫耀丑恶的年代，她向往人间有美好，人类有尊严！专业老师都预言，袁禾会成为一个出类拔萃的舞蹈演员。有位李老师当即决定，义务对袁禾进行系统训练。李老师牺牲休息时间，每天下午准时到，训练内容一天天增加，几个月下来，袁禾的进步连她自己都激动不已。老师的辛劳和学生的勤奋，充
分体现在小袁禾专业水平的舞蹈中。
然而，在命运的拨弄下，袁禾没有走进舞蹈艺术的殿堂，她当了工人！直到国家恢复高考。1978年袁禾考上了西南师范学院音乐系。无论当工人或当学生，她都是所在单位专场演出中的舞蹈主角。除了舞蹈一流、深受赞扬外，她还会弹钢琴、琵琶，并且有一副专业女高音的嗓子，这已经是多才多艺了，可这位音乐系的学生还不满足，又去旁听了同届中文系的所有课程。袁禾圆满的、超额地完成了大学的学习任务，以优异的成绩毕了业，被分配
到山区一工厂的子弟学校当音乐教师。
袁禾立志要为她所钟爱的舞蹈事业拼搏。蛮荒的山区又成了她苦心志、劳筋骨的地方。除了教好学生，她还要练功，要读书。苦练，苦读，寒暑假不回家，节假日不休息，生病、发高烧都不放松自己，准备投靠全国唯一的培养艺术理论高级人才的学府——中国艺术研究院研究生部。她的努力最终
实现了她的追求。
研究生毕业后，袁禾被分配到北京舞蹈学院从事中国舞蹈史论的教学与研究，讲授“中国古代舞蹈史”和“中国舞蹈意象理论”两课。又搞科研又撰写教材，并先后担任舞蹈学系副主任和院图书馆馆长。这期间，袁禾家境清寒、身多疾病、父亲逝世（母亲在袁禾上大学之前因公殉职），又独自承担抚育孩子的重任。在极其艰难的条件下出色地完成各项工作，成果丰硕，屡屡获奖，已让人不可思议，可她还不满足，还刻苦学习提高自己，投考了中国艺术研究院研究生部首届舞蹈学博士，三年后袁禾成为我国自己培养的
第一位舞蹈学博士。
2002年，应北京大学申报艺术学博士点之需求，经协商袁禾被调入北京大学，任二级教授、博士生导师、北大艺术学院学术委员、学位委员，同时继续完成舞蹈学院的教学、科研和学术领导的任务。这样持续了将近四年，舞蹈学院又将袁禾调回，加任研究生部主任，在北京大学仍任博士生导师。
娇小柔弱的袁禾怎么能承担如此超负荷的工作，怎么会蕴藏有如此巨大的力量？首先应归功于所受的家庭教育。古人说，“士之致远，先器识而后才艺”。袁禾父母的言传身教铸就了她高洁的品质、单纯善良的人格秉性和孜孜不倦的奋斗精神；对舞蹈的一往情深使她劬于伎艺；对中华传统文化的深沉眷恋使她富于才情、锐于思力；不幸的遭遇锻炼她更加坚强、更加无私
忘我地追求至善至美。
贫困、孤寂、疾病、极度的劳累，失去双亲的悲痛，人格的受侮辱„„鲜花、掌声，老师的称赞表扬，学生的感激和尊敬，阶段性的成功、获奖，媒体的彰显„„种种苦难和荣耀都会渐渐地远去，袁禾现在是荣辱不惊。她淡泊名利，忘怀得失，不愿展示自己，尽量躲开外界的光环。永存于纯洁心
灵里的唯有两件事：对舞蹈文化的钟爱和对恩人的感激。
对舞蹈事业的奋斗献身，袁禾始终不渝。她在北京舞蹈学院研究生部主任的岗位上，恪尽职守，做好各项事务工作；她殚精竭虑地培养舞蹈研究人才；她专心致志地做着自己的学问。在平日，谁有舞蹈上的问题向她请教，她都耐心地指导，事无巨细，都是应舞神的召唤。有一次，九三学社北京市委请她作评委，她不仅评了分，还真心实意地对作品和表演进行指导。演员们按她的指点作了修正，当时就见到明显的进步，令舞者和观者都心悦诚服，惊羡且感激。类似的事太多了，袁禾做得那么自然！正如“好雨知时节”、
“润物细无声”。
对于在她成长道路上培养、教导、帮助、关心过她的人，袁禾感恩不忘。她在《自述》中写道：“如果没有中国社会的进步，国家和人民的培养，中国艺术研究院各位老师的指导，北京舞蹈学院领导的关心和重视，亲人的关爱与支持，恩师的教诲，以及友人的帮助，我的一切努力将不会有今天的结果。”她的感恩体现在实际行动中。她时时感受到父母、兄姐、恩师、挚友企盼的目光，督促她永不自满。她自牧唯严，待人接物却如春阳之暖；她宽厚和蔼，但宽而有制，和而不流；她坚持真理，严谨求实，唯愿感恩的深刻
含义，流传于悠远广袤的时空。
袁禾今年又出了2本新作：《中国舞蹈美学》和《舞蹈与传统文化》，前者是目前国内第一部系统研究中国舞蹈美学的专著。中国人民大学哲学院
张法教授认为：该书“抓住了中国舞蹈美学的精神”；“让人直接进入到了舞蹈美学的本质之中”；“袁禾《中国舞蹈美学》正走在让中国舞蹈和中国舞学都有重要意义的路上”（见《中国文化报》2011年6月3日第三版，张法“呈中国舞蹈美学之神韵——读袁禾《中国舞蹈美学》”）。北大哲学系的朱良志教授评价说：该书“既应合了中国整体美学之精神，又体现出舞蹈美学的特点”；“这部著作从舞蹈美学视角理出的中国传统舞蹈美学的一些重要思想，对我们把握中国美学的整体特色非常有帮助，甚至可以矫正我们原本存在的一些误解”；“在中国传统美学的研究中具有重要参考价值”（见《舞蹈》2011年第9期，朱良志“破解中国舞蹈的生命之美——袁禾《中国
舞蹈美学》的启示”）。
造化钟神秀——舞蹈学大师袁禾散记
来源：九三学社北京大学委员会 陈诗闻 日期：2011-09-07 浏览次数：
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去年，在中共北京大学党委统战部举办的新年联欢会上，袁禾表演了芭蕾舞“白毛女”中的“北风吹”，幽姿逸韵，无与伦比，赢得全场热烈的掌声。会后，袁禾送我一本她写的书《中国古代舞蹈审美历程》。我回家展卷，
被全书的彪焕文采惊呆了！雒诵未尽，钦佩不已。
《中国古代舞蹈审美历程》是关于舞蹈学、舞蹈史学的专著。内容丰富，详尽而审慎地阐述了从原始人类在有语言之前用肢体表情达意起，直到明、清的中国舞蹈的历史演进，导读中国历史上优秀的舞蹈作品和出色的舞蹈人才，并分析其产生的时代背景，对各朝代经典的乐舞都有引人入胜的审美分析。作者闳览群籍，演贯众长：书、传、礼、乐、经、史、子、集、诗、文、词、赋、小说、戏剧，无不悉心研读，广稽博采，舍留綦严；又参照中国绘画、书法、戏曲、武术，分析精密，语出有据；深妙稳优，辞达而理举。实
是史学精品！
作者情致诚挚，倾心讴歌中华艺术的精粹。文思舒放，辞藻俊逸，纯净而凝练，典丽精臻。连章节标题都严谨工整，又毫无斧凿痕。一部学术专著，
对文笔如此考究，洵属罕见！
我不懂艺术，更不懂舞蹈艺术，但读袁书增长了不少知识。书中围绕舞蹈论述历代狩猎、祭祀、争战、社会生活、人际交往„„涉及文艺学、艺术史、美学、哲学等广泛领域，言词清丽，又贵有理趣，令人陶醉。在惊讶袁
禾的学识才气的同时，也感受到舞蹈艺术确实崇高而伟大。
研究舞蹈是袁禾久已蕴涵于心的事。她认真领会中国传统文化艺术的情趣和智慧，集前人诗情、画意、乐律于舞蹈的神韵之中，从美学、哲学角度，以深切的感受、缜密的思辨作逻辑分析，悟出真谛，创建了舞蹈意象理论。她的理论研究是建立在舞台实践基础之上的。以她数十年的厚积，从哲学机制探索中国舞蹈的始源。自上世纪八十年代中期以后，发表了一系列文章，论述中国舞蹈动律形态与中国哲学、美学、宇宙观的内在联系及舞蹈之气韵、
意象等问题，到1994年出版了专著《中国舞蹈意象论》。
今年夏天，她送我该书的2006年再版。
又是一部慷慨豪迈、潇洒卓荦之作！是她精炼的、美丽的灵魂所系！内容丰赡，意境高骞邃远，运笔工细，吐言天拔，函绵邈于尺素，吐滂沛于寸心。用思辨验证的方法，结合中华民族的龙文化、太极思维，将舞蹈形象的可意会难言传的哲理意蕴分析得鞭辟入里，准确而透彻。十几年前该书初版时就深受学界欢迎，视为珍品，《文汇报》的书评称之为“舞蹈哲学大作”。
以袁禾精湛的业务和娴熟的表达，将严谨深致的治学风格用于教书育人，也取得了出色的成绩。她曾被授予“北京高校优秀青年骨干教师”、“北京市高校人才强教计划拔尖人才”和“享受政府特殊津贴专家”。她开设的课程被评为“北京舞蹈学院的优质课程”。她在北京大学授课，学生对她的评价为“言传身教，心灵高尚纯洁，有强烈的爱国主义精神，精通业务，有
真才实学，敬业负责。”
袁禾锲而不舍的精神和深厚的学术功底来自家学渊源。她出生在书香型的艺术家庭，父亲是学者，精研音乐文史，其书法作品曾于八十年代在中国美术馆展出；母亲是教育家；哥哥姐姐都是从事音乐艺术的行家。袁禾自幼颖异嗜学，又喜欢跳舞唱歌，父母视如掌珠，兄姐爱护指引，手足情深。从懂事起，就接受音乐、文史、书法，特别是意志和品格方面的家庭教育，既
严格要求又循循善诱。她享尽了温馨的天伦之乐！
展现在袁禾面前的该是阳光照耀下的平坦大道，但事实并非如此。她的成长经历了坎坷的童年和荆棘丛生的求学之路，因为她是“反动学术权威的黑崽子”。五、六岁起，她就受歧视，“文革”中，惨遭半夜抄家、父亲挂牌游街等厄运，幼小的心灵受到了深深的伤害。所幸父母亲面对邪恶心地坦然，意志坚强，对未来充满信心。父亲说有了知识就会有力量，母亲说能吃苦就能成功。困难和挫折培养袁禾忍耐、坚毅、百折不挠的性格和坚定的信仰。“文革”期间无学校可上，在父母的教导和督促下，姊妹几个焚膏继晷，按各自的学习计划自修。袁禾背古文诗词，练毛笔字，练琴，练舞蹈基本功。哥哥姐姐看着小妹妹跳的舞实在好，便请自己单位的专业舞蹈老师来点拨。每位老师看后都称赞不已，说袁禾的舞蹈感觉好，内心的感受与年龄不相符，有内涵。谁能想到心灵受伤害使袁禾对人生有超出年龄的感悟。在制造伤害、
炫耀丑恶的年代，她向往人间有美好，人类有尊严！专业老师都预言，袁禾会成为一个出类拔萃的舞蹈演员。有位李老师当即决定，义务对袁禾进行系统训练。李老师牺牲休息时间，每天下午准时到，训练内容一天天增加，几个月下来，袁禾的进步连她自己都激动不已。老师的辛劳和学生的勤奋，充
分体现在小袁禾专业水平的舞蹈中。
然而，在命运的拨弄下，袁禾没有走进舞蹈艺术的殿堂，她当了工人！直到国家恢复高考。1978年袁禾考上了西南师范学院音乐系。无论当工人或当学生，她都是所在单位专场演出中的舞蹈主角。除了舞蹈一流、深受赞扬外，她还会弹钢琴、琵琶，并且有一副专业女高音的嗓子，这已经是多才多艺了，可这位音乐系的学生还不满足，又去旁听了同届中文系的所有课程。袁禾圆满的、超额地完成了大学的学习任务，以优异的成绩毕了业，被分配
到山区一工厂的子弟学校当音乐教师。
袁禾立志要为她所钟爱的舞蹈事业拼搏。蛮荒的山区又成了她苦心志、劳筋骨的地方。除了教好学生，她还要练功，要读书。苦练，苦读，寒暑假不回家，节假日不休息，生病、发高烧都不放松自己，准备投靠全国唯一的培养艺术理论高级人才的学府——中国艺术研究院研究生部。她的努力最终
实现了她的追求。
研究生毕业后，袁禾被分配到北京舞蹈学院从事中国舞蹈史论的教学与研究，讲授“中国古代舞蹈史”和“中国舞蹈意象理论”两课。又搞科研又撰写教材，并先后担任舞蹈学系副主任和院图书馆馆长。这期间，袁禾家境清寒、身多疾病、父亲逝世（母亲在袁禾上大学之前因公殉职），又独自承担抚育孩子的重任。在极其艰难的条件下出色地完成各项工作，成果丰硕，屡屡获奖，已让人不可思议，可她还不满足，还刻苦学习提高自己，投考了中国艺术研究院研究生部首届舞蹈学博士，三年后袁禾成为我国自己培养的
第一位舞蹈学博士。
2002年，应北京大学申报艺术学博士点之需求，经协商袁禾被调入北京大学，任二级教授、博士生导师、北大艺术学院学术委员、学位委员，同时继续完成舞蹈学院的教学、科研和学术领导的任务。这样持续了将近四年，舞蹈学院又将袁禾调回，加任研究生部主任，在北京大学仍任博士生导师。
娇小柔弱的袁禾怎么能承担如此超负荷的工作，怎么会蕴藏有如此巨大的力量？首先应归功于所受的家庭教育。古人说，“士之致远，先器识而后才艺”。袁禾父母的言传身教铸就了她高洁的品质、单纯善良的人格秉性和孜孜不倦的奋斗精神；对舞蹈的一往情深使她劬于伎艺；对中华传统文化的深沉眷恋使她富于才情、锐于思力；不幸的遭遇锻炼她更加坚强、更加无私
忘我地追求至善至美。
贫困、孤寂、疾病、极度的劳累，失去双亲的悲痛，人格的受侮辱„„鲜花、掌声，老师的称赞表扬，学生的感激和尊敬，阶段性的成功、获奖，媒体的彰显„„种种苦难和荣耀都会渐渐地远去，袁禾现在是荣辱不惊。她淡泊名利，忘怀得失，不愿展示自己，尽量躲开外界的光环。永存于纯洁心
灵里的唯有两件事：对舞蹈文化的钟爱和对恩人的感激。
对舞蹈事业的奋斗献身，袁禾始终不渝。她在北京舞蹈学院研究生部主任的岗位上，恪尽职守，做好各项事务工作；她殚精竭虑地培养舞蹈研究人才；她专心致志地做着自己的学问。在平日，谁有舞蹈上的问题向她请教，她都耐心地指导，事无巨细，都是应舞神的召唤。有一次，九三学社北京市委请她作评委，她不仅评了分，还真心实意地对作品和表演进行指导。演员们按她的指点作了修正，当时就见到明显的进步，令舞者和观者都心悦诚服，惊羡且感激。类似的事太多了，袁禾做得那么自然！正如“好雨知时节”、
“润物细无声”。
对于在她成长道路上培养、教导、帮助、关心过她的人，袁禾感恩不忘。她在《自述》中写道：“如果没有中国社会的进步，国家和人民的培养，中国艺术研究院各位老师的指导，北京舞蹈学院领导的关心和重视，亲人的关爱与支持，恩师的教诲，以及友人的帮助，我的一切努力将不会有今天的结果。”她的感恩体现在实际行动中。她时时感受到父母、兄姐、恩师、挚友企盼的目光，督促她永不自满。她自牧唯严，待人接物却如春阳之暖；她宽厚和蔼，但宽而有制，和而不流；她坚持真理，严谨求实，唯愿感恩的深刻
含义，流传于悠远广袤的时空。
袁禾今年又出了2本新作：《中国舞蹈美学》和《舞蹈与传统文化》，前者是目前国内第一部系统研究中国舞蹈美学的专著。中国人民大学哲学院
张法教授认为：该书“抓住了中国舞蹈美学的精神”；“让人直接进入到了舞蹈美学的本质之中”；“袁禾《中国舞蹈美学》正走在让中国舞蹈和中国舞学都有重要意义的路上”（见《中国文化报》2011年6月3日第三版，张法“呈中国舞蹈美学之神韵——读袁禾《中国舞蹈美学》”）。北大哲学系的朱良志教授评价说：该书“既应合了中国整体美学之精神，又体现出舞蹈美学的特点”；“这部著作从舞蹈美学视角理出的中国传统舞蹈美学的一些重要思想，对我们把握中国美学的整体特色非常有帮助，甚至可以矫正我们原本存在的一些误解”；“在中国传统美学的研究中具有重要参考价值”（见《舞蹈》2011年第9期，朱良志“破解中国舞蹈的生命之美——袁禾《中国
舞蹈美学》的启示”）。