人生哲学论文
院系:城市学院
班级:09土地资源管理2班 姓名:王骏
学号: [1**********]
品味舍得 舍得,即愿意付出,不吝惜。(《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“假如今日有个人缉访得贼人真信,来报你时,你还舍得二十两银子么?”)
“舍得”一词,是佛家语,是禅境语。本意是讲万丈红尘扑朔迷离,人生在世总会有得到有舍取。舍与得互为因果,往与复本来是自如的,如果领略其中奥意,自然可以打破分别之心。佛无分别心,无分别心,即无烦恼挂碍,使之心境圆融通达,归纳万象于一乘,让有限之生命融入无限的大智慧中。可见“舍得”之妙,妙在微言大意。舍得不是舍与得之间的日常计较,而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。舍与得,看似简单的两个字却内涵广博啊!现在这个喧嚣的世界,有谁能真正的舍去眼前利益呢?物欲横流的世界,利欲熏心的人人,太多不懂得放弃比得到更需要勇气的生灵,怎么能够舍得呢?他们便在得与失、利与弊中挣扎徘徊,痛苦自身。沉但并不显得闷的配器,有一点点硬核的内里被张显出来。这是一颗在犹豫不决、欲说还休的灵魂的自我倾吐,面对苍穹,发出的呐喊的声音:舍何尝不是得呢!
对于“舍可以说就是一种得”这句话给我的感受颇深,而且让我受益匪浅啊!在古代人们已经有了智慧的认知,对舍和得有了哲学的判断,例如《易经》中有云:有舍有得,不舍不得,大舍大得,小舍小得,欲求有得,先学施舍。道出了舍与得的关系,舍既是得!舍得是一种人生智慧和态度,不懂得“舍”的人也不会懂得“得”的各种奥妙!舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾概念,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人世,存于心间,存于微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中,才能达至和谐,达到统一。孙子在《军争篇》中指出:"军争之难者,以迂为直,以患为利。"在《九地篇》里也说:"投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。"这两句话意思是说,军队争取先机之利最困难的地方是要把迂回的弯路变为直路,要把不利变成有利。把士卒投入危地,才能转危为安;陷士卒于死地,才能转死为生。军队陷入危境,然后才能夺取胜利。历史上不少名君良将正是运用孙子这一用兵思想,导演了一幕幕转败为胜、转死为生、转患为利的活剧。你若真正把握了舍与得的机理和尺度,便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道,百年的人生,也不过就是一舍一得的重复。
从古至今,有无以数计的著名人物,取得了彪炳史册的丰功伟绩或巨大成就。他们的成功,无不得益于对“舍得”二字的把握和了悟。田忌与齐王赛马,以下肆对齐上肆,上肆对齐中肆,中肆对齐下肆,舍了小负之悲,得了全胜之喜。李
煜治国无方,舍明政之法,得“流水落花春去也,天上人间”之婉约诗赋。苏轼仕途坎坷,于是舍弃安逸闲适的生活,得“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”之豪放绝唱。诸葛亮自出茅庐,火烧赤壁,三分天下,六出祁山,鞠躬尽瘁,死而后已,谓之,舍私益,得百世流芳。越王勾践亡国被俘,卧薪尝胆,饱受凌辱,谓之,舍王尊,得江山社稷光复。韩信以三千将士迎战二十万赵军,破釜沉舟,背水一战,谓之,舍生死,绝退路,最终得到的是以弱胜强,“百二秦关终属楚”。司马迁博览群书,上知天文,下晓经纶,背负宫刑屈辱,铸就史家之绝唱,谓之,舍奇耻,得美绝正史。陶渊明仕途不平,历尽沧桑,后归隐于山林泉下,安享“采菊东篱下,悠然见南山”之乐,谓之,舍名利,得自然之奇趣。王羲之写染一池水,终成大器,成古今之书圣,谓之,舍闲娱,弃安逸,得《兰亭序》绝世之美体。李时珍一生行医济世,救死扶伤,历经二十七年艰辛,终成中医之巨著《本草纲目》,谓之,舍个人之安乐,得天下之安康。林则徐凭借一身正气于虎门销烟,弘扬我国威,捍卫我尊严,谓之,舍个人之安危,得民族之大义..... “舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”,“舍得”是生存的诀窍、技巧。那种斤斤计较、怕苦怕累、自私自利、不愿付出的人是很难有造就的,是得不到人们的赏识的,是交不到真朋友的,所以也是得不到提拔和帮助的。常说“滴水以涌泉相报”,你舍得一点与人,得到的可能是惊喜的回报!不要怕施舍,这是善人的本性。毛泽东是“舍得”的典范,他舍去了不少(包括亲人、青春、学业),但以大无畏的精神得到了政权、地位、人民。当然我们不能与伟人比,只是打比方。在一些有识之士也都有哲学的看法,例如皇明太阳能集团董事长,中国太阳能产业化第一人十届、十一届全国人大代表,教授级高级工程师,国际太阳能学会副主席,中国可再生能源协会副理事长,中国农村能源行业协会副会长的黄鸣曾说:“只有明智地舍,才有长久地得!”是啊!只有明智的舍,才有长久的得!只想得不想舍的人真的就缺少了智慧的人生姿态和处事的哲学,也难以做到心胸宽广了,古人云:宰相肚里能撑船!说的就是这个道理,不懂品味舍得,怎么能有广大的胸怀呢?舍掉了眼前的利益,你会赢来更多的机会,退一步海阔天空啊,退一步我能拥有一个天。舍既是得,芸芸众生又何必执着与其中呢!仓央嘉措曾在自己的诗集《吉檀迦利》中写道:芸芸众生悟道需要三个阶段既是堪破、放下、自在,放下既是舍得啊,只有放下才能自在!舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦,《左传》中有句话“君以此始,则必以此终”你选择了一个人、一个事物的某一点,就相应的要承担你的选择所带来的连锁反应,选择了一个人的勇猛就要迁就容忍他的暴戾,选择了一个人的智慧就要迁就容忍他的狡诈,选择了,舍得了,无非是要真真的知道你自己要的究竟是什么。你是不是真真的知道自己在做什么。红尘俗世有多少人真真的把自己活丢了。舍得,舍得,何舍?何得?
贾平凹先生有一篇文章,说的也是《舍得》,诚如先生所言:会活的人,或者说取得成功的人,其实懂得了两个字:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得。平凹先生是个参悟透了人生的奥妙与玄机的人,的确,“舍得”二字,其实已经囊括了人生所有的真如。 追根溯源,舍得一词,最早出自佛教。在传入中国后,迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会,成为“禅”的一种哲理。随着光阴的
流转,舍得这一禅理,又迅速渗透到了老百姓的日常生活之中,并逐步演进为一种雅俗共赏,启迪心智的“生活禅”。 舍得舍得,不舍不得,这是人们对佛教“布施”观念在寻常生活中的运用。“布”,是流通的意思,“施”是给予的意思。舍得,便是人人为我、我为人人的人生境界。舍得还是一种时空的转换,精神和物质的交流,人情和礼节的传达,是物质世界的“流通”。
人是如此,万事万物又何尝不是这样呢?蛇是在蜕皮中长大,金是在沙砾中淘出。就是在我们琐碎的日常生活中,不也是每时每刻都围绕着舍与得和得与舍,演绎着无数成功和失败的故事吗? 舍得既是一种生活的哲学,更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾体,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人生,存于心间,存于微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中,达到和谐,达到统一。要得便须舍,有舍才有得。 我不否认,作为一个凡夫俗子,我们有着太多的,欲望,对金钱,对名利,对情感。这没什么不好,欲望本来就是人的本性,也是推动社会进步的一种动力。但是,欲望又是一头难以驾驭的猛兽,它常常使我们对人生的舍与得难以把握,不是不及,便是过之,于是便产生了太多的悲剧。
舍得,是一种精神;舍得,是一种领悟;舍得,更是一种智慧,一种人生的境界,舍更是一种得啊!
参考文献:《吉檀迦利》之问佛,《舍得》(星云大师)
参考网站:豆丁网、百度网、搜狐网
人生哲学论文
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班级:09土地资源管理2班 姓名:王骏
学号: [1**********]
品味舍得 舍得,即愿意付出,不吝惜。(《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“假如今日有个人缉访得贼人真信,来报你时,你还舍得二十两银子么?”)
“舍得”一词,是佛家语,是禅境语。本意是讲万丈红尘扑朔迷离,人生在世总会有得到有舍取。舍与得互为因果,往与复本来是自如的,如果领略其中奥意,自然可以打破分别之心。佛无分别心,无分别心,即无烦恼挂碍,使之心境圆融通达,归纳万象于一乘,让有限之生命融入无限的大智慧中。可见“舍得”之妙,妙在微言大意。舍得不是舍与得之间的日常计较,而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。舍与得,看似简单的两个字却内涵广博啊!现在这个喧嚣的世界,有谁能真正的舍去眼前利益呢?物欲横流的世界,利欲熏心的人人,太多不懂得放弃比得到更需要勇气的生灵,怎么能够舍得呢?他们便在得与失、利与弊中挣扎徘徊,痛苦自身。沉但并不显得闷的配器,有一点点硬核的内里被张显出来。这是一颗在犹豫不决、欲说还休的灵魂的自我倾吐,面对苍穹,发出的呐喊的声音:舍何尝不是得呢!
对于“舍可以说就是一种得”这句话给我的感受颇深,而且让我受益匪浅啊!在古代人们已经有了智慧的认知,对舍和得有了哲学的判断,例如《易经》中有云:有舍有得,不舍不得,大舍大得,小舍小得,欲求有得,先学施舍。道出了舍与得的关系,舍既是得!舍得是一种人生智慧和态度,不懂得“舍”的人也不会懂得“得”的各种奥妙!舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾概念,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人世,存于心间,存于微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中,才能达至和谐,达到统一。孙子在《军争篇》中指出:"军争之难者,以迂为直,以患为利。"在《九地篇》里也说:"投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。"这两句话意思是说,军队争取先机之利最困难的地方是要把迂回的弯路变为直路,要把不利变成有利。把士卒投入危地,才能转危为安;陷士卒于死地,才能转死为生。军队陷入危境,然后才能夺取胜利。历史上不少名君良将正是运用孙子这一用兵思想,导演了一幕幕转败为胜、转死为生、转患为利的活剧。你若真正把握了舍与得的机理和尺度,便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道,百年的人生,也不过就是一舍一得的重复。
从古至今,有无以数计的著名人物,取得了彪炳史册的丰功伟绩或巨大成就。他们的成功,无不得益于对“舍得”二字的把握和了悟。田忌与齐王赛马,以下肆对齐上肆,上肆对齐中肆,中肆对齐下肆,舍了小负之悲,得了全胜之喜。李
煜治国无方,舍明政之法,得“流水落花春去也,天上人间”之婉约诗赋。苏轼仕途坎坷,于是舍弃安逸闲适的生活,得“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”之豪放绝唱。诸葛亮自出茅庐,火烧赤壁,三分天下,六出祁山,鞠躬尽瘁,死而后已,谓之,舍私益,得百世流芳。越王勾践亡国被俘,卧薪尝胆,饱受凌辱,谓之,舍王尊,得江山社稷光复。韩信以三千将士迎战二十万赵军,破釜沉舟,背水一战,谓之,舍生死,绝退路,最终得到的是以弱胜强,“百二秦关终属楚”。司马迁博览群书,上知天文,下晓经纶,背负宫刑屈辱,铸就史家之绝唱,谓之,舍奇耻,得美绝正史。陶渊明仕途不平,历尽沧桑,后归隐于山林泉下,安享“采菊东篱下,悠然见南山”之乐,谓之,舍名利,得自然之奇趣。王羲之写染一池水,终成大器,成古今之书圣,谓之,舍闲娱,弃安逸,得《兰亭序》绝世之美体。李时珍一生行医济世,救死扶伤,历经二十七年艰辛,终成中医之巨著《本草纲目》,谓之,舍个人之安乐,得天下之安康。林则徐凭借一身正气于虎门销烟,弘扬我国威,捍卫我尊严,谓之,舍个人之安危,得民族之大义..... “舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”,“舍得”是生存的诀窍、技巧。那种斤斤计较、怕苦怕累、自私自利、不愿付出的人是很难有造就的,是得不到人们的赏识的,是交不到真朋友的,所以也是得不到提拔和帮助的。常说“滴水以涌泉相报”,你舍得一点与人,得到的可能是惊喜的回报!不要怕施舍,这是善人的本性。毛泽东是“舍得”的典范,他舍去了不少(包括亲人、青春、学业),但以大无畏的精神得到了政权、地位、人民。当然我们不能与伟人比,只是打比方。在一些有识之士也都有哲学的看法,例如皇明太阳能集团董事长,中国太阳能产业化第一人十届、十一届全国人大代表,教授级高级工程师,国际太阳能学会副主席,中国可再生能源协会副理事长,中国农村能源行业协会副会长的黄鸣曾说:“只有明智地舍,才有长久地得!”是啊!只有明智的舍,才有长久的得!只想得不想舍的人真的就缺少了智慧的人生姿态和处事的哲学,也难以做到心胸宽广了,古人云:宰相肚里能撑船!说的就是这个道理,不懂品味舍得,怎么能有广大的胸怀呢?舍掉了眼前的利益,你会赢来更多的机会,退一步海阔天空啊,退一步我能拥有一个天。舍既是得,芸芸众生又何必执着与其中呢!仓央嘉措曾在自己的诗集《吉檀迦利》中写道:芸芸众生悟道需要三个阶段既是堪破、放下、自在,放下既是舍得啊,只有放下才能自在!舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦,《左传》中有句话“君以此始,则必以此终”你选择了一个人、一个事物的某一点,就相应的要承担你的选择所带来的连锁反应,选择了一个人的勇猛就要迁就容忍他的暴戾,选择了一个人的智慧就要迁就容忍他的狡诈,选择了,舍得了,无非是要真真的知道你自己要的究竟是什么。你是不是真真的知道自己在做什么。红尘俗世有多少人真真的把自己活丢了。舍得,舍得,何舍?何得?
贾平凹先生有一篇文章,说的也是《舍得》,诚如先生所言:会活的人,或者说取得成功的人,其实懂得了两个字:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得。平凹先生是个参悟透了人生的奥妙与玄机的人,的确,“舍得”二字,其实已经囊括了人生所有的真如。 追根溯源,舍得一词,最早出自佛教。在传入中国后,迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会,成为“禅”的一种哲理。随着光阴的
流转,舍得这一禅理,又迅速渗透到了老百姓的日常生活之中,并逐步演进为一种雅俗共赏,启迪心智的“生活禅”。 舍得舍得,不舍不得,这是人们对佛教“布施”观念在寻常生活中的运用。“布”,是流通的意思,“施”是给予的意思。舍得,便是人人为我、我为人人的人生境界。舍得还是一种时空的转换,精神和物质的交流,人情和礼节的传达,是物质世界的“流通”。
人是如此,万事万物又何尝不是这样呢?蛇是在蜕皮中长大,金是在沙砾中淘出。就是在我们琐碎的日常生活中,不也是每时每刻都围绕着舍与得和得与舍,演绎着无数成功和失败的故事吗? 舍得既是一种生活的哲学,更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾体,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人生,存于心间,存于微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中,达到和谐,达到统一。要得便须舍,有舍才有得。 我不否认,作为一个凡夫俗子,我们有着太多的,欲望,对金钱,对名利,对情感。这没什么不好,欲望本来就是人的本性,也是推动社会进步的一种动力。但是,欲望又是一头难以驾驭的猛兽,它常常使我们对人生的舍与得难以把握,不是不及,便是过之,于是便产生了太多的悲剧。
舍得,是一种精神;舍得,是一种领悟;舍得,更是一种智慧,一种人生的境界,舍更是一种得啊!
参考文献:《吉檀迦利》之问佛,《舍得》(星云大师)
参考网站:豆丁网、百度网、搜狐网