九年级上议论文练习
姓名 ： 学号：
一、
1尽管“消费”拉动“需求”是商业社会经济的第一推动力，但是我还是认为，消费不○
能等同于奢侈和铺张，节约永远是一种可贵的时代精神。
2为什么要提倡节约？因为还不够富有吗，因为落后和短缺吗？这些并不是全部的理○
由。其实，节约不是贫穷时的捉襟见肘，也不是短缺时的窘迫与无奈。从字面讲，节约是指节制和约束，显然这是一种自觉的行为，是一种主动的追求。节约是一种美德，是一种高尚的情操。节约是对物欲而言的。人们所需求的物质，从本质上说，无非是由两部分构成，一是对自然资源的占有，一是凝结于其中的人的劳动。所以节制物欲，就是对自然的珍惜，也是对别人劳动和生命的的尊重。这难道不是一种高风亮节，不是一种美好的情操吗？
3“勤俭传家久，诗书继世长”○，这是过去许多殷实人家门前常见的楹联－－俭，就是节约，以“勤俭”二字示人，是对家风的讽劝，也是道德的标榜。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归„„”以陶渊明为代表的中国古代先贤雅士之所以归隐南山，不是因为他们没有条件享受荣华，而是他们把简朴的生活方式看作是值得追求的一种人生境界。
4高尚的人们总是以简朴而更增添了人格的魅力。○当年小米加步枪的共产党为什么能够战胜美式装备的国民党？除了别的原因，延安窑洞的简朴，解放军官兵的土布军装，也许更加增加了老百姓的亲和力和信任感。这一点，大概蒋介石至死也没有弄明白。即使是在物质文明高度发达的现代社会，节约和简朴也是有识之士信奉的一种生活哲学。拥有亿万资产的香港大富李嘉成，据说至今住的仍是30多年以前购置的一所旧房子，吃的是粗茶淡饭，穿的是旧式西装，戴的是廉价电子手表。他说：“我觉得简单的生活更令人愉快。”
5节约是一种境界，奢侈是另一种境界。最典型的大概要算《世说新语》记载的西晋武○
帝时石崇与王恺争豪的故事。石崇曾出任荆州刺史，生活非常奢侈。王恺是皇帝内戚。两个人都是武帝时富可敌国的豪强。石崇故意用铁如意打碎王恺价值连城的珊瑚树，再赔偿以示其富有。更有甚者他们夸富夸到以杀人为能事的地步，到了泯灭人性的程度！这些豪强当时是何等的骄横，他们大概没有想到，自己留给后人的道德形象又是何等的丑陋和恶心！
6节约是一种时代精神。节约象征着健康向上，奢侈则意味着没落。如石崇和王恺，是○
那个时代的代表人物。作为开国皇帝的晋武帝司马炎，早期也曾“矫以仁俭”。但灭吴后，逐渐怠惰政事，荒淫无度。上有所好，下必甚焉，在他的身边出现王恺、石崇之辈也就不足为怪。
（选自2009年4月8日《光明网·光明观察》，有删改。作者 马德）
1、这篇文章中，作者要阐述的道理是什么？（3分）
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2、从文中看，“要提倡节约”的理由有哪几点？（4分）
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3、陶渊明和李嘉诚崇尚“节俭”分别反映他们怎样的生活观？各用一句话简要概括。（4分）
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4、文章运用的两类不同事例有什么特点？这样写有什么作用？（4分）
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二、
读书与思考
钟敬文
①读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗？当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢？这样读书，也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的内容。如果要使书本上的知识“活”起来，这就要想，要思考。
②在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当做垃圾处理。
③改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。青年人对新事物敏感，这当然是好现象。但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。里面即使有好东西也不能好好地加以利用，更不要说分辨良莠了。这种情况，应当引起警惕。古人说，“学而不思则罔，思而不学则殆”。这些青年人，对自己不熟悉的东西，几近“不思”、“不学”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机。我看是不能这样继续下去的。大家要有清醒的意识，要在读书上多用脑。读外国书如此，读中国书也如此。因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养；______ 。
④总而言之，在读书中，思考特别重要。
1．选文的中心论点是什么？（2分）
2．联系上下文，解释第②段中加点的词。（2分）
3．学习中，你也一定有过“学而不思则罔”的体验，请联系自己的读书实践，写一个事例。（3分）
4．试结合语境，在选文第③段结尾的横线处补写出一个句子，使之与前面的句子形成排比句。（3分）
三、（山东泰安）
从公开的文字上看起来，：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再 自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜．
佛，怀 古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
1．分别说说文中两个加点词的作用。（2分）
答：
2．在文章开头，作者为什么承认对方说的是“事实”？请从论证的角度简要分析。（4分） 答：
3．对方错误的观点是什么？作者提出的正确观点是什么？
答：
四、不朽之盛事
①书写了给人读，人读了书又写书，写了书再给更多的人读。文化就是这么传承的，也是这么发展的。一个民族文化的繁荣，靠的是包括写书在内的这样一些创造性的精神劳动。中国最早的书，是刻在兽骨上的，后来是竹简，再后来是刻板、活字印成的纸书，如今是电脑页面，是数字化的书。
②花开花谢，往来古今，许多写书的人不在了，而他的书仍在，仍有人在读。许多写书的人和读书的人并不相遇，但他们的心仍跨越时空地在交流。读书之时，心如止水。仿佛两个人在空灵寂静的屋子里促膝交谈，彼此之间的呼吸也能听得清清楚楚。阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界。这样，读书的人无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读使人多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 ③读书不仅在于长知识，还有比长知识更为重要的，我以为是在学做人。人写书不是仅仅在于传授知识，当然传授知识是很重要的。事实上，所有的写书人都是在写自己。“我注六经”和“六经注我”是辨证的。我们读书，读到了最后，就是读人。任何一个写书人，归根结蒂，写到了最后，莫不是总写进了自己的抱负、胸襟和情怀。他总是有所寄托，不然，
他为何要写书?
④正是因此，我们读《离骚》读出了屈原，读《史记》读出了司马迁，读《岳阳楼记》读出了范仲淹，读《阿Q 正传》、读《狂人日记》、读《孔乙己》、读《祝福》读出了鲁迅。我们读屈原、读司马迁、读范仲淹、读鲁迅，读出了世道人心，读出了悲天悯人，读出了光明正大。在中国的文学理念中，从来都把书和人联系起来讲，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是讲：书即人，人即书。
⑤这是否有些绝对了? 也许有那么一点。的确存在一种文字和人品不相符甚而相背谬的书，那是一些假人写的假书。我们此时讲的，已将这些排除在外了。我们认定读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人。
⑥我们坚持这样的信念：读书除了长知识，更是要学做人。这对写书人和读书人来说，都是“不朽之盛事”。 (选文有改动)
1．(2分) 本文的中心论点是什么?
2．(3分) 对于文中画线句子你是如何理解的?
3．(3分) 第④段主要运用了什么论证方法? 有什么作用?
4．(3分) 作者说读书人能和写书人跨越时空进行交流，请结合自己的读书经历，谈谈你曾与哪位写书人进行过心灵的交流，获得了什么有益的启示。(文中涉及到的作品除外)
五、(贵州安顺)
读书使人优美
①优美在字典上的意思是：美好。
②做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑„„让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。
③其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！
④读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝„„长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。
⑤读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。
有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候(当然也包括网上阅读) ，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密:我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。
⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。
⑦你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。
1 、作者要阐述的观点是什么？( 3 分）
2 、文章开头列举那些能使人外表变得美好的方法的用意是什么？( 3 分）
3 、为什么说读书是最简单的美容之法？( 4 分）
4 、读画横线的句子，从语言鉴赏的角度谈谈它们的表达效果．( 3 分） _
5 、除了作者列举的这些，你认为读书还有哪些神奇的效果？结合自己的读书经历简单谈一谈。（5 分）
六、 莫让“砂粒”藏鞋中
记得有位名人曾这样说过，使你疲惫不堪的，不是前面的路，而是你鞋中的一粒砂子。一粒砂虽小，但如果不把它从鞋内清除掉，任其与皮肉摩擦，留给我们的将是脚上串串水泡，使我们苦不堪言，甚至半途而废。
如果说鞋内的砂粒留给我们的是脚上的水泡和钻心般的疼痛，那么，心灵上的“砂粒”给我们带来的又将是什么?
发明大王爱迪生在晚年，由于越来越重的骄傲自满情绪，使他恰恰在他志得意满的领域里，犯上了形而上学的错误。他固执地坚决反对交流输电，结果导致惨败。大化学家戴维心里有颗嫉妒的砂子。当法拉第被提名为英国皇家学会会员候选人进行表决时，唯一反对的是皇家学会会长、法拉第的老师戴维，他担心法拉第会超过自己，危及他的宝座。这一票不足以伤害法拉第的声望，却大大的玷污了戴维自己。牛顿声名赫赫，但他心中有颗唯心论的沙子, 他不惜用20年的时间力图证明上帝的存在，从上帝那里寻找天体运行的“第一推动力”，结果为后世留下笑柄。由此看来，心灵上的沙子，人生大堤上的蚁穴。它可以使我们终身受累：宏伟的抱负，美好的理想，一生的事业都会付之东流。即时是巨人，他们也会因此受到困扰，使英名和事业受到损害，留下斑驳的阴影。
每个人的心灵都会混进大大小小的一些“砂粒”。诸如 ① 等等。爱迪生、戴维、牛顿这些世界巨人尚且如此，更何况我们这些普通人呢? 沙粒是客观存在的，又有如此严重的危害性，我们岂能等闲视之? 只有努力提高自己的道德修养，保持清醒的头脑，时时检点自己，警惕沙粒，才能防止沙粒的侵入危害。一旦发现有沙粒侵入，也应当机立断。如果一时难以清除，也可以从点滴入手。总之，沙粒可以防止。
1、“心灵上的砂粒”指的是什么？请用一组短语解说并填在文中①处，使上下文连贯。（2分）
2、（1）请用简洁的语言概括“心灵上的砂粒”对人生有何危害。（2）作者用了哪几个事例来证明？（2分）
3、如何清除“心灵上的砂粒”？ （3分）
答案：一、1．节约永远是一种可贵的时代精神。（选文原题为“节约应当成为时代精神”）。
2．生活还不够富有和物质短缺；要珍惜自然资源和尊重别人的劳动和生命。
3．陶渊明追求简朴的生活方式；李嘉诚信奉节约和简朴的生活哲学。或：从简单的生活中获得了精神的愉快。
4．古今结合和正反对比；有力的证明了节约与奢侈是两种截然不同的境界。
二、1．在读书中，思考特别重要。 2. 读书者在读书求知过程中，动脑思考，才能取其精华，才能把书本上的知识与自己原有的知识融合在一起，变成自己的学问。（语义相近即可）．3. （开放题。语句通顺1分，事例切合“学而不思则罔”的观点2分）示例：为学好三角函数，我背熟所有相关的公式，但很少甚至从来没有去思考某一公式运用的基本条件，应如何运用等等，却越来越糊涂，但当我对这些问题进行一番思考后，才觉得死背死做并不是真正的读书。
4. （此题无惟一答案，能总括上文，切合文意2分，句子通顺，能与前文构成排比1分），示例思考，才能增长学问。
三、1．[答案]“总”表明时间长，频率高。 “只”表明根本不作别的考虑。
[评分] 2分。 意思对即可。
2．[答案、为下文揭示对方论据与论点之间缺乏必然联系作铺垫。
[评分] 4分。意思对即可。
3．[答案] 中国人失掉自信力了。 我们有并不失掉自信力的中国人在。
[评分]4分。每问2分。
四、1．(2分) 读书除了长知识，更是要学做人
2．(3分) 读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识
3．(3分) 举例论证 论证了书即人，人即书的道理
4．(共3分)(3分) 读书经历具体，感受深刻，表述清楚
(2分) 读书经历较具体，感受较深刻，表述较清楚
(1分) 读书经历不具体，感受不深刻，表述不够清楚
五、1、（3分）读书使人优美。
2、（3分）从人们十分关心的生活现象人手，引起读者关注，能更好地突出自己的观点。
3、（4分）读书能使人养成洗耳倾听的习惯和姿态，让人神采倍增；读书能使人会心展颜，而微笑是最好的敷粉和装点，可以传达比所有语言更丰富的善意和温暖，而且物美价廉利于储存，还能重复使用；读书使人自知，让你的红唇胜过任何颜色的涂抹，更加光彩夺目。
4、（3分）答案提示：比喻的修辞、“抚卷”“香氛”等词语的运用形象地证明了读书可以给人带来欢娱。
5、（5分）开放性试题，没有标准答案。如：读书可以使人变得文明；读书可以使人变得文静；读书可以使人变得智慧等等。只要能联系自己的读书经历谈出读书的作用即可。
六、1. 骄傲自满情绪，嫉妒心理，名利思想„„
2. （1）“心灵上的砂粒”会使人的宏伟抱负，美好理想，一生的事生等付之东流，使英名受损。
（2）作者用爱迪生、戴维、牛顿等三个事例来证明的。
3. （1）努力提高自己的道法修养，保持清醒的头脑。
（2）一旦发现沙粒侵入，应当机立断。
（3）一时难以清除，可以以点滴入手。
九年级上议论文练习
姓名 ： 学号：
一、
1尽管“消费”拉动“需求”是商业社会经济的第一推动力，但是我还是认为，消费不○
能等同于奢侈和铺张，节约永远是一种可贵的时代精神。
2为什么要提倡节约？因为还不够富有吗，因为落后和短缺吗？这些并不是全部的理○
由。其实，节约不是贫穷时的捉襟见肘，也不是短缺时的窘迫与无奈。从字面讲，节约是指节制和约束，显然这是一种自觉的行为，是一种主动的追求。节约是一种美德，是一种高尚的情操。节约是对物欲而言的。人们所需求的物质，从本质上说，无非是由两部分构成，一是对自然资源的占有，一是凝结于其中的人的劳动。所以节制物欲，就是对自然的珍惜，也是对别人劳动和生命的的尊重。这难道不是一种高风亮节，不是一种美好的情操吗？
3“勤俭传家久，诗书继世长”○，这是过去许多殷实人家门前常见的楹联－－俭，就是节约，以“勤俭”二字示人，是对家风的讽劝，也是道德的标榜。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归„„”以陶渊明为代表的中国古代先贤雅士之所以归隐南山，不是因为他们没有条件享受荣华，而是他们把简朴的生活方式看作是值得追求的一种人生境界。
4高尚的人们总是以简朴而更增添了人格的魅力。○当年小米加步枪的共产党为什么能够战胜美式装备的国民党？除了别的原因，延安窑洞的简朴，解放军官兵的土布军装，也许更加增加了老百姓的亲和力和信任感。这一点，大概蒋介石至死也没有弄明白。即使是在物质文明高度发达的现代社会，节约和简朴也是有识之士信奉的一种生活哲学。拥有亿万资产的香港大富李嘉成，据说至今住的仍是30多年以前购置的一所旧房子，吃的是粗茶淡饭，穿的是旧式西装，戴的是廉价电子手表。他说：“我觉得简单的生活更令人愉快。”
5节约是一种境界，奢侈是另一种境界。最典型的大概要算《世说新语》记载的西晋武○
帝时石崇与王恺争豪的故事。石崇曾出任荆州刺史，生活非常奢侈。王恺是皇帝内戚。两个人都是武帝时富可敌国的豪强。石崇故意用铁如意打碎王恺价值连城的珊瑚树，再赔偿以示其富有。更有甚者他们夸富夸到以杀人为能事的地步，到了泯灭人性的程度！这些豪强当时是何等的骄横，他们大概没有想到，自己留给后人的道德形象又是何等的丑陋和恶心！
6节约是一种时代精神。节约象征着健康向上，奢侈则意味着没落。如石崇和王恺，是○
那个时代的代表人物。作为开国皇帝的晋武帝司马炎，早期也曾“矫以仁俭”。但灭吴后，逐渐怠惰政事，荒淫无度。上有所好，下必甚焉，在他的身边出现王恺、石崇之辈也就不足为怪。
（选自2009年4月8日《光明网·光明观察》，有删改。作者 马德）
1、这篇文章中，作者要阐述的道理是什么？（3分）
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2、从文中看，“要提倡节约”的理由有哪几点？（4分）
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3、陶渊明和李嘉诚崇尚“节俭”分别反映他们怎样的生活观？各用一句话简要概括。（4分）
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4、文章运用的两类不同事例有什么特点？这样写有什么作用？（4分）
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二、
读书与思考
钟敬文
①读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗？当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢？这样读书，也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的内容。如果要使书本上的知识“活”起来，这就要想，要思考。
②在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当做垃圾处理。
③改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。青年人对新事物敏感，这当然是好现象。但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。里面即使有好东西也不能好好地加以利用，更不要说分辨良莠了。这种情况，应当引起警惕。古人说，“学而不思则罔，思而不学则殆”。这些青年人，对自己不熟悉的东西，几近“不思”、“不学”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机。我看是不能这样继续下去的。大家要有清醒的意识，要在读书上多用脑。读外国书如此，读中国书也如此。因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养；______ 。
④总而言之，在读书中，思考特别重要。
1．选文的中心论点是什么？（2分）
2．联系上下文，解释第②段中加点的词。（2分）
3．学习中，你也一定有过“学而不思则罔”的体验，请联系自己的读书实践，写一个事例。（3分）
4．试结合语境，在选文第③段结尾的横线处补写出一个句子，使之与前面的句子形成排比句。（3分）
三、（山东泰安）
从公开的文字上看起来，：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再 自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜．
佛，怀 古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
1．分别说说文中两个加点词的作用。（2分）
答：
2．在文章开头，作者为什么承认对方说的是“事实”？请从论证的角度简要分析。（4分） 答：
3．对方错误的观点是什么？作者提出的正确观点是什么？
答：
四、不朽之盛事
①书写了给人读，人读了书又写书，写了书再给更多的人读。文化就是这么传承的，也是这么发展的。一个民族文化的繁荣，靠的是包括写书在内的这样一些创造性的精神劳动。中国最早的书，是刻在兽骨上的，后来是竹简，再后来是刻板、活字印成的纸书，如今是电脑页面，是数字化的书。
②花开花谢，往来古今，许多写书的人不在了，而他的书仍在，仍有人在读。许多写书的人和读书的人并不相遇，但他们的心仍跨越时空地在交流。读书之时，心如止水。仿佛两个人在空灵寂静的屋子里促膝交谈，彼此之间的呼吸也能听得清清楚楚。阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界。这样，读书的人无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读使人多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 ③读书不仅在于长知识，还有比长知识更为重要的，我以为是在学做人。人写书不是仅仅在于传授知识，当然传授知识是很重要的。事实上，所有的写书人都是在写自己。“我注六经”和“六经注我”是辨证的。我们读书，读到了最后，就是读人。任何一个写书人，归根结蒂，写到了最后，莫不是总写进了自己的抱负、胸襟和情怀。他总是有所寄托，不然，
他为何要写书?
④正是因此，我们读《离骚》读出了屈原，读《史记》读出了司马迁，读《岳阳楼记》读出了范仲淹，读《阿Q 正传》、读《狂人日记》、读《孔乙己》、读《祝福》读出了鲁迅。我们读屈原、读司马迁、读范仲淹、读鲁迅，读出了世道人心，读出了悲天悯人，读出了光明正大。在中国的文学理念中，从来都把书和人联系起来讲，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是讲：书即人，人即书。
⑤这是否有些绝对了? 也许有那么一点。的确存在一种文字和人品不相符甚而相背谬的书，那是一些假人写的假书。我们此时讲的，已将这些排除在外了。我们认定读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人。
⑥我们坚持这样的信念：读书除了长知识，更是要学做人。这对写书人和读书人来说，都是“不朽之盛事”。 (选文有改动)
1．(2分) 本文的中心论点是什么?
2．(3分) 对于文中画线句子你是如何理解的?
3．(3分) 第④段主要运用了什么论证方法? 有什么作用?
4．(3分) 作者说读书人能和写书人跨越时空进行交流，请结合自己的读书经历，谈谈你曾与哪位写书人进行过心灵的交流，获得了什么有益的启示。(文中涉及到的作品除外)
五、(贵州安顺)
读书使人优美
①优美在字典上的意思是：美好。
②做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑„„让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。
③其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！
④读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝„„长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。
⑤读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。
有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候(当然也包括网上阅读) ，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密:我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。
⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。
⑦你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。
1 、作者要阐述的观点是什么？( 3 分）
2 、文章开头列举那些能使人外表变得美好的方法的用意是什么？( 3 分）
3 、为什么说读书是最简单的美容之法？( 4 分）
4 、读画横线的句子，从语言鉴赏的角度谈谈它们的表达效果．( 3 分） _
5 、除了作者列举的这些，你认为读书还有哪些神奇的效果？结合自己的读书经历简单谈一谈。（5 分）
六、 莫让“砂粒”藏鞋中
记得有位名人曾这样说过，使你疲惫不堪的，不是前面的路，而是你鞋中的一粒砂子。一粒砂虽小，但如果不把它从鞋内清除掉，任其与皮肉摩擦，留给我们的将是脚上串串水泡，使我们苦不堪言，甚至半途而废。
如果说鞋内的砂粒留给我们的是脚上的水泡和钻心般的疼痛，那么，心灵上的“砂粒”给我们带来的又将是什么?
发明大王爱迪生在晚年，由于越来越重的骄傲自满情绪，使他恰恰在他志得意满的领域里，犯上了形而上学的错误。他固执地坚决反对交流输电，结果导致惨败。大化学家戴维心里有颗嫉妒的砂子。当法拉第被提名为英国皇家学会会员候选人进行表决时，唯一反对的是皇家学会会长、法拉第的老师戴维，他担心法拉第会超过自己，危及他的宝座。这一票不足以伤害法拉第的声望，却大大的玷污了戴维自己。牛顿声名赫赫，但他心中有颗唯心论的沙子, 他不惜用20年的时间力图证明上帝的存在，从上帝那里寻找天体运行的“第一推动力”，结果为后世留下笑柄。由此看来，心灵上的沙子，人生大堤上的蚁穴。它可以使我们终身受累：宏伟的抱负，美好的理想，一生的事业都会付之东流。即时是巨人，他们也会因此受到困扰，使英名和事业受到损害，留下斑驳的阴影。
每个人的心灵都会混进大大小小的一些“砂粒”。诸如 ① 等等。爱迪生、戴维、牛顿这些世界巨人尚且如此，更何况我们这些普通人呢? 沙粒是客观存在的，又有如此严重的危害性，我们岂能等闲视之? 只有努力提高自己的道德修养，保持清醒的头脑，时时检点自己，警惕沙粒，才能防止沙粒的侵入危害。一旦发现有沙粒侵入，也应当机立断。如果一时难以清除，也可以从点滴入手。总之，沙粒可以防止。
1、“心灵上的砂粒”指的是什么？请用一组短语解说并填在文中①处，使上下文连贯。（2分）
2、（1）请用简洁的语言概括“心灵上的砂粒”对人生有何危害。（2）作者用了哪几个事例来证明？（2分）
3、如何清除“心灵上的砂粒”？ （3分）
答案：一、1．节约永远是一种可贵的时代精神。（选文原题为“节约应当成为时代精神”）。
2．生活还不够富有和物质短缺；要珍惜自然资源和尊重别人的劳动和生命。
3．陶渊明追求简朴的生活方式；李嘉诚信奉节约和简朴的生活哲学。或：从简单的生活中获得了精神的愉快。
4．古今结合和正反对比；有力的证明了节约与奢侈是两种截然不同的境界。
二、1．在读书中，思考特别重要。 2. 读书者在读书求知过程中，动脑思考，才能取其精华，才能把书本上的知识与自己原有的知识融合在一起，变成自己的学问。（语义相近即可）．3. （开放题。语句通顺1分，事例切合“学而不思则罔”的观点2分）示例：为学好三角函数，我背熟所有相关的公式，但很少甚至从来没有去思考某一公式运用的基本条件，应如何运用等等，却越来越糊涂，但当我对这些问题进行一番思考后，才觉得死背死做并不是真正的读书。
4. （此题无惟一答案，能总括上文，切合文意2分，句子通顺，能与前文构成排比1分），示例思考，才能增长学问。
三、1．[答案]“总”表明时间长，频率高。 “只”表明根本不作别的考虑。
[评分] 2分。 意思对即可。
2．[答案、为下文揭示对方论据与论点之间缺乏必然联系作铺垫。
[评分] 4分。意思对即可。
3．[答案] 中国人失掉自信力了。 我们有并不失掉自信力的中国人在。
[评分]4分。每问2分。
四、1．(2分) 读书除了长知识，更是要学做人
2．(3分) 读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识
3．(3分) 举例论证 论证了书即人，人即书的道理
4．(共3分)(3分) 读书经历具体，感受深刻，表述清楚
(2分) 读书经历较具体，感受较深刻，表述较清楚
(1分) 读书经历不具体，感受不深刻，表述不够清楚
五、1、（3分）读书使人优美。
2、（3分）从人们十分关心的生活现象人手，引起读者关注，能更好地突出自己的观点。
3、（4分）读书能使人养成洗耳倾听的习惯和姿态，让人神采倍增；读书能使人会心展颜，而微笑是最好的敷粉和装点，可以传达比所有语言更丰富的善意和温暖，而且物美价廉利于储存，还能重复使用；读书使人自知，让你的红唇胜过任何颜色的涂抹，更加光彩夺目。
4、（3分）答案提示：比喻的修辞、“抚卷”“香氛”等词语的运用形象地证明了读书可以给人带来欢娱。
5、（5分）开放性试题，没有标准答案。如：读书可以使人变得文明；读书可以使人变得文静；读书可以使人变得智慧等等。只要能联系自己的读书经历谈出读书的作用即可。
六、1. 骄傲自满情绪，嫉妒心理，名利思想„„
2. （1）“心灵上的砂粒”会使人的宏伟抱负，美好理想，一生的事生等付之东流，使英名受损。
（2）作者用爱迪生、戴维、牛顿等三个事例来证明的。
3. （1）努力提高自己的道法修养，保持清醒的头脑。
（2）一旦发现沙粒侵入，应当机立断。
（3）一时难以清除，可以以点滴入手。